什么是美女
谈论这个题目,我想还是从我对美女这个概念有个模糊的认识的时候开始。说起来很悲哀,因为当时正赶上“文化大革命”,大家穿戴都一样,甚至长相都差不多,个个器宇轩昂,怒目圆睁。从这些人里往外挑美女,着实是件困难的事情。后来读了毛主席的《七绝·为女民兵题照》,才知道这就叫飒爽英姿,是那个年代美女的标准。“飒”这个字好理解,它的含义一直沿用至今。“爽”字的含义与过去相比,则有了较大的不同,现在它单指感官方面的痛快这一路,所以,我在日常生活中使用这个字时非常慎重。
但我仍然喜欢飒爽英姿这种提法。不是因为它已成为红色经典,而是在于它所包含的现实意义,即注重美女的内在气质,不扌到饬,不化妆。要知道现在有多少男士在出门前,由于等女伴描眉画眼,浪费了大量宝贵的时间。
至于50年代衡量美女有什么标准,我脑子里一片空白。我想,也顶多用俊俏二字。我翻过那时候的画报,发现那个年代的美女都打扮得特像苏联人,不是穿着列宁装,就是穿着布拉吉。后来一打听,才知道所谓布拉吉就是连衣裙的意思。但我认为,那个年代的美女很朴实,尽管打扮成那样,但并不觉得自己就变成了乌兰诺娃,大家心里想的还是怎么大干社会主义,以便早日进入共产主义,而不是去跳芭蕾。所以洋气归洋气,美女们追求的还是身心健康,因此脸蛋整天都是红扑扑的。那个年代的美女现在都变成了老人。
相比之下,民国时期的美女现在倒是满大街都是。所以,评判这个时代的美女并不费劲。但她们都不是真人,而是一册册书籍、日历和照片。我们可以从中看到各式美女,从缠着三寸金莲的贵妇人到电影皇后胡蝶。美女的种类多,关于这方面的讲究也多,比如国色天香,倾国倾城,可惜现在的人无缘见到这样的美女,她们的容貌居然可以跟国家相提并论。有一些标准听起来颇有梨园味,比如天仙、淑媛、丽姝,佳人等。还有一些形容总让人想起吃的东西,比如秀色可餐这种提法就比较直接,再比如柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,听起来也挺开胃。还有一些标准显得土气,比如如花似玉。我一读到这个词就想到被面。而且,这绝不是形容来自大户人家的美女的词汇,充其量是地主老财家的女儿。我这么说,不是因为不喜欢乡下,因为美是时尚,而我认为任何时尚都很势利。说白了,当年讲环肥燕瘦,这便是典型的长官意志,皇帝喜欢大家就必须跟着喜欢。
其实,农民家也出美女。但美女的农民父母想的是让美女长大后赶紧放猪种地,然后把她嫁人。如果美女生下来就把家里的积蓄全部拿出来去买化妆品,照弱柳拂风,楚腰纤纤掌中轻那方面培养,全家人的生计也许会由此成了问题。用庄稼人自己的话讲,那就是好看的脸蛋出不了大米。用毛主席他老人家的话讲,这就叫阶级烙印。当然,如果穷人家的美女被富人家的少爷看中了,这便是另外一码事,不在本文所要讨论的范围。
到了70年代,人们把美女概括成盘亮,条顺。盘指的是脸盘,亮就是漂亮的意思;条指的是身材,顺就是顺溜。依我之见,这个条件很严格,也很科学,接近改革开放之后选美的标准。以《阳光灿烂的日子》里的宁静为例,她的盘还算亮,但条就不太顺,走起路来墩墩的,算不得顶级的美女。马小军追求她,肯定还有其他方面的原因。说到电影,倒让我又想起一件事,那时候要议论谁家的闺女漂亮,总说长得跟电影演员似的。好在那时候还不兴女丑星,女笑星,所以女演员们看上去都很标致,至少在外表上挑不出什么大毛病。
改革开放以后,国人看到了朱丽娅·罗伯兹和辛迪·克劳馥,也知道了什么叫性感。于是,没有人再提柳叶眉了,也没人再提亭亭玉立了。人们开始重新确立一种偶像式的美女标准。其实,国人也有自己的传统性感观,只不过它们不是过于隐秘,就是显得过于陈旧,已经不像以往那么时兴了。比如缠足和旗袍,我们只是在个别时刻才能领略到它们的余韵。
记得有一次我去天津,朋友请我到茶楼喝茶听书。落座不久,幕布徐徐拉开,从后台出来一个穿着旗袍的说书女艺人。她先是客套一番,接着便往前跨了半步。这时,全场的客人竟齐声高喊:“好腿!”时隔多年后,说实话,我对腿已经没什么印象了,但那次演出的现场气氛还是令我大开眼界。
除了性感外,波霸,白领丽人,纯情,小可爱等也算是对80年代美女的评价。从这些评价可以看出,美女的分工开始变得越来越细,只要能占上其中的一样,也算是沾了美女的边了。但我觉得白领丽人这个提法最有意思,丽人这个词本来有些过时,但跟白领搁在一起,意思就不一样了。
我认为90年代是港台文化的天下。这使我总有这么一种感觉,那就是我既生活在时尚之中,又生活在时尚之外,很多东西,包括对美女的衡量标准我都说不上来。我得专门去问那些男生女生,因为时尚的事物只有他们说了才算。由此,我得知靓算是美女的标准之一,跟亮的意思一样,只不过靓字是外来的。酷的意思是冷峻,它告诉你看美女不但要看她的长相,还要注重她的神态和打扮。还有一些词我就不懂了,比如招眼儿,拉风,还有惊世骇俗。得,他们把美女说成惊世骇俗了,这提法本身就够惊世骇俗的。
谈论这个题目,我想还是从我对美女这个概念有个模糊的认识的时候开始。说起来很悲哀,因为当时正赶上“文化大革命”,大家穿戴都一样,甚至长相都差不多,个个器宇轩昂,怒目圆睁。从这些人里往外挑美女,着实是件困难的事情。后来读了毛主席的《七绝·为女民兵题照》,才知道这就叫飒爽英姿,是那个年代美女的标准。“飒”这个字好理解,它的含义一直沿用至今。“爽”字的含义与过去相比,则有了较大的不同,现在它单指感官方面的痛快这一路,所以,我在日常生活中使用这个字时非常慎重。
但我仍然喜欢飒爽英姿这种提法。不是因为它已成为红色经典,而是在于它所包含的现实意义,即注重美女的内在气质,不扌到饬,不化妆。要知道现在有多少男士在出门前,由于等女伴描眉画眼,浪费了大量宝贵的时间。
至于50年代衡量美女有什么标准,我脑子里一片空白。我想,也顶多用俊俏二字。我翻过那时候的画报,发现那个年代的美女都打扮得特像苏联人,不是穿着列宁装,就是穿着布拉吉。后来一打听,才知道所谓布拉吉就是连衣裙的意思。但我认为,那个年代的美女很朴实,尽管打扮成那样,但并不觉得自己就变成了乌兰诺娃,大家心里想的还是怎么大干社会主义,以便早日进入共产主义,而不是去跳芭蕾。所以洋气归洋气,美女们追求的还是身心健康,因此脸蛋整天都是红扑扑的。那个年代的美女现在都变成了老人。
相比之下,民国时期的美女现在倒是满大街都是。所以,评判这个时代的美女并不费劲。但她们都不是真人,而是一册册书籍、日历和照片。我们可以从中看到各式美女,从缠着三寸金莲的贵妇人到电影皇后胡蝶。美女的种类多,关于这方面的讲究也多,比如国色天香,倾国倾城,可惜现在的人无缘见到这样的美女,她们的容貌居然可以跟国家相提并论。有一些标准听起来颇有梨园味,比如天仙、淑媛、丽姝,佳人等。还有一些形容总让人想起吃的东西,比如秀色可餐这种提法就比较直接,再比如柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,听起来也挺开胃。还有一些标准显得土气,比如如花似玉。我一读到这个词就想到被面。而且,这绝不是形容来自大户人家的美女的词汇,充其量是地主老财家的女儿。我这么说,不是因为不喜欢乡下,因为美是时尚,而我认为任何时尚都很势利。说白了,当年讲环肥燕瘦,这便是典型的长官意志,皇帝喜欢大家就必须跟着喜欢。
其实,农民家也出美女。但美女的农民父母想的是让美女长大后赶紧放猪种地,然后把她嫁人。如果美女生下来就把家里的积蓄全部拿出来去买化妆品,照弱柳拂风,楚腰纤纤掌中轻那方面培养,全家人的生计也许会由此成了问题。用庄稼人自己的话讲,那就是好看的脸蛋出不了大米。用毛主席他老人家的话讲,这就叫阶级烙印。当然,如果穷人家的美女被富人家的少爷看中了,这便是另外一码事,不在本文所要讨论的范围。
到了70年代,人们把美女概括成盘亮,条顺。盘指的是脸盘,亮就是漂亮的意思;条指的是身材,顺就是顺溜。依我之见,这个条件很严格,也很科学,接近改革开放之后选美的标准。以《阳光灿烂的日子》里的宁静为例,她的盘还算亮,但条就不太顺,走起路来墩墩的,算不得顶级的美女。马小军追求她,肯定还有其他方面的原因。说到电影,倒让我又想起一件事,那时候要议论谁家的闺女漂亮,总说长得跟电影演员似的。好在那时候还不兴女丑星,女笑星,所以女演员们看上去都很标致,至少在外表上挑不出什么大毛病。
改革开放以后,国人看到了朱丽娅·罗伯兹和辛迪·克劳馥,也知道了什么叫性感。于是,没有人再提柳叶眉了,也没人再提亭亭玉立了。人们开始重新确立一种偶像式的美女标准。其实,国人也有自己的传统性感观,只不过它们不是过于隐秘,就是显得过于陈旧,已经不像以往那么时兴了。比如缠足和旗袍,我们只是在个别时刻才能领略到它们的余韵。
记得有一次我去天津,朋友请我到茶楼喝茶听书。落座不久,幕布徐徐拉开,从后台出来一个穿着旗袍的说书女艺人。她先是客套一番,接着便往前跨了半步。这时,全场的客人竟齐声高喊:“好腿!”时隔多年后,说实话,我对腿已经没什么印象了,但那次演出的现场气氛还是令我大开眼界。
除了性感外,波霸,白领丽人,纯情,小可爱等也算是对80年代美女的评价。从这些评价可以看出,美女的分工开始变得越来越细,只要能占上其中的一样,也算是沾了美女的边了。但我觉得白领丽人这个提法最有意思,丽人这个词本来有些过时,但跟白领搁在一起,意思就不一样了。
我认为90年代是港台文化的天下。这使我总有这么一种感觉,那就是我既生活在时尚之中,又生活在时尚之外,很多东西,包括对美女的衡量标准我都说不上来。我得专门去问那些男生女生,因为时尚的事物只有他们说了才算。由此,我得知靓算是美女的标准之一,跟亮的意思一样,只不过靓字是外来的。酷的意思是冷峻,它告诉你看美女不但要看她的长相,还要注重她的神态和打扮。还有一些词我就不懂了,比如招眼儿,拉风,还有惊世骇俗。得,他们把美女说成惊世骇俗了,这提法本身就够惊世骇俗的。
美女的标准
谈论这个题目,我想还是从我对美女这个概念有个模糊的认
识的时候开始。说起来很悲哀,因为当时正赶上“文化大革命”
,大家穿戴都一样,甚至长相都差不多,个个器宇轩昂,怒目圆
睁。从这些人里往外挑美女,着实是件困难的事情。后来读了毛
主席的《七绝·为女民兵题照》,才知道这就叫飒爽英姿,是那
个年代美女的标准。“飒”这个字好理解,它的含义一直沿用至
今。“爽”字的含义与过去相比,则有了较大的不同,现在它单
指感官方面的痛快这一路,所以,我在日常生活中使用这个字时
非常慎重。
但我仍然喜欢飒爽英姿这种提法。不是因为它已成为红色经
典,而是在于它所包含的现实意义,即注重美女的内在气质,不
扌到饬,不化妆。要知道现在有多少男士在出门前,由于等女伴
描眉画眼,浪费了大量宝贵的时间。
至于50年代衡量美女有什么标准,我脑子里一片空白。我想
,也顶多用俊俏二字。我翻过那时候的画报,发现那个年代的美
女都打扮得特像苏联人,不是穿着列宁装,就是穿着布拉吉。后
来一打听,才知道所谓布拉吉就是连衣裙的意思。但我认为,那
个年代的美女很朴实,尽管打扮成那样,但并不觉得自己就变成
了乌兰诺娃,大家心里想的还是怎么大干社会主义,以便早日进
入共产主义,而不是去跳芭蕾。所以洋气归洋气,美女们追求的
还是身心健康,因此脸蛋整天都是红扑扑的。那个年代的美女现
在都变成了老人。
相比之下,民国时期的美女现在倒是满大街都是。所以,评
判这个时代的美女并不费劲。但她们都不是真人,而是一册册书
籍、日历和照片。我们可以从中看到各式美女,从缠着三寸金莲
的贵妇人到电影皇后胡蝶。美女的种类多,关于这方面的讲究也
多,比如国色天香,倾国倾城,可惜现在的人无缘见到这样的美
女,她们的容貌居然可以跟国家相提并论。有一些标准听起来颇
有梨园味,比如天仙、淑媛、丽姝,佳人等。还有一些形容总让
人想起吃的东西,比如秀色可餐这种提法就比较直接,再比如柳
叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,听起来也挺开胃。还有一些标
准显得土气,比如如花似玉。我一读到这个词就想到被面。而且
,这绝不是形容来自大户人家的美女的词汇,充其量是地主老财
家的女儿。我这么说,不是因为不喜欢乡下,因为美是时尚,而
我认为任何时尚都很势利。说白了,当年讲环肥燕瘦,这便是典
型的长官意志,皇帝喜欢大家就必须跟着喜欢。
其实,农民家也出美女。但美女的农民父母想的是让美女长
大后赶紧放猪种地,然后把她嫁人。如果美女生下来就把家里的
积蓄全部拿出来去买化妆品,照弱柳拂风,楚腰纤纤掌中轻那方
面培养,全家人的生计也许会由此成了问题。用庄稼人自己的话
讲,那就是好看的脸蛋出不了大米。用毛主席他老人家的话讲,
这就叫阶级烙印。当然,如果穷人家的美女被富人家的少爷看中
了,这便是另外一码事,不在本文所要讨论的范围。
到了70年代,人们把美女概括成盘亮,条顺。盘指的是脸盘
,亮就是漂亮的意思;条指的是身材,顺就是顺溜。依我之见,
这个条件很严格,也很科学,接近改革开放之后选美的标准。以
《阳光灿烂的日子》里的宁静为例,她的盘还算亮,但条就不太
顺,走起路来墩墩的,算不得顶级的美女。马小军追求她,肯定
还有其他方面的原因。说到电影,倒让我又想起一件事,那时候
要议论谁家的闺女漂亮,总说长得跟电影演员似的。好在那时候
还不兴女丑星,女笑星,所以女演员们看上去都很标致,至少在
外表上挑不出什么大毛病。
改革开放以后,国人看到了朱丽娅·罗伯兹和辛迪·克劳馥
,也知道了什么叫性感。于是,没有人再提柳叶眉了,也没人再
提亭亭玉立了。人们开始重新确立一种偶像式的美女标准。其实
,国人也有自己的传统性感观,只不过它们不是过于隐秘,就是
显得过于陈旧,已经不像以往那么时兴了。比如缠足和旗袍,我
们只是在个别时刻才能领略到它们的余韵。
记得有一次我去天津,朋友请我到茶楼喝茶听书。落座不久
,幕布徐徐拉开,从后台出来一个穿着旗袍的说书女艺人。她先
是客套一番,接着便往前跨了半步。这时,全场的客人竟齐声高
喊:“好腿!”时隔多年后,说实话,我对腿已经没什么印象了
,但那次演出的现场气氛还是令我大开眼界。
除了性感外,波霸,白领丽人,纯情,小可爱等也算是对80
年代美女的评价。从这些评价可以看出,美女的分工开始变得越
来越细,只要能占上其中的一样,也算是沾了美女的边了。但我
觉得白领丽人这个提法最有意思,丽人这个词本来有些过时,但
跟白领搁在一起,意思就不一样了。
我认为90年代是港台文化的天下。这使我总有这么一种感觉
,那就是我既生活在时尚之中,又生活在时尚之外,很多东西,
包括对美女的衡量标准我都说不上来。我得专门去问那些男生女
生,因为时尚的事物只有他们说了才算。由此,我得知靓算是美
女的标准之一,跟亮的意思一样,只不过靓字是外来的。酷的意
思是冷峻,它告诉你看美女不但要看她的长相,还要注重她的神
态和打扮。还有一些词我就不懂了,比如招眼儿,拉风,还有惊
世骇俗。得,他们把美女说成惊世骇俗了,这提法本身就够惊世
骇俗的。
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