民国时期的旗袍美女：坐姿风情万种，站立更显诱人

民国是中国历史上的重要时期，是从清朝灭亡到新中国成立这段时间，这段时间中国处于特殊时期，军阀混战，但此时的文化发展倒也没慢下来，还是有许多仁人志士涌现，女性在这段时间也逐渐登上历史舞台

民国时期的女性权利逐渐变大，她们不再像封建社会一样用“三从四德”来约束自己，穿着打扮也逐渐变得开放，有时街头都出现了许多旗袍美女

民国时期的美女跟现在不同，她们没有高档的化妆品，拍照也没有美图秀秀之类的，完全是纯纯的自然之美，图为穿着旗袍的美女合影

图为穿着旗袍的两对民国美女合影，两人坐着两人站着，显得风情万种，有一种说不出来的吸引力，男士见了基本都会陶醉其中

民国时期的旗袍美女，站着拍照显得妩媚，图中三位美女虽然长相比较普通，但床上旗袍，身材还是很好的

从近处看，民国旗袍美女身姿非常诱人，笑得也非常灿烂，两位美女在逛街，比如今娱乐圈的明星还漂亮

民国两位旗袍美女，一个站着一个坐着，坐着的显得风情万种，站立的更显诱人，同样是穿旗袍，拍照角度不同，效果也是不一样的

民国美女穿旗袍，从后面拍着视角，显得更加诱人，图为一群穿旗袍的民国美女，个个在江边眺望，谁能猜到她们都在干些什么吗？

穿着旗袍的民国女人有多美，看了这些照片你就挪

民国就是一个让人魂牵梦绕的时代，虽已经过去了六七十年，但每每想到，总以为还发生在昨天。尤其是每每到南京食朝汇吃饭的时候，看到店里面穿着民国学生服装的服务员，就更有这种体会了。回望民国时，那些身着华丽旗袍的女子，眼角眉梢，举手投足之处，皆是东方式的妩媚与温婉。

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上面这件旗袍是民国名媛严幼韵曾经穿过的，后来曾在上海展出。严是上海复旦大学第一届女生、上海总商会第一任会长严筱舫的孙女，是联合国礼宾司资深官员、著名外交家顾维钧的夫人，目前不敢肯定是否还在人世，只知道展览的那年她已经107岁了。

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赵一荻，人所皆知的“赵四小姐”，与张学良同居36年后才有了正式夫人的名分，1964年两人在台湾结婚。上图是她（左三）年轻时与亲友们在上海所摄。

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1938年在美国纽约，由华侨组织进行的游行募捐活动，一波中国美女拉大旗进行募捐，国难当头仍然可以表现出来的优雅与自信在很多年后荡然无存……

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1939年的旧金山、纽约世博会之后，中国逐渐远离了世博会这个舞台。直到1982年，新中国才重返世博会的舞台，首次参加了美国诺克斯维世博会。上图是70年前中国参加的旧金山世博会的老照片。

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这幅照片据说是在旧货市场翻拍回来的，40年代上海当红明星的合影，只能大概看到阮玲玉的影子，其它的还没仔细辨认。

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上面两图刊载于1935《良友》杂志上。那会的旗袍还时兴扫地旗袍，外罩一披风更是时时髦装扮。而且裁剪已中西结合，有的没有旗袍传统的襟，袖口的设计也变成了蓬松的荷叶袖。

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还有姿势，以张爱玲为代表的叉腰形象似乎很受大家欢迎。

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王玉龄，抗日名将张灵甫的遗孀，真正内外兼备的民国美女。

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这是1939年的厦门，一群在公园游览的女子让人觉得民国气息是那么的触手可及。

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还有这张摄于天坛的照片，有没有觉得气场超足，所谓“新时代的女性”亦远远不如。

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周璇，不需要多费口舌的大美女。

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宋氏三姐妹一生穿过的旗袍真的是很多。

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杭穉英，我国最早的商业美术家之一，设计的商品包装、月份牌等多以旗袍美女为素材，这是一幅西湖泛舟图，确实不错。

老照片带你看看民国人有多时尚：图一穿着帆布鞋，图六是林徽因

穿着帆布鞋的民国女子，从照片中可以看出还露着脚踝。在现代人眼里，帆布鞋是什么潮男潮女的必备单品，没想到在近一个世纪前的民国竟也有人穿着帆布鞋。

1930年，民国内务总长朱桂莘之女洪筠，穿着西式泳装在北戴河游泳，这让当时保守的中国人接受不了，一时舆论哗然。这样的穿着即使放在80年代，也是很前卫吧

潘素，民国时期著名的山水画家，一代名媛，同时还是“民国四公子”张伯驹的夫人。她和张伯驹的婚姻美满幸福，在抗战时期为了抢救国宝、珍贵艺术品，不惜毁家纾难。 这身衣服在现在看来应该也不算过时吧

牵着猎狼犬的民国上流社会女子

身着旗袍的民国美女，照片中可以看出她不仅烫了头发还染了指甲，性感成熟又时尚

泰戈尔访华时的林徽因，穿着 *** 小皮鞋，现在看起来也不过时。照片中依次是林徽因、泰戈尔、徐志摩

云裳门前的唐瑛、陆小曼女士

身着泳装的男女，这在那个男女授受不亲思想还较为浓郁的民国，这张照片绝对算得上是大胆了吧

民国时期的旗袍和现在的旗袍有那些不一样？

在人的心理活动中，一般欲望的实现常有两种结果：一种是得到满足，一种是得不到满足。当人的欲望得到满足时，则有惬意的情感体验 ；而当欲望得不到满足时，则有焦虑之感。辛亥革命以“驱除鞑虏”的口号推翻满清政权，一夜之间旗女装束销声匿迹。一种追求新颖时髦、强调女性曲线的新式旗袍在乱世中酿成，摆脱了封建文化的制约，摒弃硬朗造型的满清旗袍，民主、自由的精神得以体现。

西方立体结构的裁剪方式传入中国以后，受西方人本思想的影响，西方服饰强调表现甚至夸张人体线条，往往不惜采用极端的方法，夸张人体的臀和胸，紧收腰，制造修饰后的曲线造型，提供以人为本的审美意识。民国旗袍以人体为主要设计对象，开省收腰，缩短长度，表现体态，衬托出东方女性窈窕的身姿，忠实地将人体轮廓曲线勾描出来，让女性散发出诱人的魅力。由于民国妇女走出庭院参与教育和工商等社会活动，功能性的要求逐渐突出，旗袍的造型两边开出高衩，对女性行为约束已经开始大大放松，身心发育的文化环境得到改善，审美造型一改在胸、腰、臀呈平直硬朗状态的习惯，将衣服裁剪趋向合身适体，采用黄金比定位，在强调与女性身体曲线吻合的同时，一扫清朝矫饰之风，去繁就简，其造型特点是衣领矮了、袍身短了、袖子剪了、装饰镶滚免了，趋向于简洁，力求淡雅，在满足当代妇女功能要求的前提下，崇尚人体的自然曲线美，让妇女从封建压迫中解救出来，追求全新的生活方式。

民国旗袍经历了经典和改良两个阶段，第一阶段以传统的直身平面裁剪为主，开省道使旗袍合身；第二阶段引入西方立体裁剪，装袖，装垫肩和拉链形成立体造型。这些造型接近东方人的审美理想与习惯，含蓄端秀，“露”而不“妖”。古代诗人认为“诗以若有若无为美”，因此，人体自然三围曲线造型的旗袍被称为中国女装国粹，讲究的也是含而不露的神韵。

旗袍造型的美感没有固定的量化指标，它是顺其自然地由主体意识不断调节，而使之同外界的条件相适应，达到美与人体自然曲线的有机结合，真正达到国人的审美要求。