本文目录一览：

• 1、梦回大唐《如果你是李白》登上高楼,看着满天星辰近在眼前,你会想些什么呢？
• 2、旗袍是展现女人味的衣服，为何现在没人穿了？
• 3、谍战剧《旗袍》为何可以取得成功？
• 4、郭婉莹：住7平方米小破屋，穿旗袍喂猪、扫厕所，也能苦中作乐，你怎么看？
• 5、上海的文化有哪些？

梦回大唐《如果你是李白》登上高楼,看着满天星辰近在眼前,你会想些什么呢？

写作思路：做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情，或探索人生真谛，或谈论思想问题、治学精神，使读者受到启迪和教育。这样的文章有了哲理，给予读者的感受也就更加丰富了。

下课了，我打了个哈欠，再一睁眼，我发现我站在了一个小巷里，那里的人很奇怪，单说这衣服，袖子那么长，帽子后面还有两根细长的飘带，有的穿着唐装、旗袍……我非常纳闷，刚才还在校园，怎么一眨眼的功夫，我就来到了喧闹的大街上，还碰上这么多奇怪的人，真是闹鬼！晚上，我来到了一个花园，正在池塘中央的亭子里睡觉。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

”我听见一阵读书声，我继续听：“举杯邀明月。

”我一看，念诗的那人拿起一支小巧玲珑的酒杯望着月亮。

就在这时，我打了个喷嚏：“啊，嚏！”那人发现了我，用手一指说：“举杯邀明月，这还有个人！”我立马说：“不对，不对！”是对影成三人！那人捋了捋胡子说：“好诗，好诗！”之后又问我：“你是谁？为何到此来？”我说：“我叫刘相禹，我找不到家了，还有，你是谁？为何诵读李白的诗句？”我乃李白，字太白。

我一听，说：“原来是大诗人李白！失敬，失敬！我心里想，原来这是唐朝呀！我又问他：“你怎么能写出这么好的诗呢？”只见李白双手背后，拍了拍素袍上的灰尘说：“读书有三道：心道、口道、眼道，正所谓多想、多说、多看。

我又对他说：“大诗人，你知道吗，你的诗在我们未来非常有影响力呢，你是怎么写出900多首诗的呢？”他笑着说：“原来你来自未来呀！我能写出这么多诗只靠一句谚语：只要功夫深，铁杵磨成针！”我细细的品味了这些话。

之后，他又给我讲起他小时候的故事，怎样激励他学习，最后成了个大诗人。

过了一会儿，李白从袖子里拿出一本《李白诗选》送给我当见面礼，我也把语文书送给了李白作为回礼。

“叮铃铃”上课铃声响了，我一睁眼，原来做了个梦！我还在学校呆着！这时老师说：刘相禹同学，你把李白的“月下独酌”读一遍。

我站了起来，发现语文书不见了，难不成我真给了李白？突然，我拿出一本“李白诗选”，可刚一翻页，上面写的全是古文，我看不懂。

于是我背了起来。

“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，这还有个人！”同学们笑得前仰后合。

旗袍是展现女人味的衣服，为何现在没人穿了？

民国时期兴起的旗袍，带着古典、传统的美，非常能展现女人味，即使在现代，其特别的风格依然受到很多人的喜爱，但是却很少有人穿了，具体是因为以下三个方面的原因：

第一、做工要求高，造价贵

旗袍和现代服装不同，一套好的旗袍需要精致的做工、熟练的裁剪，并且需要量身定制。因为旗袍的设计是在于多一寸布嫌多，少一寸布嫌少，才能真正把穿在身上的这件旗袍展示出美的味道。如此高要求的做工必然会使造价比较贵，因此，现在旗袍无法成为大众穿的衣服，而是成为了部分旗袍迷的收藏。

第二、和现代氛围不相容

旗袍的风格带着古代的神秘感，这种风格需要在适合的环境之下才能展示出来，例如置身于传统建筑风格的建筑内。然而和现代的高楼大厦则会显得格格不入，所以旗袍只能作为特别宴会或者相关传统活动时的服装，而不适合在日常中穿着。

第三、对于工作和生活有很多不便之处

旗袍的设计，完全在于展示一个女性的身材之美，更需要处于一种静和慢的环境中。因此，对于现在生活节奏如此之高的人们，相比于现代服装就会多了很多不方便，试想，一个女性穿着旗袍，在忙碌的工作是一种怎么的状态？因为，旗袍很难成为现代的主流服装。

根据以上三个方面的阐述，我们就能明白，旗袍如此之能展示女人味的服装，之所以现在很少有人穿的原因。旗袍对于现代人来说，是一种对美的欣赏和追求，有很多旗袍爱好者，会花高价，找专业的旗袍设计者为自己量身定制，而往往因为旗袍对穿着场合的要求，导致大部分情况下，能穿出来展示的机会并不多。

谍战剧《旗袍》为何可以取得成功？

 小时对于上海的记忆停留在谍战片里，着西装旗袍的人，留声机里的小调，繁华的夜上海。第一次去是看世博会，估计是不少人去上海的契机。体验到了在高架桥上堵车的煎熬，坐在车上穿梭于城区间，高楼林立，树木见得不多，楼距也很近，现代感十足。

“因为我心中有个北平。”外加新剪的短发，外加飘的脑洞，我现在买脑子都是吴映洁穿蓝色学生服的样子，然后后期长大穿旗袍，我喜欢谍战片，然而我知道不可能。一个是声临其境的韩雪，一个是陪我爸看谍战片里边的李小冉，外形而言，身姿绰约，两人的旗袍穿的毫无违和感。专业素养而言，演技自然，台词功底过硬。流量小花要想想自己演技为什么被群嘲，因为大家都不瞎。

所以说，一个谍战片不仅仅是谍战片也有很多别的题材，都可以是拍的很好的那个。我觉得最重要的还是演员的演技怎么样，要不然剧本再好，没有合适的人来演，那也是白搭。当然好演员也是必不可少的，要不然再好的剧本也拍不出来心目中想要的那个效果，那个感觉。

所以说，两个方面真的是少一个都不行的那种。拍好一部电视剧最重要的还是他情节上面的设计能不能打动观众的内心，如果是根据什么故事改编的，或者是注水那样的情况，看这个作品的人肯定是非常的少的。我觉得，一部作品是方方面面的。

郭婉莹：住7平方米小破屋，穿旗袍喂猪、扫厕所，也能苦中作乐，你怎么看？

人不可有傲气，但不可无傲骨――徐悲鸿

人活一世最重要的是不惧风雨，挺起脊梁。郭婉莹深切贯彻落实了徐悲鸿的话，她出身荣华，面对人生的大起大落，仍能保持乐观豁达的态度。

郭婉莹小时接受的是贵族教育，有刻在骨子里的坚韧，即使在生活最艰难的时期，她挺起脊梁，仍不忘保持优雅的姿态。

出身荣华的富家小姐

二十世纪初，当时中国正处于战乱时期，无数商人选择去外国谋求发展。郭标是一个倒卖水果的商人，妻子是富商马氏的小姐。

在夫妻二人小有积蓄之后，举家搬到悉尼。郭婉莹就是在这样的情形下出生的，而且为适应悉尼的生活，父亲郭标给她取名戴西。

戴西在悉尼生活到六岁，能说一口流利的英语，但是对国语却不甚熟悉。1915年，戴西告别熟悉的生活环境，随父亲回到上海。

当时的上海是首要通商口岸，每条街上商会云集。而在上海的中心地段，矗立着六层的高楼，那便是郭标开办的永安百货，戴西就是永安百货的四小姐。

可想而知，戴西一家的生活水准肯定不差，他们住在一所能住37户人家的花园洋房中。郭标并不愿女儿成为温室中的花朵，时常教导她既要像花一样娇艳，也要有花一样的傲骨。

戴西的名字显然是不适合中国生活的，那时作家冰心（原名谢婉莹）在文坛上炙手可热，她十分崇拜，于是给自己改了中文名――郭婉莹。

1920年郭婉莹进入中西女塾学习，这所学校是有名的英文授课的贵族学校，是完全西化的教育与管理方式。

郭婉莹在这所学校获益匪浅，不仅学习文化知识，还学习音乐、科学，西方的礼仪与思想。更重要的是，她学到了优雅的举止与从容的心态。

顺利从中西女塾毕业的郭婉莹，胸怀抱负，想要去美留学。可是父亲并不赞成她的决定，为了将她留下，让她与一位富家子弟订了婚。新鲜出炉的未婚夫妻并没有过多接触，三观难免不和。

有一次，未婚夫送给郭婉莹一双丝袜，并向她夸赞说丝袜真结实。

这让郭婉莹不能忍受，她心中想的是天高水阔，也希望未婚夫能够与她一样。

可是未婚夫只会和她谈论丝袜结不结实，可想而知两人日后结了婚也会这样无趣。郭婉莹执意解除婚约，之后她独自去往北平，选择燕京大学攻读心理学系。

婚后生活一波三折

在北平郭婉莹与未来的丈夫吴毓骧，吴毓骧是林则徐的后代，也算是名门清贵。

在当时吴的家世不及郭，也有说闲话的人议论吴毓骧高攀了郭婉莹。但其实吴毓骧是美国麻省理工大学毕业，在思想上与接受西方教育的郭婉莹能够契合。

吴毓骧毕业回国后做了一家外企的行政人员，西服加身，俨然一副成功人士的模样。

他与郭婉莹一样，都不愿意对婚姻将就。吴毓骧幽默风趣，郭婉莹优雅从容，两人互相吸引，自然而然走到一起。

在郭婉莹25岁时，吴郭二人举办了盛大的婚宴――郭家财大气粗，摆了几百张桌子。新婚小两口还没过几天柔情蜜意的生活，丈夫吴毓骧就移情别恋了。

他爱上了一位寡妇，这位寡妇还是郭婉莹的旧友。郭婉莹并没有大哭大闹，而是让朋友陪着在晚上拜访寡妇的住处，只是很平淡的说来找丈夫回家。

吴毓骧灰溜溜地回家之后，等待他的并不是妻子的指责与唾骂，而是她一如既往的早餐与体贴。

虽然生活对于吴毓骧来说一切如旧，但对于郭婉莹来说还是有东西悄无声息的改变了，比如她不再完全依靠吴毓骧了。

她与朋友集资开了一家服装店，服装全是些新奇的款式，因此格外受夫人小姐们的喜爱。

服装店给郭婉莹带来丰厚的利润，她也喜欢自己赚钱的快感，这样的生活也算得上幸福。

在战乱时期，郭婉莹的生活惨遭巨变。那样的日子中人人自危，哪有闲情逸致买衣服呢？

郭婉莹的服装店很快就入不敷出，吴毓骧也因政治原因被外企辞退。他们一家人的生活只能靠郭婉莹的娘家接济。

万幸艰难的生活没有持续太多年，1951年左右资本家们迎来了发展的黄金时期。

吴毓骧与德国的一家公司合作，做起了医疗器械生意，郭婉莹做他的随行秘书。

这样忙碌且充实，有滋有味的生活，正是郭婉莹向往的。但是没有在国内发展，而选择移民到美国。

十五年之后，48岁的郭婉莹迎来了人生最黑暗的时期。因为政治问题吴毓骧所有家产全部充公，还被关进监狱。吴毓骧还要赔偿14万元的债款，这让濒临破碎的家庭雪上加霜。

身为资本家的妻子，郭婉莹受到了“特殊关照”，她被下放到农村改造。

忧郁的日子总会过去

郭婉莹带着儿女住在只有7平方米的小破屋中。

晚上，寒风穿过破洞肆意的拍打在她们脸上，郭婉莹只能尽力拥着儿女，可早上醒来还是能在脸上摸到一层冰霜。

面对这极差的生存环境，郭婉莹却能苦中作乐。

在农村，郭婉莹被安排做最脏、最累、最苦的活计，喂猪、扫厕所、挖泥塘……

即便她被“践踏”到尘埃里，仍能不忘自己的修养与傲骨。在喂猪、扫厕所时，郭婉莹会穿着仅有的旗袍，她牢牢记着父亲的教导――花一样的傲骨。

三年之后，吴毓骧在监狱中去世。郭婉莹不仅要养育孩子，还要替丈夫还14万元。

她省吃俭用，早饭不吃，中饭在食堂吃最便宜的菜，晚上吃一碗8分的寡淡阳春面。她心中有一份希望，忧郁的日子总会过去。

多年之后，郭婉莹终于平反，她被邀请到上海硅酸盐研究所教英文。她已经白发苍苍，是一位精致的小老太太。

只要有客人来访，她必定要化妆待客以示尊重，她仪态优雅，举手投足之间俨然是上海旧时贵族的姿态。

1998年郭婉莹去世，她将遗体捐献给国家用作研究。有人用“有忍有仁，大家闺秀仍在；花开花落，金枝玉叶不败”来形容她的一生。

后世的陈丹燕专门为她写了一本书，《上海的金枝玉叶》。在书中，陈丹燕称郭婉莹是上海最后的贵族，纵观郭婉莹的一生，她确实担得起这名头。

郭婉莹对生活淡然处之的态度难能可贵，在她身上体现的是岁月与风雨沉淀过后的从容，体现了“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达潇洒。

上海的文化有哪些？

上海虽然是在元朝设立上海县的，但是那时的上海只是一个小渔村，上海真正发展是在鸦片战争以后，国门洞开，上海凭借自身的地理优势，成为通商口岸，从此十里洋场渐渐繁荣，因此上海文化很大程度上与中国传统文化是不同的，他是东西交融，西洋文化占有重要地位的，因此世人常称之为海派文化。

上海是一座移民城市，体现了东西方文化的交融。海派文化是上海文化的代名词。多元和开新是海派文化的主要特征，是海派文化精华所在。

海派文化

“海纳百川，兼容并蓄”的上海海派文化，体现在上海文化的方方面面；

1. 上海的建筑文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、艺术交融、风格独特的“世界建筑博览会”；

2. 上海的舞台文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中形成了本乡本土的“申曲”（沪剧）与国剧京戏、越剧、淮剧等地方戏，以及来自域外的话剧、芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”；

3. 上海的音乐文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中由乡土气息浓烈的“紫竹调”、“梅花三弄”，吹来了喜气洋洋的“广东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二泉映月”，以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐；上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”；

4. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风情……

海派文化,是植根于中华传统文化基础上,融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华,吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素,创立了新的富有自己独特个性的海派文化,其特点是:吸纳百川,善于扬弃,追求卓越,勇于创新。海派文化的基本特征是具有开放性,创造性,扬弃性和多元性：

1. 是开放性,海派文化姓海,海纳百川,熔铸中西,为我所用,化腐朽为神奇,创风气之先.还表现在不闭关自守,不固步自封,不拒绝先进,不排斥时尚。

2. 是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不是重复和模仿人家,而是富有创新精神,洋溢着创造的活力.当年的海派京剧开创了连台本戏,机关布景是创新,如今的《曹操与杨修》也是创新,金茂大厦是在建筑文化方面的创新。

3. 是扬弃性,百川归海,难免泥沙俱下,鱼龙混杂,尤其在被动开放时期,在租界里,以及主动开放初期,百废待兴的形势之下,有些饥不择食,来者不拒,这是可以理解的.我们及时地提出这时特别需要清醒地辨别,有选择地有区别地对待,避免盲目和盲从。

4. 是多元性,海派文化和其它事物一样,是复杂的共同体,不应该要求它纯之又纯,单一就不成其海派文化了.雅与俗,洋与土,阳春白雪与下里巴人,以致先进与落后,甚至低级,庸俗,黄色,反动文化也有可能混杂其间,特别需要清醒地区别对待。