本文目录一览：

• 1、旗袍和汉服，你觉得哪个才能算的上中国的文化？
• 2、用什么形容词形容“上海穿旗袍的女人”？
• 3、形容“旗袍美女”的词语有哪些？
• 4、汉服具体指什么衣服，汉服有哪些种类
• 5、“汉服”的定义及特点？
• 6、袍的读音是什么

旗袍和汉服，你觉得哪个才能算的上中国的文化？

2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，是民国20年代之后最普遍的女子服装，

由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一~从二十年代未到三十年代初，吸收了西方女装盛行的短袍，旗袍也跟着变短，近年来，旗袍款式又有新的改革，出现了后装袖、有短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当代开放气息的新款式。 旗袍具有中国女性服饰文化，

中国的旗袍文化有着悠久的历史，旗袍文化是中国文化仅有的一部分文化，旗袍只适合中国女性穿，西方女性是永远也穿不出那种韵味。旗袍的美是一种典雅而高贵的美，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者的气质表现上，

而且，旗袍的出现对气氛要求特别讲究，旗袍的美是一种距离的美，一种静止的典雅美。旗袍的人生是中国新时代女性的人生，透过旗袍的岁月，可以看见我们中国女性的魅力，旗袍其实以前是旗人穿的衣服，体现了旗人的身份。

旗袍，把东方女性的古色古香，高贵典雅体现的恰到好处，它是一种本色的东方文化，旗袍是属于民族的，成为一种气质与高贵完美结合的经典，回味在我们的岁月里。旗袍在我国女性心理足够美丽，它贴合女性身材的裁剪，优雅的气韵，都完美表现了东方女性的大方美丽，如果一生没有穿过一次旗袍，

绝对是一件非常遗憾的事。看民国时期电视剧里主角都比较爱穿旗袍，那种美让人意犹未尽。因为我们中华民族一直是个多民族的国家，所以这个民族都有自己特色的文化。也许我们看不懂藏文，也许我们弄不明白苗族的巫术或者学习到新疆舞的精髓，

到了觉得能一眼看出各个民族文化在服饰上的体现。因为它是最简单也是最吸引人的，站在众多服饰文化中，唯独旗袍成为中华民族传统文化的符号，这不仅是因为它沿用至今的缘故。但是如今我们看到的旗袍也只有领口旁边的装饰是属于满清旗人的遗风了。开衫和开衩的设计是来自于汉服本身的元素，

其中的一些花纹或者是其他的修饰，是来自于苏州川蜀等地方特有的修饰方法。所以说旗袍是经过改良的服饰，代表了中华各个地区文化的总结。东方女性并不是以精致的面孔或者是魔鬼的身材出名的，都怪你，是更多的水种，清水芙蓉般的女性曲线美。这种美不像是给你一种眼前一亮的牡丹那样的明艳，

而是越久越见其香的一株桂花，或者一抹茶香，而旗袍则符合东方女性的曲线美。她对于前身和后腰以及下摆的设计，正好符合东方女性三点的美。最后，其他不像其他民族服饰那样繁重，穿起来也比较的方便，所以正是以为这种简单，才能在历史潮流中一直存在吧。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，

又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、

赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，

二人汉服’” [1]  中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 [2]  ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 [3]  。汉服“始于黄帝，备于尧舜” [4]  ，

源自黄帝制冕服 [5]  。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 [6]  因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 [7]  ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” [8]  ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，

是神圣的 [9-10]  。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。复兴汉服就等于传承汉服文化，而不仅仅是一件衣服如此的简单。

用什么形容词形容“上海穿旗袍的女人”？

闭月羞花

bi yuè xiū huā

出处

元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”

释义

闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

国色天香

guó sè tiān xiāng

出处

唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

释义

原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

倾国倾城

[qīng guó qīng chéng]

出处

《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”

释义

倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

亭亭玉立

[tíng tíng yù lì]

出处

明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”

释义

亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

明眸皓齿

míng móu hào chǐ]

出处

三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”

释义

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

窈窕淑女

[yǎo tiǎo shū nǚ]

出处

《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”

释义

窈窕：美好的样子。美好的女子。

天生丽质

[tiān shēng lì zhì]

出处

唐·白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”

释义

天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

小家碧玉

[xiǎo jiā bì yù]

出处

《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”

释义

旧时指小户人家美丽的年轻女子。

秀色可餐

xiù sè kě cān

出处

晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”

释义

秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

冰肌玉骨

bīng jī yù gǔ

出处

《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”宋·苏轼《洞仙歌》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”

释义

冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。

形容“旗袍美女”的词语有哪些？

雍容华贵【yōng

róng

huá

guì】

蛾眉皓齿【é

méi

hào

chǐ】

章台杨柳【zhāng

tái

yáng

liǔ】

袅娜娉婷【niǎo

nuó

pīng

tíng】

仪态万千【yí

tài

wàn

qiān】

1.

雍容华贵【yōng

róng

huá

guì】

释义：形容态度文雅从容，庄重大方。出自曹禺《王昭君》第一幕：“e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363393734姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”

2.

蛾眉皓齿【é

méi

hào

chǐ】

释义：蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。出自汉·司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。”

3.

章台杨柳【zhāng

tái

yáng

liǔ】

释义：比喻窈窕美丽的女子。出自唐韩翃有姬柳氏，以艳丽称。韩获选上第归家省亲；柳留居长安，安史乱起，出家为尼。后韩使人寄柳诗曰：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”

4.

袅娜娉婷【niǎo

nuó

pīng

tíng】

释义：形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。出自清·烟水散人《合浦珠》第三回：“这赵友梅年方二八，巧慧绝伦，言不尽袅娜娉婷，真乃是天姿国色。”

5.

仪态万千【yí

tài

wàn

qiān】

释义：仪态：姿态，容貌。形容容貌、姿态各方面都很美。出自汉·张衡《同声赋》：“素女为我师，仪态盈万方。”

汉服具体指什么衣服，汉服有哪些种类

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。

第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。

汉服的款式以交领（兼有圆领、直领）右衽为主要特点，无口、系带，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖人体的最小需要，所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫，其袖长远远长出手臂，袖肥甚至在穿着后宽到及地。不同时期，也有袖肥窄小的，便于劳动。

“汉服”的定义及特点？

1，汉服 定义

（1）汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

（2）与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。

2，汉服的特点

汉服主要特点是平面剪裁下身较宽系带。

汉服作为一套完备的服饰体系，其中的礼服必须具备这样的特征：交领右衽、袖宽且长、隐扣系带、上衣下裳（cháng音常）；其中的常服在此基础上又有多种变化，比如，除了交领之外，还有盘领、直领等作为补充，其实，常服的袖型、领型、束腰高低、配件搭配、穿着方式、裁剪方式等非常丰富多彩。

3，  在世界各种民俗活动中，各民族都是穿着本民族的服装，具有几千年璀璨文明的汉民族却遗失了自己的民族服饰。古今中外，一个民族可能没有民族文字，但不可能没有民族服饰。作为辉煌华夏文化的有机组成部分，汉民族服饰同样是世界服装艺术史中最璀璨的明珠之一。汉服独领风骚两千余年，并对中华周边各民族的服装文化发展产生过决定性的影响。汉服是中国汉民族的民族服饰，上溯炎黄，黄帝垂衣裳而天下治，下至宋明，发展演变而成的一种服饰体系。连绵几千年，历经各朝代，“汉服”逐渐成为汉人自我认同的文化象征。

袍的读音是什么

袍的读音是：[páo]

袍：拼 音 páo  ；部 首 衤；笔 画 10

基本释义 ：

1.中式长衣：袍子。旗袍。袍泽（“袍”和“泽”均为古代衣服，后以此称军队中的同事，如“袍袍之谊”、“袍袍故旧”）。

2.衣服的前襟：“反袂拭面，涕沾袍”。

相关组词：

旗袍、道袍、袍泽、蟒袍、袍子、鹤袍、豸袍、袍鞾。

成语相关释义：

1、旗袍[qí páo]

中国妇女穿的传统长衫。

2、道袍 [ dào páo ]

道士穿的袍子。

3、袍泽 [ páo zé ]

袍与泽都是古代衣服的名称。长袍与内衣;后来称军队中的同事。

4、蟒袍 [ mǎng páo ]

古代官员的礼服。上绣蟒形，故称。又名花衣、蟒服。妇女受有封诰的，也可以穿。

5、袍子 [ páo zi ]

中式的长衣服。

6、鹤袍 [ hè páo ]

绣有仙鹤的官服。

7、豸袍 [ zhì páo ]

古代监察、执法等官员所穿的袍服。

8、袍鞾 [ páo xuē ]

袍服和靴。