本文目录一览：

• 1、电视剧《旗袍》24到40剧情介绍
• 2、银川有哪些服装厂
• 3、中国的民族服饰有哪些？
• 4、中国鸦片战争到辛亥革命期间警察服饰的变化及历史意义
• 5、室内保安正确行走姿势
• 6、旗袍起源于我国哪个少数民族的服装，满簇

电视剧《旗袍》24到40剧情介绍

第24集

钱鹏飞在审问犯人，他说自己鞋里有字条，将字条交给了钱鹏飞。尚小兰看出了那纸条有问题，钱鹏飞停止了行动，这一切都是赵世杰的阴谋，他将字条交给了吴士群。钱鹏飞仍然去了台球厅，他说自己和吴队长是来抓共产党的，随后林大江也带人过去了。回到特工总部后，钱鹏飞来到监狱中开枪打死了那个给他递纸条的人，众人无话可说。武田派木村去接关萍露，叫她参加山口将军的舞会，木村和关萍露淡起了两国战争。钱鹏飞将搞到了日伪清乡计划交到了尚小兰手中，他趁醒酒之机出去了，赵世杰一直在外面跟踪他，他出去后将赵世杰的真面目揭穿，打了一顿。

第25集

丁默群在舞会上将自己要娶关萍露的事儿告诉了木村，木村在和她跳舞的时候提醒她。由于上海军统站没什么新的进展，戴老板对他们很不满意，他们打算以杀关萍露为由向戴笠邀功。武田和山口都对关萍露产生了好感，这让云子很吃醋，武田对关萍露产生了很多疑问，他认为关萍露和钱鹏飞有一种特殊的关系，武田不希望丁默群娶关萍露。丁默群派人把关萍露的爹请了回来，他对她爹说要娶关萍露，她爹是坚决不同意。关萍露和她爹来到丁默群家，丁默群的老婆让钱鹏飞娶关萍露。关萍露和她爹唱起了桃花扇，她爹拉着二胡，她爹很同意将关萍露嫁给钱鹏飞。

第26集

关萍露在问钱鹏飞的意见，她说自己死都不会嫁给丁默群。钱鹏飞约尚小兰说关萍露的事儿，尚小兰对他说不管做什么都相信他。丁默群的太太以死来说服武田，武田答应帮他的忙。赵世杰化妆骗取了钱鹏飞女儿的银锁，无意之中打听到了银锁里的秘密。曹敏芝将自己的想法告诉了关萍露，她准备来个调包计，主要是由武田的支持，这回丁默群是哑巴吃黄连，有口说不出。武田将军新自主持婚礼，当钱鹏飞掀开关萍露盖头的时候，他傻眼了。丁默群此时的心情真是跌到了低谷，在一旁的赵世杰和尚小兰看起来有点儿不太高兴。

第27集

赵世杰看着结婚的场面，他不由得感慨万千，想起了以前和关萍露的事情，他对丁默群的话激怒了丁默群。丁默群回到家里将曹敏芝大骂一顿，她的心情十分复杂。新婚夜晚，丁默群没碰崔燕燕一下，第二天一大早关萍露和钱鹏飞就来到丁默群家陪罪。赵世杰将丹丹银锁里照片的事告诉了丁默群，可他的怀疑没证据。丁默群叫曹敏芝将留声机搬到了钱鹏飞家，曹敏芝将闯进屋里看到情形讲给了丁默群听，这次丁默群更加怀疑。随后丁默群让曹敏芝给他家带去一位保姆，佣人叫杨妈，是丁默群花钱雇来打探情报的。为了不让丁默群起疑心，他只好留下了这个保姆，他们要将假夫妻扮演的天衣无缝。

第28集

杨妈将自己看到的情况告诉了丁默群，丁默群叫杨妈把一个微型录音机放到钱鹏飞的卧室，钱鹏飞去和老宋接头。由于清乡运动的失败，山口准备在上海举办第二次军事会议。钱鹏飞回到家里发觉这个杨妈不对劲儿，晚上睡的早了很多，他开始在屋里翻起东西来，最终发现了他们之间的谈话。录音被拿到丁默群那儿，里面放的都是男女床上之事儿，他气呼呼地走了，曹敏芝将录音机摔在地上。

第29集

为了获取日军第二次会议的情报，关萍露找到了木村。跟踪尚小兰的人叫涩谷队长给抓了起来。钱鹏飞和一个女的在公园里约会的事儿让林大江手下的人看到了，丁默群叫林大江开着他的车去把钱鹏飞和那个女的接过来。

第30集

丁默群下了钱鹏飞的枪，武田将军要找他了解点儿情况，钱鹏飞被交给涩谷队长。丹丹也被抓了起来，关萍露将胶卷取了出来，但她联系不上组织。丁默群准亲自审问钱鹏飞，武田队长来到他的密室里观看，钱鹏飞死活不说自己犯了什么事儿。丁默群将丹丹在带到钱鹏飞面前，尚小兰以前教过她的话让钱鹏飞逃过一劫，他们打算先关钱鹏飞几天。老宋在广告上登出了名为旗袍的书，他想和代号为旗袍的关萍露联系上。特工总部人的放了丹丹，想用她做诱饵来抓共产党。关萍露看到广告找到了老宋，并将情报及时地送了出去。丁默群把钱鹏飞放了，这几天也没审出什么，关萍露将他接了回去，在家里监视他们的杨妈也走了。

第31集

老宋把营救丹丹的事儿交给了李芬芳，丹丹被放了之后一直处于敌人的监视之下。赵世杰将李芬芳的事儿告诉了丁默群，他想以此调出宋方春，而丁默群仍然怀疑丹丹是钱鹏飞的女儿，他让赵世杰密切注意。李芬芳准备带着丹丹去见宋方春，赵世杰的跟踪她没发现，为了救老宋，她跳下楼去摔死了，而后丹丹被钱鹏飞救走。钱鹏飞将丹丹带回家，由于无处可藏，关萍露准备把丹丹送到她爹那儿，丹丹刚被送走，赵世杰就带人去了钱鹏飞家，结果无功而返。钱鹏飞去找丁默群，他说自己要回老家，丁默群为了留住钱鹏飞，叫他兼后勤处处长，并叫钱鹏飞成立贸易公司。上海军统站知道丁默群的母亲要来上海，准备派人去抢。等吴士保带人到火车站的时候，丁默群的母亲已被军统的人接走，吴士保回去后丁默群给他三天时间，找不到要他的命。

第32集

丁默群知道了上官锋接走了他的母亲，他派钱鹏飞去打探。上官锋给丁默群送来信，说明是他接走的老太太。在钱鹏飞的帮忙下，吴士保抓到了上官锋的手下，他手下出卖了他，上官锋被钱鹏飞抓了起来。上官锋告诉丁默群老太太已被送往重庆，他想以此为要挟制约丁默群，叫他为重庆方面服务。上官锋又提到了金编钟的事儿，丁默群说等他查到了就给他消息。日本人也知道金编钟的事儿，也来问丁默群要金编钟，日本人给他了三天时间，这个金编钟真乃国之重器，丁默群看关眼前的金编钟，暗自发誓不能交给日本人。上官锋带着丁默群母亲的照片让他看，他打算建立秘密电台给重庆联系。

第33集

丁默群带武田来到他的藏宝库，他已将金编钟藏了起来，武田搜查无果，从密室的暗格里发现了天皇的塑像。丁默群准备把金编钟交给戴笠，和重庆联系的电台已建好，秘密本交给了丁默群。钱鹏飞从吴士保那儿得知金编钟午夜两点从吴淞口走，他将消息传给了老宋。吴士保带人运送金编钟的船被老宋截获，他们将金编钟放在了棺材里避人耳目。为了金编钟的安全，钱鹏飞叫老宋把它藏在贸易公司仓库中。码头的船老大被吴士保抓住，他交待了事情原委。赵世杰带人来到宋方春的棺材铺，宋方春为转移金编钟自己掩护，结果被赵世杰抓住，金编钟被运进仓库。

第34集

吴士保对宋方春严刑拷打，他只字未提。吴士保将自己泄露金编钟的事儿告诉了丁默群，钱鹏飞此刻面临着暴露的危险。日本人知道了丁默群的两面性，暂时不准备动他。武田叫涩谷队长安排个密探，以监视他的行动。丁默群已经确定了钱鹏飞是共产党的身份，他打算把这场戏继续演下去，老宋为保护钱鹏飞，他死在了狱中，这次骗过了丁默群。潘子东拿着老宋给的键子和关萍露接头，他俩见面后原来是老同学。赵世杰对关萍露的怀疑让钱鹏飞决定除掉他，他悄悄潜入了钱鹏飞的卧室并藏在柜子里，他听到了钱鹏飞和关萍露的对话，他们说起了运送金编钟的事儿，钱鹏飞决定还是亲自去一趟，钱鹏飞刚走，赵世杰就从柜里出来了，赵世杰让关萍露做自己的情人，他就不告发她，他俩一起去了他们发誓的地方。

第35集

赵世杰和关萍露在仓库里回忆着以前的点点滴滴，赵世杰请求关萍露原谅，但他坏事做的太多了，关萍露拿帽子里的枪打向赵世杰，赵世杰又自己扣动了扳机，他死在了关萍露面前。丁默群的人发现了赵世杰的尸体，并在柱子上发现了痕迹，根据分析他认为是个女的。武田在丁默群身边安排的探子被他发现了，他准备暂时不动。丁默群派人抬着箱子将装有金编钟的箱子换走，之后他又派人将消息放出去，日本人很快追了出去，这一切都是丁默群设的计谋，林大江也是无功无返，这场戏连钱鹏飞都被骗了。经过文物专家的鉴定，日本人抢去的金编钟是假的，恼怒的武田打死了鉴定专家。

第36集

吴士群按照丁默群的安排在船上杀死了阿龙，汪精卫死了，日本人的计划破产。丁默群将印钱的铜板交给了上官锋，让他转交戴老板，用这来替换金编钟。日本人得到线索，通过沿江打捞，武田得到了真的金编钟。丁默群通过印制钞票扰乱了南京的货币市场，武田了解到这个事件可能和丁默群有关系。丁默群开会招集地方将领开会，他给戴笠发电要择机投靠，他告诉太太洪英不是佣人，是戴笠安排的报务员。武田把监视电台的车开到了丁默群家的附近，他们发现丁默群家藏了一部电台。丁默群要蒋介石的手谕，他不想落下汉奸的名声。日本人破解了电台的密码，武田打算暂时不动丁默群，以监视上官锋的下落。涩谷队长带人包围了歌舞厅，抓大了可疑份子，他们打算先把丁默群抓起来。

第37集

武田带人来抓丁默群，他的家里着火了，火是丁默群派林大江放的，证据全被烧了。武田安排涩谷队长联系吴士保，必要的时候可以杀了丁默群。丁默群开始派人抓捕地下党同志和军统一的人，想在日本人面前表现一下，他在武田面前杀了上海军统站副站长。上官锋将蒋介石的手谕交给了丁默群，他和丁默群再次打成交易。丁默群拿着服装的图纸去找九叔做保安总司令的军服，关萍露将这个消息告诉了武田，武田说特功总部有无丁默群都一样。吴士保带人抓住了上官锋，他将消息告诉了日本人，并怀疑他和丁默群有一定联系。丁默群派林大江去监狱中换走了上官锋，假上官锋被日本人带走，经过审询这个假的上官锋招认了，吴士保无话可说。

第38集

吴士保被武田留了下来，武田准备除去丁默群让吴士保代替，林大江将听到消息汇报给丁默群。林大江从木村那儿得到消息，武田要用缓释毒剂杀死丁默群，他被叫去吃饭，回去的路上他感觉肚子不舒服，他认为是武田在牛肉饼里下了药，回去后他就躺在床上没再醒过来，都以为他死了。钱鹏飞知道后带人去找武田，武田宣布由吴士保代替主任之职，林大江对于日本人做的这个决定他很不服气。曹敏芝再次给躺在棺材里的丁默群打了针，他醒了过来，发现他活着的人被弄死了，他被上官锋接走。欧洲战场上苏联红军攻占柏林，整个战局对日本很不利，武田决定先把木村送回日本，他自己打算留下来完成使命。

第39集

丁默群从林大江那儿得知了日本人要用缓释毒剂杀他，他早已掌握了这种毒的解决办法，他暂时先躲了起来。丁默群通过密道进入到特攻总部，吴士保看到丁默群没死，他十分害怕。山口将军来到上海对武田说日本败局已定，他要制定大上海玉碎计划，他们准备做最后一搏。丁默群准备和山口合作，山口邀请关萍露去跳舞，之后单独请他吃冰激凌，上官锋和吴士保将山口和关萍露带到了丁默群处，当关萍露见到丁默群还活着，她很为吃惊。关萍露来到他们谈话的地方，听到了一部分计划内容。吴士保当上主任后也打起了关萍露的主意，铺鹏飞准备不惜一切代价拿到那份他们签署的协议。

第40集

钱鹏飞把吴士保弄去喝酒，他拿到了吴士保的钥匙，让关萍露打开保险柜将那份文件拍了照，林大江看到了吴士保屋里的灯还亮着，他拿着枪对准了关萍露，钥匙被林大江抢了过去，钱鹏飞的及时赶到救了关萍露，林大江在死之前按响了警报。钱鹏飞和关萍露成功化解危机，她将文件交给小胖，小胖告诉她钱鹏飞和她即将被调回延安，但为了获取更重要情报，她打算继续潜伏下去。钱鹏飞以做生意为由和吴士保闹翻了。美国在日本投下原子弹，苏联出兵东北，日本被迫投降了。丁默群的母亲死了，他一个月之后才得到消息。丁默群提议由日军穿上国军服装对抗共军，山口答应了。武田听着日本天皇的昭告，日被人终于被驱逐出境。丁默群被任命为国民政府上海行动总队总指挥，上官锋被任命为行动总队司令。

银川有哪些服装厂

1、宁夏金诺雅服装有限公司，业务范围:制服、西装、西服、职业装、银行、保安服、办公服、校服、保安制服、旗袍礼仪服、连体服、工作服、工程服、夹克衫、衬衫、T恤衫、广告衫、广告T恤、学位服、校长服、导师服、帽子、男女衬衫、春秋装、夏装、冬装、工作服、特种...

公司位置:银川宝湖东路颐园一期北门2号

2、银川楠溪服装厂，地址: 宁夏回族自治区银川市贺兰县马家寨109国道西侧

3、银川市群芳服装厂，主营:服装，鞋帽，公司地址: 胜利街二道巷1号

4、银川市时新服装厂商场，地址: 鼓楼南街2号楼

5、银川市职高服装厂 详细地址: 建材巷17号

6、银川红旗服装厂

7、银川高新区阿曼艺术服装厂

还有一家主销校服的服装厂，叫金凤服装厂，在北京中路。我们学校校服就是他们给做的，

还有汇川西服，你应该听过的，名气较大。

中国的民族服饰有哪些？

白族：女子穿白上衣、蓝裤、黑紫丝绒背心，扎绣花围腰,用花包头、银首饰,着百节鞋(翘头绣花鞋)。男子为白衣裤、黑背心、白或蓝布包头，绣花挂包；高寒地区常穿羊皮披肩。

保安族：女穿高领大襟花短衣、镶花边长背心，罩盖头，穿双梁鞋。盖头还是回、东乡、撒拉等族的女子头饰，通常披垂及腰，婚前用绿色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮袄、春夏为白衬衫，黑背心，白布便帽，挂保安刀。保安刀挂于腰左边，刀把叠嵌“十样景”图案。十分惹人喜爱！

布朗族：女穿黑色或红绿纹相间的统裙，扎大包头。男穿无领上衣、黑色宽大长裤，黑或白布包头。

布依族：女穿大襟上衣、长裤、绣花围腰，或蜡染百褶长裙；黔南地区穿传统栏干服。栏干服是衣裤套装，衣襟、领口、衣袖、裤脚均镶花边。男子为对襟衣或大襟长衫，蓝或白地蓝方格头巾。

朝鲜族：尚素白，有“白衣民族”之称。女子穿传统的襦裙套装,上襦称则高利,为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙称契玛，是高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式；配穿鞋头尖翘的船形鞋。男子穿无纽扣上衣、深色背心、灯笼裤（称佩吉），戴漆纱围檐圆顶高帽。

达斡尔族：女穿蓝袍、绣花鞋、白布袜，胸佩银饰。男子穿高领袍、皮靴（称奇卡米）、白布包头。节日多穿各色绸袍。

傣族：西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。

德昂族：女子上为对襟短衣，下着饰横条图案的长统裙，并装饰藤腰箍。男子穿圆领大襟衣和肥短裤，打裹腿，男女均用白或黑布包头、男子还饰绒球。

东乡族：女子穿大襟衣、绣花背心、长裤，罩盖头。男子穿长袍,束带,佩小刀等；或穿对襟衣、黑背心；戴黑或白色平顶软帽。

侗族：女子为无袖上衣、宽脚裤或百褶统裙，佩带银饰。男子为无领短衣、统裤、侗帕（大头帕）。多用自纺自织自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。

独龙族：穿用披毯：将麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前结角(男左结、女右结)。此外，女子用头巾，男子佩砍刀和箭包。

俄罗斯族：女子穿布拉吉（连衣裙）或褶裙，戴艳丽的头巾。男子穿西装和白色绣花边的套头衫。

鄂伦春族：穿皮袍：大襟，开二衩或四衩，领、袖、襟处镶异色皮边，衩处补绣团花图案。此外，女子戴毡顶皮帽；男子为狍头皮帽、皮裤、皮靴。

鄂温克族：女穿大翻领连衣裙，或大襟连衣裙式长袍。男为深蓝长袍、圆锥形帽、皮靴。冬季习惯穿兽皮衣。

高山族：女子一般为对襟长袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或红布包头。男子通常上穿对襟长袖衫和长短不一的背心，下着缠腰裙或前裙。高山族在节日里注重装饰，并穿贝珠衣(以贝壳、珍珠编织的贝衣、珠裙)。

仡佬族：女子穿套头式无袖袍,前短后长并绣花;穿三段式统裙，中段为红色羊毛织物，上下段为青白相间条纹图案的麻织物；缠包头，同时缠3条长帕，后垂6穗，饰海贝；穿勾尖鞋。男子为无领琵琶襟衣、长裤，青布包头。

哈尼族：女子穿无领上衣、银胸饰,着长裤或裙,系围腰（以不同颜色标识未婚已婚）,戴小帽,饰银泡；节日穿绣花尖鞋。男子用黑或白布缠头(节日插羽毛)，系绣花腰带。尚黑色，多用自织自染的棉、麻布。

哈萨克族：女子穿连衣裙、绣花背心、绣花套裤，戴吐麻克或白布盖头，大披巾，喜欢在绣花帽上插羽毛等。吐麻克是一种小圆帽，饰有猫头鹰毛。男子穿不挂布面的翻领皮大衣，扎镶花皮腰带，佩小刀，戴三叶帽（夏天为三角布头巾）；春夏穿袷袢。袷袢是无领对襟袍，无纽扣而系腰缠（腰带），维吾尔、柯尔克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族：习惯以鱼、兽皮制衣，冬季穿套裤，传统穿袍。女袍类似旗袍，采用镶绲工艺，并缀贝、币或铜铃;男袍为右大襟、前开衩。此外,女子穿绣花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡为布靿、皮帮底的纳褶防寒靴,内絮乌拉草。

回族：女子穿大襟短衣，戴盖头。男子穿白色对襟衫、黑背心，戴白或黑小圆帽。散居各地的回族穿汉族服装。

基诺族：女子穿无领无扣短褂、镶七色纹饰，佩绣花兜胸,着黑白相间的短裙,戴白底彩条尖顶风兜帽。男子为棉布上衣(无领、对襟、无扣、背后绣太阳花)、白棉布大裤，裹腿，蓝布包头。男女均戴耳环。

京族：女子为无领对襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大裤、旗袍式白色长外衣，戴斗笠。男子为及膝窄袖袒胸衣、大裤，束带。

景颇族：女子穿黑色短上衣、枣红色自织羊毛花围裙，使用腰箍、护腿及各种银饰物。男子为黑色衣裤或白衣黑裤，白布包头上绣花并缀绒球，佩长腰刀，背挂包。

柯尔克孜族：女子穿连衣裙、黑背心，戴头巾；青年戴红丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽，缀羽毛或缨穗。男子穿袷袢、绣花圆领衬衫、灯芯绒大裤，束皮带、左佩小刀，戴高顶卷檐毡帽或护耳式帽。

拉祜族：女子为高开衩长衣(镶嵌彩色几何纹布块)，黑布头巾（长3m以上，中端垂及腰际）。男子为无领大襟衫、宽脚长裤、黑头巾或分瓣小帽（缀彩布条）。

黎族：女子穿青色开襟上衣、及膝织绣花统裙，盛装时佩带大耳环等首饰。男子穿无领对襟衣，缠包头、插雉尾，有的戴耳环。多用自纺自织自染的棉、麻布。

傈僳族：女子穿短衫、黑背心、多褶长裙，戴花包头或欧勒（珠珠帽，以红、白色珠或贝壳串成）；青年女子佩拉白里底（佩带于胸前的玛瑙、海贝或银币串）。男子为长衫、及膝裤、黑包头，佩砍刀、弓弩。

珞巴族：女子穿短上衣、毛呢及膝统裙，腰悬缀成球状的白色贝壳（以数量标识财富）；盛装时披红披肩，佩多串项珠。男子穿氆氇长袍、羊毛毡套头背心，披野牛皮，戴藤条圆盔，套熊皮圈。

满族：女子穿旗袍、高底花鞋（称花盆底）。男子穿箭袖开衩袍褂，束腰带。

毛南族：女子穿大襟上衣、绲边裤，戴顶卡花。顶卡花是一种斗笠，以竹篾编织精致图案。男子穿蓝、青色对襟衣、衣裤。

门巴族：传统穿红氆氇袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氇统裙，披犊皮，颈饰彩色串珠。男子扎赭色腰带，戴拔耳甲。拔耳甲为山字形小帽，褐顶、橘黄边，前檐留缺口。

蒙古族：男女老幼皆穿用蒙古袍，有红、黄、紫、深蓝等色，传统式样为身宽袖长、下摆不开衩、襟和摆采用镶绲装饰,束彩腰带。此外,女子缠红、蓝头巾，穿皮靴，盛装时戴冠、缀银饰；男子缠红、黄头巾或戴蓝、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族：女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙，打裹腿，或为大襟短衣、宽脚裤、围腰，采用多姿多彩的头饰；节日盛装，常采用刺绣、蜡染等工艺装饰服装，以及多种传统银饰，如项圈、手钏、银衣（银饰钉于衣上）。男子为短衣长裤，或穿对襟麻布长衫、披羊毛毡（上有几何图案）。

仫佬族：女子穿大襟上衣、长裤或统裙,束围腰(上有几何图案)。男子穿无领琵琶襟衣或唐装(类似汉族的衫、袄、裤)。尚青色。

纳西族：女子穿黑、蓝、白色大褂,背心,长裤，多褶围裙,披七星羊皮披肩（上绣日月、下缀七星图案,俗称“披星戴月”，象征勤劳），戴圆的纱头帕或蓝头巾；宁蒗等地为短衫、百褶长裙,束腰带,蓝、黑布包头。男子穿大襟长衫，围羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族：女子穿背心、多褶长裙,习惯以竹管穿耳,珊瑚、贝壳饰胸，藤环缠头、腰、踝；贡山地区以麻布片为前后裙。男子穿长衣短裤，缠包头，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族：女子穿大襟衣、百褶长裙，束宽大的彩腰带，披羊皮，缠大包头，饰银环耳坠。男子穿麻布短衣、大裤、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族：传统穿用皮褂褂，即罩于麻布长衫外的羊皮背心。此外，女子用绣花围腰、头帕及耳环、手镯、银牌等饰物，穿勾尖绣花鞋。男子缠包头，束腰带，裹腿。

撒拉族：女子穿对襟衣或大襟袍、花背心、绣花布鞋、布袜，罩盖头，饰长耳坠。男子为白色对襟衣、黑背心、白或黑色平顶圆帽；冬季穿皮袄或褐子（羊毛织成的衣服）。

畲族：女子穿大襟绲边上衣、短裤，打裹腿，以红绒线束顶髻，戴细篾斗笠；结婚时戴凤冠银簪。男子为对襟上衣（老年大襟）、长裤。习惯用青、蓝色自织麻布。

水族：女子穿无领大襟半长衫、绣花围兜，缠包头（少女戴缠绕红线的头圈），佩银首饰。男子为无领大襟宽袖长衫（青年对襟长衫）、青布包头。尚青蓝两色。

塔吉克族：女子穿无领长袖衣和曳地长裙，或穿连衣裙，戴圆顶绣花帽（缀后帘）、加白黄红色头巾。男子穿袷袢，戴黑绒圆高帽。男女皆习惯穿野羊皮高靿靴和毡袜。

塔塔尔族：女子穿连衣裙、深色背心，戴镶珠小花帽，披纱巾，着花靴（上绣动物图案）。男子为绣花白衬衫、黑色背心或对襟长衫、黑裤，戴绣花或黑色小帽，着长靴。

土族：

女子穿镶花边的大襟袍（配五色布拼成的袖套），镶花边的背心，束绣花宽腰带，佩挂手帕、钱袋、荷包、小铃。男子为小领大襟长袍、大裆裤、黑或红色背心，上黑下白的裹腿，云纹布鞋；冬季穿大领白板皮袄。男女都戴翻檐毡帽或礼帽。

土家族：女子传统的服装为左开襟大袖绲边短衣、八幅罗裙，现一般为右开襟上衣、镶边统裤，青布包头，绣花鞋，银饰品。男子为对襟或琵琶襟短衫、长裤，青布包头。多用溪布、峒布，即自织自纺青、蓝色土布或麻布。

佤族：女子穿黑色无领短衣、黑红条纹相间的统裙，头、颈、腰、臂、胫用箍饰物。男子为无领对襟短衣，红、黑、白布包头，以黑、红线穗作耳饰。

维吾尔族：女子穿艾得丽斯绸连衣裙、衬裙，深色绣花背心，系鲜艳的头巾（老年白纱巾或大幅白盖头）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套头大衬衫。男女老少喜戴尕巴（四棱绣花小帽），着高靿靴(女子内着长统袜)、加套鞋。

乌孜别克族：女子穿魁纳克（宽大多褶的连衣裙），戴各式小花帽，着绣花靴。男子穿托恩（对襟袍，类似袷袢，以方巾束腰），绣图案的衬衫，戴小花帽，着皮靴、浅帮套鞋。

锡伯族：女子穿袍（青年的袍腰部打褶象连衣裙）、背心、肥裤（扎裤脚）。男子穿箭袖前开衩长袍，或短袄、长裤。东北地区锡伯族着当地汉族服装。

瑶族：女子服装注重绣花、蜡染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、长裤、短百褶裙，打裹腿，采用多种样式的头巾、帽及银饰。男子穿对襟无领短衫、长裤或过膝短裤；广西南丹一带沿用白色裤，裤脚绣花；广东连南一带缠红布包头，插雉尾。多用青、蓝土布。

彝族：大小凉山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛线织成的擦尔瓦（即披风），上织有花纹，有的下端密集长流苏。擦尔瓦始用于汉、晋；白天御风雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（绣花或绲边）、多节多色的曳地百褶裙或长裤、围腰，着瓦式方头帕或青布包头；云南少女戴鸡冠帽、缀银泡，在赛装会、插花节上穿刺绣服装。男子为大襟或对襟衣、多褶裤（裤脚宽窄不一，宽者1m），青或蓝布帕包头（右前方突出细长锥形“英雄结”），左耳戴大耳珠、缀丝穗；老年穿长袍，戴瓜皮帽。

裕固族：女子穿高领长袍,束红、紫、绿色腰带,戴喇叭形红缨帽（未婚加一圈绿珠穗），挂头面，戴胸饰“寄命锁”，穿长靴。头面是标识妇女已婚的带形饰物，佩在发辫上,共3条,一条垂胸前、两条垂背后,上镶银牌、珊瑚、玛瑙、珠贝等。男子为高领左大襟箭袖袍，束红、蓝色腰带，挂腰刀和烟袋,圆平顶翻檐白毡帽或礼帽,左耳饰大耳环，穿皮靴。

藏族：传统穿用藏袍，是敞领口、右大襟、系腰带的大袍，用氆氇、毛皮及其他面料制作；牧区羊皮袍不挂袍面，以腰带系结底襟可作被袋用；农区妇女夏秋为无袖袍；男子穿袍时习惯褪右袖以便活动；女袍的内衣襟短袖长，前系邦单（又称邦垫，为饰有横彩条的氆氇围裙）；配穿靴，男子戴礼帽或皮帽。此外，西藏山南一带女子穿背夏，是一种对襟无扣长背心，多用黑氆氇制作。

壮族：

女子传统装束为大襟或斜襟上衣、褶裙或宽脚裤、绣花围腰。男子着唐装，包头。三月三节，着节日盛装。

中国鸦片战争到辛亥革命期间警察服饰的变化及历史意义

辛亥革命后，国民政府先后颁布了剪发辫、易服饰、改称谓、禁缠足、倡女权等法令，使人们的生活方式简易化，方便化，具有民国生活特色开始出现；人人平等、人格独立的民主思想逐渐深入人心；妇女也得到了解放，社会地位也开始提高。

辛亥革命后中国社会风俗的变化：

一、剪发辫、易服饰——生活方式近代化

1.剪发辫

（1）剪辫运动，兴起于辛亥革命爆发后，辫子的去留成为从新从旧的标志。

（2）孙中山颁布限期剪辫令，剪辫深入城乡。

（3）剪辫的影响：改变了旧的落后的观念，方便工作，有利于个人卫生，对社会生活也产生了巨大影响，促进了理发业等新兴服务行业的发展。

2.易服饰

（1）辛亥革命后：洋装洋饰开始流行。

（2）民国初年：男子礼服——西服、褂袍；女子礼服——褂裙。

（3）20世纪20年代后：男装——西服、中山装、长衫，其中中山装逐渐成为中国男子礼服。女装——旗袍。

（4）易服饰的影响：服饰的多样化与不断翻新，丰富了人们的生活，满足了人们不同的审美需求。

二、改称谓、废跪拜——人格独立与平等观念深入人心

1.改称谓

（1）孙中山发布命令，废除清朝官场的“大人”、“老爷”称呼，官员之间以“官职”相称，民间称“先生”或“某君”。

（2）影响：以官职、先生、某君代替老爷、大人作称谓，是用人格的平等代替身份的不平等，影响遍及社会各个角落。

2.废跪拜

（1）清代通行的礼节：跪拜、作揖、请安、拱手。

（2）民国成立后：制订“礼制”，核心是以鞠躬礼和脱帽礼代替跪拜等旧有礼节。

（3）中外人士交往开始使用握手礼。

（4）影响：废跪拜是民国初年礼仪改革的一个重要方面，反映了礼节上的尊卑等级观念已为平等观念所取代。

三、禁缠足、倡女权——妇女解放的两大标志

1、禁缠足

（1）西方传教士：设立天足会，反对缠足。

（2）清政府：颁布缠足禁令。

（3）辛亥革命后：孙中山饬令各省劝禁缠足，各地展开大规模的放足运动，出现“解放脚”。

（4）影响：使女性摆脱了落后封建文化的迫害，参加社会活动更方便，成为提倡女权的先声。

2、倡女权

（1）清末民初，一些受西方思想影响的女性开始勇敢地走向社会，参加社会活动。政治上，从军参政；教育上，进学堂读书、出洋留学、男女同校；婚姻上，追求自由恋爱，反对包办婚姻、买卖婚姻的呼声逐渐得到社会各界的认同。

（2）妇女解放的意义：妇女解放是清末民初移风易俗最典型的例证，它意味着辛亥革命革除了根深蒂固的封建恶习，生活方式开始走向近代化。

室内保安正确行走姿势

正确的走姿主要有三个要点：从容、平稳、直线。

正确的走姿应当身体直立、收腹直腰、两眼平视前方，双臂放松在身体两侧自然摆动，脚尖微向外或向正前方伸出，跨步均匀，两脚之间相距约一只脚到一只半脚，步伐稳健，步履自然要有节奏感。起步时，身体微向倾，身体重心落于前脚掌，行走中身体的重心要随着移动的脚步不断向前过渡，而不要让重心停留在后脚，并注意在前脚着地和后脚离地时伸直膝部。步幅的大小应根据身高、着装与场合的不同而有所调整。女性在穿裙装、旗袍或高跟鞋时，步幅应小一些；相反，穿休闲长裤时步伐就可以大些，凸显穿着者的靓丽与活泼。

旗袍起源于我国哪个少数民族的服装，满簇

汉族。。其实旗人的马褂原先是无领式的有也是用的假领而且满人也没有所谓的旗袍满人的叫女式长袍，所谓的唐装和旗袍还有立领大襟袄等等不过是清中期马褂旗装受汉服影响加了立领后才有的产物。而且汉族人自清中期开始穿这种立领服饰的主流已经超过满族人穿的历史，已经成了汉族的一种主流了。就好比和服明明是唐朝吴地的吴服为什么偏称他为日本服饰呢？因为日本穿吴服的主流已经超过任何国家穿吴服的历史，已经成了日本的一种主流了。。立领又是哪个民族呢？立领即明立领。明立领最早出现于明朝中期（其前身源于周朝深交领深衣）深交领就是一种紧贴颈部的一种交领，明立领到了明朝后期的 中原和 江南已经广泛流行，立领应运而生。已经基本形成了现在旗袍的特色， 民族服饰中的立领即明竖领，其特点是方角，瘦高，领上通常装饰有两颗金属扣，因此此类衣服也被称为“扣身袄儿”，最早出现于明朝中期，至明后期在女性服饰中已广泛流行，有一种观点认为竖领的产生与当时气候变冷有关，但当时立领的形成结构来看，他更像是宽交领的一种变异形式。由于清初的易服制度所谓的“男从女不从”，明竖领与其它女装在相当长时间内得以保持，立领马褂装又是何时出现的?是在清朝中期马褂融入汉族特色，将马褂加入了汉族立领元素。除了马褂还有旗袍所谓的旗袍不过是旗装受了汉服影响在袍子上装领子后到了民国又受西方影响加以改良才有的产物。长袍长衫等等也融入了汉族元素清朝初期的长袍长衫又肥又大，长及脚面，并且没有领子，穿时，须别加领衣，俗称 “一裹圆”，此种服饰为清代官吏经常使用，无禊，后来成为天津地区一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，长袍则演变成又短又瘦，并且加上了立领。。民国时期孙中山为了驱逐鞑虏，不能让中华民族重蹈覆辙不准中国人穿民族服饰，为了中华民族（五族）走向共和所以实行断发易服，当时只有5个民族属于中国也就是过去称的五族，也就是满汉藏蒙回现在这5个民族除了蒙古族已经演变了很多民族。当年孙中山为了五族走向共和，决定让5个民族统一穿一样的服饰因为汉服只能代表汉族所以让5个民族穿一样的服饰代表中国5个民族走向共和，也就是现在的中山装旗袍唐装等等改良的立领服饰，后来少数民族将自己民族特色比如滚边加入马褂里，不同民族滚边图案就不一样，汉族则是没有滚边的。。马褂旗装历史，清朝前期是没有立领的，清朝中期加了立领也就形成了后来的唐装和旗袍，现在蒙古服饰和各大少数民族服饰也出现了立领，民国时期让全国人民不准穿满族服饰，统统穿旗袍唐装，所以后来中国大部分民族都是立领服饰。此次中国人只能穿唐装马褂和外国的服饰。五族里的汉：包括现在的汉族，以及西南、华南的少数民族如苗族、白族、壮族等。过去一般都把西南的少数民族当作汉人的分支。

五族里的藏：包括现在的藏族、门巴族、珞巴族。这几个民族其实生活习惯和语言都差不多的。

五族里的满：解放前的满族定义比现在大得多，除了现在的满族以外还有东北的锡伯族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族。日本占领东北的时候，这些民族的人户口都算作满族。

蒙：基本上和现在没变化

回：包括现在的回族，以及西北地区所有信伊斯兰教的少数民族——如维吾尔族、哈萨克族、保安族等。都被孙中山断发易服化了。解放后这些民族都演变成了多个民族...

朝鲜族、俄罗斯族这些外来民族旧时一般都被当作侨民，有中国国籍的叫做“归化族”（归化就是入籍的意思，这个词韩国、日本现在还在用，你加入日本国籍就叫“归化”），除了日本占领东北建立伪满洲国的时候，把朝鲜族算做“满洲国人”（反正都是日本人的地盘）

后来出现56个民族无非是一些人想谋求点优待而已。。。