四圣兽 指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武。
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有《三辅图》曰:“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙;
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎;
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀;
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。
于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神,辟邪恶、调阴阳。四神之中,青龙与白虎因为体相勇武,主要地被人们当作镇邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上,在最后一种场合里,龙已不是助墓主升天,而是镇慑邪魔,保卫墓主的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武:乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力(天雷劫),色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力(召唤万兽),色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力(天地三绝火),色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿
玄武操控寒冰风雪之力(黑暗冰毒),色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿
青龙
青龙原为古老神话中的东方之神,道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕),其形象龙,位于东方,属木,色青,总称青龙,又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为:“角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。此外,道教还将其用于炼丹术语,如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也。
青龙,白虎,朱雀,玄武
本为中国古代星宿崇拜之四灵,经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照,将恒星分为二十八宿,每七宿一组,分别以四灵命名,东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙;南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀;西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎;北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色,出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”道教演衍其说,作为老君护卫神,如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”。道观山门有门神,左为青龙,右为白虎。道教修炼又有存神之术,以为存思神灵形象名字等,可得神灵护卫,如《北极七六紫庭秘诀》:“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明。逢节持幢,负背钟鼓在吾前后左右,周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象,但所说形象名字等不尽一致。宋以后的�吹莱。�蛴泻弦鄱��怂藿笛��е�怠?
青龙为星名,二十八宿中东方七宿(角、亢、氐、房、尾、箕)的总称,其状如一条龙,又称苍龙,其色表,表东方。《北极七元紫庭秘诀》载:“左有青友名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,背负钟鼓,在吾前后左右”。
东方青龙
关于龙的传说有很多,
龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。
在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——
大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
白虎
白虎原为古老神话中的西方之神,道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参),其形象虎,位于西方,属金,色白,总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为:“奎宿天将星君,娄宿天狱星君,胃宿天仓星君,昂宿天目星君,毕宿天耳星君,觜宿天屏星君,参宿天水星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“西方自虎上应觜宿,英英素质,肃肃清音,威摄禽兽,啸动山林,来立吾右。”同时,道教亦将其用于炼丹术语,如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称:“白虎者,西方庚辛金白金也,得真一之位。《经》云:子若得一万事毕,淑女之异名,五行感化,至精之所致也。其伏不动,故称之为虎也。
在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。
在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。
朱雀
朱雀原为古老神话中的南方之神,道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸),其形象乌,位于南方,属火,色赤,总称朱雀,亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为:“井宿天井星君,鬼宿天匮星君,柳宿天厨星君,星宿天库星君,张宿天秤星君,翼宿天都星君,轸宿天街星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“南方朱崔,从禽之长,丹穴化生,碧雷流响,奇彩五色,神仪六象,来导吾前。”同时,道教也将其用于炼丹术语,如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称:朱崔者,南方丙丁火朱砂也,刨液成龙,结气成鸟,其气腾而为天,其质阵而为地,所以为大丹之本也,见火即飞,故得朱崔之称也。
玄武
玄武原为古老神话中的北方之神,道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁),其形象龟,亦称龟蛇台体,位于北方,属水,色玄,总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为:“斗宿天庙星君,牛宿天机星君,女宿天女星君,虚宿天卿星君,危宿天钱星君,室宿天廪星君,壁宿天市星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“北方玄武,太阴化生,虚危表质,龟蛇台形,盘游九地,统摄万灵,来从吾右。”同时,道教也将其用于炼丹术语,如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称:“玄武者,北方壬癸水黑汞也,能柔能刚。”《经》云:上菩若水。非铅非锡非众石之类,水乃河东神水,生乎天地之先,至药不可暂舍,能养育万物,故称玄武也。
在道教护卫神中,青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神,称为“四象”,亦称“四灵”。
[编辑本段]动漫《四圣兽》
远古的时候,被称为“天界”的六圣兽天使是统治所有动物的王,而其中的两圣兽因为触犯天规,因此被打入地狱封印起来,经过了无数的岁月之后,封印的结界渐渐失了作用,两圣兽逃了出来......
人间存在着很多的守护天使,守护天使的使命是保护人类而在人间生活的。然而,最近守护天使却接二连三的失踪,引起了圣者和女神的注意,隐约感觉有股邪恶的动物气息力量的存在。女神召集统治所有动物的王者“四圣兽”天使们,去调查守护天使的失踪和邪恶力量的真正身份。在进入人间之前,圣者分别赐与“四圣兽”各自的护身武器。
刚来到人间的“四圣兽”们,正在讨论如何开始行动时,却发现背后有人偷听。那是一个白色的女子的身影,“四圣兽”立刻追了上去。女子身形矫健,看上去不是普通的人。追击的路上“四圣兽”被风幽灵包围,在干掉了幽灵之后,终于赶上同样被幽灵围住的白衣女子。这时,宏认出了白衣女子,原来她是白蛇的守护天使夏木。
在打倒了风幽灵之后,宏问起夏木为何在这里出现时,夏木一脸痛苦的表情。嘴里不停的说着:“得不到的话,不赶快拿到的话.....”
然而,过了一会夏木的眼神口气全都变了,仿佛被人控制一般开始对宏发动了攻击。不过曾是候补女神的夏木如今的实力已经很弱,根本不是宏的对手,宏处处让着夏木,夏木的力气渐渐用尽,生性好强的夏木使用禁断(禁止也就是相当于自杀)的招数对宏发起了最后一击……
因为是新卡通,只看了两集,总体感觉该片的题材不能算新颖,故事情节还算紧凑,人物设定较清楚。
故事背景是以中国古代圣兽为基础的故事,人物的造型也颇具中国风格,里面的人物画的很美型,穿的衣服也很有华丽,看起来有点象“旗袍”,因为是耽美BL向的作品,所以或许人物造型更接近女性的审美。
角色 - 声优表
青龙豪 森川智之
玄武真 樱井孝宏
朱雀雷 宫田幸季
白虎凯 吉野裕行
麒麟由达 石田彰
凤凰璐卡 绿川光
流星奇拉 杉田智和
犬牙玛雅 铃村健一
神官长潘多拉 福山润
副神官长卡桑德拉 甲斐田雪
宙斯大神 金丸淳一
金狼 平田広明
歌名是part of me
大意:新娘被迫出嫁,决定要和自己心爱的男人(shuya饰)的私奔(PS:有马)等待着...但是,shuya没有来,踌躇守望着依然没等到他,但没想到他竟然作为送亲的人来了,看着要逼近的强迫的婚姻~~等待不到自己的情人,ayu自杀了,同时蝴蝶被螳螂所杀了,但是ayu怀着对爱的期待、向往和新生的希望,到了天堂,化为蛇仙回人世复仇,所以螳螂被杀
歌词中提到来世..并且男主人公的衣服和原来的不一样...男主人公将期待-失望-惊讶的ayu搂入怀里,最后一幕是那棵大树..飘零的花瓣...等待主人的马...
女子断情后化成蛇仙而复仇(日本有这样的传说,心碎的佳人拔下发簪,划破花瓣自尽后变成蛇仙而铲除害她幸福的奸人的故事)
意义是参考别人的,大概就是这样。。AYU的MV一向是比较难懂的。。
鱼、鲲、狸花猫、枣、白鼠、貘、蝴蝶、蝙蝠、蟒蛇、狐狸、石头、夜明珠
这部剧虽然叫《十二谭》,但并不是十二个故事,而是八个单元串联起来的,也是向大家展现了金性坚是怎么找印章的,而这八个单元中有很多妖怪,故事就是围绕这十二位妖怪讲述的。
《十二谭》跟《司藤》有些相同,女主都是旗袍爱好者,优雅知性,波浪及腰长发性感迷人,而男主都是富豪忠犬,对女主百依百顺,给女主买很多漂亮衣服,让女主住在豪华的地方,物质上能够满足女主的要求。
《十二谭》夜明和金性坚
《十二谭》是以民国时期为背景,以夜明和金性坚的感情线为主讲述了人类跟妖怪之间的故事。夜明和金性坚早在千年前就认识了,那时候金性坚还是小石头,夜明对其呵护有加,后来金性坚爱上了夜明,夜明无法接受这样的事情只能逃离,金性坚一直追寻夜明至民国。
另外白阿九是天生九尾狐,法力微弱得可以忽略不计她喜欢上了书生苏少川,陪其一路从书生、劫匪到军人,南征北战,用自己的九条命为其保驾护航。
相声的招牌是德云社,德云社的招牌是郭德纲于谦,于谦老师的三大爱好是抽烟喝酒烫头,郭德纲的爱好是穿蟒袍。
他不止一次在郭麒麟面前提到这个事,郭麒麟就是不接茬,可能是嫌贵。但是他徒弟岳云鹏和烧饼都给他买了蟒袍,烧饼还专门圈了郭麒麟,说:“追光买蟒,说到做到!兄弟,就看你的了!
网友不禁要问,一身衣服,值当次次念叨?还问儿子要衣服穿,难道这个蟒袍有什么特殊意义?价格很高吗?
蟒袍,就是一种服装,这种服装上绣着蟒,跟蟒蛇不一样的,因为蟒蛇是蛇,而古代的蟒是有爪的。
但蟒非龙,是有区别的,蟒四个爪子,龙是五个爪子。远看是条狗,近看是条狗,仔细一看,是藏獒!
蟒袍在古代,不是随便就可以穿的,例如家财万贯,就算是富可敌国的沈万三,也不能穿蟒袍,不是不能,是不敢。
就他犒劳军队之事,就差点被朱元璋弄死,你有钱就可以任性?弄死你!幸亏皇后说清,才发配边境了。
要不然,看不到第二天的太阳!
古代蟒袍只能是君主赏赐,不能私下里制作,有人认为只要给样子,就可以依样画葫芦,哈哈哈,你想早登极乐,没人拦着你。但是,你这样,不是灭门,而是灭族!
明清时期,一般是位极人臣者才能获得此殊荣,戚继光因为抗倭获得蟒衣。
古代很多臣子的终极梦想,就是获得一身蟒衣,可见这个衣服本身,蕴含的价值。
这是一份荣耀,光宗耀祖的荣耀!
很多人觉得,看到京剧里有人穿着蟒袍,京剧是乾隆六十大寿才有的,京剧里的蟒衣,与现实中的还是有区别的。
蟒衣的制作肯定不及现实中君主赏赐的,也分颜色,文臣武将都要区分开,这样便于识别。
年轻的,一般用淡色的蟒衣,年长的,一般是紫色、蓝色等淡雅庄重的颜色。
郭德纲就很喜欢这些颜色,他自己曾经在《六国封相》中换了六件蟒袍,看来“坑”了不少徒弟啊!
开玩笑啊!千万别当真,谁认真了,谁就输了。就跟不许动,木头人一样,别动啊!
你不动,我们继续聊蟒袍。
郭德纲曾经发文说:“沾沾仙气,玉带是周信芳先生的。“
周信芳是何许人也?他是麟派京剧的创始人,而郭德纲,学的就是麟派京剧。
周信芳的艺名就是“七龄童”,后来又改为“麒麟童”,郭德纲创办了“麒麟剧社”,推广京剧,偶尔也到剧场里走一走,唱一唱,用自身的影响力,宣传麟派京剧。
还有他给儿子起名为麒麟,是不是为了纪念周信芳先生?据说是的。
这个做法,颇为西化,这才是中西合璧,就跟民国时期旗袍一样,是中西合璧的好东西。
蟒袍的价值,在于荣耀;蟒袍的价格,在于耗时耗力。
蟒袍属于定制款,现在很多服装都有这种高端业务,连苹果手机也有,据说马云爸爸的苹果手机,就是定制机。
蟒袍这种定制工艺,肯定比手机精细多了,光时间耗费,就让人受不了,快则几月慢则一年,可见蟒袍的精雕细琢。
价格上,虽然没有公布,据说六七位数。因为精细度不同,价位不一样。
怪不得,郭德纲要在儿子面前叨叨蟒袍呢?这是变着法子跟儿子要钱呢?
郭麒麟辍学后到德云社学相声,跟阎鹤祥搭档,相声说得有声有色,但他的能力,就跟侯震之于侯耀文一样,跟老爹差距挺大。
他将精力转到影视剧行业,在《庆余年》里演活了范思辙。跟宋轶还有一个电视剧,《赘婿》中饰演一个女婿,帮助妻子苏檀儿一起搞事情,最终成为首富的故事。
郭麒麟在里面遭受的磨难,跟唐僧取经一般,有网友调侃,不如叫少年的磨难!
郭麒麟不仅演戏,还参加综艺节目,在里面是搞笑担当,起到调节气氛的重要功效。
可能是有相声的底子,说话接茬,那叫一个顺溜!
也是因此,很多综艺节目愿意请他,郭德纲对此表示很赞赏,在《德云斗笑社》里跟徒弟孟鹤堂表示,这些综艺,都是郭麒麟自己争取到的,他没有掺合。
不过,他也说,跟郭麒麟提了很多次,买蟒袍,他就是不回应。
郭麒麟是知道了老爹的心思,也知道蟒袍的价格,心想好不容易赚到钱了,又想给我骗回去,没门!别说门了,窗都不给你开。
你就别想进来,破门而入,一个大字儿没有,要钱就是要命,要命都可以给,钱不行。
虽然是玩笑话,但也可能是“真事”。
古代就说:亲父子,明算帐!不能搅在一个锅里烂了。《大宅门》里有二房、三房,老爷子在世的时候,公的是公的,私的是私的。二奶奶当家了以后,依然如此,白家才红火起来了。
郭德纲和郭麒麟也是如此吧?要不然,德云社这杆大旗,也不会一直屹立着。
郭德纲想让儿子买蟒袍,也可能是一个玩笑话,也可能是半当真地,不过,相信郭麒麟这个懂事的儿子,会给老爹买上的,只是时机不到。
郭麒麟曾经表示,他(郭德纲)越是在面前念叨,我越是不接话。他知道老父亲的心,他也懂进退,知礼仪,心中也有数。
相信一定会给买上的,就跟烧饼给师父买的一样。郭德纲到时候,会不会发文庆祝一下呢?我们拭目以待!
1、熊猫
大熊猫已在地球上生存了至少800万年,被誉为“活化石”和“中国国宝”,世界自然基金会的形象大使,是世界生物多样性保护的旗舰物种。截至2019年11月,全球圈养大熊猫种群数量达到600只。
大熊猫是中国特有种,主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。
2、藏羚羊
2008年北京奥运会吉祥物之中的福娃迎迎便是以藏羚羊为蓝本,以赞扬其能在严酷环境生存的顽强生命力,表示挑战极限的精神,更以“羊”字谐音意喻“喜气洋洋”。
2016年9月4日,世界自然保护联盟宣布,将藏羚羊的受威胁程度由濒危降为近危(NT)。
3、中华鲟
中华鲟是底栖鱼类,食性非常狭窄,属肉食性鱼类,主要以一些小型的或行动迟缓的底栖动物为食,在海洋主要以鱼类为食,甲壳类次之,软体动物较少。中华鲟幼鱼主食底栖鱼类蛇鲲属和蛹属及鳞虾和蚬类等,产卵期一般停食。
夏秋两季,生活在长江口外浅海域的中华鲟回游到长江,历经3000多公里的溯流博击,才回到金沙江一带产卵繁殖。产后待幼鱼长大到15厘米左右,又携带它们旅居外海。它们就这样世世代代在江河上游出生,在大海里生长。
4、瓷器
瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成,外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温(约1280℃~1400℃)烧制,瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化,是中华文明展示的瑰宝。
中国是瓷器的故乡,瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。谢肇淛在《五杂俎》记载:“今俗语窑器谓之磁器者,盖磁州窑最多,故相延名之,如银称米提,墨称腴糜之类也。”当时出现的以“磁器”代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器称谓的史料。
5、丝绸
丝绸是中国的特产,中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品,更开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流,史称“丝绸之路”。从西汉起,中国的丝绸不断大批地运往国外,成为世界闻名的产品。那时从中国到西方去的大路,被欧洲人称为丝绸之路,中国也被称之为“丝国”。
其实这件蟒并没有太多的含义,只不过是郭德纲自己服软了而已,同时说明他真的很疼爱郭麒麟,这件蟒的价格并没有多高,毕竟郭德纲送的是心意,而不是钱。
郭德纲送儿子蟒
通过郭麒麟自己的努力,大家也可以看得出来,在众多明星新时代中,郭麒麟绝对是一个佼佼者,通过郭麒麟自己的努力,在娱乐圈的事业也是如火如荼,郭麒麟今年26岁,在今年过生日的时候,郭德纲为儿子送上了一件蟒袍。
郭德纲还亲自发社交平台,表示祝儿子生日快乐,这也让所有人都知道,郭德纲送给自己儿子莽袍。老粉都知道郭德纲本人特别喜欢穿旗袍。
而且郭德纲的徒弟一般都会送给师父绣花蟒袍,之前是烧饼,再后来是孟鹤堂足以见得郭德纲的蟒袍是穿不尽的,但是郭德纲却期待儿子送给自己一件蟒袍。
有很多网友觉得郭德纲送给儿子蟒袍是不好的征兆,其实不然蟒袍因为袍上绣有蟒的图案,得名蟒袍,此外蟒也是中国戏剧服装的名称,蟒袍就是这样来的,郭德纲钟情蟒袍,所以会把自己最喜欢的东西也送给儿子,同样也希望儿子能送给自己一件蟒袍。
经历了这么多年的打拼,郭德纲真的服软了,他等了多年也没能等来自己的儿子送给自己的蟒袍。只好自己送给儿子蟒袍,不得不说,这算不算反向操作呢?毕竟郭德纲喜欢蟒袍,这是人尽皆知的事情,但是身为儿子,郭麒麟却从来没有送给爸爸一件蟒袍,我想这也是郭大爷在暗示什么吧。
至于蟒袍的价格在网上就可以查到,主要也要看衣服是不是重工刺绣。蟒袍并不是价格贵,而是制作时间长。所以想要送给别人一件蟒袍,这必须是一件长久计划的事,也足以看得出郭德纲是真的重视儿子这次生日。
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