“了凡四训”之积善学，积善之家必有余庆，中华民族的真善美精神

自古有言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，可见积善的家庭一定会有很多福分喜庆的事情，如果积恶的家庭往往多出现多余的灾祸。上次浅谈了了凡先生的立命之本和改过之法，了凡先生告诉世人要立命修德行善，同时把自己的过失要通通改掉，自然好命不至于变成坏命，但是还不能把坏命变成好命；改过后，还要不管积善修德，这样善行积累多了，自然而然命运会越来越好，也可以福荫子孙，正所谓明代方孝孺所说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为道善事者子孙兴专”。

有看过《了凡四训》的朋友，都知道这本书是非常有名的劝善书，了凡先生把其一生的经历和所悟道理都记录于书中，他在积善篇中，以古人的真实例子，来证明积善的功德，以此来告诉世人，一定要多积善修德，心存善心，多行善事，才可以有好的福报。同时，了凡先生在书中也总结了很多善行的方法，来弘扬以善为美德的中华传统精神。

首先，积善是与人为善，救人危急。

积善是德，中国自古就是积善之国，积善也是我们的民族精神。与人为善，才能构建和谐社会。作为一名中国人，我们都要身心力行，与人友善相处，积极参与有利于社会大众的事情，真所谓“一方有难，八方来援”。人人都有意识地多做好事，友善团结，这种“积善”的力量才能源源不断，才能为社会做出贡献。

众人舍柴火焰高，别人做善事，可能力量不够，难以成功，我们参与其中，使善举成功，这就是与人为善。我们每一个人都以助人为乐，也是助善为乐，这种精神值得每一位中国人去传承和发扬光大，在中国发生了很多次灾难的时候，这种与人为善，救人于危急的精神都充分的体现，例如近期的新冠肺炎，国民大众一心，团结一致，抗疫防疫，特别是援助一线的人员，舍身忘死，救人于危难之中，他们把这种善德精神体现得淋漓尽致，是每个人的榜样，是每个人心中的英雄，这就是与人为善，救人危急，也是一种积善的行为。

与人为善，救人危急，这就是一种积善的行为。大多人喜欢锦上添花，而缺乏雪中送炭的精神；而当遇到他人最危险、最困难、最紧急的关头，能及时向他伸出援手，拉他一把，出钱出力帮他解决危机困境，可以说是功德无量，但是不可以引以为傲，应该再接再厉；而且做这些善举是出于本心，是不求回报的善心，所以与人为善，助人救人要真，这就是一种真善美的精神。

其次，积善是劝人为善，君子有成人之美。

劝人为善，君子有成人之美。身边的人，要做好事，没办法决定的时候，我们应该劝他尽心尽力去做。如果别人做善事时，遇到了阻碍，不能成功，应想方法指引他，劝导他，使他成功，而不可生嫉妒心去破坏他，就如培根说的“利人的知品德我认为就是善”。

《左传》中有“善不可失百，恶不可长”，所以，劝人为善，如果遇到做恶事的人，要劝他做恶事绝对有苦报，恶事千万做不得；如果碰到不肯为善，或只肯做些小善的人，就要劝他行善绝对有好报，善事不但要做，而且还要多做。所以劝人为善也是一种积善，在劝善的同时，我们也要积善，千万不要“勿以善小而不为”，但绝不助恶，决不“勿以恶小而为之”。

黄石公在《三略》中说：“废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归”，可见要劝人为善，千万不可以助恶。我们都要像君子一样，心地善良，忠厚正直，光明磊落，劝恶为善，遇到别人做善，参与其中，使其成功，成人为善，弘扬这种积善的精神，这就是一种君子的劝人为善，成人之美。

然后，积善是爱敬存心，护持正法。

爱敬存心，尊敬长辈，这也是一种积善的行为。中华民族时礼仪之邦，无论什么时候，都必须要尊老爱幼，共同创建和谐社会。所谓爱敬存心，就是对比我学问好、年纪大和辈分高的人，都应该心存敬重；而对比我年纪小，辈分低，景况穷的人，都该要心存爱护。尊敬长辈就是凡是学问深、见识好、职位高、辈分大和年纪老的人，都称为尊长，自己都应该敬重，不可看轻他们。我们必须要弘扬这种爱敬的精神，同时把这种精神代代相传。

护持正法，择善而从。孔子在《论语》中说：“择其善者而从之，其不善者而改之”，可见我们应该要多学习好的事情，来完善自己，对于不好的事情，要反思自己。扶持正法，正法就是中国传统的宗教的法，宗教有正有邪，具有正知正见的宗教，例如释儒道，都有其劝导人心，挽回善良风俗的文化，我们应该去学会并且弘扬其精神，如果有人破坏，歪曲其理，必须要全力去维护，因为传统的文化是民族的瑰宝，必须要好好维护与发扬光大，就好比新中国的民族精神，我们都要去弘扬和传承。正所谓王阳明《传习录》中说的“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”。

最后，积善是舍财作福，兴建大利。

老子在《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，可见最高尚的善，像水一样，水养育万物而不与万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。善是无私奉献，都建立在世俗人不喜欢的地方，考验人的心，为善者千万不要为此忧愁。

俗话说：“人为财死，鸟为食亡”，可见世人皆爱财，求财都来不及，怎么还愿意舍财去救济他人呢？所以这种舍财作福，往往最是考验一个人的善心，就像老子说的，这种善停留在众人所不喜欢的地方，被老子理解为道，一种崇高的精神境界。对于正常来说，能舍财去就别人于危难，解决他人的危急，很不简单，正所谓“穷则独善其身，富则兼济天下”，但是千万要记住，不管穷富，都可以尽自己的善心去为善，因为有舍有得，多做一份善事多修一份福报。舍财作福，这就是一种积善的德行。

兴建大利，就是为社会贡献出一份力量，做一些有利于社会大众的事情。就好比，现在有很多慈善家响应国家的号召，修桥铺路、兴建学校或救助贫困等行为，这种就是有利于社会发展的公益事件，他们值得世人称赞。

凡是有益公众的事，都应该发起兴建，如果遇到这种兴建大利的事情，都要配合，同心协力，出钱出力来兴建，纵然有别人在暗中毁谤你，中伤你，你也不要为了避嫌就不去做，同时不要怕辛 苦，担心别人嫉妒怨恨，就推托不做，这都是不可以的。这种兴建大利的行为，也是一种积善的行为，正如老子在《道德经》言：“信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知”。

总而言之，上面这几点都是积善的行为，梭罗在《瓦尔登湖》说：“善是唯一永远也不会亏本的投资”，可见，积善就是一种修福，多做善事就是多积福德，总归是好的。所以我们要保持一颗为善的心，多做善事、好事，千万不要做恶事、坏事，也不能助恶，要除恶劝善，正所谓“从善如登，从恶如崩”。

“善人者，人亦善之”，与人为善，也是与己为善；劝恶从善，君子成人之美；爱敬存心，人人扶持正法；舍财作福，参与兴建大利；多积善德，多修福运，自然命运越来越好；同时也能共建和谐社会，弘扬中华民族真善美的传统美德，让积善之花，在中华大地遍地盛开。

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"积善之家必有余庆

“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”说的是因缘果报，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，先不说各种现实报应，善人行善，心安即是善报， 恶人为恶，理不得心不安是恶报。

”能量守恒定律“大家有学过吧，可以说是自然界的一个运行规律，能量可以转化或转移，但过程中其总量不变，简单来说“舍是得的开始，得是失的开始”，比如说你奉献自己钱财体力，时间精力等帮助别人，让别人度过难关，那么根据守恒定律，在你落难的时候，也会有贵人帮助你，你骂别人，总有别人骂你的时候，自己巧取豪夺，也会得到上当受骗的报应，其实这就是因果。

其实因果中间和后边，各有一个字，叫因缘果报。因，就好像是事物的种子，具有生长成一棵树、一颗花的能力。但是如果把这棵树放在沙漠当中，没有水源，种子就不会发芽 种子是因，外在的阳光、空气、水等等是种子发芽的缘。咱们学佛，虽然因果难改，但是可以改变缘，让因不成熟，也就形不成果。这就是改变命运的一个捷径。

比如大家做了不好的事情，如偷盗，杀生，不孝顺父母，堕胎等，种下恶的种子，如果自己不反省自己的行为时，忏悔自己的过错，继续执迷不悟，那这个恶报就会呈现，现世生活不顺，死后会去三恶道。

话又说回来，如果因果是命定的就没有变化了吗？如果真是这样的话，佛法出世还有什么意义呢？佛法是让人积极改变命运的法，提升能量的法，让你证得、悟道的法。佛法不是告诉你命是定的，从生到死都是一个样子，佛法尊重命运，因为命运是你前生所造的因，今生所显化并成熟的果。

为什么有人学了佛，改变不大呢？反而有人做了恶事，又没有大的报应呢？是佛讲的不对吗？听我慢慢道来。

人的一生，就像一个抛物线，当您做大善大恶的时候，才会有变化。变化的大，把原来的坑填平，才能变得顺利。如果是小善小恶，对原来的轨迹改变的就较小。比如说，本来你应该损失100万，因为做善事改运了，最后的损失变成了98万，损失是减少了2万，但是在总体100万当中，对你来说，感觉变化不大。有的人命中注定有100万或1000万，因为他做得恶比较小，那他100万、1000万最后可能是变成了90万、500万。如果是前世福报太大的那些人，虽然今生做了恶，但是因为前世福报太大，比如说，人家有100亿，今生造了很多恶，甚至是大恶，损失了90亿，人家还有10亿的资产。

所以不要与别人去比，要与自己来比，自己多多行善才是，你还可以看看《老宋讲故事》里的因果故事，好多是“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”现实案例，为了自己生活过的好，为什么不多多行善积德呢？

我的家风家训故事征文

在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过征文吧，征文要求篇段合乎格式，字数合乎规定。你知道征文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的我的家风家训故事征文范文（精选7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我的家风家训故事征文1

我有一个瘦爸爸和一个胖妈妈。虽然我从不觉得我妈妈胖，但我妈妈说如果她声称自己胖，别人就不会认为她胖。

妈妈说他爸爸的身材就像莫文蔚，他全身找不到一丝肥胖的痕迹。我不知道莫文蔚是谁。妈妈说那是一位女歌手。妈妈还说爸爸的身材很好，可以穿旗袍。

我父亲说我母亲是只懒猪，所以她明白，当她吃东西和睡觉时，她吃的是拨浪鼓。我问这是什么意思。我父亲说，她只是走来走去。

妈妈问我是否喜欢她。我会不慌不忙地回答。我喜欢爸爸。实际上，这对我来说是一个小技巧。我知道妈妈会问为什么，然后我会回答，因为我爸爸经常给我买玩具。然而，我的母亲从未爱上我。她知道我喜欢她就像我在心里喜欢她一样吗?

我喜欢我的家。

我的家风家训故事征文2

每个人都有自己的家，都有自己的爸爸妈妈和属于自己的那份家风家训。

很多的家长会用严厉的态度对待孩子，这使得绝大多数的孩子都开始讨厌自己的家长，只有极少数的孩子会在受到家长批评后体会到他们的良苦用心。而我呢，两种都有可能。

我的爸爸是个不怎么爱生气的人，所以，大多数时候，他不会凶巴巴的对着我。上次我问他问题时，我很多题目都不会，其实那时候，我就觉得，爸爸可能会骂我一顿，因为那些题以我的能力只要动动草稿本就可以完成的，但我这个人就是爱犯懒。我拿着作业本来到爸爸跟前，指着作业本上空白的题目，对爸爸说:“爸爸，这几道题怎么做?”爸爸放下手中的手机，接过我手中的作业本，看看题目，又看看我，此时的我甚至有些后悔:要是爸爸骂我怎么办，那我还不如自己做呢!突然，爸爸说了一句:“草稿本拿来。”我顿时心花怒放，刚才的紧张感一下子烟消云散，蹦着笑着进了房间，拿出了一本草稿本和一支笔，我心想，爸爸真好，无论在什么时候，他都愿意耐心的教我。但事后，我转念一想，爸爸如此耐心的教我，不就是希望我懂的题目更多，对这些题目理解的更深吗?

随着我的长大，我渐渐有了自己的观点。记得有一次，爸爸帮我检查作业时，我认为这题是对的，但爸爸非说这题是错的，于是，我和爸爸就这样吵了起来，妈妈也来劝我改正，但我偏不!这时，爸爸就说:“你就是脾气倔，跟你说‘错了就是错了’，怎么不听呢?你再仔细看看，想想。”我不高兴了，说:“凭什么你说错的就是错的，万一你这次判断错误了怎么办，都说了这是对的，对的就是对的，你再说也没用。”这句话气的爸爸把本子一扔，我顿时骂了爸爸一句，捡起地上的作业本，把房门关了起来。第二天，老师讲评作业的时候，我才发现是我错了，是我没将定义理解透，爸爸凶我不是因为我错了，而是错了却不改。

我的家风家训就是这样，我爸爸的教育方式也是这样，都是希望我对每一道题都理解透了，不要错误的理解他们，做题要有自己的观解，更是希望我的未来更加美好!

我的家风家训故事征文3

中国的每一个家庭应该都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：做人正直，节俭持家，戒骄戒躁，热爱祖国。

小时候，爸爸妈妈就教我热爱自己的`祖国。给我讲爱国的故事，让我看新闻，解国家大事，教育我努力学习，将来要为祖国做出贡献。

父母教育我为人要正直，说到就要做到。我借别人一本书，爸爸妈妈就要我记好还书的时间，要求我准时还书，兑现自己的诺言。有一次，我送给同学一个玩具，但我又后悔，我非常喜欢那个玩具，想要回来。爸爸知道后，立刻阻止我，说：“你把东西送给别人，你就要说到做到，东西就不能再要回来。”

父母的生活一直很节俭，从不浪费。吃饭的时候他们要求把饭吃完，每次做的饭菜我们都能吃光。他们还要我养成出房间随手关灯的好习惯，不该开的灯和电源不要开。每次洗手和洗澡的时候，他们要我把水调的小一些。

父母从小就教我为人谦虚，不要因为一时成功而骄傲。每次我取得成功时，他们都会提醒我不要浮躁。有一次，我考试考得不错，在学校到处炫耀，回家我奔向父母，拿成绩给他们看。我本以为他们会表扬我，谁知他们不仅没表扬我，反而把我批评一顿。从此我再也不骄傲，养成谦虚的良好行为。

家风家训在点点滴滴中塑造我们的人格，从而带动家庭幸福和社会发展。在良好良好的家风家训影响下，每个人的道德品质会逐步提高。

我的家风家训故事征文4

家和万事兴，是我们家的家风。它主要的意思是“家和”，代表一个家庭和睦，家人幸福安康。“万事兴”是事业、家庭、生活等样样美好。可以说，“万事兴”是建立在“家和”基础上的。

每年，我和爸爸、妈妈都要回爷爷奶奶家过年，今年也不例外。

今年，我和爸爸、妈妈、奶奶一起做年夜饭。吃着我们自己的劳动成果，心里甜滋滋的。首先，先来做年糕和饽饽吧！年糕代表“年年高”，是祝福我们在新的一年里学习、工作都越来越顺利。年糕的制作方法可简单，我不一会儿就做好几个。接下来，我们又开始做饽饽。饽饽分为“大元宝”和大枣饽饽两种。其实，饽饽就是馒头，只不过奶奶家都叫饽饽而已。“大元宝”就是做的像元宝的饽饽。把面揉成圆柱体，再把两边都捏一下就大功告成！“大元宝”当然是祝福我们新的一年发大财喽！还有，在元宝饽饽做完后，一定不要忘记插枣喔！插枣时，要把面摁一下再挑。我问奶奶这是为什么，奶奶告诉我，这样可以生个“双眼皮”，双眼皮的小孩漂亮。做完“大元宝”，我和奶奶就开始做大枣饽饽。大枣饽饽上插着许多枣，一色的红，可漂亮！或许就是祝我们来年红红火火吧！

做完饽饽后，就可以包饺子。爸爸擀皮，我和妈妈包。奶奶就没活儿干，笑眯眯地在旁边看着我们包饺子，我们包得更卖力。一个个雪白的饺子服服帖帖地排着队，等待着跳进锅里好好地洗一个热水澡呢！

当最后一道菜上桌后，年夜饭就开始。和家人一起，吃着饺子，看着春晚。窗外，天空闪着五颜六色的光。这是多么幸福啊！

家和万事兴，是多么普通而又与众不同的家风啊，因为它饱含着我们对家人的祝福和对祖国的希望！

我的家风家训故事征文5

如果说家庭是田园，我是小苗儿，那么家风便是阳光，而家训便是雨水。要想茁壮成长，必定少不了二者的陶冶。

我家的家训很简单：“善小而为，久之成大德”。小时候对挂着墙上的“善小而为 久之成大德”这九个字并不能理解。但我却依稀记得上幼儿园时的那次家庭故事会。大概情节已经忘却，但是其中的道理却记忆深刻：即使是弱小的动物，它们的善行也绝不会白费。做人也是一样，“积小善可成大德”。从那时开始，我心里埋下了“善”这颗种子。

小时候，我经常被忙碌上班的父母锁在家里，通过见方的窗户只能看到窄小的蓝天和细小的风景，这样，家风家训对我们的成长就更是至关重要。有人说过：一个人的优良气质很大部分取决于家庭的教育。我的父母也是深切认识到这点的，所以他们总是尽力以身作则。不苟言笑的父亲更是以此为准则，细微地影响着我们。

小的时候，爸爸经常抽空接送我上下学。有一次，他嘴上说着得赶紧回家加班赶一份材料，可车的速度丝毫未有半点逾越。就在我们要过的时候，黄灯却刚好亮了起来，爸爸稳稳地刹了车……还有30秒，我看四周没警察，试探性地问了一句：“周围都没人，过去吧？”“那红灯还是亮着的啊！”预料之中的的回答。““善小而为，久之成大德”他认真地答道，眉宇间满是庄重与神圣。当然，类似的例子在我家人中是常事。爷爷是村里有名的义务厨师，村里家家户户办喜事大事找他当厨，他总是积极帮忙；叔伯姑婶也个个是勤劳朴实、自力更生的模范……

一路上，我仔细回味着爸爸的话语，我的心恍如被洗涤一遍了。的确，大与小是相对。古人云：“不善小事，何以成大器”。如果不屑做平凡细小的事，最终只能成为“语言的巨人,行动的矮子”。

社会公德心、自身的道德底线……良好家风的保持，长辈做好表率，后辈定能更好地传承。“入幽兰之室，久而不问其香……”自呀呀学语开始，爷爷奶奶照顾我的朝夕中，教会我明辨美丑是非善恶。尽管有些事对于别人来说无关紧要，可对于我来说却会自觉慎重地做出选择。因此我越来越自律，能自觉将美德融成了自己的习惯。

正是由于良好的家风家训的牵引、源于家庭的熏陶，我已从一株初见蓝天的小苗儿逐渐长成了一棵婀娜多姿的小树。我相信我一定会记住家训，好好传承良好家风，成为一棵枝繁叶茂的苍天大树的。

我的家风家训故事征文6

清朝著名人物曾国藩，不但自己有所作为，他的后代也是人才济济。他的儿子曾纪泽和曾纪鸿，一个是著名的外交家，一个是著名的数学家。孙子曾广钧，从小博览群书，二十三岁就中了进士。第四代、第六代遍布海内外,大多数学有所成。是严谨的家风家训促使这个大家庭辉煌起来。

同样，我的爸爸妈妈也用自己的行动为这个家织起了一张家风家训。

爸爸常说要勤俭节约。

又到了春节，大家都愉快而紧张地准备年货。而家里充满了我的抱怨声:“今年的年货又只准备这一点点，真小气，春节可是一年才一次，也不会多买点。”一旁沉默的爸爸忍不住开口了:"这不是小不小气的问题。之所以买这么少，是因为春节一年才一次，大家走亲访友，大多时间不在家，东西也就吃得少。买多了，春节过后就没人吃了，不就是浪费。我国自古以来，都有勤俭节约的习惯。你应该学一学。不然即使有几千万，都要给铺张浪费光了。“”哦“我轻声应道。

妈妈常说要勤劳。

走出门，肉肉还没睡醒的眼睛。”咦，已经很晚了，妈妈怎么还没有睡呢？她在干嘛？”一连串的问题想我砸来。我轻轻的叫了声妈。妈妈用疑惑的眼神看着我，轻声问道：”你怎么起来了。“”那个，我起来喝水。”我应声到。“你怎么还没睡呀？”“我手里的活还没做完，你早点睡吧！明天还要读书呢？”妈妈依旧忙着手上的活。那天晚上她似乎很晚才睡。

原来他们一直在用自己的行动，为我编织着一张严密的家风家训。

中国自古以来都有“礼仪之邦”的美称，就是良好的家风家训让中国闻名世界。所以我们作为一个中国人，应该去传承这些良好的家风家训。

我的家风家训故事征文7

“哇哇，哇哇”的哭声充斥于天地间，我骨碌一下子落地。从此，我就生活在家这个爱的摇篮里面。在我的家里，每个角落里都藏匿着欢声笑语，虽然偶尔会有不愉快的小插曲，但也许正是这些才谱写成了一首首婉约动听的歌曲，我也从里面学到了许多道理......

那是大年初一的一天，我随着父亲去拜年，身着单薄的我竟感冒了，在晚上还没是，到了半夜里，妈妈把我叫醒，问道：“你身上怎，还有大量而丰富的教学相关资讯！么这么烫啊，是不是发烧了。”迷迷糊糊的我应付答道：“没有没有，我困死了，妈妈你快去睡吧。”说完，我就把被子一捂接着睡，妈妈轻轻的走了出去，蹑手蹑脚的关了门。大约过了五分钟，妈妈又进来了，拿着体温计对我说：“我不放心，你量一下体温，别乱动，知道吗？”“知道了，知道了。”我不耐烦的回答道。，还有大量而丰富的教学相关资讯！

最后一看，我果真发烧，还有大量而丰富的教学相关资讯！了，妈妈神色沉着的说到：这，还有大量而丰富的教学相关资讯！大过年的，又怎么晚了，医院都关门了。唉，我赶紧找找有没有感冒药吧。”话音刚落，妈妈就翻箱倒柜的找感冒药。我当时喉咙干涩，脑袋昏昏沉沉的，妈妈看见我这么难受，赶紧拿毛巾敷在我头上，她又赶紧去煮药。药煮好了，妈妈扶起浑身无力的我，说道：“快把这药喝了，喝完会舒服很多。”，还有大量而丰富的教学相关资讯！我把鼻子凑上去，闻闻：“好苦啊，我不喝。”“听话，喝完就可以睡觉了。”妈妈耐心的劝导我。被睡觉诱惑的我只好投降，乖乖喝药。我捏着鼻子，刚喝了几口，我就吐了，妈妈赶紧拿毛巾将我嘴边，还有大量而丰富的教学相关资讯！擦干净，让我躺着，她再去煮药，在煮药的同时，她也没休息，拿来拖把地拖干净，看着妈妈忙碌的身影，一抹酸楚之情油然而生，我看见妈妈手上有好多处冻疮，青一块，，还有大量而丰富的教学相关资讯！紫一块的，这时，我的眼泪都要流下来，想问妈妈累吗？不过，我还是没问出声。妈妈又端来了一碗药，不知为什么这碗药我一点都不苦，也许是里面包含了妈妈对我的爱吧。喝完药，我感到一股暖流流遍了全身。妈妈看到我喝完了药，终于放心了，让我赶紧睡，躺下的我看见妈妈还在收拾我留下的残局，最终我实在是抵挡不住困意的来袭，沉沉的睡了过去。

其实在生活中，这样的情景有许多，可我们却用理所当然这四个字将这些视而不见，从而忽略了妈妈那忙碌的身影，眼角的皱纹，苍白的微笑......

除了妈妈对我的爱，还有我的奶奶。

记得那年暑假，妈妈把我送到了奶奶家玩儿，我去的时候，奶奶正在吃饭，桌子上只有一碗米饭和一盘黄瓜。奶奶一看我来了，非常高兴，，还有大量而丰富的教学相关资讯！饭也没吃，就带我去街上买菜，奶奶知道我喜欢吃鱼，就买了一条鱼回来。晚上，奶奶端上了一盘清蒸鲫鱼，不停的往我碗里夹菜，说：“多吃点。”我对奶奶说：“奶奶，你也吃啊。”奶奶笑了笑：“奶奶不爱吃鱼，奶奶泡点鱼汤就行了。”说完，奶奶就泡了点鱼汤，把整盘鱼都放在我面前，让我吃。我当时天真的以为奶奶真的不爱吃鱼，就一个人把整条鱼吃干净了，奶奶望着我吃的津津有味的样子，满足的笑了。还有大量而丰富的教学相关资讯！，还有大量而丰富的教学相关资讯！，还有大量而丰富的教学相关资讯！

这就是，还有大量而丰富的教学相关资讯！我家的故事，其实，在我们每个家中，每天都会上演不同的故事，有开心，有感动，有酸楚。但正是拥有了这些生活的调料品，才让我们的生活变得多姿多彩......

积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余秧。谁知道这个典故？

积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。

原文：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

翻译：大地最和顺，然而发生地震也强劲有力，最安静时就会将善美体现在大地上，后来找到合适之处主张就在这个地域固定下来，大地能容纳各种生物能使其生长化育发扬光大。大地的规律和顺啊！承托着苍天季节交替运行。修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。

扩展资料：

解释

修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。

儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。

类似的有：

履霜，坚冰至。——《易经·坤卦初六爻爻辞》

翻译：意思是比喻事态逐渐发展，将有严重后果。

臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。——《易传·文言传·坤文言》

翻译：儿子杀他父亲，这都不是一个早晨或一个晚上的计谋，这种情况的由来是逐步发展的，原因是察觉到了这些问题没有早日治理。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——刘备

翻译：不要因为小善就不做，不要因为小恶就去做。

注：常有人将此处善译为善良，此为谬误。儒家的善指人际关系的和谐，是一种双方都有责任和义务的付出，即君君臣臣父父子子。为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

参考资料来源：百度百科-积善之家必有余庆