1、佛的手势也就是手印,常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,即“释迦五印”。说法印: 以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。无畏印: 屈臂上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外。
2、佛像的手势之禅定印 以双手仰放下腹前,右手置于左手上,两拇指的指端相接。这一手印表示禅思,使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。
3、施无畏印:右手屈臂上举于胸前,手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿,能使众生心安,无所畏怖,所以称无畏印。
4、佛像各种手势的姿态,也称“印相”或“印契”。 手印是佛像的标志之一,佛像从其形体容貌来说,都具备相好,可以通过手印的不同来进行区分。
5、阿弥陀佛几乎都是或站或立,一手拿莲花台,一手下垂做接引状,这是最普遍的造型。释迦牟尼佛有的时候是手持一个钵盂。有时是一手指天一手指地,等等,释迦牟尼佛的造型很多,多半不同在手印(很多种手势)上。
1、双手合十,横抱杵式---此寺院为十方丛林,可以接受任何来往僧侣挂单,亦可讨长单亲近常住。2 单手竖持,杵靠肩式---此寺院为普通丛林,按寺院的需要接受僧侣挂单,亦可讨长单亲近常住。
2、不同寺庙里的韦陀菩萨拿金刚杵的手势不同,可以解读出不同的含义。
3、第一种韦陀杵扛在肩上;第二种韦陀杵平端在手中;第三种韦陀杵杵在地上。韦陀菩萨的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系:如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
4、如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。 如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。
5、A:手持着地金刚杵,表示寺庙是子孙庙,对外来云游僧人不开放,只能在寺庙中吃2餐,不能留 宿。
6、这个标志一般来说,不是对俗人来使用的,只针对天下所有的出家人。对于出家人而言,天下所有寺院皆为佛子之家。
有三种:一左右手各捻其无名指与拇指之指头,余指舒散,左手仰于心前,右手覆于其上,而勿使相着。二捻两手中指与拇指,无名指与头指散而稍曲,使小指直立,横左手安于胸上,竖右手安于乳。
当于罗索手。若为腹中诸病者。当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手。若为一切处。怖畏不安者。当于施无畏手。
杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。 龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身 持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。
拜菩萨的正确姿势:站立姿势,轻轻合起双掌,手指并拢,手肘自然弯曲,置于胸前约呈四十五度。
中指、无名指、小指都张开伸直,高举齐眉,前后放进香炉;第一根檀香用左手拈起,右手接过送入;第二支则利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一样。
最标准的姿势就是双膝跪在蒲团上,双手合什,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,默念心中所想,然后再摊开双掌,掌心向上上身拜倒。手往蒲团前方放,头在向下磕。
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