农耕文明是什么?

农耕文化,在中国农业文化发展的前两个时期，即原始农业文化和传统农业文化时期，可统称为农耕文化时期，或古代农业文化时期。在中国文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要（衣、食、住、行）为目的的，它决定着汉民族的生存方式，塑造着汉民族文化的自身。中国是世界农业文化的发源地之一。中原的农耕文化，更是中国农业文化的基础，重要发源地，在宋代以前，中原农耕是中国农业文化的轴心。农业的起源于发达，与与农业技术的发明、创造、农业制度和农业理念息息相关。

农业文化，是指农业生产实践活动所创造出来的与农业有关的物质文和精神文化的总和。决堤内容可分为农业科技、农业思想、农业制度与法令、农事节日习俗、饮食文化等。其发展可分为原始农业文化、传统农业文化和现代农业文化三个阶段。农耕文明是人类史上的第一种文明形态。是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制、礼俗制度、文化教育等的文化集合。中国的农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。

我么都是从资料和书籍中学习农耕时代的特点，中国传统文化中理想的家庭模式是“耕读传家”，即既要有“耕”来维持家庭生活，又要有“读”来提高家庭的文化水平。农耕文明的重要表现为男耕女织，规模小，分工简单，自给自足，不用于商品交换。这种培养式的农耕文明推崇自然和谐，契合中国文化对于人生最高修养的乐天知命原则，乐天是知晓宇宙的法则和规律，知命则是懂得生命的价值和真谛。崇尚耕读生涯，提倡合作包容，而不是掠夺式利用自然资源，这符合今天的和谐发展理念。以渔樵耕读为代表的农耕文明是千百年来汉民族生产生活的实践总结，是华夏儿女以不同形式延续下来的精华浓缩并传承至今的一种文化形态。它应时、取宜、守则、和谐的理念深入人心，同时思想观念方面来看，农耕文明所蕴含的思想和文化品格都是十分符合价值理念的的，例如在劳作中的培养和孕育出的：团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息、集体至上、尊老爱幼、勤劳勇敢、吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约、邻里相帮等至今都还在尊崇这些价值观，因此农耕文化是非常宝贵的。

还有在长期农业生产中形成的风俗文化，以农业服务和农民自娱自乐为中心的衍生和发展，有了现代大家认识的舞蹈、诗歌、小说等。像我们熟悉的舞蹈家杨丽萍，除了她的经典《孔雀舞》、《两棵树》等大家熟悉的，她2003年出任艺术总监和总编导并领衔主演的大型原生态歌舞《云南映象》，2011年 指导的中国第一部大型原生态藏族歌舞乐《藏谜》，都来自于西南山区农民的山野田头,和西藏的民间采风，只有对农业文明的十分了解，又融入艺术的构成，才能让所有的人都能透过原生态的艺术表达形式，展现中国农耕文化的源远流长和美妙。

农耕文化是什么?

农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。

农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，其主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。

农耕文明决定了汉族文化的特征。

追溯中国农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，它不仅是指早期的劳动分子，也是农耕文化形成的基础。早在河姆渡时期，出土的谷物化石，则说明“农耕”由此（或更早）产生。

发现于湖北省京山市屈家岭村的屈家岭文化遗址，是“屈家岭文化”的发现地和命名地，是我国长江中游地区发现最早最具代表性的新石器时代大型聚落遗址，距今5300-4500年。屈家岭遗址还是长江中游史前稻作遗存的首次发现地，是中国农耕文化发祥地之一，农耕文化内涵极为丰富，为全国首批100处大遗址保护项目，是中国20世纪100项考古大发现之一，1988年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。屈家岭遗址的发现，表明这里是长江中游农耕文明的发祥地，其丰富的文化内涵说明长江流域同黄河流域一样也是中华文明的重要摇篮，对于研究我国原始人类聚落的起源与发展，研究中华文明的起源与发展都具有十分重要的意义。[4][5][1][2][3][6]

沉淀形成

以此，人们的活动便以“男耕女织”为中心，而随时间推移，长期沉淀形成的文化内涵及外延、各种表现形式（如前方所述语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动）等与农业生产有关的文化类型。农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。

裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。

水利事业

大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件，促进了中国古代农业水平的提高。

可以说中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。[7]

农耕文明决定了中国文化的特征。中国的文化是有别于游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。游牧文明掠夺式特征，诞生于此前的狩猎文化，与滥觞于种植的中国文明存在明显的差别。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。历史上，游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化，以致突然消失。而农耕文明的地域多样性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。[8]

发展理念

以渔樵耕读为代表的农耕文明是千百年来汉民族生产生活的实践总结，是华夏儿女以不同形式延续下来的精华浓缩并传承至今的一种文化形态，应时、取宜、守则、和谐的理念已广播人心，所体现的哲学精髓正是传统文化核心价值观的重要精神资源。

从思想观念方面来看，农耕文明所蕴含的精华思想和文化品格都是十分优秀的，例如培养和孕育出爱国主义、团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息、集体至上、尊老爱幼、勤劳勇敢、吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约、邻里相帮等文化传统和核心价值理念，值得充分肯定和借鉴。

农耕文明

中国传统文化中理想的家庭模式是“耕读传家”，即既要有“耕”来维持家庭生活，又要有“读”来提高家庭的文化水平。这种培养式的农耕文明推崇自然和谐，契合中国文化对于人生最高修养的乐天知命原则，乐天是知晓宇宙的法则和规律，知命则是懂得生命的价值和真谛。

崇尚耕读生涯，提倡合作包容，而不是掠夺式利用自然资源，这符合今天的和谐发展理念。[8]

农耕历程恰如一部厚重磅礴的歌诀从远古吟咏而来。早在先秦时期中国民间流传的《击壤歌》有云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”就描述了乡村闾里人们击打土壤，歌颂太平盛世的情景。唐代诗人李绅写的“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

反映了广大农民的艰辛不易。北周庾信亦有诗为证：“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。中国上万年的可持续发展的农业历史，创造了发达持久和长盛不衰的传统文化。同时，灿烂辉煌的汉文化又丰富了农业的内涵。

相互依存

两者相互依存，相互作用，相互影响。在有文字记载的几千年中华文明发展历程中，虽经无数次大大小小天灾人祸的考验，仍然一直蓬勃兴旺，绵延不断。事实证明这一技术知识体系具有可持续发展特征。开发利用好丰富多彩的农耕文明与自然遗产资源，作为我国“三农”工作的重要组成部分，不仅对维护国家统一、建设美好家园、激发爱国热情和丰富人民群众的文化生活具有春风化雨润物无声的重要作用，而且对经济全球化背景下维护和保护世界文化多样性，促进世界经济安全稳定增长、协调平衡增长、持续包容增长具有重要意义。[8]

农业文化与农耕文化：农业文化，是指农业生产实践活动所创造出来的与农业有关的物质文化和精神文化的总和。内容可分为农业科技、农业思想、农业制度与法令、农事节日习俗、饮食文化等。其发展可分为原始农业文化、传统农业文化和现代农业文化三个阶段。

在中国农业文化发展的前两个时期，即原始农业文化和传统农业文化时期，可统称为农耕文化时期，或古代农业文化时期。在中国文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要（衣、食、住、行）为目的的，它决定着汉民族的生存方式，塑造着汉民族文化的自身。中国是世界农业的发源地之一。中原农耕文化，是中国农耕文化的一个重要发源地，是中国农业文化的基础，又是宋代以前中国农业文化的轴心。中原农耕文化源远流长。

“中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。”　──这是徐光春同志在谈到中原文化与中原崛起时提出的一个重要观点，它完全符合中国农业文化和中原农耕文化发展的实际。

什么是农耕文化

农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。农耕文明决定了汉族文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。

农耕文化包括哪些

农耕文化，是人们在长期农业生产中形成的一种风俗文化，它是世界上最早的文化之一，也是对人类影响最大的文化之一。农耕文明集合了各民俗文化为一体，形成了独特文化内容和特征，其主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。农耕文明决定了汉族文化的特征。

农耕文化的内涵有哪些？

中国农耕文化源远流长，今天仍然渗透在我们的生活中,特别是乡村生活的方方面面,具有深远的历史意义和现实意义。农耕文化是中国优秀传统文化的主干成分,也是构建中华民族核心价值观的重要组成部分。它的内涵主要有四个方面

一、应时：农业生产联系最直接的是时间与节气。

二：取宜：中国传统农业强调因时、因地、因物制宜，把“三宜”看作是一切农业举措必须遵守的原则。

三、守则：则，即准则、规范、秩序，它是人与自然长期互动形成的实践原则。

四、和谐：农业一个相互依存、相互制约的生态系统和经济系统，这是农业的本质。

二十四节气在农耕上有什么价值？对农业生产有哪些帮助？

“二十四节气”是中国传统农业社会最基本的知识。它是每个中国农民在开始学习农耕时首先会记住的知识，是中国农耕文化的重要组成部分。农耕文化的本质是根据季节变化从事生产活动、以获取生产资源，如春种秋收。因此，如果我们能预测气候的变化，我们就能最好地利用时间的变化。

二十四节气不仅是国家行政管理的时间标尺，也是农业生产的指南针、，日常生活的风向标。其中，“尊重自然、，模仿自然、，关爱自然、，利用自然、帮助自然”的思想是中国文化的精髓，在全球生态环境日益恶化、，可持续发展面临危机的情况下，凸显了普遍意义和共享价值。

农业与季节有着密切的关系，中国古代劳动人民早就知道适时播种的重要性。他们在长期的生产实践中，总结了很多季节与农时关系的经验，编出了很多掌握季节季节的歌曲，在劳动人民中广泛流传。在某个季节，人们可以很熟悉地说，是时候干农活了。二十四节气和根据各地不同气候特点编成的时令歌曲，极大地帮助和促进了农业生产的发展。虽然公历在中国已经使用了几十年，但二十四节气在中国仍然非常流行，对农业生产仍然起着有益的指导作用。

有人说节气属于阳历范畴，说得很对。但也是阴阳结合的独特产物。阳历和月历是中国古代阴阳历的特点。需要设置闰月来调节冷暖季节。因为闰月，季节不是很固定的月份。比如某个物候有时在丹初出现在、，有时在月末出现。二十四节气是为了准确指示气候变化而产生的。这是一个纯阳历。在古代，世界上很多国家都使用农历，但只有中国创造了二十四节气，这可以证明我们古代劳动人民的聪明和智慧，以及我们古代农业生产和科学技术的发展。