旗袍致敬（旗袍致敬年轻的你）

本文目录一览：

• 1、穿旗袍再演“雪姨”的王琳，是不是很惊艳？
• 2、邱淑贞女儿穿旗袍裙撑得好满，你给她的身材打几分？
• 3、旗袍是具有中国特色的女性服饰，为什么旗袍是的衣襟是左襟压右襟？
• 4、满族旗袍有哪些样式和特征？
• 5、越南奥黛是受中国的旗袍的影响,韩服怎么没有受旗袍的影响

穿旗袍再演“雪姨”的王琳，是不是很惊艳？

王琳给人印象最深的，就是那个明艳灵动、骂功一流的“雪姨”形象了，生活中的王琳却是个娇小温婉小女人，丝毫也看不到半点坏女人的影子，王琳有张少年老成的脸，要知道当年演雪姨的时候才30岁，而现在48岁的王琳却美得刚刚好，王琳在《王牌对王牌》的舞台上，再次穿上旗袍演雪姨，依旧和当年无异，完全被王琳的好气色给惊艳到，越来越少女了！

王琳饰演的“雪姨”成了永恒的经典，不仅被模仿，还被做成了表情包，身着一袭复古旗袍，窈窕婀娜的王琳，完全就是一副姨太太的模样，十多年过去了，王琳一点也没变，看起来越来越少女了，44岁还登上了《男人装》，可谓是让人大跌眼镜，不仅是气色超好，身材也是保养得风韵有致，一点也看不出来这是四十多岁的人。

《王牌对王牌》致敬经典环节，王琳再次穿上旗袍演“雪姨”，视觉上和当年没什么差异，旗袍包裹得王琳玲珑有致，曲线婀娜，艳丽的印花带着浓浓的复古风情，将王琳衬托得风情万种，立领衔接着斜襟，精致的盘扣点缀，典雅又高贵，王琳美得惊艳，很有民国大宅门里的贵族气质。

王琳不仅是身材保养得很好，肌肤也是白到发光，一个快50岁的女人，能保持这样状态，估计做梦都会笑醒吧？王琳还搭配了一头风情婉约的波浪卷发髻，妆容精致妩媚，尤其是大红唇点缀，更显明艳娇俏，踩一双黑色的高跟鞋，手持一方手帕，身姿婀娜，再现“敲门”的场景，还是那个味儿！

《情深深雨蒙蒙》剧组重聚，让人感慨万千，“陆老爷”一袭长衫依旧严肃威武，“尓豪”则还是一副民国知识分子的模样，雪姨妩媚妖娆，值得一提的是关晓彤演的“依萍”，一袭红色旗袍装上阵，搭配一件白色的披肩，一头俏丽婉约的民国发髻，踩一双平底鞋，虽显得有些稚嫩，但却美得清纯娇俏，十分可人。

王琳似乎非常适合穿旗袍，让人感觉她就是那个年代的人，一袭沉静素雅的印花旗袍上身，王琳风韵有致的身材展露无遗，暗哑的色调带着恬静与雅致的韵味，将王琳衬托得温婉贤淑，完全没有了“雪姨”刁蛮刻薄的坏女人形象，透着沉稳与大气的女人味，让人感受岁月静好、现世安稳。

王琳搭配一头复古的民国波浪卷发型，素雅精致的妆容，弯弯的眉毛更添秀美韵味，一对精致的耳坠点缀，黑白的色调下，美成了一幅绝美的艺术画，王琳散发着高贵优雅的妩媚风情，带着时光的味道，暗香弥漫，这大概是一个快50岁女人的最好模样了吧，从容静美。

换上一袭清雅绿色的旗袍装，王琳纤细曼妙的身材被展现得淋漓尽致，清新雅致的色调气度淡雅，复古的包边勾勒出优美的线条，王琳搭配一头婉约的发髻，妆容素雅，有着被光阴雕琢、被日月涤荡的魅力，烟视媚行，王琳美得惊艳了时光！

邱淑贞女儿穿旗袍裙撑得好满，你给她的身材打几分？

邱淑贞就是香港女明星代表人物。虽然已经逐渐退出娱乐圈，但女儿沈月以绝色之美进入观众视线。年轻女孩长大后她很贵，即使她控制了古典旗袍，她也没有出丑。完美的曲线足以证明她二代人优越的基础条件。

沈月的衣服有种致敬妈妈邱淑贞的感觉，也是红色旗袍。但与纯红旗袍不同的是，这件沈月上的旗袍采用了印花元素，如枫叶般带有树叶的复古红图案，将优雅温柔的身姿展现的淋漓尽致。

她可以说是把自己身材的曲线体现的淋漓尽致。既然她选择了紧身旗袍，那就是为了展现她的好身材，凹凸的S型线条让她在美丽的基础上又增添了一些性感的风情。如果她能结合微微上扬的眼线，那迷人的身姿就更强了。虽然她只有21岁，但她有一种独特的魅力。她是邱淑贞的女儿。她不仅在价值上看起来一模一样，而且气质也一样。

她是一个很大胆的展现身材的女孩。搭配短旗袍，她那出众的双腿更加修长，尤其是红色的白色，让她的皮肤白得像雪一样。她穿尖头高跟鞋真的把优雅发挥到了极致。

只有对身材真正自信的女生，才能表现出最坦然的状态。沈月就是这种情况。她穿着抹胸上衣和筒裙，一点也不出丑。相反，她大胆地展示了自己的身材曲线。灰色印花裙上印有各种民族图案。虽然看起来不规则，但其实可以完美结合灰白色，她会在原有性感的基础上更纯粹一点。

穿着篮球服的衣服，她看起来像一个漂亮的年轻女孩。目前，许多女孩会选择用宽篮球服来显示自己的娇小身材，但沈月有不同的方法。修改篮球服后，宽松版会更贴合她的身材，释放曲线美。如果能在青春活力的形象中加入一些性感元素，风格会更加多变。

既然是少女，自然有很多少女应有的校园感。她穿毛衣看起来像个纯洁的女学生。她根本没有第二代明星的架子。黑色的简约单调加上多色印花点缀，潮流感会更加明显。超短牛仔裤迎合了整体的休闲风格，在塑造缺失的造型上也有很好的效果。球鞋充满活力，此时修长的双腿会让她成为女神。

邱淑贞女儿穿旗袍裙撑得好满，笔者给她的身材打8分。

旗袍是具有中国特色的女性服饰，为什么旗袍是的衣襟是左襟压右襟？

人类大多数都是右撇子，所以无论在东方还是西方的文化里面，都不免会出现重右轻左的现象。单从衣襟的处理方法，便可以看得出历来都是左撇子吃亏的。

中国的传统汉服服，两边衣襟的穿法，自古以来都是左襟叠盖在右襟之上，而因为衣襟是朝右开，所以便称为“右衽”。

这种穿衣方式的起源，当然为了方便惯用右手的人伸手入怀中拿放随身物件。但既成正统之后，“右衽”便成为华夏文化“尊礼成服”的概念里一个基本象征“文明”的符号，可以用来识别“左衽”的蛮夷之邦。

而游牧民族则相反抛开蛮夷之便来说游牧民族右襟襟叠盖在左襟之上的原因是起码的时候右手往往控制缰绳左手来拿物品。古代你要分别游牧民族和汉族不要看长相什么只要看衣服穿着就可以了。至于现代服装男子左襟叠右襟、女子右襟叠左襟的“男左女右”式穿法。

据说是起源于中古时代的欧洲。西方男装衣服的钮扣，像东方一样，自古至今都开在胸前，所以把衣钮缝在右襟、把钮门开在左襟，方便右撇子们扣上自己的衣衫。

交领的话，汉人的规矩是生右死左，活着的人都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；子曰：微管仲，吾披发左衽矣!"披发左衽"就是典型的胡人装束，领子成反过来的y形实际上，见识过弓箭的人大概知道，右撇子控弦拉弓的时候弓弦在右侧胁下，很容易钩住衣衽，右衽就非常不方便。

而左衽由于将右侧衣衽掩盖在衣服内侧，反而不会勾住弓弦。 古人穿着右衽服装的时候，也有解决勾住弓弦问题的方法，就是“袒左”。

满族旗袍有哪些样式和特征？

满族旗袍 旗袍是满族妇女传统服饰。旗袍的特点是立领，右大襟，紧腰身，下摆开衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装，称誉世界。

旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。

社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。

是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。

旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。

称“衣介”。分为单，夹，皮，棉四种。这种“衣皆连裳”(古代上为衣，下为裳)与汉族的上衣下裳的两截衣裳有明显区别。它是满族男人喜著的服饰，也叫大衫，长袍。满族男子穿的旗袍，其样式和结构都比较简单，原为满族骑射时穿用的圆领(无领后习惯加一假领)，大襟，窄袖，四面开禊，左衽， 带扣绊，束带，适于骑马射猎。满族妇女穿的旗袍，样式美观大方，讲究装饰，领口，袖头，衣襟都绣有不同颜色的花边，有的多至十几道，穿起来匀称苗条，婀娜多姿。有一种女式旗袍叫“大挽袖”，把花纹绣在袖裏，“挽”出来更显得美观。满族妇女所穿旗袍，从样式到做工都十分讲究。在旗袍领口，衣襟，袖边等处镶嵌几道花条或彩牙儿，有的还要镶上18道衣边才算是美。旗袍的样式后来发生了一些变化，开禊从四面改成了两面；下摆也由宽大改为收敛；袖口也由窄变肥，又由肥变瘦，使其穿起来更加合体。现在穿旗袍的已不限於满族妇女了，它已成为各民族妇女普遍喜爱的服装之一。

越南奥黛是受中国的旗袍的影响,韩服怎么没有受旗袍的影响

首先，旗袍是清朝满族女子的服饰，后来二十世纪初期经过现代设计成为一种时装。

至于韩服为什么没有受到旗袍影响，你可以看看历史。因为清朝统治时期的中国，不被朝鲜认为是上邦，他们崇拜的是明朝，一直保留着华夏衣冠，并且嘲笑穿着旗袍马褂的中国人是野蛮人。他们认为明亡之后再无中华，这里他们的认同是一种文化认同。在这种情况下，韩服怎么可能受旗袍影响？他们在朝鲜李朝时代，是完全照搬大明服饰，明朝灭亡了之后他们才稍作改动，但是依然有明朝的影子。

以下摘自人人网汉服公共主页：

【清代乾隆到嘉庆年间，表面上看是“盛世”，实际上就像《红楼梦》里说的那样，已经是大厦之将倾的时候了，可中国人对于外面的世界，大多还沉湎在两千年来以自我为中心的想象里。但是这个时候，朝鲜人对中国的感觉却不同了，尽管明朝覆亡已经百年以上，不知怎的，朝鲜人仍然对明帝国很依恋，在清国巨大压力的无奈之下，他们对朝觐胡人皇帝充满了怨气。私下里，他们把清帝国叫做“夷虏”，把清皇帝叫做“胡皇”。就在乾隆年间，一个叫做金钟厚的人，就给曾经出使清帝国的朋友洪大容写信，说明朝以后已经没有“中华”了。在他们心目中，中华原本是文明的意思，如果中华文明并不在清国，那么，我“宁甘为东夷之*，而不愿为彼之贵也”。】

【那个时候，朝鲜人对于自己仍然坚持书写明朝的年号，穿着明朝衣冠，特别感到自豪，也对清帝国的汉族人改易服色，顺从了蛮夷衣冠相当蔑视。“大抵元氏虽入帝中国，天下犹未剃发，今则四海之内，皆是胡服，百年陆沉，中华文物荡然无余，先王法服，今尽为戏子军玩笑之具、随意改易，皇明古制日远而日亡，将不得复见”。】

【就在清帝国最兴盛的时代，朝鲜到中国来的使者们却看到了已经小再“中华”了的帝国风景，于是不冉认同这个原来仰视的宗主国；而日本人在对中国漂流商贾的观察中．也表现出来一些微妙的、发自国族自尊的轻蔑和警惕。一个曾经到过北京、承德和沈阳的朝鲜使者说，这个帝国已经是不折不扣的蛮夷了，我们为什么还要向他们致敬?他不再去想“中华上国”的昔日风华。】