本文目录一览：

• 1、李嘉格的婚礼为何被吉克隽逸抢了风头？
• 2、中国婚礼服饰的特点
• 3、张若昀唐艺昕婚礼，首次曝光出了哪些风格的婚纱服？
• 4、如何报名加入旗袍协会
• 5、旗袍兴起于哪个时期？
• 6、贵阳有订制旗袍的地方吗？

李嘉格的婚礼为何被吉克隽逸抢了风头？

吉克隽逸名气比李嘉格的大，黑料比李嘉格的多，肤色又跟大家不一样，不抢走李嘉格风格才怪！

01、吉克隽逸的黑皮肤站在众多皮肤白皙的人里面显得格外突出，一眼看过去看到的不是新娘，而是吉克隽逸。

在李嘉格的婚礼上，最黑的人估计就是吉克隽逸了，吉克隽逸站在皮肤白皙的伴娘团中间，反而显得格外耀眼起来。大家在婚礼现场，一眼扫过去都是肌肤白皙的伴娘们，然后突然发现其中掺入了一个黑人，定睛一看，原来是吉克隽逸！

吉克隽逸的黑皮肤让人没有办法不注意到她，毕竟当下的主流审美是一白遮百丑，而吉克隽逸却搭配上了与大众审美不同的黑色皮肤，无论是见过她本人的还是没见过她本人的，都会被她吸引，反而忽略了李嘉格了。

更何况伴娘团们一个一个的都是走的温柔女人路线，偏偏只有吉克隽逸穿着伴娘裙，画着欧美妆容参加婚礼，她不耀眼谁耀眼？分分钟抢走李嘉格的风头。要怪只能怪李嘉格“缺心眼”，找了个如此与众不同的伴娘！

02、李嘉格的名气不如吉克隽逸的大，一群娱乐圈的人凑在一起，更加耀眼的当然是名气更大的吉克隽逸。

李嘉格是《中国好声音》第三季中的选手，属于那英组的四强，但当时那英组还有一个“大魔王”张碧晨，张碧晨的显眼程度可比李嘉格高不少，所以李嘉格被淘汰后，也就没有太大的水花了。

而吉克隽逸是《中国好声音》第一季中的选手，为当季的季军，又是刘欢组的成员，本身就自带光环，况且吉克隽逸在第一季就参加《中国好声音》，也算是赶上了红利期，知名度自然是要远远大过李嘉格的。

所以吉克隽逸出现在了李嘉格的婚礼上之后，名气远远大过李嘉格的她也就抢走了李嘉格的风头，成为了婚礼中最耀眼的人。其实这是很正常的事情，就比如古力娜扎去参加自己闺蜜的婚礼，上台之后不也直接把人家风头抢了么？名气大就是名气大，酸也没用。

03、当时的吉克隽逸满身黑料，就光是大家对她各种黑料的好奇，就足够让她抢走新娘的风头。

吉克隽逸在2018年的年末参加了李嘉格的婚礼，当时的吉克隽逸刚好处在一个黑料不断的时间点，“美黑”、“虚假经历”、“卖人设”等黑料冲向了她，别说是圈外人了，就连吃瓜的圈内人都想看看吉克隽逸究竟是一个怎样的人。

所以大家对她的好奇心就足够让她抢走新娘李嘉格的风头，大家都想看看吉克隽逸究竟是不是营销稿中所说的那种人。吉克隽逸的黑料就足够让全场人的目光都聚焦在她的身上，反而让人忽略了李嘉格。

只能说，请伴娘还是不要请比自己名气大的人，不然被抢了风头都只能吃哑巴亏！

中国婚礼服饰的特点

三个的类别：

1.龙凤褂

龙凤褂一直以精良的设计，喜庆的大红色被准新人们所推崇，在这一生最美丽的时刻，身着龙凤褂，绝对能让美丽的新娘打造出一处靓丽的风景线！据说，清朝宰相梁储女儿出嫁时，皇帝恩赐用丝线绣成的龙凤褂作为礼服。御赐龙凤褂代表了极大的荣耀和恩赐，此后结婚穿裙褂开始流行。龙凤褂上最受欢迎的图案为龙和凤。象征龙凤呈祥，寓意新人成双成对。牡丹代表富贵与荣耀，而蝙蝠则代表福气。祥云代表一团和气，石榴寓意多子多孙。

2.秀禾服

秀禾服，实为清末民初女子所穿之袄裙。因为2001年电视剧《橘子红了》的走红，剧中女主角秀禾（周迅饰演）所穿服装被一些人称为“秀禾服”。其特征是上衣为立领或圆领、对襟或右衽大襟袄褂，下服马面裙。 如果在婚礼上新娘穿秀禾服，新郎不能穿西装，但穿长衫马褂又太夸张。中山装改良而成的上衣，相近的暗花和刺绣，和新娘的裙褂“天生一对”。

3.旗袍

旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。

大红色：适合年龄稍大的新娘，因为大红色可以显出新娘的稳重大方。

玫瑰红：适合年纪较轻的新娘，因为本身皮肤的肤质很好，衬以玫瑰红色，可以使新娘显得青春俏丽。

深红色：适合稳重有涵养的知识女性。

白色：适合比较讲究生活质量而又收入颇丰的新娘，局部可以滚红色的边，或大面积镶银光亮片，会显得非常的雍容华贵。

黄色与橘黄色：也是不因循守旧的新娘可考虑使用的颜色。

张若昀唐艺昕婚礼，首次曝光出了哪些风格的婚纱服？

张若昀唐艺昕这对好看的人儿，经过9年的爱情长跑，终于举行婚礼，随着好日子的临近，伴郎伴娘团和婚礼场地也陆续曝光，婚礼的伴手礼也是十分用心，最惊喜的是两张婚纱照也随着伴手礼首曝光，唐艺昕分别身着洁白的婚纱唯美又浪漫，中式礼服清新又甜美，两个人亲密牵手，幸福感溢于言表！

向来低调的两人没有大肆的博取关注，直到快办婚礼的时候才走漏风声，也赢得了不少的好感。

婚礼之前张若昀因为怒怼记者，也引发了一些争议，当然后来的道歉也是相当的诚恳的，而这次很多的媒体也收到了婚礼的伴手礼，这样的行为也是很nice！

张若昀和唐艺昕婚礼的伴手礼，满满的都是弥漫着粉色泡泡的氛围，除了情侣香水，化妆品和永生花朵，可以说非常的精致了，随着伴手礼的还有两张甜蜜的婚纱照，卡片上还印有叶芝的诗：

“当韶华已逝两鬓斑白，我们梦忆缓缓的重温，在头顶上的群山巅漫步闲游，在那满天繁星后面隐没的面庞。”温馨又浪漫！

西式的婚纱照中，张若昀身着一身帅气的西装，十分绅士，唐艺昕则是身着一身洁白的婚纱，这袭婚纱取名为“灿若繁星”，取自两个人名字的谐音，唐艺昕喜欢的星空和泡泡元素融入婚纱之中，浪漫唯美，唐艺昕秀出香肩和天鹅颈，头戴洁白的头纱，两人笑得十分灿烂，幸福感爆表！

而另外的一套婚纱照，张若昀身着中式长衫仪表堂堂，文质彬彬，唐艺昕则是身着一套粉色的中式礼服，典雅又甜美的邻家小女孩模样，华美的中式上衣流动着高贵浪漫的光泽，搭配粉色蕾丝的长裙，清纯又娇俏，两个人衣身上的精美刺绣，都带着中式传统的古典与雅致，牡丹雍容，蝴蝶成双，寓意也是十分美好。

现在女星们结婚时都喜欢办一场中式的婚礼，除了秀禾服、龙凤褂之外，这样典雅又甜美的中式礼服，也非常受新娘们的喜爱。

杨子珊结婚的时候，同样也是身着一袭粉色的中式礼服亮相，古典与时尚的完美融合，不仅修饰出曼妙的身形，同时又带着传统与时尚的氛围，将整个人都衬托得甜美可人，气质脱俗。

杨子珊的这身中式礼服，精美的绣花布满全身，雅致又浪漫，旗袍上衣露肩的设计，更添时尚与性感的味道，飘逸烂花的袖子少女感十足，立领端庄优雅，典雅又大气的裙身，华美高贵，杨子珊搭配一头温婉的刘海束发，妆容甜美，幸福又浪漫的氛围，隔着屏幕都能感受得到。

如何报名加入旗袍协会

想加入协会，必须具备下列条件：拥护本团体的章程，有加入本团的意愿，年满18岁的公民不分男、女均可加入。入会程序是，提交本人近期免冠照片两张，填写申请表，经委员会讨论通过，由各级钓协发给会员证。

会员享有下列权利：本团体的选举权、被选举权和表决权，参加本团体的活动及服务的优先权，对本团体工作的批评建议权和监督权，有入会自愿、退会的自由。

会员要履行下列义务：执行本团体的决议，维护本团体的合法权益，完成本团体交办的工作，按规定交纳会费，向本团体反映情况，提供有关资料，积极参与推动本地区的垂钓活动。

中国旗袍协会是一个高端旗袍资源整合平台，打造全国性的旗袍文化与产业结合的协作组织。它将成为全国旗袍文化发展的风向标；海内外旗袍文化交流的窗口；旗袍非物质遗产的研究基地；旗袍文化创意产业发展基地。

旗袍兴起于哪个时期？

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。

顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至?整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。

1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。

此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。

旗女与汉女的着装

作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的?前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。

旗袍源流枣旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。

旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。

旗袍的历史

民国之初——悄然过渡过的旗袍。

20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。

20年代——倒大袖与新样式。

20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。

30年代——黄金时代（i）

本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。

40年代——黄金时代（ii）

旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。

50年代——也有过灿烂的一瞬

在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。

60、70年代——被冷落的20年

从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。

80、90年代——辉煌难再

旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。

旗袍的审美

近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。

旗袍的京派与海派

京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。

艺术家与旗袍

艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。

设计师与旗袍

经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。

总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。

旗袍的选择

旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧 传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。

旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。要根据自己穿用需要而定。如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。

市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。

旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。这些织品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。

礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。

旗袍的保存和穿着

一、旗袍的整理

现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议：

1、旗袍不要连续穿着好几天。

2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。

3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。

二、旗袍的洗烫

如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。

三、旗袍的收藏

旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。

另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗

液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。穿着丝绸服装也不要在席子、藤椅、木板等粗

糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，

以防虫蛀。

张曼玉在演的《花样年华》中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。

旗袍趣谈

中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。

那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢？

旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。平时

绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。

满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎科也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。

贵阳有订制旗袍的地方吗？

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