本文目录一览：

• 1、漳州特色的服饰、饮食、民居、民间工艺品
• 2、需要英语资料有关上海人的生活和文化
• 3、早期成龙曾被那个女明星羞辱过，后来小有名气之后反击复仇的羞辱回来？
• 4、建国60周年的资料短一点

漳州特色的服饰、饮食、民居、民间工艺品

漳州人的生活习俗 漳州人的生活习俗与中原的汉族差别不大，生活中的礼俗基本上一样，只是由于地理气候条件与中原迥异，故而该地居民在衣食住行方面都与北方有所不同，显示出南方和沿海的特点。第一节 饮 食 漳州背山面海，地处亚热带，自然条件优越，食物的来源与种类十分丰富，居民对食物的烹调和制作向来十分考究。

主食

漳州古属闽越地，以稻米饭为主食由来已久。该地居民传统的一日早、午、晚三餐，主食都是大米。中午吃粒饭(干饭)，早、晚吃糜(粥)。境地人多轻早餐，重午餐。早餐的粥比晚餐稀，仅佐以小菜。午餐吃干饭，菜肴较丰。

从前，漳州干饭多用鼎(圆底锅)煮成，农家则在熬粥时，用竹制“饭篱”捞出部分干饭供主要劳动力吃。渔民和铁匠惯食粘稠的粥，称“打铁仔糜”。农民常用草编小袋装米煮成饭包，在外出时吃，称“茭制饭”。

甘薯曾经是漳州最主要的辅助粮食，漳州人多称其为“番薯”。番薯在漳州的食用方法很多，新鲜的番薯可以烤熟或水煮或蒸熟吃，不过人们多将番薯放置一段时间，吃起来特别甘甜。番薯洗出淀粉叫“番薯粉”，可以用来做成多种食物和在烹饪时用以勾芡；也可以抽丝或切成薄片晒干贮存，供以后食用，分别叫“番薯签”或“番薯柿 (pe5)”。番薯、番薯签和米煮粥吃。沿海地区过去不少是以番薯为主粮，即所谓“食番薯，配海鱼”。市上的番薯干以黄皮红瓤番薯蒸熟晒干而成，香甜可口，价格不菲。

木薯(Manihot esculento)也曾是漳州的杂粮之一，漳州人称其为“树葛”、 “树薯”。树葛含有氰基苷，必须靠久煮才能解除毒性，不可生食，多数是用来洗得淀粉，叫“树葛粉”。但树葛粉质量不如番薯粉，过去大多用来做麦芽糖、凉粉，或作为制作线面的填充料。

漳州居民有时也煮菜饭，如芥菜饭、高丽菜饭、番瓜饭、芋饭、鸭饭、肉饭、豇豆饭等干饭和芋粥、鱼粥、鸭粥、蚝粥、蚶粥、咸粥 (杂烩粥)等。粳米和糯米均可作混合饭的主料。

主食除米饭之外还有面条、面线、米粉、豆签等。漳州的面条多加上食用碱，呈黄色，煮熟后上市卖，叫“生面”，盘成薄饼状叫“面份”，抓成拳头大的一团叫“模仔面”，拌上少量食用油后，不规则地堆在一起叫“油面”；也有未煮，晒干后卖，叫“面干”或“面球”。线面是以面粉加盐等辅助材料拉制而成，晒干后盘成小束，食用前在沸水中煮一两分钟，方便而易于消化。米粉、豆签是辅食。

旧时，番薯、芋头都可作主食。漳州人喜欢趁热吃番薯，芋头则凉了再吃，俗谚云： “番薯烧，芋仔冷。”民间刮生芋头皮时，为避免被芋奶咬(刺激皮肤)，刮前要先咬芋头一口，念： “芋仔芋仔我咬汝，汝？？(bbang‘)咬我。”

菜肴

旧时，漳人素重海鲜和野味，“山上鹧鸪獐，海里马鲛鲳”是餐桌上的上品，其中的獐实际上指的是麂。漳州人惯食猪肉，尤喜食猪内脏，妇女做月子多吃猪肝和猪腰。漳俗重龟鳖，以为清补滋阴，多吃可长寿。还有人喜食蛇、蛙等，以为清补解毒。

该地调料品种繁多，酒、醋、辛辣、酱、葱、姜、蒜各得其所。炒盘讲究火候，汤菜多为清炖，并喜欢加入枸杞、党参、当归、黄芪等中药。从季节上说，冬尚浓醇，夏求清淡。

漳州民间喜食腌菜，农村家家户户自制腌菜，多以芥菜腌成“咸菜”(酸菜)，入冬以萝卜腌成“菜脯”(萝卜干)，供全年食用。云霄、诏安一带腌制的菜脯尤为上品，藏得越久越香，而且还有消积食、健脾胃等药效。漳州人还将笋煮熟后任其发酵，变成酸笋，煮鲜鱼时配上酸笋，鲜美而无腥味，老少都爱吃。

饮食禁忌

漳州的俗谚云“饭神皇帝大”，当别人在吃饭时，不得随便打扰，自己吃饭时也不要讲话，以免冲犯饭神。

民间进补之后忌食萝卜、白菜和喝茶，以为这些凉性的食品会抵消进补的效力。身上有脓疮时忌吃鱼虾、芋头、狗肉等“浊性”食物。老人一般忌食牛肉，因为牛助农耕，食之者不祥。漳州民间认为柿子和酒、柿子和螃蟹、柿子和番薯、番薯和石榴、番薯和香蕉、毛蟹和

柑桔、毛蟹和茄子、芹菜和鳖、芹菜和黄瓜、黄瓜和花生、鳝鱼和红枣、狗肉和绿豆、羊肉和番瓜都是相克的食物，同食有碍健康。

在宴席中移转酒樽将酒洒出是犯忌的。饮食中站起或脱衣，边吃饭边走动，都是要忌讳的，也即在吃的行为方式方面要有禁忌。

吃饭时，桌上的菜必须是双数，不能是奇数，尤其忌讳吃三个菜，认为只有死囚临刑前才吃三个菜。

吃饭时，忌撒出饭粒或吃完饭碗内残留饭粒，俗以为糟蹋粮食会遭天惩罚，尤其在作客盛饭时，应估量好自己的食量，否则留下剩饭，等于糟蹋五谷，作践主人。此为民间对谷神敬仰的延伸，宣传“一粥一饭，当思来处不易”的古训，可谓淳俗。

吃饭时，不能趴在饭桌上，忌换座位，尤忌女孩换位，俗以为如此则日后有改嫁之虞。不得坐在门槛上吃饭，饭后不得躺卧不动或立即洗澡、饮茶。进食时不得照镜子以免日后口吃。进食时不得发出咀嚼声，俗以为猪狗进食才会发出响声。

此外，吃饭忌将筷子竖插在饭中，因为祭死人才这样插。吃饭忌敲响碗匙，也不得用手掌平托碗底或用手攥着碗边，以免被讥为“乞食相”。饭后不能倒扣碗，只有吃过药才倒扣碗。洗碗时，忌将筷子在灶台上顿戳整齐，认为这样是在打灶君。忌将不同颜色或长短的筷子配成一双使用。忌使用单只筷子进食，以免婚嫁后丧偶，不得折断筷子，不得用筷子指人，也不得用嘴咬筷子。吃完饭后，筷子要放在桌上。进餐时，掉筷子被认为不吉利，不得俯身去拾，应另换一双使用，还要说声“筷落”，谐音“快乐”来加以禳解。

饮料

茶 北宋曾任漳州幕厅军事判官的蔡襄的《茶录》一书，就是专门讲斗茶艺术的著作。其中提到斗茶时茶的加工、斗茶工具、斗茶方法等。

漳州人好饮茶。自古以来“漳、泉各属，俗尚功夫茶。器具精巧，壶有小如胡桃者，名盂公壶，杯极小者，名若琛杯。茶以武夷小种为尚……饮必细啜久咀，否则相为嗤笑”。

漳州有斗茶的风俗，有人认为始于蔡襄。乾隆版《龙溪县志》记载：“以五月至则斗茶。必以大彬之罐，必以若琛之杯，必以大壮之炉，扇必以管溪之箑，盛必以长竹之筐。凡烹茗，以山为本，火候佐之。水以三叉河为上，惠民泉次之，龙腰石泉又次之，余泉又次之。

穷山僻壤，亦多耽此者，茶之赀岁数千。”

饮茶更多的是作为一种消闲方式，称为“吃小盅仔茶”，其特点是茶浓、盅小，细斟轻啜，慢慢品尝。饮茶也是待客之道，曾习轩的《客至汲水烹茶》这样描写以茶迎客的情况：“松斋清昼永，客至自关情。水可呼僮汲，茶因待友烹。荆扉今日启，花迳此时迎。共啜龙湫味，闲参雀舌名。耳铛闻语细，鼻观觉香生。陆羽三经好，卢仝七碗清。竹炉汤已沸，槐火梦犹萦。句好缘多饮，诗脾沁一泓。”

客人进屋主人必沏茶相迎，有话也要先喝两杯茶后再说，主人请喝茶，客人不能不喝。沏茶时，先用沸水烫茶壶、茶盅。沸水要高高冲入茶壶借以搅动茶叶，直到水漫壶口为止。用茶壶盖子将壶口泛起的泡沫杂质等刮起来倒弃。盖上盖子，用沸水淋罐，使茶壶内外都热透。迅速倒出茶壶中的水，谓之洗茶，俗谚云“头遍脚？？(脚臭)，二遍茶箬”，第二遍水才开始饮用。茶液要低低斟人茶盅，以免茶液多泡沫。盘中有几个茶盅，要来回斟至七八分满，谓之“关公巡城”，使各杯中的茶汤浓淡一致。最后几滴浓茶也应分滴各盅，谓之“韩信点兵”，务使各盅中茶液的色香味完全一致。敬茶时，则杯不可倒满，要让客人慢慢品尝，以示敬重。

斟茶毕，主人不能吃第一杯，要双手捧茶依尊卑长幼顺次奉于客前。客人也须以双手接茶，充分体味茶香后方能将茶咽下，饮完后要向主人“亮杯底”，以示领受主人厚谊和对主人茶艺的赞美。如果以小盅茶敬客，沏完茶后主人伸手表示请客饮茶，客人先伸手回礼，然后持盅饮茶，主人随后才持盅饮茶。主人添茶时客人将手放在杯边，有的还用手指轻叩桌面以表谢意。每次饮完，主人都要重新冲洗茶盅，再沏再饮。

《漳州府志》云：“凡烹茗，以水为本。”传统的茶道最重视水质，品茶时要不惜代价去汲取最好的泉水。现在家家户户都用门来水，水质也就无法考究，便完全以茶叶的品质取胜。本地居民习惯喝乌龙茶，主要有铁观音、黄旦、水仙、白芽奇兰等品牌，很少喝红茶、绿茶、花茶等。旧时泡茶的水用青栎木硬炭火烧为佳。

漳州人强调茶要沏浓，俗谚云“茶着食厚，某着娶老”，认为“薄茶、暗火(灯)、散熏吹(劣质烟袋)甲(配)口口king6—5kong6(摇晃)桌”是不好的兆头。斟茶时，壶嘴不得对着别人，因为与祭祀时酌酒浇地相似，故壶嘴冲人似有生祭之嫌。茶沏后不得留过夜再喝，俗以为“隔暝茶”有毒。

过去也有一些家庭用大茶壶沏茶，将大茶壶放进稻草编成的容器中保温，供全家人喝一整天，这种容器叫“茶岫”。

旧时，乡间小路边和十里长亭里都有卖大碗茶的摊子；大街上也设有茶亭，免费供应体力劳动者茶水，称为“奉茶”。

台湾地区饮茶的习俗和漳州相似，也崇尚功夫茶，重视茶具的质量和品味。

酒 漳州称饮酒为“食酒”，宋有“蛮酒”，元有“畲酒”，节庆、婚丧、生育、迎宾、饯行、农事、祭奠、奉客等都离不开酒。也有行文人酒令和掷骰、抽签、划拳的劝酒形式，即使有宿怨积恨，也可通过“食酒”而杯酒言消。稍有不同的是，给人敬酒时，杯中只倒八分满，表示为人留有余地，俗谚有“七分茶，八分酒”之说。

曾习轩的《开瓮忽逢陶谢》描写漳州旧知识分子饮酒的乐趣：“呼僮携美酒，此日瓮初开。忽见陶潜至，还逢谢眺来。独留外方客，同覆掌中杯。兴到婆娑乐，诗成笑语陪。曲神寅日合，酒圣卯时催。竹叶新浮蚁，葡萄旧发醅。饮凝金盏满，醉倒玉山摧。共有酩然思，同心宴几回?”

旧时，漳州爱喝酒的家庭常备有一两坛自酿的米酒或荔枝酒。妇女怀孕后，家里都用红曲自酿糯米酒，供坐月子时用。酿制的方法和酿白米酒相同。农村还酿番薯酒、甘蔗酒等，或用于自饮，或用于冬季灌牛御寒，故俗称“牛酒”。台湾地区的民间造酒用酒的习俗与漳州并无二致。

冷饮 夏天，漳州人消暑解渴的传统饮料有石花冻和田草冻，是以石花菜和田草熬成的胶冻，制成之后，要沉在井水中浸凉，或者放到屋顶上隔夜“冻露水”，然后食用。还有—种“栟櫇冻”，薜荔又名“木莲”、“鬼馒头”，漳州话叫“栟櫇”或“爱玉仔”。从栟櫇洗出果胶，凝成冻，切成小块和以糖或蜜，清凉可口，而且有多种医疗保健作用。

暑天，漳州城乡居民常用乍前草、 芳草、鬼针草、芦根、绿竹心、山葡萄、牛顿草等煎成青草茶，用以解暑。

夏天，漳州人也经常喝绿豆汤消暑解毒，大暑日则必须吃绿豆汤解暑。绿豆的吃法有两种： 一是以绿豆—把洗净放在杯中，冲进沸水后盖上杯盖，过一段时间后开盖喝汤；二是以绿豆熬煮烂后加糖吃，煮时锅中要放一支瓷汤匙，俗以为可以化解“豆鬼” (煮不烂的绿豆粒)。

漳州传统冷饮经过历史的考验，无副作用且具有清暑解毒的诸多功效，实在是价廉物美。

吸烟

漳州话称“抽烟”为“食熏”，漳州人抽烟种烟的历史在全国是最早的。明代中晚期，漳州月港的商人到日本、东南亚进行贸易，在西班牙统治的菲律宾学会了吸食和种植烟草。到清代康乾年间，烟草在漳州已是“无地下种，无人不食”。

旧时，漳州人抽烟多用细竹管或野生柑桔的枝制成的“熟熏吹”(旱烟袋)，也有人使用铜制的“水熏吹” (水烟袋)。凝在烟管内的焦油称为“熏吹膏”，民间用以涂治无名肿毒及毒虫咬伤。民间认为，蛇和其它毒虫都忌怕“熏吹”和“熏吹膏”，所以，老年人都是熏吹不离手，甚至教训晚辈时也以“熏吹头”敲其后脑勺。帮本地话“老货仔用熏吹头仔？？”就是相当于“长者教训”的意思。

民国时期，开始有人吸食纸烟或机制的卷烟。以后，水烟斗和旱烟管逐渐绝迹，城乡的吸烟群众多吸自卷的喇叭状烟支。

漳州吸烟者向来有以烟敬客的习惯。旧时，敬烟前要先用手掌将自己的烟袋嘴擦拭干净，再装上烟丝点上火递给客人，忌以烟头直递对方。

旧俗，划一根火柴不得点燃三支烟，因为在繁体字中“灾”字就是三折下一个“火”字。第二节服饰 漳州地处亚热带，上古土著断发文身，着“卉服” (穿葛纤维织成的衣服)，以蕉、葛纤维织成的布直到二十世纪五十年代还有人用来做衣服穿。汉代以后，中原移民逐渐人闽，麻、丝、棉花(非洲草棉)等的织物也传人闽南。唐代漳州“岁五蚕，吴越皆不能及”。宋初，漳州岁贡葛布二万匹，纺织业与中原地区同步发展，漳州居民的服饰逐渐与中原一致。北宋时，印度传人的“吉贝”(棉花，木棉，亚洲棉)在漳州广泛种植，该地居民的穿着已经和最发达的地区无异。明代中后期，漳州月港海外贸易的兴盛导致漳州人的服饰“跨越定制”，“人无贵贱，多衣绮绣”，甚至“曳绣蹑珠”，比官员还气派。清代，漳州服饰奢侈依旧，“俗有夸多斗靡者，于舅姑饷妇之日，终席之间换衣数袭”。一些人将财力都花在服饰．上，以致漳州俗话有“只怕跌下屎？(粪坑)，不怕火烧厝(房子)”之讥。

服装

一般服装 平民男子穿长衫或对襟短衣或大襟上衣，多以棉、麻质粗布为料，袖宽，大前襟由左至右。体力劳动者常穿短打，用宽布前后对折，前襟缝一布袋，称“橐袋仔”，正面缝五对布纽扣。冬天内加一件棉背心，外加右襟的“棉裘”。男子下着深裆阔腿的“裸巾裤”，无口袋和门襟，前后不分，加接四五寸的粗布裤腰，穿时将裤褶紧，以各种裤带扎于腰间，或直接将裤头拧成结以代替腰带。有的用一条长布袋扎裤，布袋里可放银元、铜板等，称“裤头龙”。

农民夏天多穿短裤，以便下水田劳作，故称“水裤”。男子衣服以蓝、灰、青色为主，老年人多穿黑色。沿海渔民的衣服染过薯莨汁或荔枝树汁，耐海水浸泡，呈棕褐色，与众不同。台湾地区的渔民也穿同样的衣服。

女子穿旗袍或高领右衽大襟衣(俗称“大袉衫’’)或窄袖短袄，内裹束胸马甲。大袉衫的下摆呈弧形，长过膝盖，衣扣钉在右胸边，衣襟边和袖口滚边绣花，有的还镶上阔花边。女子下着长裙或长裤。“裙”字由“群”字而来，群者，多也，当时布帛门幅狭窄，裙子要常由多幅布帛拼制而成，所以长可曳地。旧时，漳州女子在出嫁、归宁或出门拜神时必须加扎长裙。长裤无门襟、无搭扣，裤管肥大，和男子穿的无大差别，只是裤管口绣花，裤长及脚踝。女子出嫁时，着红袄加黑裙或红裙，平常多穿青、蓝、黑色衣服。缠足妇女在“脚白”(脚帛，裹脚布)之外还套有“膝siak7裤”，即由白布缝成圆筒状，半尺来高，底部绣有—圈寸把高的花，上部套入裤管内，其效用一为衬托小脚，二为显示绣花的技艺。

民国时期，男子穿长衫、马褂、布纽对襟上衣，也有穿西装、工人装、学生装、中山装或行业制服的。男式的上衣多在左上角缝一个胸兜，以插自来水笔或装细小对象。女子穿大襟的短衣、袄、学生装或改良旗袍，下着长裙或短裙。农村男女仍穿“棵巾裤”，城镇居民有的穿起有门襟的“洋装裤”。殷富阶层不穿土布，多穿绒、绸缎等；上层社会的女子也穿连衣裙。男学生穿童子军装，女学生穿蓝衫配黑裙。

特殊服装 传统的婴儿服称“和尚衫”。这种衣的前襟为斜形，腋下两侧缀布带用以束腰，袖口和下摆卜摆均不缝边，以防磨破婴儿娇嫩的皮肤，也寓意婴儿长得快。婴儿用的“散幔” (音sam5-3mua1)为无袖的棉披风，面料为红绸或红底印花布。披风上连缀—个兔耳形的风帽。旧时还喜给婴幼儿带兜肚，兜肚红布做成，并用金苍线绣上一个万字，护住幼儿的肚脐。漳州方言“脐”和“财”同音，护脐也寓意护财。还有用黑白相问的格子布做成的“花帕”，格子有大、小两种，中间绣一个“？”字，俗以为此帕可以辟邪，民间抱婴幼儿出门时多蒙盖花帕。

民国时期，漳州人夏天爱穿“香云纱”，又叫“香纹纱”。这种布料透气、透湿，穿在身上特别凉爽，颜色多为黑色，称“油绸”，穿久褪成暗棕色。香云纱价格不菲，不是贫寒人家所买得起的。

旧时，农民雨天多穿蓑衣，俗称“棕蓑”。通体以棕制成，无袖，披在肩上能盖住胸背。—种后背长过臀部；—种后背较短，但下缀棕裙，穿着时既能活动自如，又不致淋湿衣裤。

民间忌反向穿衣，因为只在为死人“套tap7衫”(穿寿衣)时才将衣服先反向套在孝男身上。也忌讳穿一身白衣白裤或白衣配白鞋，因为会联想到丧服。年轻妇女不得全身穿黑色衣服，尤其是在出外探亲访友的时候。过年期间，忌讳穿白色和青色的衣服，以为不吉利。洗衣服时，男衣必须放在女衣之上，民间忌讳从晾着的女人衣服下走过，女人的裤衩尤其不能晾晒在过道上。夜间不得露天晾衣，竹竿尾端不得晾衣。俗以为，衣服晾干从竹竿上取下后，不能直接穿在身上，以免变成“竹篱鬼”，先折迭后有了“折气”，即可禳解。衣服忌讳被人跨过或踏踩。民间忌缝补穿在身上的衣服，俗以为，此举会使穿衣者日后受诬陷。上衣上的纽扣数要奇数(阳数)，而且穿衣时必须扣上纽扣。

第三节 居舍 漳州的民居建筑种类繁多，形式多样，但都是中和、平易、含蓄而深沉的民族精神和乡土性、地域性相结合的产物。

砖瓦房 漳州旧式的大型住宅称“大厝”，一般有三进，前后三个大厅，各以大埕(用砖或石板铺成的院子)隔开，两旁为巷道，两边各建两三套两房一厅的厢房，一些大宅前有门庭(俗称“大埕”)。厅的前沿、台阶、天井、门庭、墙基等铺砌平整的条石，四周墙面砖石混砌，构成各种吉庆的图案。更多的是四合院结构，设上下厅堂、左右厢房、左右边房(称“护厝”)、天井、侧廊便门、后堂、大门等。屋架采用穿斗式、抬梁式和承重墙等三种结构，屋顶多为悬山式曲线燕尾脊。厅房正面的门框、窗框、横额多用质地坚硬、琢磨光滑的青石镶嵌。庭院或后院有花木、假山、亭阁、花园。这两种住宅多为城乡的富家大户所盖。农村中更多的是一厅二房一埕的三合房，左右是厢房，可住人或当厨房、储藏室。如人口多，两厢再延伸接建左右多—房，合一厅四房。农村以广置田宅为显耀，故宁肯减衣节食建房，不愿丰衣足食而居破屋。但城乡还是有很多贫苦人家住宅又矮又小，农村多建“土角仔厝” (以土墼砌墙店房子)。

窗棂的格数也必须是奇数。房屋如有几落(进)，后一落房屋则必须高于前一落，整座房屋前低后高，寓意后代比前代发达。如果两家的房子一前一后，也忌讳前面的房屋高过后面的房屋，俗以为如此会堵了后面人家的“风水”，容易引起纠纷。如果前面的房屋又需要高度，工匠会建议房主将房屋的地基线放低。

房屋喜前窄后宽(俗称“布袋厝”)，忌前宽后窄(“畚斗厝”)，建左右陪屋时都注意使外段向里收三分，即使建“竹篙厝”，也要让：后墙宽于门面，俗渭前者聚财后者散财，这实际上是中国人内敛文化性格的体现。

漳州旧式住宅大门外常有“掩格仔”，实际上是一个大竹屏，用粗篾皮编成，以竹管为框。门楣上固定—支粗竹管作为滑道，竹屏在这滑道上可左右推动，以遮掩或露出大门。“掩格仔”既遮阳又通风，既可挡住外来的窥视，又不影响从屋内向外观望。随着漳州人移居台湾，这种竹屏也东渡海峡，在台湾的—些地方流行到六七十年代。

室内布置

传统建筑祖堂在上，上下厅堂， 长辈居上，晚辈居下，男左女右，体现了对长辈的孝道以及男女长幼的分别。厅堂是家长起居和祭祀、接待宾客的场所，世传为朱熹所作的《家礼》云：“凡为人子者有宾客，不敢坐于正厅(有宾客坐于书院，无书院则坐于厅之旁侧)，升降不敢由东阶，上下马不敢当厅”，房屋的使用有严格的长幼尊卑限制。

厅堂 旧时，前厅是奉祀神明和家长接待客人的地方，面向天井，宽敞明亮，正面摆一只长方形的香案桌(称“几桌”)，中间供观音或其它神像，两边摆花瓶、时钟等，“几桌”后的墙上挂神像或名人字画，案前摆八仙桌，两边摆接待客人的太师椅。后厅的中间设神龛，龛中摆祖先的神主，龛前也有“几桌”，摆香炉等用以祭祀祖先，几桌前摆八仙桌和条凳。八仙桌祭祀时用以摆放祭品，平时也可用作饭桌。富家的八仙桌前张挂着刺绣精美的“桌裙”，—般人家逢年过节才挂桌裙。

卧室 旧时，卧室房门悬挂布帘或竹帘，其中—般有床、橱、柜、桌、椅、脸盆架等，床前横—踏脚的长方凳，俗称“脚椅”，供脱履登床之用。大户人家的床很考究，上有木顶棚以挡尘土，前有透雕的横楣， 三面有“遮风” (围屏)，后面的遮风上有一横排抽屉，其上可搁小的箱子。床上悬挂罗帐，两端放置床头柜。床的安放有诸多忌讳：床不得正对门口和镜子；柜不得正对床；床不摆在房间中央，床位上方忌开天窗，床头后方忌有窗；床安放方向应与梁和檐平行，俗认为床“担楹”（与梁交叉）会闹穷，出现凶兆，如确实无法让避免担楹，则要在床上方的支架上搁一把扁担将梁“挑起来”。在大婚或乔迁安床的吉时，放上床板后要拜床公婆，求健康安睡。卧室中的橱柜多用以存衣服，桌子上常有梳妆台，较讲究的脸盆架上还有花框镶镜。

厨房 “灶脚”（厨房）

也是住宅的重要部分。以前厨房一般设在厅后或“护厝”内，以免外人一进屋就看到。厨房里有水缸、米缸等，但灶是最重要的，灶口的方向有讲究，灶口忌向东，俗语说，灶口向东财空空。人站在灶台前舀饭的方向要与大门的方向相反，以免将饭往大门方向舀而财气外泄。

厕所 厕所当地话叫“屎？”或“仔？”。旧时，城镇里唯有富贵人家有才建有厕所，一般是在后花园或后埕的角落里盖间小屋，屋里埋一个边大缸，缸的上方搭一个架子，上设一个蹲位供人方便。缸边的墙留有—个大洞，以便从墙外掏粪。厕所边一般有个后门或侧门，专供下人和掏粪的农民出入。多数的人家只在宅中的偏僻角落置两个带盖的陶缸，一个装尿，一个装粪。平时方便只用木制带盖的马桶，马桶多放在卧室内，在床边留一条“尿桶巷”，上遮一条布帘，有印花或绣花，比较讲究的再用一个大柜子将马桶隐蔽起来，柜子和房里的其它家具一样擦得很干净，可以当椅子坐，称为“尿柜仔”。乡下的农产多建有自家的厕所，一为方便，一为攒肥料。农村的厕所多建在户外，埋一个缸，缸口与地面平，上搁两条木踏板即成厕所。农村还有一种“大？”，在野外挖一大方坑，砌上砖以防泄漏，坑的一半以矮墙围起来，上搁两条石板作蹲位，只供男子使用。坑的另一半裸露在外，可将厩肥、杂草等物填入沤肥。

门 门在传统住宅中也占有重要的位置。门有大门、边门、厅门、房门、侧门、后门之分。大户豪宅的正面有三道门，中间的大门常年关闭，仅在婚丧喜庆或迎贵宾时才开启，家人平常从大门两旁的边门进出，下人、掏粪的农夫、卖菜收破烂的小贩等则只能从宅后的侧门或后门进出。老式门多笨重，上下有轴，由石制的门框和门楣支持，以开启时发出大的响声为佳。大门多盖成门楼，称为“门屋仔”，门上方挂八卦图，有时还有姜太公像。边门或者各与大门垂直，或在门后设屏风、照壁挡住外面的视线。俗以为门是“眉”(楣)，窗是“眼”，所以窗不能安得比门高。

需要英语资料有关上海人的生活和文化

Shanghai (Chinese: 上海) is the most populous city in the People's Republic of China, and one of the largest urban areas in the world, with a population of over 20 million people in its metropolitan area.[6] Located on China's east coast at the mouth of the Yangtze River, the city is administered as a municipality with province-level status.[7]

Originally a fishing and textiles town, Shanghai grew to importance in the 19th century due to its favorable port location and as one of the cities opened to foreign trade by the 1842 Treaty of Nanking.[8] The city flourished as a center of commerce between east and west, and became a multinational hub of finance and business by the 1930s.[9] However, Shanghai's prosperity ground to a sharp halt after the 1949 Communist takeover and the subsequent cessation of foreign investment. After being allowed economic reforms in 1990, Shanghai is booming once more with intense development and financing, and in 2005 became the world's largest port.[10]

The city is an emerging tourist destination renowned for its historical landmarks such as the Bund and Xintiandi, its modern and ever-expanding Pudong skyline including the Oriental Pearl Tower, and its new reputation as a cosmopolitan center of culture and design.[11][12] Today, Shanghai serves as one of the nation's most important commercial, financial, industrial and communications centers, and is widely regarded as a future global city and as the showpiece of the world's fastest-growing economy.

Culture

Because of Shanghai's status as the cultural and economic center of East Asia for the first half of the twentieth century, it is popularly seen as the birthplace of everything considered modern in China. It was in Shanghai, for example, that the first motor car was driven and the first train tracks and modern sewers were laid. It was also the intellectual battleground between socialist writers who concentrated on critical realism (pioneered by Lu Xun and Mao Dun) and the more "bourgeois", more romantic and aesthetically inclined writers (such as Shi Zhecun, Shao Xunmei, Ye Lingfeng, Eileen Chang).

Besides literature, Shanghai was also the birthplace of Chinese cinema theater. China’s first short film, The Difficult Couple (Nanfu Nanqi, 1913), and the country’s first fictional feature film, Orphan Rescues Grandfather (Gu'er jiu zuji, 1923) were both produced in Shanghai. These two films were very influential, and established Shanghai as the center of Chinese film-making. Shanghai’s film industry went on to blossom during the early Thirties, generating Marilyn Monroe-like stars such as Zhou Xuan. Another film star, Jiang Qing, went on to become Madame Mao Zedong. The talent and passion of Shanghainese filmmakers following World War II and the Communist revolution in China contributed enormously to the development of the Hong Kong film industry. Many aspects of Shanghainese popular culture ("Shanghainese Pops") were transferred to Hong Kong by the numerous Shanghainese emigrants and refugees after the Communist Revolution. The movie In the Mood for Love (Huayang nianhua) directed by Wong Kar-wai (a native Shanghainese himself) depicts one slice of the displaced Shanghainese community in Hong Kong and the nostalgia for that era, featuring 1940s music by Zhou Xuan.

Shanghai boasts several museums of regional and national importance. The Shanghai Museum of art and history has one of the best collections of Chinese historical artefacts in the world, including important archaeological finds since 1949. The Shanghai Art Museum, located near People's Square, is a major art museum holding both permanent and temporary exhibitions. The Shanghai Natural History Museum is a large scale natural history museum. In addition, there is a variety of smaller, specialist museums, some housed in important historical sites such as the site of the Provisional Government of the Republic of Korea and the site of the First National Congress of the Communist Party of China.

The Shanghai School (海上画派 Haishang Huapai or 海派 Haipai) is a very important Chinese school of traditional arts during the Qing Dynasty and the whole of the twentieth century. Under efforts of masters from this school, traditional Chinese art reached another climax and continued to the present in forms of the "Chinese painting" (中国画) or guohua (国画) for short. The Shanghai School challenged and broke the literati tradition of Chinese art, while also paying technical homage to the ancient masters and improving on existing traditional techniques. Members of this school were themselves educated literati who had come to question their very status and the purpose of art, and had anticipated the impending modernization of Chinese society. In an era of rapid social change, works from the Shanghai School were widely innovative and diverse, and often contained thoughtful yet subtle social commentary. The most well-known figures from this school are Ren Xiong (任熊), Ren Yi (任伯年), Zhao Zhiqian (赵之谦), Wu Changshuo (吴昌硕), Sha Menghai (沙孟海, calligraphist), Pan Tianshou (潘天寿), Fu Baoshi (傅抱石) and Wang Zhen (Wang Yiting) (王震). In literature, the term was used in the 1930s by some May Fourth Movement intellectuals, notably Zhou Zuoren and Shen Congwen, as a derogatory label for the literature produced in Shanghai at the time. They argued that so-called Shanghai School literature was merely commercial and therefore did not advance social progress. This became known as the Jingpai (Beijing School) versus Haipai (Shanghai School) debate.

Songjiang School (淞江派) is a small painting school during the Ming Dynasty. It is commonly considered as a further development of the Wu School, or Wumen School (吴门画派), in the then cultural center of the region, Suzhou. Huating School (华亭派) was another important art school during the middle to late Ming Dynasty. Its main achievements were in traditional Chinese painting, calligraphy and poetry, and especially famous for its Renwen painting (人文画). Dong Qichang (董其昌) is one of the masters from this school.

Shanghai's parks offer some reprieve from the urban jungle. Due to the scarcity of play space for children, nearly all parks have a children's section. Zhongshan Gongyuan in Downtown Shanghai is famous for its monument of Chopin, the tallest statue dedicated to the composer in the world. Built in 1914 as Jessfield Park, it once contained the campus of St. John's University, Shanghai's first international college; today, it is known for its extensive rose and peony gardens, a large children's play area, and as the westernmost stop to date on the Metro Line 2. One of the newest is in the Xujiahui District, Xujiahui Gongyuan, built in 1999 on the former grounds of the Great Chinese Rubber Works Factory and the EMI Recording Studio (today's glamorous La Villa Rouge restaurant), with entrances at Zhaojiabang Lu and in the west at the intersection of Hengshang Lu and Yuqin Lu. The park has a man-made lake with a sky bridge running across the park, and offers a pleasant respite for Xujiahui shoppers.

Other Shanghainese cultural artifacts include the cheongsam (Shanghainese: zansae), a modernization of the traditional Chinese/Manchurian qipao (Chinese: 旗袍; fitting. This contrasts sharply with the traditional qipao which was designed to conceal the figure and be worn regardless of age. The cheongsam went along well with the western overcoat and the scarf, and portrayed a unique East Asian modernity, epitomizing the Shanghainese population in general. As Western fashions changed, the basic cheongsam design changed, too, introducing high-necked sleeveless dresses, bell-like sleeves and, the black lace frothing at the hem of a ball gown. By the 1940s, cheongsams came in transparent black, beaded bodices, matching capes and even velvet. And later, checked fabrics became also quite common. The 1949 Communist Revolution ended the cheongsam and other fashions in Shanghai. However, the Shanghainese styles have seen a recent revival as stylish party dresses. The fashion industry has been rapidly revitalizing in the past decade, there is on average one fashion show per day in Shanghai today. Like Shanghai's architecture, local fashion designers strive to create a fusion of western and traditional designs, often with innovative if uncontroversial results.

Shanghai has hosted a number of world events, including the 2007 Summer Special Olympics and a Live Earth concert.[27] The city will be the host of the Expo 2010 World's Fair between May and October 2010. Shanghai is also home to a number of professional sports teams, including Shanghai Shenhua of the Chinese Football Association Super League, the Shanghai Sharks of the Chinese Basketball Association, and the Shanghai Eagles of the Chinese Baseball League. The city has also hosted the Formula One Chinese Grand Prix at the Shanghai International Circuit every year since 2004.

buildings

Due to its cosmopolitan history, Shanghai has a rich blend of religious heritage as shown by the religious buildings and institutions still scattered around the city. Taoism has a presence in Shanghai in the form of several temples,including the City God Temple, at the heart of the old city, the Wenmiao, dedicated to Confucius, and a temple dedicated to the Three Kingdoms general Guan Yu. Buddhism has had a presence in Shanghai since ancient times. Longhua temple, the largest temple in Shanghai, and Jing'an Temple, were founded in the Three Kingdoms period. Another important temple is the Jade Buddha Temple, which is named after a large statue of Buddha carved out of jade in the temple. In recent years dozens of modern temples have been built throughout the city. Shanghai is also an important center of Christianity in China. Churches belonging to various denominations are found throughout Shanghai and maintain significant congregations. Among Catholic churches, St Ignatius Cathedral in Xujiahui is the largest, while She Shang Cathedral is the only active pilgrimage site in China. The city is also home to Muslim, Jewish, and Eastern Orthodox communities.

While Beijing is considered the educational center of China, Shanghai is also home to some of the country's most prestigious universities, including Fudan University and Tongji University.

History

Before the formation of Shanghai city, the area was part of Songjiang county (松江县), governed by Suzhou prefecture (苏州府). From the time of the Song Dynasty (AD 960–1279), Shanghai gradually became a busy seaport. A city wall was built in AD 1553, which is generally accepted as the start of the city of Shanghai. During the Qianlong era of the Qing Dynasty, Shanghai became an important regional port for the Yangtze and Huangpu rivers. It also became a major seaport for the nearby Jiangsu and Zhejiang provinces, although overseas commerce was still forbidden at that time. A historically important area of this era is Wujiaochang (五角场) (now in Yangpu District), the foundation of the city center. Around the end of the Qianlong era, Shiliupu (十六铺) (now in Huangpu District) became the largest port in East Asia.

The importance of Shanghai grew radically in the 19th century, as the city's strategic position at the mouth of the Yangtze River made it an ideal location for trade with the West. During the First Opium War in the early 19th century, British forces temporarily held Shanghai. The war ended with the 1842 Treaty of Nanjing, which saw the treaty ports, Shanghai included, opened for international trade. The Treaty of the Bogue signed in 1843, and the Sino-American Treaty of Wangsia signed in 1844 together saw foreign nations achieve extraterritoriality on Chinese soil, the start of the foreign concessions.

1854 saw the first meeting of the Shanghai Municipal Council, created in order to manage the foreign settlements. In 1863, the British settlement, located to the south of Suzhou creek (Huangpu district), and the American settlement, to the north of Suzhou creek (Hankou district), joined in order to form the International Settlement. The French opted out of the Shanghai Municipal Council, and maintained its own French Concession, located to the south of the International Settlement. Citizens of many countries and all continents came to Shanghai to live and work during the ensuing decades; those who stayed for long periods — some for generations — called themselves "Shanghighlanders". In the 1920s and 1930s, almost 20,000 so-called White Russians and Russian Jews fled the newly-established Soviet Union and took up residence in Shanghai. These Shanghai Russians constituted the second-largest foreign community.

The Sino-Japanese War concluded with the Treaty of Shimonoseki, which saw Japan emerge as an additional foreign power in Shanghai. Japan built the first factories in Shanghai, which were soon copied by other foreign powers to effect the emergence of Shanghai industry. Shanghai was then the most important financial center in the Far East. Under the Republic of China, Shanghai was made a special city in 1927, and a municipality in May 1930. The Japanese Navy bombed Shanghai on January 28, 1932, nominally in an effort to crush down Chinese student protests of the Manchurian Incident and the subsequent Japanese occupation of northeast China. The Chinese fought back in what was known as the January 28 Incident. The two sides fought to a standstill and a ceasefire was brokered in May. The Battle of Shanghai in 1937 resulted in the occupation of the Chinese administered parts of Shanghai outside of the International Settlement and the French Concession. The International Settlement was occupied by the Japanese on 8 December 1941 and remained occupied until Japan's surrender in 1945.

On May 27, 1949, the Communist Party of China controlled the People's Liberation Army and took control of Shanghai, which was one of the only three former Republic of China (ROC) municipalities not merged into neighbouring provinces over the next decade (the others being Beijing and Tianjin). Shanghai underwent a series of changes in the boundaries of its subdivisions, especially in the next decade. After 1949, most foreign firms moved their offices from Shanghai to Hong Kong, as part of an exodus of foreign investment due to the Communist victory.

During the 1950s and 1960s, Shanghai became an industrial center and center for revolutionary leftism. Yet, even during the most tumultuous times of the Cultural Revolution, Shanghai was able to maintain high economic productivity and relative social stability. In most of the history of the People's Republic of China (PRC), Shanghai has been the largest contributor of tax revenue to the central government compared with other Chinese provinces and municipalities. This came at the cost of severely crippling Shanghai's infrastructure and capital development. Its importance to China's fiscal well-being also denied it economic liberalizations that were started in the far southern provinces such as Guangdong during the mid-1980s. At that time, Guangdong province paid nearly no taxes to the central government, and thus was perceived as fiscally expendable for experimental economic reforms. Shanghai was finally permitted to initiate economic reforms in 1991, starting the huge development still seen today and the birth of Lujiazui and Pudong.

早期成龙曾被那个女明星羞辱过，后来小有名气之后反击复仇的羞辱回来？

读者透露目击巨星成龙与一组10余人，浩浩荡荡的在克拉码头（Clarke Quay）在一家夜总会喝酒，旁边狮城艺术家王爱玲伴随着。

读者说：“当时男招待员告诉我们，成龙在后面，我们听了以为他在开玩笑，扭头一看，和通过的前门，她看到成龙一群人，在茫茫浩浩荡荡，不担心被人看见。“

记者赶到现场时，成龙举杯祝福在二楼夜总会的VIP区，一组10人，男的阵容和女性混合，男人们都穿着黑色性感美丽的女人穿着。

然后，成龙离开，坐着一个黑人坐在一个长卷发，穿着黑色和白色的单件组美丽的，仔细一看，是一个真正的“大眼美女”王爱玲。

成龙身穿黑色外套，黑色长裤和红色T恤，衣服是简单和优雅，但依旧英俊。

读者透露，??成龙，谁是即将到达11:15夜店，包下贵宾区，两个长条桌，从来没有离开过，穿旗袍期间，头带粉红色假发女服务员健康的“等待”和附近的两个或三个高大威猛的保镖站，知情人士向成龙。

据观察，成龙与王爱玲期间不时有说有笑，但没有什么太亲密的举动偶尔成龙滔滔不绝的，我不知道，如果涉及到一些有趣的事，逗得王张爱玲露出灿烂的笑容。有很多

成龙的表达，有时用手拖了他的下巴，，有时低头沉默不语，有时更多的是更有趣，忍不住笑了。

周日晚上，夜总会的人群，加上灯光昏暗，并没有多少人认识成龙，但后来开始有人指指点点，成龙仍陶醉，而不是受到干扰。

约一个半小时后，成龙12:35离开夜总会。

另外，成龙，新加坡的房地产，包括1996年的一次S $ 130万买的公寓附近的乌节路（Orchard Road）和丹戎巴葛的店屋和其他位于黄金地段在几个公寓。

由于伟强在新加坡的新属性，照顾管的一个朋友。有人猜测，新的成龙，这可能只是住宅产业化的方式来处理这件事。

在1999年，吴绮莉惊人的自我曝光，说是怀上了成龙的骨肉。一时间，媒体风烟滚滚，响亮而清晰，因为成龙是国际巨星的关系，这个消息震惊世界的娱乐产业的重大新闻。更多的报纸在这个问题上的十大娱乐新闻。

风暴成龙因此不堪重负，狼狈不堪。

吴绮莉何许人也？在内地，但因为龙种事件后，许多读者可能不熟悉，但在香港，吴绮莉是一个小有名气的，绝对不是无名之辈。 1990年，高中毕业多年的老17岁的吴绮莉山上，她夺得亚视举办的亚洲小姐选美冠军，戴上了辉煌的凤冠。

一炮而红吴绮莉穿着凤冠稳定，香港媒体传出消息，她靠裙带关系（据说小姐的母亲是一个相对的高级别官员的当选“亚视”）。吴绮莉，因此大大的名字后面。

吴绮莉成长于单亲家庭。她告诉亲密的朋友，27年来，她能想到的时间来陪伴自己的亲生父母，不到一个小时的时间放在一起。她回忆说：“有一次，我在街上遇到他，我和他只是大声说话，你好和再见。

吴绮莉的母亲是著名的”女强人“，一个年轻的男人一个类似经验的吴七里，并因此有一个吴起李吴七里孩子，母亲工作很努力。吴妈妈自我改善单独支持家庭和做了很多的头，脸的朋友。的丈夫和父亲一天，母亲和女儿相依为命，关系非常好。吴妈妈没有正式结婚，只有吴绮莉这么一个女儿，一直是孝顺的女儿。

孤独与寂寞的漫长过程增长，吴妈妈吴绮莉，因为他们的辛勤工作，已积累了一笔财富。1995小姐的母亲给她的女儿旧山顶道的豪宅。大公馆面积超过2000平方尺，目前的售价为30多万港元。

吴绮莉很是风的母亲，做的事情她自己的人，因为，自暴，然后同时荣获“亚洲小姐”的皇冠，如果冻结了数年的ATV，风暴可能更多。

吴绮莉ATV冻结了最有可能的原因，从它身上。当选亚洲小姐，吴绮莉自然成为亚视签约艺员，新鲜出炉的，她很快一台戏在ATV排上日程。但是，生长在单亲家庭的吴绮莉，从小娇生惯养，纪律极差，根本就为所欲为。亚视高层关系的内部人士对眼睛以及行业规则当她参加拍摄电视连续剧，来，想走就走。经常迟到，早退，做了一堆大明星ATV等着她开打，因此抱怨，亚视不得已的将是残酷的冻结。

吴绮莉风靡普罗大众，成为娱乐行业的人，她选择的大姐歌手梅艳芳横刀夺爱。

1994年，媒体公布的消息，吴绮莉出国旅游时，意外结识林国斌，两人一拍即合。即使在飞机上，即使它被称为唯一的只需几十分钟，这两个男人都像蜜运年似的，如胶似漆，卿卿我我，伟大的，我不知道天地的趋势，吸引了乘客在船上大发嘘声。

每个人都知道，林国斌梅艳芳公开承认她的男友已经分手多年，“飞机爱“吴林主演的这出剧，仍然有剃了头的梅眉怀疑。

吴绮莉为什么自己对梅艳芳不明白，但是，毕竟，林国斌，老朋友的过去。梅艳芳丢尽脸，她的愤怒，吴绮莉竟然瞄上了梅艳芳当任男友赵文卓。

赵文卓的吴绮莉的青春偶像。1996年4月，几年后，在冰吴绮莉复出一时间“因缘巧合与赵文卓的合作伙伴。的电视连续剧”黄飞鸿，邱约会外，甚至通过两个梅艳芳，迅速走上红地毯。

在这一点上，吴绮莉有机会以自己的青春偶像同台拍戏，两人之间的关系一度非常接近。不得善终的传闻梅赵的爱，吴绮莉横刀夺爱很大的关联。

“黄飞鸿”的拍摄，吴旗李照关系的跨越式发展。不久之后，同事，有人看到他们两个人一起吃饭。拍摄的间隙，他们似乎总是想找个没人的耳语。说话。对方只有两个人知道。

接下来，无法弥补的裂痕照和Anita之间。品种歌手梅艳芳，毕竟是电影的歌手大姐大姐级人物，争的人一个初出茅庐的女演员，所以她真的没有面子，所以她非常沉稳大方，邱说再见。

香港不应该有，梅艳芳与赵文卓，一条消息将被分开与结连理的重量级艺人的舆论立即哗然。此后不久，媒体就开始穷追猛打，最后一个接触秋月和吴绮莉过从甚密的消息，因此，吴绮莉再一次成为家喻户晓的风云人物

事实上，吴绮莉我根本没有想到的是什么样的结果与赵文卓，如果他们真的想要玩到建立家庭的程度，实在是太糟糕了，因此，舆论一起，她立刻爬了下来，外人可怕的爱的媒体禁令，吴绮莉为了成为公众关注的对象已达到此目的。撤军，而不是现在，什么时候？

吴起李邺充任爱，并很快发展到秘密同居。

叶充任计划，飞前总统叶之酩的儿子，电影名人叶玉卿的侄子。Veronica是吴绮莉的闺中密友。

吴绮莉与成龙第一次遇见了在党。那天晚上，两人相见，我们有雷声和闪电般的感觉。的震动和颤抖之后，成龙走到吴绮莉前竖起食指说： “吴绮莉 - ”吴绮莉十分惊讶口不择言说：“你，你知道我是谁吗？ “成龙微笑着答：”亚姐吴绮莉，你要问整个香港见任何人，谁不知道？ “

吴绮莉真有点受宠若惊。如果不是成龙提起，她从来不知道，他是如此有名，有时几乎兴奋得发抖。从那时起，两个人必须找到一个角落，只是保持亲切的谈甚欢，相见恨晚的感觉。

晚会大家看到两个襄王梦，神女确定。也正因为如此，她们会聊得很好，其他人完全忘记了在一旁相当长的一段时间。

此方后，业内人士有一个趋势，是无处不在的女演员吴绮莉，同时，她也将成为成龙位红颜知己的默认值。 ，这种情况不会向前发展。原因，吴绮莉Yechong人没有分手。因此，她也不敢太放纵自己的情绪。

吴绮莉心里很明白，叶氏家族树大深层次的，复杂的背景。成龙可以帮助她在圈内的大突破，但如果叶氏家族坚持踩她，她也是一个困难的潜水。她不能得罪不起叶氏家族。

BR /吴绮莉成龙遇见了，他一直很关心她，经常在中间的夜晚电话吴绮莉问寒问暖，吴绮莉多的感情，从小到大，除了母亲，从来没有人关心她如此体贴。成龙说她的电话，她很孤独，很寂寞，想有一个自己的个人聊天。

如午夜电话对方至少发送了一条消息：成龙心中明白，吴绮莉并不反对他每晚在她的身边，吴绮莉当然，他们有让电影大哥成龙动心了，只要时机已经成熟，他很可能成为的裙下之臣。

吴绮莉开始频频向闺中密友叶玉卿手机，哭到她自己内心的苦闷，说叶充轫处理公司及其他身边的女人她的冷落。在美国叶玉卿叶冲忍中，所以他打电话给他一顿好臭骂。的叶玉卿Yechong任长老，吴绮莉的朋友，说话自然有分量，叶充葚连反驳的机会。别生气Yechong任借酒浇愁，或找到吴绮莉发泄他们的关系进一步紧张。以此为契机，吴绮莉与叶充韧提出了分手。

对于吴绮莉，叶充葚心灵深处，他绝对不希望失去她。在此期间，他在痛苦中，他们继续用酒精来麻醉自己

远在美国的叶玉卿知道这一点，在面对一面是近亲，一边是最好的朋友，只是为了安抚双方通过电话。 ，公说公有理，婆说婆有理，到底是清官难断家务事。叶玉卿无奈之下，只好宣布冲进不管他们的事。

朋友圈中，成龙知道吴起李面临的形势发生了变化，便打了很多电话，打电话安慰她，但成龙没想到，吴绮莉的情况下改变这是由于他的代替，那么他的安慰只能起到的作用，是加快速度的情况发生了变化。

吴绮莉的叶冲忍终于分手了。

然后，在电话，吴绮莉问的时候，每年的成龙杯赛车在珠海举行，11月7日的事情。，立即邀请成龙吴绮莉竞争。

成龙杯比赛的参赛者无处不在的美一直是娱乐的超级巨星。赛车，它可能会更好说，赛美特集团更容易在这个环节中，参赛者的有利智，关咏荷，陈法蓉，黎姿，袁咏仪，钟丽缇等，哪一个不是超级大美人，冲洗的电影和电视？

吴绮莉充满了快乐，但仍然没有忘记成龙的“莎莎娇掣出女人的杀手锏：”嗯，如果我安排的第一辆，我会参加。“一车在顶部，而不是直照相机的镜头，天气，地理，即使技术是坏的，不排后座上。成龙立刻答应了：“只要我们可以让你舒适行的几辆车。

1998年11月，爱立信三菱成龙慈善杯赛车时间表”在珠海举行，吸引了数万名的观众。

开始前的巡游一圈，成龙，梅艳芳，周华健敞篷车乘坐所有爱美的车跟着。

赛车正式开始争先恐后漂亮的车。吴绮莉的赛车和比赛，并在前面带路。美女们你追我赶，它是真正温馨的气氛。但是，错误是忙碌的。梁咏琪的8号车吴绮莉的一辆汽车突然有一个热情的Kiss一个角落。然后，关咏荷，陈法蓉，袁咏仪，击出的球。吴绮莉被吓坏了。她呆呆地坐在上车后，无法动弹。后来，害怕和哭泣，泪眼婆娑。确认后送到医院，她只是右手扭伤，并无大碍。说，成龙知道吴绮莉驾驶的第一辆事故发生后，很紧张，第一时间赶到了现场，在救护车上。成龙吴??绮莉小心地抱在他的怀里，一边抹着眼泪，她一边仔细地抚慰，场面十分感人。因祸得福，感情迅速升温麻烦。一段时间后，两人过从甚密的密，但它们属于地下活动。当事人不，不知道。

媒体大宝成龙与吴绮莉丑闻，由于Yechong人的死亡之间。

叶充仞在1998年12月中旬，在一次车祸中丧生，他的饮酒过量后确定。

媒体报道Yechong人的死亡引起了叶吴绮莉前男友，开始深挖两人分手的原因。记者发现证据不足的在吴让两个人生活在一起，成龙参与进来，龙丽从那时起，一个很好的朋友，似乎已经成为现实。龙丽丑闻第一媒体大曝光。

于1999年，成龙的新片“玻璃樽”完成了后期制作和发行的电影。在首映式上，嘉宾和朋友们聚集在场面火爆。正是在此首演，留给未来的大媒体使用的照片。像一年前克林顿性丑闻中，传媒大爆克林顿在一次募捐会议拥抱莱温斯基，为了平息频繁的媒体曝光首映，成龙和吴绮莉留下一个在公共场所是非常亲密的照片。照片的背景华丽的首映式的会标，成龙的左手揽住吴绮莉的腰，右手持吴绮莉右手搭在他的肩膀在相机中的两个弹簧灿烂的笑容。

首映，他们都站起来，并澄清彼此的感情确实很好，但不是媒体所说的地下情人。成龙说，他是一个家庭的嘴，我希望我们不会不管质量混乱，影响恶劣。他还表示，他与吴绮莉只是异性恋的兄弟姐妹，而不是地下情人。

香港传媒有一个特点，你越躲越多，他们闹得凶，一旦你敢站出来承认或澄清，他们不会继续麻烦的话题，所以不会有继续下来的利息的麻烦。

眼快到成龙生日，朋友庆祝了几圈。所以，吴绮莉自告奋勇，希望得到成龙一起。

4月7日是成龙的生日。在这一天，朋友的生日聚会举行了他前所未有的。

事前，媒体早已想看一看成龙与吴绮莉之间，两个人在一个生日派对中的表现一举

在关注移动。成龙，这显然是有所准备，当时的党，他来到某点玩，很多感谢的朋友们聚在一起为党热情，包括吴绮莉。媒体认为，一些致谢。失望。在正常情况下，如果不进行公开身份的女朋友，有业内人士也不可能向自己的女友如此隆重推出。成龙是一个已婚的男人，根本不可能隆重推出了他的女朋友。因此，只有一种解释，他们真正普通的友谊。这招也正是成龙的武打片叫做虚虚实实的技巧。

事后吴绮莉的预产期公开热心人的帮助吴绮莉预测了很多，却惊讶地发现，播种期正是在成龙生日前后。在这一点上，媒体高呼上当了，认为他是本次亚运会的演员，演技出众一流的傻瓜。

月和6月，吴绮莉休假。成龙在加拿大拍摄时间。吴绮莉把在加拿大休假选举的。其后传出消息说，吴绮莉在抵达加拿大后独自住在酒店的，酒店的房间，然后告诉成龙。成龙的电影，在白天和晚上来到酒店与她见面。

加拿大与成龙约会的那段日子，并且可以被认为是一个很好的朋友两个人一直是最幸福，最甜蜜的一天。白天，吴绮莉旅游在加拿大，有一天晚上，她不停地在房间里，热切期待着成龙的到来。两人见面后，那种温暖和亲情，自不用说。然而，太多的好东西。很快后，吴绮莉发现自己怀孕了。吴绮莉电台直播成龙。成龙立即停止拍摄，匆忙将吴绮莉。据吴绮莉事后打电话告诉一个亲密的朋友，当天成龙迅速的酒店。当成龙知道吴绮莉怀孕，问她到底是怎么回事。

吴绮莉觉得十分失望。原来，她打电话给成龙，希望他能想出一个好主意，或者帮助她作出决定。然而，他不仅不信任她，或甚至充满怀疑她的动机。因此，成龙在她心目中的形象迅速变形。她认为，成龙不仅是一个人的不负责，同时还是一个人不敢当。于是，她产生有点恶毒的念头：你不是不肯负责任的态度，做吗？我只是想让你负责任的，看你怎么做。

几天，：成龙吴绮莉电话。他们刚开始说话，就吵了起来。成龙质问吴绮莉到底想干什么，吴绮莉悲痛欲绝，放声哭了起来在手机上，和成龙说，这是她自己的事，他的未来将永远不会再次找他无关。在电话中，吴绮莉让成龙不想要她，不管她做出了决定。

说，吴绮莉躺在房间里哭了一个下午。晚上，在香港的母亲，她打了一个电话，第一时间将此事告诉了家庭。吴妈妈是一个很坚强的女人。 27年前，她独立承担与她的女儿，今天同样的事情发生，这是非常困难的，还是来了。她给吴绮莉的第一句话就是：“生，因为我是能够养大你在今天更有能力，提高了孩子。”后，吴绮莉和亲密的朋友叶玉卿，张曼玉在手机上。经过一番思考，但也能与亲友讨论，在同一时间，多少有点报复的意思，包括成龙，吴绮莉终于做出了最后的决定：把孩子生下来。

她决定不再迎接成龙回加拿大的酒店房间，独自回到香港。然后，6个月的休假申请提交到无线，然后回家休假了。

下来的几个月中，这两个世界是无声的。直到10月，吴绮莉向媒体爆料，开创性的“龙胎”的孕妇。娱乐产业的分散到盐田，拍手欢呼起来。

：吴绮莉成龙BB的胃经手认识的明星娱乐节目主持的郑裕玲，香港媒体后，立即行动，寻找成龙的踪迹。然而，他们发现，自吴绮莉怀孕消息爆出，从来没有隐瞒行踪的成龙一反常态，已经失踪。有人说，当成龙已飞赴洛杉矶，是他的妻子林凤娇负荆请罪。加拿大的方式来花两天时间为赎金王补的拍摄点。

逃避是不可能解决问题，成龙已经准备好了面对现实的心理准备。第一个传出的消息称，成龙将抵达台湾，11月8日，龙种事件揭开。我听说成龙将回来，这两种媒体大动干戈，派出记者在香港及台湾两地机场之间的24小时看守。

8，等待着这一天，但没有成龙的数字。来电到洛杉矶询问，被告说，成龙确实到台北的航班，应该在9日清晨抵达。

上午9时，成龙果然抵达台北机场。当他走出机场时，长期以来一直在等待很长一段时间，记者突然包围了他们，使成龙措手不及。

成龙当即改变了主意，不再留在台湾，但转移到新加坡。立即购买三名香港记者SIA第五机票，新加坡，其次是成龙，成龙在飞机上接受采访。

当被问及如果他不负责，成龙反问记者，原来他不负责任呢？当被问及如果有人说他给了吴绮莉数千元堕胎，成龙反应激烈，说：“生病了！

成龙抵达新加坡的质疑，记者陈围攻，场面非常令人困惑的。

成龙在新加坡和香港记者都在等待成龙表白，而11月10日，“东方日报”突然传出一个令人震惊的消息，当有人拥有一盒吴绮莉与成龙对话的录音带，内容足以证明其身份的人处理吴绮莉未出生的孩子的。如果让未来的成龙不肯面对或责任，这盒磁带有可能成为最有说服力的证据，但也孩子长大了，他的生活经验的证据。

娱乐八卦韩国妖艳的天使SARA轻松面对与成龙“绯闻”打印SARA容易面对与成龙的帐户陈“丑闻”▼韩国娇媚天使的塔罗牌氺晶。韩国妖艳的天使SARA轻松面对与成龙“绯闻”韩国的娱乐中心在中国，在过去两年层出不穷的

进入娱乐，成龙对大美女林青霞爱慕不已，但是后来因为秦祥林的原因没有展开追求。后来，在1985年的电影“警察故事”成龙终于偿夙愿， 2传出绯闻。

1979年，Shengzhuan郑龙暗恋米雪，进攻和一封情书给米歇尔为了表达爱，什么此后浪漫，送10万豪华跑车。

/ 1979年，邓丽君暂时在美国，会见了成龙拍摄的，相互发展的关系。

1985年利智与成龙拍“双龙会执行场面火爆的床上戏，双方随即传出绯闻，但本节的丑闻，但很多女演员有最短的。

1985年，成龙和关之琳拍摄电影“龙兄虎弟”时，传出地下恋情，亲眼目睹了两个晚宴剧场。

也传绯闻的成龙张曼玉拍摄“警察故事”在1985年，完成的发挥丑闻师消失

1986年，刘嘉玲演出成龙的“扭计杂牌船员，双方传出绯闻，随后由女方约会和托尼承认，这一丑闻被避免了。

1989年成龙愿意出价为380,000港元邀请李嘉欣演出电影，后来又在国际赛车两人一起出现，绯闻的多Rehong。

1990年，郑裕玲与成龙在西班牙拍摄电影“飞鹰计划”，据传。

1992年卡瓦依晨奈保子公众的接触与成龙合作了七年，只是成龙没有作出回应。

于1993年，吴家丽夺得最佳女演员称号后拥抱亲吻后，当场与成龙后来两人结婚。

1999年，成龙是最难过的，龙种事件曝光，吴绮莉亲口承认胃成龙的BB经手人。后来，他要求自己“有罪的人是有罪的所有世界是错的，承认的事实。

1999年，成龙和新人容祖儿关系紧密，一辆私家车，走到一起在一个私人宴会，成龙和容祖儿还被拍到的现场，并离开屏幕。

2001年，成龙与章子怡合作“尖峰时刻”，媒体爆出章子怡吻的明星成龙的生日宴，坐大腿和喂葡萄的照片，绯闻传遍整个印刷。

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建国60周年的资料短一点

光辉的足迹

60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。

1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！

那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。

经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。

为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。

第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。

光阴如水，岁月如梭。时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来闪光的足迹！

参考资料：

1950年 土地改革运动开始

镇压反革命运动开始

10月 中国人民志愿军赴朝作战

1951年 西藏和平解放

1952年 土地改革完成

1953年 第一个五年计划开始实行

抗美援朝战争结束

1954年 第一届全国人民代表大会召开，中华人民共和国第一部宪法颁布

1956年 中国共产党第八次全国代表大会召开

我国对生产资料私有制的社会主义改造基本完成

1957年 中国共产党进行整风，反右派斗争开始

1958年 “大跃进”运动、人民公社化运动

1959年 “反右倾”斗争

1964年 我国第一颗原子弹爆炸成功

1966年 “文化大革命”开始

1971年 林彪反革命集团被粉碎

联合国恢复我国合法席位

1972年 中美、中日关系开始正常化

1976年 四五运动

江青反革命集团被粉碎，“文化大革命”结束

1978年底 中共十一届三中全会召开

1982年 中国共产党第十二次全国代表大会召开

1987年 中国共产党第十三次全国代表大会召开

1992年 中国共产党第十四次全国代表大会召开

1997年7月1日 香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立

9月 中国共产党第十五次全国代表大会召开

1999年12月20日 澳门回归，中华人民共和国澳门特别行政区正式成立

2001年北京申奥成功

2001年中国正式加入世界贸易组织，加快了我国的对外开放，完善了社会主义市场经济，并使之国际化。

2003年我国首次载人航天飞行，神舟”五号载人飞船安然着陆我国首次载人航天飞行获得圆满成功 。并于2005年10发射“神舟”六号载人飞船。

铁路进藏：西藏铁路已经全面开工建设，实现了世界屋脊一小段西藏历史一大步

2004年第28届奥运会我国体育健儿在奥运会上取得优异成绩

解决了13亿人口的温饱问题，基本上实现了小康水平，

中国GDP：13年跨越10个万亿元台阶，综合国力进一步增强

2008:成功举办奥运