本文目录一览：

• 1、民国时期女人们旗袍里穿的是裤袜还是丝袜？
• 2、旗袍的起源
• 3、清末时期的服装的特点
• 4、旗袍剧情介绍，电视剧旗袍，旗袍DVD版，旗袍高清，旗袍优酷地址
• 5、旗袍越来越受人们喜爱，京派旗袍与海派旗袍的风格有什么差异？
• 6、旗袍拥有的一抹挥之不去的风情，究竟来自何方？

民国时期女人们旗袍里穿的是裤袜还是丝袜？

丝袜。

民国时期裤袜还没有出现，所以，旗袍里应该是穿的丝袜。

20世纪60年代，英国设计师玛丽·奎恩设计的超短裙风靡全球。裙子越来越短，高筒袜相形见绌，吊带袜被抛弃。袜子与内裤成为一体，连裤袜诞生。它的舒适和方便性令全球女性对它宠爱有加，这一款型经久不衰。同长袜一样，连裤袜材质很多，有棉质、尼龙、天鹅绒、包芯丝、羊毛混纺等。通常为丝袜。

扩展资料

1840年以后进入近代，西洋文化浸袭着清朝本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西文风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。

风行于二十世纪20年代的旗袍，是由中国传统袍服在民国妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。当时无专业服装研究中心，服装式样的变化以千家万户，在时代风尚的影响下不断变化。

从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，为女性解放立了一功。

青布旗袍最为当时的女学生所欢迎，一时不胫而走，全国效仿，几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮。值得一提的是，当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛影剧明星等，在旗袍式样上的标新立异，也促进了它的发展，其中如交际花唐瑛等人，最早在上海创办的云裳时装公司便是。

自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太，无不穿着。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿着。

30年代和40年代是旗袍的黄金时代，也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期。这时的旗袍造型纤长，与此时欧洲流行的女装廓形相吻合。此时旗袍已经完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一个“中西合璧”的新服式了。先是有了“别裁派”的说法。

旗袍的局部被西化，在领、袖外采用西式的处理，如用荷叶领、西式翻领、荷叶袖等，或用左右开襟的双襟。这些改革的应用虽并不广泛，但表示了当时人们思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必须遵循的。

旗袍与西式外套的搭配也是“别裁派”的一个特点，这使得旗袍进入了国际服装大家族，可以与多种现代服装组合，说明它已经“国际化和现代化了”。

20年代的旗袍仍然宽大平直；与当时流行的倒大袖相呼应，旗袍的下摆比较大，整个袍身也是呈“倒大”的形状。但肩、胸乃至腰部，则已呈合身之趋势。张爱玲说：“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风。”

30年代末出现了“改良旗袍”。旗袍的裁法和结构更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同时出现了肩缝和装袖，使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩，谓之“美人肩”。这表明女性开始抛弃以削肩为特征的旧的理想形角。

参考资料来源：百度百科——连裤袜

旗袍的起源

旗袍

旗袍的起源：旗袍，最初即“旗人之袍”。说起它的来历，有这么一个具有传奇色彩的传说:清朝入关，满人一统天下，旗人的服饰传入中原。一个叫黑妞的满族渔女，皮肤虽黑但很有光泽，人长得很俊俏，身材又好，被誉为“黑里俏”。她为了方便打鱼，就把原本的大套“一统江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便装。后来，这个黑妞被选入皇宫，封为“黑娘娘”。旗袍就是由此流传开来的。最早清朝满族女子的旗袍，有单、夹、衬绒和丝棉袍之分。其特点是腰身宽松、平直，袖口宽大，衣长至脚踝。到了清朝后期，“元宝领”用得十分普遍，领高盖住脸腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、裾都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。慈禧太后有一张照片:扮成观世音菩萨的样子，旁边李莲英太监扮成童子。这张照片里面慈禧太后穿了一件旗袍，镶滚嵌烫绣贴盘钉样样俱全，可以说是集旗袍工艺之大成。

1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝。同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎梏。上海又是妇女寻求解放的重镇，加上西洋文化的影响。旗袍一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。三十年代旗袍受西方短裙的影响，衣长缩短，袖口相应缩小，比以前更合身了。到了三十年代中期，旗袍盛行，衣长加长，两边叉开升高，腰身紧绷，显示女性的曲线美。四十年代，旗袍式样趋向于缩短衣长，减低领高，袖长短至肩下2－3寸，甚至没有袖子，外形如流线型。上海女人将旗袍演绎得千姿百态，楚楚动人。

旗袍的鼎盛：二十年代末，宋庆龄穿着碎花型的棉袍出现在阅兵观礼台上，而上海广告画上的女子，也开始了连身旗袍的妙曼风姿。于是，名媛名太纷纷效仿，开始穿着旗袍出入社交场合。这座中西合璧的城市，又将西式服装的贴身裁剪方式用在了宽松旗袍上，于是旗袍有了曲线，开始细沿主人的身材，细抚主人的芳心了。到了三十年代，旗袍有了衣缘上的细细花边，也有了开叉。也盛行过开叉开到几近臀下，那已有微含挑逗之意了。想想，如果你看见了阮玲玉、周璇那一干三十年代的女子，从纸醉金迷的十里洋场里袅袅走来，沧桑而风情，会让你看到什么？那必是如柳的体态，旗袍的细致，还带着十里洋场特有的奢糜繁荣和高傲不可亲近的气息。将旗袍穿出这样风韵无限的，莫过于上海女人了。那一抹江南的雅致，那一缕上海的精巧，那一丝繁荣下的世故聪慧，将女人的风姿和旗袍的剔透完全融于一体。张曼玉主演的《花样年华》，其时代背景正是二十世纪三十年代的上海。一名冷香端凝的女子，从头到尾被23件花团锦簇的旗袍密密实实地包裹着，在美艳之下紧箍着情感，耐人寻味。这部电影一放之后，骤然兴起了一阵旗袍热，很多很多女子为此重新想穿旗袍了。但上海的名媛名太毕竟是有身份的，是需要端庄的，于是开叉又回归到膝盖处，袍身长及地面，行步间微露皮鞋的尖头和细高跟，于是那种妖娆那种微含的性感尽现其中。再后来，由于时局的不稳，再没了那种如风扶细柳的心情心境，于是旗袍的摆线又上提。而宽袍大袖，也不再适合要做事的女人，于是衣袖也变得纤细合体。旗袍变得贴身精炼，而女人们，成熟的体态和优雅而不失干练的风度，也写在了旗袍上。

旗袍的艺术：近代中国的两位第一夫人——宋庆龄和宋美龄，她们在一些重要场合，都是身穿旗袍，不仅体现出东方女性的美丽，更将旗袍升华成了中国的国服。旗袍宋庆龄不仅自己爱穿，抗战时期，她曾将旗袍作为国粹送给了斯诺夫人海伦•斯诺。海伦•斯诺的好友玻莉穿着这件旗袍，在美国为中国抗战到处演讲募捐筹款。海伦•斯诺临终前有个心愿，要把这件中国旗袍完璧归赵。1998年这件漂泊了六十年的旗袍终于回到“宋庆龄故居”。

沪剧当中好的旗袍，一般都是演员的私产。因为好的旗袍必须是度身定做，才能完美地将女性的东方美表现出来。滑稽戏《七十二家房客》里的舞女，无论是她穿旗袍的样子还是走路的姿势，都会让人眼前一亮。正是许多老艺术家的悉心辅导，将穿旗袍的规矩传授给了年轻的后辈们，演员才能将舞女的这个角色演绎得如此生动而逼真。旗袍的产生同时也孕育了艺术。有了旗袍，才有了那世界上独具特色、独具魅力的东方气质与东方美。而上海女人白皙细腻的皮肤，相对高头大马的洋妇要娇小玲珑。凹凸有致的身形，天生就是应该穿旗袍的！旗袍看似密实，其实最是性感。含蓄之中，流闪着几丝只有在线装小说、绣像插图中的仕女才有的清幽，因而连带旗袍的性感，都是一种恬淡的靓丽！只有东方人穿上才有那数不清道不尽的东方气韵，才能恰如其分地衬托出东方人典雅、灵秀之美。

清末时期的服装的特点

清朝服饰的特点

马蹄袖是游牧民族最显著的特征,在清朝中有反映,而农耕民族注重审美观,崇尚娴静,舒适,衣服较宽松,...

清代服饰清 代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。马褂的形制为对 襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）马褂多作为行装。马褂多为短袖，袖子宽大平直。颜 色除黄色外，一般多一天青色或元青色作为礼服。其它深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等都可作常服。本土为戴暖帽、穿马褂、行袍的男子。

清代服饰清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。其中一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。样式有大襟、对襟、琵琶襟等。一般穿在里面， 样式也比较窄小。清末时，有把马甲穿在外面的。还有一种多钮扣的马甲，称“巴图鲁看坎肩”（巴图鲁是满语，是“勇士”之意）。这种马甲，四周镶边，在正胸 钉一横排钮扣，共十三粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。先在朝廷要官服用，故称 “军机坎”。以后，一般官员也多穿着，成为一种半礼服。 清代服饰清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加一硬领。春秋季节，用浅湖色缎，冬季用绒 或皮，这种领子，又称“领衣”，又因形似牛舌，故俗称“牛舌头”。质料用布或绸缎，前为对襟，用钮扣系之，束在腰间。还有一种披肩。形似菱角，上面绣以纹 样，多用于官员朝服。本土为领衣实物。

清代服饰清代妇女发饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。清朝中叶，汉族 妇女模仿满族宫女发饰，发饰品种繁多，各个时期流行的发式也各不相同。汉族妇女服饰，初期仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇， 用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。袍衫（旗袍）为满族妇女的主要装束，也深受汉族妇女的喜 爱，不过满族的女装没有汉族的宽大。满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。此图为梳旗髻、穿旗袍及梳平髻、穿袄裙的妇女。

清代服饰清代妇女 发饰

， 分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。汉族妇女的发式，在清代中叶模仿满族宫女发式，以高 髻为尚。以后还流行过平髻、圆髻、如意髻等样式。清末，崇尚梳辫，初在少女中流行，以后逐渐普及。满族妇女发式，大多以为钿子为饰。钿子以铁丝为骨，也有 用藤丝的，外面裱以黑纱，上面饰有翠翟。普通满族妇女，多为“叉子头”式，也称“两把头”、“把儿头”的。后来，受汉族影响，一般都将发髻梳成扁平的形 状，俗称“一字头”。到了清末，这种发髻越来越高，逐渐

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变成“牌楼式”的固定装饰，只需套在头上，再加一点花朵即可，名为“大拉翅”。汉族妇女服饰，初期 仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为 礼服。而满族妇女的主要装束为袍衫（旗袍），不过满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。

论清朝服饰的特点与变迁(2006-11-12 15:32:17)

论清朝服饰的特点与变迁

清朝入关从皇太极改国号为大清起，共历十一帝，统治二百七十六年．随着清朝的建立、强盛、衰落及灭亡，直接牵动着中华服饰文化的发展和变迁．清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。清朝是以异族入主中原，满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，统治者为了泯灭汉人的民族意识，强制推行满人的服饰，禁止汉人穿汉装的法令非常严厉．汉人的强烈抵制，迫使清王朝采取男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，所谓“十不从”的对策，这才使剃发易服的民怨得到缓和，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就．在清王朝统治的200余年中，政治、经济发生了前所未有的急剧变化，鸦片战争（公元1840年）后，列强侵入，我国由封建社会沦为半殖民地半封建社会．复杂多变的社会环境，也给服饰以冲击和影响．从服饰的发展历史看，清代对传统服饰的变革最大，服饰的形制也最为庞杂繁缛．可以说，这是一次在特殊情况下进行的服饰大变革．

清朝男子的服饰分为礼服、吉服、常服和行服．

礼服包括朝服、朝冠、朝带、朝珠、端罩、衮服等等．朝冠和朝服是大朝、大祀时穿的。大朝就是朝会．清朝沿袭明代的朝会制度，每逢皇帝继位、大婚、册立皇后和元旦、冬至、以及万寿节（皇帝生日）的日子，皇帝就穿朝服，百官文武也都按品级穿朝服．

皇帝的朝服是明黄色，披领及袖用石青色，祀天时用蓝色，朝日用红，朝月时换成月白色，领及袖的边缘用片金，冬季用海龙紫貂滚边，两肩、前后绣正龙各一，腰帷有行龙五条，右衽一正龙，襞积前后九条团龙．上衣有日、月、星辰、山、龙、华虫、黼黻八章，下裳绣宗彝、藻、火粉米四章．期间以五色云布列空隙，下幅用八宝平水．龙袍有棉、夹、纱、裘四种，随季节寒暖更换．

朝冠．冬冠是用薰貂和黑狐皮制作的，冠体为圆顶呈斜坡状，冠周围有一道上仰的檐边．冠顶共分三曾，用四条小金龙攀附如支撑，冠体上缀朱纬，顶上加金累丝镂空金云龙嵌东珠宝顶．夏冠用玉草或藤竹丝编制，冠形呈圆锥形，下檐外敞呈双层喇叭状．正面装饰小金佛，前后有东珠22颗，顶上加金累丝镂空金云龙嵌东珠宝顶．

朝带．共有两种，一种是带上有龙文金圆板，一种则是龙文金方板，带色为黄色，大典礼用圆板．带上饰红蓝宝石、绿松石，每具围带有东珠五颗，珍珠20颗．另外还结有佩囊

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用来装刀子、取火器等物件．方板带为祭天地、日月十束用．祭天的带饰青金石，祭地的束带饰黄玉，朝日时用珊瑚带，朝月则束白玉带．吉服带和常服带也有方板和圆板，装饰珠玉杂宝并无一定，随皇帝任意去用。行带是用

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电视剧 《旗袍》 地区：内地 类型：剧情 爱情 导演：李舒 演员：马苏 饰演 关萍露 王志文 饰演 丁默群 李幼斌 饰演 钱鹏飞 《旗袍》全集下载地址 《旗袍》全集高清观看地址 剧情介绍 淞沪会战后，上海沦陷。民众生活在日本帝国主义铁蹄下，黄浦江畔满目苍痍，一些年轻学生狂热投身于反侵略革命浪潮中，一部分人牺牲了，一部分人在斗争中迅速成长起来。本片讲述的就是那个年代的年轻人为革命理想而奋斗不息的故事。 旗袍 海报(5张) 吴春艳和李芬芳、胖子，小王，赵世杰等是上海某校同班同学，吴春艳是学校才女，性格倔强。李芬芳性格外向，说话像开机关枪一样。赵世杰是富家子弟，革命热情最高涨。五位同学有着共同的革命理想，想用自己的青春报效国家。吴春艳编的进步话剧在学校礼堂上演，李芬芳还是主演。吴把心爱的惟一的棉布旗袍借给了李芬芳当道具。演出结束后，他们从学校出来，恰逢新四军锄奸队，在一条弄堂除掉一名汉奸，同时杀死了一名日军宪兵。而这五个人无意中帮了他们的忙，其中一名锄奸队员王炳南受了刀伤，吴春艳撕开随身带着的那件旗袍替他包扎。五个人因为这小小的成就而显得兴奋无比。大批军警赶来，小王被流弹击中死去。锄奸队长老宋记住了吴春艳。四人出席了小王葬礼后，面对小王的突然夭亡，从此明白革命不仅仅是演话剧发传单，更不是儿戏。赵世杰声明无论受到何种磨难，哪怕抛却生命，都将革命到底，他们都想去心中的圣地延安。 吴春艳在报纸上开的专栏较受欢迎，她写下了许多进步文章，引起了日本要员的不满，命令设在上海的特务机构梅机关的木村准尉调查此事。热爱诗歌的木村却在调查过程中翻阅吴春艳专栏文字时被迷住。吴春艳和胖子等人参加游行集会，吴春艳上台演讲，有十数名学生被刚刚设立的汪伪特务分支机构，十六铺万定路一号的特务头子行动队队长范文轩下令逮捕。他竟然曾经是吴春艳学校的校长，但他并不认识吴春艳。后因赵世杰的富商父亲周旋，以年轻人涉世不深，被误导为由，他们被一同保释。赵父恨铁不成钢，一定要将赵世杰送往南洋。赵世杰心仪吴春艳，偷偷在暗夜约出吴春艳，要和吴春艳互许终身。定情物是为她定做的真丝旗袍，吴春艳情急之中慌乱异常，不知所措地收下旗袍。赵世杰当着父亲的面在十六铺上了轮船，却偷偷在开船前溜了回来。此时，赵又和送客人离码头的王炳南巧遇。 赵世杰带吴春艳、胖子、李芬芳走近了王炳南。王炳南是某报编辑，也是地下党员。不久，王炳南正式介绍赵世杰加入共产党，令另外三人羡慕不己。四个年轻人的蓬勃热情被点燃，在王炳南的指引下，他们积极投身到抗日活动中去。同时，王炳南的成熟风采，以及对文学的热爱，也吸引了吴春艳，更巧的是王炳南家竟然是裁缝世家，专事旗袍。吴春艳有相见恨晚的感觉，但因答应赵世杰在前，只好硬生生把情深藏心底。 万定路一号的特务机构分为行动队和特务队两组，分别受刘不群和范文轩领导，各有分工，职位相当，都受当时的汪伪特务总部“七十六号”特务头子李士群指挥。组织上决定由酒坊老板老宋物色，并以单线联系方式一名绝对可靠的进步青年，以 “旗袍”为名打入万定路一号。在酒坊，老宋悄悄为她举行了入党仪式，为防止人杂的酒坊有人偷听偷看，老宋和吴春艳用对口型的方式举行了宣誓仪式，连王炳南和赵世杰也不知情。组织上让她学会了跳舞，搓麻将等交际手段，没有经费她就向赵世杰借钱，在赵世杰和李芬芳等人眼里，吴春艳突然之间变得开始追慕虚荣了。她想方设法利用组织为她设置的所谓亲戚关系搭上了范文轩的妻子赵丽敏，想要在万定路一号找事做，却被范文轩拒绝。吴春艳在范文轩家邂逅了木村少佐，木村送他回来时，赵世杰和他大吵一场。木村爱上了吴春艳，经常向吴描述他心爱的日本。而李芬芳也把深藏在心底的爱向赵世杰表达。 吴春艳设计，在一次枪战中救了赵丽敏的命，从此赵丽敏称她为妹妹，自此吴春艳可以随意进入范家。吴春艳的变化令赵世杰、李芬芳、胖子等都和她反目，赵世杰痛苦异常，甚至还找王炳南喝酒诉苦。王炳南猜想吴春艳一定是受到了上级的指令才这样做的，但又不能完全确定。不久王炳南被组织派往延安学习，王走前向吴春艳表示爱意，吴痛苦异常。王劝导吴不要再这样下去，应好自为之，并送上亲手做的旗袍盘扣作纪念。 旗袍 剧照(7张) 王炳南在十六铺码头上船时，吴春艳正陪范文轩跳舞，在范妻赵丽敏不在场时，范有些蠢蠢欲动。为能送王炳南，吴春艳借机从舞场抽身，前去送行时，吴春艳遇到了同样来送王炳南的赵世杰等人，赵等逼问吴春艳如此堕落这是为什么，吴不能回答。气愤的赵世杰当场表示分手。而特务正在逼近船上的王炳南，情急之下吴春艳冲上未离港的轮船，设计救下了王炳南，但是却引起了行动队刘不群的怀疑。王炳南知道赵吴分手后，坚决要求确立恋爱关系。吴春艳考虑后答应，从此，两人苦藏相思，都盼着能在革命圣地延安见。 “隐形地下党员”吴春艳开始了她不为人知的“孤单英雄”斗争生涯，她按组织部署执行任务，接近范文轩。赵世杰发现了范文轩和吴春艳常在一起，举止暧昧，尽管他已和吴分手，但仍妒火中烧，想要刺杀范文轩，自民反倒受了重伤。吴春艳前往赵家探视，结果被赵家骂成狐狸精并赶出。此时范文轩的同党，行动队刘不群开始紧盯吴春艳，吴春艳四面楚歌。范文轩按汪伪政府指示办了一张反动报纸，对抗当时的进步报纸。吴春艳按宋方春指令，为更好地打入敌人的最核心机构，让她开始撰写倾向性明显的文章，小有名气的吴春艳终于被文学界骂为汉奸。不久，吴春艳被汪伪点名作为作家代表团人员去日本访问，并作为作家代表发言，回国后即引起了民众愤怒，她的门口倒满垃圾，走在街上有人向她扔菜叶。心力交瘁的吴春艳处于崩溃的边缘，不但放弃了自己的文学理想，而得不到民众理解。一气之下，她倾所有疯狂地定制旗袍。老宋出现，想方设法让她重新上路。因为她的亲日，却受到了汪伪政权的干将周佛海的接见。在她最艰难无依而又和党暂失联系之时，自己都差点忘了自己究竟是共产党还是汉奸，只有赵丽敏一直在帮助安慰她。为方便工作，吴春艳勾起了刘不群和范文轩之间的权利斗争，制造了轰动一时的“百乐门”事件。吴春艳坐收渔利，革命工作慢慢变得轻车熟路，不久，吴春艳接到为江苏新四军筹集药品的任务。他认识了一名大药材商胡四海，胡四海对吴春艳有意，令范文轩不满。范文轩对富商不敢轻举妄动，而刘不群却想到了另一层，吴春艳为什么要接近一个药商？刘不群派出特务跟踪吴春艳，吴春艳借和范文轩幽会之机巧妙避开。范文轩得知吴春艳被刘不群手下跟踪窥探，这是对自己的极大不尊。范文轩大怒，和刘不群矛盾更深，闹到了七十六号总部李士群那儿。范文轩不怕丢官，据理力争。赵丽敏终于听到了风声，又气又恨认为自己招贼进门的赵要全力对付吴春艳时，范文轩却全力护住吴春艳。范文轩甚至愿意和吴一起逃往香港。吴左右为难，举棋难下。 刘不群仍然紧盯吴春艳，吴春艳巧妙利用范文轩和刘不群的矛盾，在重重危机中筹到了药品，并且顺利交给了老宋。老宋找到已经病愈的赵世杰，让他负责运送药品，赵世杰却不知道药品的来源。 终于，吴春艳接到了上级命令，刺杀罪恶累累的范文轩。按照上级通知，协助她的人竟然是胖子，赵世杰和李芬芳，而此时的李芬芳已是赵世杰的未婚妻。赵世杰终于明白了吴原来一直在忍辱负重，深入敌后进行着最艰苦的斗争。他想要回到她的身边，却被吴春艳坚决拒绝。而李芬芳却因此而和吴春艳发生误会。其时范文轩有离沪赴重庆任职的机会范文轩却因种种原因没有离开。吴春艳决定实施刺范行动。 刺杀历经数次风险，都被老奸巨猾的范文轩识破。在最后一次行动中，吴春艳引出范文轩，李芬芳和胖子却在伏击中牺牲了，赵世杰被活捉后叛变。知道真相后的范文轩忍无可忍，要让手下除掉吴春艳的时候，因范得罪了日本人，却被宪兵分队长涩谷准尉在寓所内毒杀。不久，日本兵败，梅机关的木村少佐来和吴春艳话别，送给她一袭从日本国带来的日式旗袍。当吴春艳在收音机里收听日军小分队和梅机关部分人员集体剖腹自杀的新闻时，知道木村必已死。 抗战胜利，吴春艳为自己倒酒庆祝，认为所有的委屈都可以化解了，认为终于能去延安和王炳南团聚了。王炳南却从延安回到了上海，因为内战即将爆发，他领受了新的任务。此时的吴春艳已经是众人眼中的汉奸，宋方春转达了组织上给吴春艳的又一务之后，在执行锄奸任务，杀赵世杰的时候，自己也壮烈牺牲。组织上只知有一个代号叫“旗袍”的女人，可老宋牺牲，吴春艳的身份又该由谁来确定？她以自己的坚强与执着，忍辱负重地努力去完成这个不可能的任务。此时王炳南却给了她一封绝交信。任务仍在继续，最后，吴春艳凭着一己之力斗智半勇，在除掉已从汪伪投靠中统的刘不群，同时为了掩护刚刚新婚的王炳南时牺牲。在她的贴身处，珍藏着王炳南送的旗袍盘扣。她留下的最后财物，仅为一袭袭华丽而孤独的旗袍。用她如花生命的华丽谢幕，向党交出了最后一份答卷，奏成一曲献身新中国解放大业的凄凉旷美的绝唱。

旗袍越来越受人们喜爱，京派旗袍与海派旗袍的风格有什么差异？

我国旗袍的流行是从清代的后期开始的。人们根据自己的审美开始对旗袍进行改良。比如加入了立领和开衩，然后又根据当时的审美观点将腰部改细，清朝后期改良的旗袍叫京派旗袍。京派旗袍给人一种端庄传统的感觉，在里面有一股成熟的魅力。民国初期旗袍受西方影响，由平面裁剪到立体裁剪，形成了民国旗袍也叫海派旗袍。

京派旗袍是传统的。它所展现出来的是具有中国文化的矜持、端庄。和海派旗袍相比，京派旗袍是矜持的、保守的。但是它的色彩丰富多样，旗袍上的绣花图案大多比较复杂，在面料的选择上也是很严格的。京派旗袍不像海派旗袍那样款式丰富多变，没有一定的流行性。它纯真质朴，不追随大流，有自身所带的宫廷范。京派旗袍是旗袍家族中的大家闺秀，充分展示了其独特的魅力，也更好地体现了中国的文化传统。

海派旗袍在风格上也不再是从前的保守，而是比较开放。它跟传统风格并不相同，展示了独特的野上海风格冶，更加体现出了女性独特的曲线带来的魅力，变得更加时尚和浪漫。海派旗袍借鉴西式风格特点的同时，更具有鲜明的年代特征与民族传统本色。它是一种东西方文化交杂融合的现象，追求简洁，色系追求淡雅，注重体现女性的自身之美。成了那时服饰变化的主流方向。

京派旗袍与海派旗袍在风格上存在的差异是在于两者的注重点不同。海派注重艺术，京派注重文化。海派旗袍以展现曲线美而备受追捧，京派旗袍是宽松的风格。可以说京派旗袍是一个过去，而海派旗袍是一个未来，共同丰富了旗袍的文化发展历程。随着时代的发展，海派旗袍成为了现在主流。各种文化的相互交杂融合，旗袍的款式也变得更加的丰富，它们之间也在互相借鉴、互相影响。

旗袍拥有的一抹挥之不去的风情，究竟来自何方？

在今天五花八门的影视剧或电影中，但凡牵涉到民国时期，剧中总会或多或少的出现一位身穿旗袍的美丽女子。这固然是影视剧想要表现出一种女性身上的美丽“民国范儿”，但也反映出在当今人们的心目中，旗袍与身份尊贵的女性紧密结合，已然成为能够代表中国女性之美的典型服饰。作为一种相对年轻的服饰，这一抹挥之不去的风情到底来自何处？今天，咱们就来聊一聊旗袍的历史。

电影《金陵十三钗》里的女性旗袍形象

一、起源与产生

满族骑射场景

也就是说旗袍在一开始并不是中国传统服饰的代表，它仅仅是作为一种民族服饰而被人们所了解。而旗袍的样式也与今日大有不同，它的设计是能包裹住全身的，但随着时代的演变特别是西方服饰文化的传入，旗袍的设计也在不断的变化，最终成为现代旗袍的式样。

二、旗袍在清朝时期的演变

早期旗袍是不分男女的，式样结构也大致相仿，只不过随着季节的变化而在厚薄程度上有所不同。其风格在一定程度上与早前的金朝、元朝服饰有所相似，因东北气候寒冷，所以旗袍口领较小，偏瘦偏长，与汉人的宽松衣袍截然不同，由于袖口较窄，所以又被称为“马蹄袖”或“箭袖”，而衣服上的图样也比较的朴素古朴，没有太多的华丽修饰。

马蹄形袖口的袍服

满清入关之后受汉文化影响的程度日渐加深，其服饰也逐渐的受汉族服饰影响。到清代中期，旗袍的袖口逐渐变宽，整体风格由瘦长变为宽松，下摆部分大多能够垂至地面。到清代中晚期，旗袍已经变得十分的宽松，外形以直线型为主，同时在衣领部分出现了一种名为“元宝领”的高立领设计样式，就仿佛元宝两侧耸立起来的部位一样，这种设计虽然看起来比较“奇特”，但却十分符合满族女子的身型特征。与中原女子相比，满族女性大多身型较为健壮，直线型的设计与较高的立领能够很好的掩饰满族女性在身材方面的不足。而在此时露脚的短式旗袍也已经开始出现。

影视剧《伪装者》中的元宝领旗袍

随着国力的增强和制作工艺的提升，旗袍上的装饰和图样也逐渐丰富多彩起来，在当时出现了诸多的制作手法如镶、嵌、滚、贴、绣等，这都需要极高的手工技艺才能完成。这些装饰在袖子和领口部分大多为绣上花边，且花边随着时代的演进而愈发的精美与复杂。到清代晚期，许多装饰华丽的旗袍已经几乎被花纹装饰所完全铺满，其原始布料已经无法认清，这也是旗袍发展过程中的一种十分夸张的形式。

三、“国服”化的旗袍：旗袍在民国的演变

1911年辛亥革命爆发，中国自此结束千百年的帝制体制，一跃成为亚洲第一个“共和国”。在这样的一切都要“新”的社会中，旗袍自然也在西方服饰的影响下产生了许多新的变化。民国初年，男性以中山装和西装为流行服饰，但女性却并未找到合适的衣服作为一种流行服饰，一时间社会中女性服饰五花八门，如同八仙过海一般的各显神通。到1920年代左右，受到西方礼服设计的影响，旗袍也逐渐的经人改造。而改造的关键则是理念的突破，旗袍的设计不再受到传统礼教的束缚而更加注重体现女性的身材之美，由宽松逐渐变得修身起来。

民国影视剧中的旗袍美女形象

1920年代，上海的女学生率先穿戴经过改良后的“旗袍”，作为社会上最为年轻和最为追求时尚和进步的群体，女学生对旗袍进行了符合现代审美的改进。她们将旗袍腰身收紧，使身材能够更好的展现出来，外形依旧以直线型为主，袖口也更加宽松，同时她们将旗袍外在的修饰进行改进，使其更加简约、典雅和大方，既符合学生身份同时更显庄重。在女学生的引领下，一时间旗袍再度在社会广泛流行起来，而其简约大方的设计也广受上层女性的喜爱，当时便有人在报纸上说道：“来来往往的妇女，都穿着五光十色的旗袍，”一时间旗袍成为中国女性的流行服饰，1929年国民政府颁布的《民国制服条例》中便将旗袍列为女性在民国时期的标准性礼服之一。

李沁在《遇见天坛》中还原的民国旗袍

到1930年之后，旗袍在中国的发展进入鼎盛时期，女性均以穿旗袍为尊贵和美丽的象征，而旗袍的样式也变得五花八门，难以形成唯一的制作标准。例如旗袍的袖子时有时无，到最后干脆将袖子取消，下摆的长度时长时短，底摆的长度一时间由早先的垂至地面缩短到膝盖以上，而旗袍两侧的开叉则越来越高，最高时几乎与臀部齐平。而旗袍制作的工艺也愈发的考究，上流社会自然以进口绸缎为主，而普通民众则主要以阴丹士林布来制作旗袍，装饰图案则以龙凤、孔雀或者简单的几何图形来装饰，不再像晚清时期那么艳丽，更显庄重与素雅。这种种改变都体现出了人们思想的转变与突破，衣服的设计以美为主，不再考虑传统的礼教规矩，而衣着的变迁也反映出了民国时期的社会风貌。

文史君说：

旗袍的演变历史可以算得上是中国审美与思想的转变史，随着西方文化的传入与中国近代化的开展，人们尤其是女性对于衣着的想法有了很大的突破，不再盲目追求华美与艳丽，也不再受传统礼教的束缚，她们更加注重展现女性的美，更加注重衣服自身所带有的典雅气质。一部旗袍史中包含了多少中国人追求近代化的梦想啊！