西方人看到一个小孩,大多会问:“你叫什么名字?”中国人多数不会这样,因为在我们看来,一个小孩子叫什么名字并不是很重要。我们一般会问:“你爸爸是谁?”我们为什么关心孩子的爸爸是谁?问这种话的动机是因为“势利眼”,要根据爸爸是谁来决定对待孩子的态度吗?不全是。西方人的家庭,是由血缘关系进入短暂性的亲情关系,所以个人主义盛行,知道孩子叫什么就好了,没必要去管他爸爸是谁。而中国人的家庭,由血缘关系进入亲情关系还不够,还必须建立伦理关系,所以家教和家风十分重要。所以我们觉得,由家族来认识家庭,由父母来了解子女,比较方便且准确。(摘自 曾仕强 胡雪岩的启示)
因此汉族应该血缘型民族
小时候经过老师的教学,知道中华民族其实是由五十六个民族所组织的。那汉族和少数民族到底是以什么来划分的呢?既然五十六个兄弟姐妹是一家,那大家的血统都是一样的,都是中华民族的血统。所以,汉族和少数民族的划分,是以文化为依据来分的。
一、世界依据
斯大林有一本划分民族问题的政论叫做《马克思主义和民族问题》。在上面,通过用语言、地域、经济生活、心理等四个划分标准,将民族分为汉族和其它五十五个少数民族。在这里,认为,民族的划分肯定是要满足以上四个标准的,只有都满足以上四个标准的,才能称为同一个民族。
二、我国的标准
建国以后,为了梳理清楚我国人口构成情况,开展了第一次全国人口大普查活动。在此次普查活动中,最终汇总统计出来了四百来个民族,这么多民族,都不太好管理呢。所以,在人口普查工作结束以后,我国组织专门的人,对这些民族问题进行了一个梳理归类。通过对各个民族的来源、文化习俗、文字、语言以及它们所处的地理位置等进行了一个科学的识别及归并。最终,确定出来了五十五个少数民族。
三、民族融合
曾经的少数民族,或许因为他们所处的位置过于偏,让我们觉得它的神秘不可测。但是随着社会的发展,随着信息飞速发展的今天,如今的少数民族,让我们了解的越来越多。我们知道他们的聚居地,知道他们的文化习俗,我们尊重彼此,学习彼此,融合彼此。
其实,民族的产生是历史运动的结果,或者说是产物。无论是汉族还是少数民族,我们都是中华民族的血统,只不过是文化的差异导致了大家民族不同。现在提倡军民融合,也提倡民族融合。我们是中华民族的孩子,无论是汉族还是少数民族,希望都是你中有我,我中有你,大家一起团结努力,构建强大昌盛的中华民族。
我认为,汉族是按文化划分的,历史上融入汉文化的少数民族后来都成了汉族的一部分了,没有纯血统的汉族。
汉族来自于同一个父系,是同根同源的一家。汉人的祖先和成吉思汗的祖先六万年前分手。成吉思汗的祖先和满族的祖先都是以棕色人种。 黄河上游集团代表了古代汉藏语系民族,黄河下游集团也是一个古老人群。大约在6~5千年前,古代汉藏语系先民开始分化,一支向西、向南发展,成为了藏缅语族、另一支向东发展,就是汉语族。汉语族部落并击败了黄河下游的古老居民,这些民族失败后开始分化为两支,北支进入了辽河流域,并深深影响了西伯利亚和北亚居民的基因构成,成为阿尔泰语系民族中普遍存在的基因,南支向南发展,成为后来的“百越”。
经过原始的部落战争,汉语族的各部族控制了整个黄河流域,他们建立了数量众多的方国,这种状态持续了大约近2000年。大概在距今3100年前,一支小部落从甘肃天水迁徙到了陕西周原,就是周族人。他们在周武王的带领下,周族人消灭了商朝。灭商后,周武王率领300辆战车和5000虎贲,用了三年时间,消灭了99个方国,征服了652个方国,俘虏了410万战俘。在此后的一百多年间,西周分封了大量诸侯国,周族也随着分封扩散到了全国。(详情《逸周书·世俘解第四十》)
周族人称自己国家是“有夏”,此后各诸侯国都自称“有夏”,对外统称自己“诸夏”,夏者,本意是区域广大。周族自称自己的本民族为“华”,称外族为“夷”(异),此后凡是与周族有同源关系的血亲部族都开始自称“华胄”,称外族为“非类”“夷(异)人”,意思是非华族类,华者,本意就是高贵壮丽。从此,“华夏”也就成了这些诸侯国的统称,这也是“中华”两字的来历。周族人的语言叫“雅语”(夏语),在全国通行,孔子讲学,学生来自不同的诸侯国,但孔子的话他们都听得懂,因为孔子说的是当时的普通话——“雅语”,这在《论语》里有:“子所雅言”的话,不说“雅语”就是被称为“野言”“非文”,由于有着交流需要和文学推进,“雅语”最终成为了全国通用的语言,也就是后来我们说的汉语。
公元前221年,秦始皇最终将这些互相强烈认同的割据国家统一起来,后来又经过汉朝的统一和强盛,华夏族终于发展成为汉族。
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