本文目录一览：

• 1、越南古人为何穿汉服？清朝允许女人穿汉服，乾隆时期女性基本穿汉服，可是为什么晚清都穿旗袍了？
• 2、带着媳妇儿看美景，造访古蜀道，记录和宋Pro穿越千年的相遇
• 3、都在说“佛系”，你知道“佛系”院子景观是什么样子吗？
• 4、很喜欢穿旗袍拍照，有哪些比较好看的姿势呢？
• 5、清朝宫廷里女子穿的旗袍的颜色有什么意义？有贵贱之分吗？
• 6、民国时期的旗袍和现在的旗袍有那些不一样？

越南古人为何穿汉服？清朝允许女人穿汉服，乾隆时期女性基本穿汉服，可是为什么晚清都穿旗袍了？

这与晚晴的太平天国运动有关。太平天国运动是最后汉服大规模兴盛的时期。但是此时距离汉服消失已经有170多年，很难做到汉服的复原。只有在道士、和尚、戏剧中还有汉服的残留。所以太平天国不少人穿起了戏剧、道士与和尚的衣服。其实由于当时战乱频繁，太平天国内部也没有花时间研究过汉服最初是什么样子。但是随着太平天国运动的镇压，特别是太平天国运动的失败后。一切与汉服有关的服饰，遭到了自清军入关后，最大一次的销毁。没有人再敢穿与汉服相关的服饰。此后半个世纪，直到辛亥革命前后，才有了一些汉服复兴的苗头。但很快就被扑灭了。

带着媳妇儿看美景，造访古蜀道，记录和宋Pro穿越千年的相遇

晓看红湿处，花重锦官城。上次带媳妇儿去了植物园拍美照，她玩得很开心，前两天又入手了新旗袍，拉着我带她来锦门打卡，秀秀她的新旗袍。

锦门雄踞成都北大门——自古被称为‘北城金锁’的千年名镇-成都·三河。这里是历史上金牛古蜀道的原点，南方丝绸之路的起点；这里也是川商商贸精神的源头;是进入"花重锦官城"天府蜀都的第一门。

我们兜兜转转好像找到了朱自清在成都的旧居。朱自清曾经在这里住过两年，虽然生活窘迫，但是也十分快乐。他在这里也有《经典常谈》和《古诗十九首释》等著作。一起去感受下一代文豪文化的熏陶。

有没有梦回夜上海的感觉，媳妇儿坐在黄包车上，仿佛民国的名媛。

到了这么好的地儿，媳妇儿怎么可能忍住不拍照，我早有心理准备，拿出相机……媳妇儿的旗袍打扮和后面的旧民居很契合，如果出生在民国，媳妇儿也是一位名媛吧！

青砖灰瓦、锦瑟旗袍，媳妇儿夸我地方找得好！这样的民国风格的建筑和旗袍搭配简直绝配。

富有科技感的宋Pro停在门口也不显得违和，白色车身和青灰色砖块相互对比，一个低调内敛，一个外放大气。

这个院子还保留着当时的植物，长长的藤蔓已经翻越围墙，逃脱了庭院的束缚。门边的野菊花放肆地开着，附近也没有其他花能与之争艳。

宋Pro采用的是18英寸的轮胎，所以看起来更大一点。其实把车开进来，我有所顾忌，生怕破坏这古迹，但是工作人员告诉我，这些砖都是后来人工铺的，我才放心地开进来。

若隐若现的旗袍造型，媳妇儿俏皮地探出一个脑袋。

媳妇儿平时不怎么爱开车，但是特喜欢和我的宋Pro合照，可能是我的眼光太好了，选的媳妇儿也这么漂亮，车也这么好看。

宋Pro地内饰非常简洁，主驾驶和副驾驶之间还有一个隔离柱，不会妨碍到司机开车。

这个中控台的大平板是媳妇儿的最爱，媳妇儿每次坐在副驾驶，这个就成了她的点歌台、游戏机。对于我来说，平时就用来导航，还有了解车子的实况信息，手指一点，非常方便。

宋Pro的内部空间很大，媳妇儿接近一米七的身高，坐在后排也显得比较小巧。平时的话，后排座椅坐三个成年人应该是没有问题的。

这条小巷让我想起戴望舒的丁香花姑娘，可惜没有下雨，不然就让媳妇举着油纸伞向我走来，摆拍一张丁香花姑娘。

今天拍了这么多好看的照片，媳妇儿非常高兴，夸赞我的拍照技术有所长进。锦门不大，但是贵在精致，在这里忙里偷闲、感受民俗是不错的选择。

都在说“佛系”，你知道“佛系”院子景观是什么样子吗？

赋予禅意的庭院，

温柔婉约，

更喜欢如水墨山水画一般的庭台楼阁，

水榭雕花，山石树木，

曲径通幽处，

处处匠心独运，

翠竹交相辉映，

清幽而宁静。

-佛系庭院-

岩石园

无水的岩石和沙花园描绘着一幅幅山河景象。沙子和砾石象征着河流，石头代表着山峰。在方式上可以随意分类，但是传统意义上来说，石头应该以奇数数量来摆放。当你将这些园林置于现有的风景中往往会造成一种从远处就能看见山的错觉。

你不需要一个大型的户外空间为家里添置一个岩石园。如下图所示，在家里，用玻璃框起来的岩石园使得居住空间与自然融为一体。不妨观察观察沙子的形式，感受一下它是如何创造河流蜿蜒的错觉。

苔藓花园

即使在恶劣的环境下，不管是严寒还是干旱，苔藓都可以生存，甚至还保持鲜绿如初。苔藓在日本园林艺术中扮演着很重要的地位，因为它被认为是一种和平的植物，给人的感觉是欢迎来到这与世隔绝的地方。

适当的遮阴对苔藓的茂盛生长也是必要的，但多些阳光的滋润当然更好。苔藓适宜生长在具有适量水分、阴凉、湿度和土壤PH值在5.0-5.5之间的地方。

锦鲤鱼池

锦鲤鱼池代表湖泊或海洋，给花园带来了色彩与生命。如下图所示，在休闲区会有大型的锦鲤鱼池，自家后院也容纳得下小的鱼池。

水景

这些独特的水景的特性运用于花园之中是为了驱赶可能会破坏园林的鸟群和动物。当竹筒里缓缓蓄满流水，向下翻倒，敲击在池塘边的石头上，发出清脆“嘟”的一声，将水倒入池塘里，接着又弹起，循环往复。竹筒撞击在岩石上发出的声音就是所谓的恐吓战术。

春来花自青，

秋至叶飘零，

无穷般若心自在，

语默动静体自然。

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很喜欢穿旗袍拍照，有哪些比较好看的姿势呢？

穿旗袍照相首先要做到发型，鞋，的搭配，其次是环境，最后是道具，我也喜欢旗袍，由于比较忙，平时随意拍的，自我感觉还可以。漂亮，优雅，有气质身材好的女人穿旗袍，比较好看，旗袍能把女人身体优美的曲线，勾勒的淋漓尽致，体现了女人的品味，怎么看都觉得美，从侧面或者前面倾斜一点拍照视觉效果最佳。

站着拍照的时候我们也可以适当地利用身体语言做有一些小动作，比如假装提鞋，比如抬头仰望天空，比如手托腮做沉思状态，还可以低下头来，最是那一低头的温柔，像一朵白莲一般不胜凉风的娇羞；优雅的姿式及面部表情，穿旗袍拍照，要体现出旗袍的优雅，或仰望天空，或低头沉思，或侧目一瞥，切记不要跑、跳这种幅度的动作，面部表情恬淡，不能过于夸张的大笑等。得体的旗袍，衬托出女性不一样的美，可清纯，可优雅，可霸气，做到这些细节，一定会拍出美美的照片！

场景选择尽量选择古建筑，这样的场景适合旗袍的这个主题，这个细节不注意找一个比较现代的场景就有点不搭了，效果不会太好。模特如何站如何表现也非常重要，摄影师尽量引导女生贴近拍摄的主题，姿态柔美不做作，实在不行可以找一些样片让模特模仿，这样可以有效的提高作品质量。拍摄前尽量跟模特说清楚今天拍摄的主题，是古风还是民国风，这样你在拍摄的时候脑子中会时刻提醒自己不能拍偏了，模特也会按主题发挥，没有主题的拍摄会非常乱，最后片子不成体系。

摄影师在前期拍摄要想好拍摄的地点，与旗袍比较相称的一般有木质结构的古风建筑、民国风的建筑、庭院园林建筑、古色古香的古镇街道等，这样的背景与旗袍比较搭。

清朝宫廷里女子穿的旗袍的颜色有什么意义？有贵贱之分吗？

其实基本除了几种比较有象征意义的颜色不能随便穿之外，没有什么特别的颜色意义，都是跟随当时的风气，更多的是皇帝太后的喜爱。

皇后一般在正式场合要穿正红明黄颜色的衣饰。以此显示她一宫之主，母仪天下的尊贵。因为黄色是皇家的颜色，而正红之色则有正位之意，所以除了皇后，一般后妃都不可以穿正红明黄的颜色。赏赐的除外。至于位高的，像皇贵妃什么的，只能穿那种偏黄和偏红的颜色。再往下，那就是连穿的资格也没有。

所以在皇室，只有红和黄两个颜色的着装有贵贱之分，别的颜色就没有这么大讲究了。清宫后妃贵贱在衣饰上的区别一般是靠绣的花纹和戴的旗饰来分的。

民国时期的旗袍和现在的旗袍有那些不一样？

在人的心理活动中，一般欲望的实现常有两种结果：一种是得到满足，一种是得不到满足。当人的欲望得到满足时，则有惬意的情感体验 ；而当欲望得不到满足时，则有焦虑之感。辛亥革命以“驱除鞑虏”的口号推翻满清政权，一夜之间旗女装束销声匿迹。一种追求新颖时髦、强调女性曲线的新式旗袍在乱世中酿成，摆脱了封建文化的制约，摒弃硬朗造型的满清旗袍，民主、自由的精神得以体现。

西方立体结构的裁剪方式传入中国以后，受西方人本思想的影响，西方服饰强调表现甚至夸张人体线条，往往不惜采用极端的方法，夸张人体的臀和胸，紧收腰，制造修饰后的曲线造型，提供以人为本的审美意识。民国旗袍以人体为主要设计对象，开省收腰，缩短长度，表现体态，衬托出东方女性窈窕的身姿，忠实地将人体轮廓曲线勾描出来，让女性散发出诱人的魅力。由于民国妇女走出庭院参与教育和工商等社会活动，功能性的要求逐渐突出，旗袍的造型两边开出高衩，对女性行为约束已经开始大大放松，身心发育的文化环境得到改善，审美造型一改在胸、腰、臀呈平直硬朗状态的习惯，将衣服裁剪趋向合身适体，采用黄金比定位，在强调与女性身体曲线吻合的同时，一扫清朝矫饰之风，去繁就简，其造型特点是衣领矮了、袍身短了、袖子剪了、装饰镶滚免了，趋向于简洁，力求淡雅，在满足当代妇女功能要求的前提下，崇尚人体的自然曲线美，让妇女从封建压迫中解救出来，追求全新的生活方式。

民国旗袍经历了经典和改良两个阶段，第一阶段以传统的直身平面裁剪为主，开省道使旗袍合身；第二阶段引入西方立体裁剪，装袖，装垫肩和拉链形成立体造型。这些造型接近东方人的审美理想与习惯，含蓄端秀，“露”而不“妖”。古代诗人认为“诗以若有若无为美”，因此，人体自然三围曲线造型的旗袍被称为中国女装国粹，讲究的也是含而不露的神韵。

旗袍造型的美感没有固定的量化指标，它是顺其自然地由主体意识不断调节，而使之同外界的条件相适应，达到美与人体自然曲线的有机结合，真正达到国人的审美要求。