本文目录一览：

• 1、电视剧《司藤》里，有哪些好看的穿搭造型？
• 2、“胡服”的前世今生
• 3、穿旗袍的说说朋友圈
• 4、经典演绎潮流？看看时尚与旗袍的前世今生
• 5、旗袍应该怎么穿？

电视剧《司藤》里，有哪些好看的穿搭造型？

在电视剧《司藤》中，景甜旗袍的穿衣搭配真的是吸引了无数网友的目光，真的是太漂亮了，而男主张彬彬的造型也很帅气养眼。

《司藤》

《司藤》改编自小说《半妖司藤》，剧中由景甜饰演的外星生物“司藤”化成人与人类摩擦出新仇旧恨，贯穿前世今生，奇幻色彩强烈。剧中，她长发飘飘，弯弯的细眉配上精致的脸蛋，旗袍颇具古典美貌神韵，堪称“人间富贵花”之称。

景甜的司藤造型非常给力，被许多网友称赞与关注。司藤小姐的衣橱，确实非常美了，几乎都是造型师的私人订制，而秦放也有许多套衣服，不过大家都对“司藤小姐”挪不开眼了，所以就没人在意秦放了。

剧中景甜的“百变旗袍秀”吸引了很多网友的关注，而司藤刚出场的那套旗袍就十分惊艳，白色真丝旗袍加上珍珠流苏短斗篷，斗篷上还绣著藤蔓，卷曲的盘发配上硕大莹润的珍珠耳坠，手上拿著珍珠手包。真的是美的不能自拔。

随著剧情的开展，女主司藤和男主秦风踏上寻找自己复生之谜的旅程。在地下“沉睡”多年的司藤对现代生活很不适应，比起现代服装更加偏爱“民国风”的旗袍，而司藤已经有了多件旗袍造型，“司藤的衣柜”也冲上了微博热搜。有网友统计，到12集时，司藤就已经换了18套旗袍。

《司藤》让景甜对自己的定位有了更加深刻的认知。也找到了一个适合自己发展的方向，而剧中景甜的演技也是受到了无数网友的好评。身穿旗袍的景甜实在是太美，太惊艳众人了！

景甜06年发布EP《你是谁》出道，主演《我的美女老板》展露头角，出演《战国》让更多的人记住，之后相继出演《特殊身份》《警察故事2013》《澳门风云》等电影，在电视剧《大唐荣耀》中正式走红，而在电视剧《司藤》中再度翻红，在这里也可以看出景甜真的适合电视剧的演绎，让其走红的都是电视剧。

结语

可能你离成功只差一部电影或者电视剧，可能也只是一点点的努力，但是你的努力一定会让你成功，只是时间的问题。

“胡服”的前世今生

中国历史悠久，有史书记载的历史已有数千年，早在秦代之前，中国其实就已经是一个多民族的国家。中国各个民族都有属于自己长期发展的历史和传统文化，民族不同，服饰自然也就不同，各个民族为了维系自己的民族认同，凝聚民族向心力，几乎都将服饰当作与其他民族区别的重要标志。服饰代表着文化传承，文化传承又团结着族群，因而显示出中国各个民族所具有的种类繁多、丰富灿烂的服饰文化。

当然，在中国历史发展过程中，各个民族互相影响，互相融合，而代表着民族文化象征的服饰，同时也在相互影响着。这其中，尤其比较有代表性的便是“胡服”。宋朝沈括在《梦溪笔谈》的“故事”之中，谈到“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”虽然说得有点绝对，但是也可以看出来，北方的少数民族的服饰对于中原地区服饰的巨大影响。

说到“胡服”的“胡”，中国史书各个时期有不同的解释。在汉朝时，“胡”大多数专指“匈奴”，虽然有时候也包括东北到西北的诸游牧民族。现在的汉语词典里，将“胡服”定义为：“指古代西方和北方各族的服装，后亦泛称外族的服装。”总而言之，中原地区汉族人对于“胡服”的理解，大多认定为北方少数民族的服装。

中国汉族地区第一个全面学“胡服”的是战国时期的赵武灵王。他出于军事上的目的，提倡“胡服以习骑射”。赵武灵王之所以会提出全面学习北方少数民族服饰，主要是看到当时中原地区传统的服饰在“骑射”方面的重大缺陷。在西周之前，人们穿的是上衣下裳的衣服，它不分男女，一律做成两截，一截穿在上身，名“衣”；一截穿在下身，名“裳”。以后的“绔褶”、“襦裙”等都是从这种服饰演变而来的。到了春秋战国时期，又出现了一种服饰，将上衣下裳连成一体，合成一件衣服，名为“深衣”。后来中国人穿的“袍”、“衫”等衣服，都是在“深衣”的基础上发展而来的。

关于“深衣”的形制，在先秦时期的儒家经典中都有所记载。譬如《礼记》中的“深衣”就有：“古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼之高下，可以连肘。袂之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”

这是什么意思呢？就是说古人穿的“深衣”是有一定尺寸样式的。以合乎规、矩、绳、权、衡的要求。“深衣”的长度即便再短，也不能够露出脚背；即使再长，也不能拖拉到地。“裳”的两旁都有宽大的余幅作衽，穿着时前后两衽交叠。“深衣”腰围的宽度，是“深衣”下缉的一半。袖子与上衣在腋下连合处的高低，以可以运肘自如为原则。袖子的出手部分的长度，以反折过来刚好到肘为合度。腰间大带的位置，下面不要压住大腿骨，上面不要压住肋骨，要束在大腿骨之上、肋骨之下无骨的部位。”

郑玄注有：“续犹属也，衽在裳旁者也。属连之，不殊裳前后也。”“衽”即晋朝郭璞所说的“衣襟也”。也就是现在我们说的衣服的“前片”。由于衣服的领子多开在这块“前片”，所以有大襟、对襟的名称。如果衣襟右掩，则叫“右襟”，左掩则称之为“左襟”，也称作“右衽”或者“左衽”。

这种衣服崇尚宽大、广袖，“裳”和”深衣”都如此长，根本不适合骑马，只适合乘车。所以，周代的贵族子弟们接受“六艺”教育，其中有“御”，也就是驾驭马车的技术，有“射”，射箭技术，却没有“骑”。即使学习射箭，也要特别用皮质套袖把宽大的袖子束缚起来。春秋到战国中期，各国发生战争，大多情况下都用战车，骑兵并不占重要位置。骑兵，特别是“骑射”，是北方游牧民族天生的技艺，“骑射”移动非常迅速，袭击也极为突然，来去匆匆，对于各种地形都能适应，这是战车所远远不能比的。战国七雄中的秦国、赵国、燕国三个国家与北方少数民族活动区域接壤，深受胡人骑兵的袭扰之苦，所以当时这些国家便修建长城来对抗北方骑兵，现在依旧能够看到的秦长城、赵长城、燕长城都是那个时候建设的。

正是在袭扰与反袭扰的对抗过程中，长城之内的汉族人逐渐接触到了“胡服”。当时的“胡服”与骑兵相适应，紧身窄袖，长裤皮靴，上下马、射击过程中都非常方便。到了赵武灵王时期，他开始坚决改革服饰来适应边疆的战事，提出了“服者，所以便用”的观点。这其实在当时是一种相当大胆的改革。因为服饰代表着文化，代表着凝聚力，代表着族群。他的改革，等于给保守派挖祖坟。事实也确实如此，当他提出改革后，各种反对意见纷至沓来。有人说这是“先王之法”、“圣贤之教”，也有人说这是“变俗乱民”、“蛮夷之行”，但是赵武灵王并未被反对意见吓倒，而是坚决要求改革，不但让军队的士卒官兵们穿，而且也要大夫、嫡子穿，甚至自己也穿。

赵国自从采用骑射战术以后，军事实力大为增强，克中山，破林胡、楼烦，新型的骑兵起到了极大的作用。甚至后来李牧大破匈奴，除了重视烽火和情报以外，主要依靠的也是强大的骑兵。

如果说赵武灵王学习“胡服”，是为了壮大自己的军事实力，为国家社稷长治久安服务，那么东汉时期的汉灵帝学习“胡服”，则彻底是“媚胡”的模仿，只为满足自己更好的享受逍遥。汉灵帝对于“胡”的喜欢可能超过任何朝代的帝王。凡是带有“胡”字的东西他都沉迷其中。胡帐、胡床、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞统统来者不拒。他的喜好，也带动京城的高官子弟们跟着学习，所谓“京都贵戚皆竞为之”，这种毫无原则，不顾“体统”的崇胡态度，被范晔斥责为“服妖”。

从东汉南匈奴内附，经过东晋十六国各个时期，北方游牧民族逐渐与汉族在长江以北的广大地区融合。北魏高祖，亦即孝文帝，他的生母和祖母都是汉族妇女，自幼就受到汉文化的熏陶，对于汉文化极为欣赏。他迁都洛阳后，要求鲜卑人都改汉姓，说汉语，穿汉服。孝文帝的汉化改革，必然引来一些人的强烈反对。《资治通鉴》里说：”国人多不悦”。某一次他南征回到首都，看到洛阳城里的鲜卑贵族妇女依旧穿着胡服小襦袄，非常不满，便责问代理日常国政的任城王元澄“何为不察”，王元澄解释非常有意思，他说：“着胡服的比不着的要少。”孝文帝斥责道：“浑可怪也！任城意欲令全着乎？‘一言可以丧邦’，斯之谓与！”可见，孝文帝对于推行汉化是非常认真的。不过，实际情况，在孝文帝强烈推行汉服的情况下，“胡服”不仅没有被禁掉，反而对于汉族的传统服饰起到了改造作用。这在常服上表现的很明确，所以到了北齐，“胡服”终于成为风气。《旧唐书·舆服制》里记载，北朝的常服“杂以戎夷之制”，这与南朝保持古风较多的“巾褐裙襦”不同，“爰至北齐，有长帽、短靴、合袴、袄子”。隋唐以后，这种常服又传到了江南地区。“胡服”进入中原，也意味着原来被称之为“胡人”的匈奴、鲜卑等族与汉族的融合大致完成。

唐朝建立后，帝国的影响力远达中国周边地区，军力强盛，文化自信，所以从上流社会到普通升斗小民，都在穿“胡服”，戴“胡帽”，一般士女也学习“胡妆”，都不觉得奇怪，这也从一个侧面看出民族的自信。因为，只有自信的民族，才不会采取封闭保守的政策。宋朝时，国力衰弱，自信心受到极大打击，对于包括“胡服”在内的所有异族服饰都严厉地加以禁止。据吴曾的《能改斋漫录》中记载，宋徽宗大观四年十二月诏书中就有：“京城内近日有衣装杂以外裔形制之人，以戴毡笠子、著战袍、系番束带之类，开封府宜严行禁止。”的文字。政和初年，朝廷再次下诏：“一应士庶，于京城内不得辄戴毡笠子。”《宋史·舆服志》载正和七年，宋徽宗又下诏：“敢为契丹服，若毡笠、钧墩之类者，以违御笔论。”“毡笠”是一种动物毛皮制作的四周宽檐的帽子。其实这种帽子严格说不算是契丹的服饰，它当时已经非常“中原化”了，只是带有一点“域外”色彩。而“钧墩”则是妇女穿的一种袜裤。宋徽宗连普通百姓戴一顶帽子、穿一条裤子，都要三令五申地禁止，除了说明当时普通民众根本不在乎当朝的这些皇帝、高官的禁令，更说明当时，统治们担心被“胡化”的恐惧。这与当年李世民宣称“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”不可同日而语。

清朝时，满族入主中原，满族服饰也随即进入中原。中国传统的冠冕衣裳，几乎全被禁止穿戴，即使举行最隆重的典礼时，都要穿“袍服”，此时，“胡服”彻底成为“国服”。虽然汉族地区妇女平时在家依旧穿“襦”、“袄”、“裙”、“裤”之类的服装，但是八旗妇女平时穿的长袍，逐渐被人们接受，上个世纪二三十年代，这种名为“旗袍”的改良服饰开始传遍大江南北。从此，曾为“胡服”的“旗袍”变成了中国汉族女性的重要服饰，甚至成为中国服饰文化在海外的象征。

穿旗袍的说说朋友圈

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。阳春三月，花开半夏，一袭旗袍染一树清风，两袖清风诉绝世风雅，一袭白色旗袍的浪漫从一而终，如翩然而飞的蝴蝶，在落英缤纷的时节归去来兮。

三月的微风，轻轻拂过你的脸颊，晕红了你的脸，随手将鬓角的发丝拂到耳后，低头一笑，有着不胜凉风的娇羞，眼波流转，是清澈透明的湖水，倒映着你的影子，那一袭红色经典旗袍传承着百世芳华。

你若管我，那便惯着我，如春风吹拂花儿一样温柔善意，如清泉洗涤石头般柔情宠溺。我若是你的宠儿，你就惯着我，这样才有资格管我。一袭水蓝旗袍如情人间的话语，透着甜蜜，短款修身，花色情调，让女人魅力四射。

上善若水，厚德载物，一个心性止水的女子是聪敏的更是智慧的，她像水一样灵活自如，温婉柔情，又像水一样有容乃大，变化万千，一袭粉色旗袍的浪漫，温婉着三月的桃红，她长发轻挽，一把折扇优雅自如，集美丽与智慧予一身。

1.一剪闲云一溪月，一程山水一年华;一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。

2.小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过!

3.愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。

4.若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

5.何时仗尔看白雪，我与梅花两白头。

经典演绎潮流？看看时尚与旗袍的前世今生

总体来说，旗袍起源于满清袍服（有人认为起源于旗女之袍，有人认为起源于男子长袍，后者认为旗袍由于民初女子为了寻求思想独立和女权而效仿男子长袍产生），而后逐渐发展，逐渐吸纳西方元素，成为我们现在所认知的的旗袍。基本可分为20年代旗袍、30年代旗袍、40年代旗袍、当代时装旗袍。

一、旗袍的演进

①20s年代的旗袍

领：主要以直领为主

袖子：主要以传统连肩袖为主

下摆：25年最低，低到脚踝，“一件初期长马甲”；27年上升到小腿中部，29年最短到膝盖最长到小腿中部；29年下摆开始回落。

开叉：20s初是无叉旗袍，20s中后期出现了“在旗袍前片有开叉”

剪裁：平裁

边：20s初比较繁复花哨（镶嵌滚绣），20s末装饰性的滚边趋于简单，大多1-2条。

②30s年代的旗袍：

领：除直领领外，还有些旗袍借鉴了西方的翻折领、荷叶领

袖子：连肩袖依然占据主导地位，但变化丰富，出现了装袖、泡泡袖、荷叶袖、花瓣袖、灯笼袖、袍袖等等

下摆：30s初下摆长度刚过膝盖；31-34年长度回落，越来越长；35年最长，流行拖地旗袍；36年上升到漏脚背；38年露脚踝；39年小腿中部（短-长-短）

开叉：30s初开叉在膝盖；31-34年开叉逐渐往上，34年开叉最高在大腿中上；35年又流行低叉旗袍；37-38年主要开到小腿中部。

剪裁：平裁，34年旗袍最大的变化就是腰身做得很窄，凸显全身曲线。

边：单边、双边、三边都有；滚边+单贴边；多贴边。

③40年代初的旗袍:

基本还是以平裁为主，但是整体视觉效果更加简洁，很少有特别复杂的绲边，基本以窄窄的单绲边或者线香绲为主。长度也不再像以前那么保守，有长有短，百花齐放。

④当代时装旗袍:

剪裁方式，选料，做工，都让它不同于改良旗袍，性感却不风尘，恰到好处的美丽。

二、如何挑选

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。它是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。我们该如何挑选适合自己穿的旗袍呢？

1、从面料上挑选

在我们的印象里看见的旗袍应该大多是使用丝绸面料的，看起来精致又华丽。但旗袍与其他服饰一样也会采用亚麻、丝绒来制作，而这些不同的棉料也会带来不同得穿着感以及影响，可以根据自己的喜欢进行选择。

1.1丝绒面料

丝绒面料它是以涤纶为主要原料与真丝和棉等材质混合而成的面料。触感亲肤且手感丝滑，而且弹性性i能与防静电性能方面都会比仿真丝面料来的更好，与人体有着很好的生物相容性，唯一的缺点就是爱掉毛。

注意:丝绒面料的旗袍最好干洗，如自行洗涤，应选用中性或丝绸专用洗涤剂，在低温水液中浸泡15~20分钟，再轻轻搓揉，清洗时，如能在水中加少许食醋，洗净的衣物则更加色光艳亮。

1.2丝绸面料

丝绸面料其实也分为真丝和仿真丝。但现在由于市场关系仿真丝运用的比例更高些，仿真丝的仿丝绸感很强，色泽明亮且具有闪光效果，这类旗袍常常穿用于参加重要场合。

注意:但需要注意的是这类仿真丝旗袍比较容易起静电，而且比较容易吸附灰尘。

1.3亚麻面料

亚麻面料的旗袍非常适合在夏天穿着，穿起来较为舒适且不会产生静电。版型较为挺括,非常适合个子娇小的女生穿着显得尤为精神。相对于棉织物面料来说更为耐磨耐穿,吸湿性也比较好。

注意:亚麻面料的旗袍虽耐穿但很容易发生褶皱，且在洗涤的时候不慎注意就会产生缩水变形。因此对于棉麻旗袍的收纳，我们需要它挂起不能折叠，并且尽量使用手洗。

2、按照身材挑选

旗袍在选择上一定要贴合自己具体情况选择，否则不仅会丧失原有的美还显得不协调。

2.1微胖身形

微胖的身形指的是局部肥胖，比如手臂、腿部这样易肥胖区域，像手臂片粗的人建议选择有袖子的旗袍，可以遮挡住手臂上一部分的肉;腿部偏粗的人穿旗袍一点要注意选择能盖住大腿长度的旗袍，还有就是千万不要选择长度在小腿的旗袍，这样不断不会显瘦反而会突显小腿粗。

微胖的人其实不建议穿裙子太短的旗袍，可以选择旗袍长度是中长款的，胆及膝盖以下，这样可以遮住一部分的肉哦~

2.2纤瘦身形

对于体型纤瘦的女孩来说，最大的问题就是害怕太瘦!因为太瘦的身材反而穿不出旗袍独有的古典气质，所以建议如果体重在80斤以下的妹子就把自己先喂胖了再选择穿着旗袍，那样更好看哦~

如果是属于体重正常、但各自娇小的女生建议你们选择超短款或者超长款的旗袍,可以在视觉上拉长身段。

3.按面料光泽度

真丝光泽柔和，然而即便是柔和光，也增加了织物本身的庄重感。

一般来说：

丝织品光泽强的尽量避免

丝织物光泽中+花色艳丽=正式场合穿着

丝织物光泽中+花色素淡=日常/正式穿着

丝织物光泽弱/哑光=日常穿着

黄皮肤当属亚洲人，对于这种肤色女生来说可以穿着柔和点色彩的旗袍或者暗色系的的旗袍,这样穿会让肤色提亮一个度。当然也选择金色和蓝色系的，蓝色可以中和肤色显得更白。皮肤白的女子在选择旗袍上会有更多的优势更大的范围，可以试试浅色，比如米白、浅绿、淡黄等等，会突显清新脱俗的气质。黑白色系的也能穿出不一样的感觉，风韵犹存。

风格对了，40岁也照样穿旗袍。风格不对，活到40岁也还是不适合。如果是穿偏传统的旗袍，多大年纪不重要，和自己气场合不合才重要。

旗袍应该怎么穿？

你是时光深处的花朵，从民国开到现在，不知妖娆了多少女人的芳心，如痴如醉，似梦似幻。

你是盛世里一片迷人的海，聚起地老天荒的魔力，展一片岁月的长情，着一袭红尘的优雅。

你是戴望舒笔下小巷里撑着油纸伞的姑娘，淡淡的忧伤写在眉间心上，曼妙的身姿款款走出美丽的芬芳。

你是徐志摩心里那一朵娇羞的水莲花，在转身回眸里，餐不尽你的笑靥诉不尽你的柔情，听，是谁在耳边唱起动人的笙歌。

穿旗袍的女子优雅，就像飘逸的云朵，自带仙气，举手投足间写满神韵。

穿旗袍的女子是一本线装的唐诗亦或宋词，在桃花三月的江南或荷花满池的塞北，袅袅婷婷的开满心的爱恋。

穿旗袍的女子耐读，即便有了浅浅的故事，也懂得深深的藏。

作为女人谁没有照着镜子细细欣赏自己的时候呢！谁的一生没穿过旗袍总是心有不甘，它无关乎高矮胖瘦丑俊贵贱，你懂它，它便回报你痴恋与美好，让你在喧嚣的生活中。沉下心来。修一份内心的纯净与从容，看岁月静好的样子在手指间缓缓流过。

张爱玲在《更衣记》里说，旗袍的作用不外乎洪云托月忠实地将人体的轮廓曲曲勾出。这勾出，没有多一分，也不能少一份的恰到好处，神秘了女人的酮体，带着魅惑，走进旗袍，用身体触摸一段光阴的故事，品味旗袍与女人的不解之缘：是婉容皇后宫廷争宠赋予旗袍今生，因为与众不同，从此一发不收，频频点亮无数女人心，让无数女人在民国的天空下熠熠生辉。张爱玲的临水照花；英茵的柔情酬知己；林徽因的一如人间四月天的清新；陆小曼的掩不住的绝世曼妙。一身旗袍把世间的爱与美演绎的淋漓尽致，诉尽了相思柔肠。

是啊。你用自己独特的美，展示了不同的灵魂，你携带多少故事，走进新世纪的霓虹灯下，轻歌曼舞里，便有了秦怡的令人敬仰的沪上红颜沉香；赵雅芝的天衣无缝；张曼玉的味道让香港恍惚之间移了魂。

08年当章子怡身着绣有中国龙、云朵、水纹等中国元素的旗袍，出现在雅典奥运圣火的采集仪式上，独具气质的东方美，闪亮了世界的眼睛。

再普通的小女子，一旦身着旗袍，便温润如玉，女人味十足。

旗袍，古往今来，丰满了多少女人的生命，成就了多少女人的梦想，如果世上没有旗袍，怎么对得起女人，有了旗袍，每寸光阴之恋里，女人便不会老，也不怕老，即便是老了，也能开出女人应有的自信和妖娆。

不要埋头惊叹，旗袍在等你，爱美的女人们，来吧！你也能穿出独特的魅力，穿出别样的风采。用心抖落历史烟雨中的惆怅，笑一朵清风的妩媚。

穿起它，一件华服，一世奢美。

爱上它，一份情怀，一世牵挂。

愿你的生活因旗袍而美而精彩！

愿这世界因旗袍而绚丽多彩！