母亲的旗袍优美散文

母亲的一生都在为这个家庭而操持着，繁琐的生活里，母亲只好把她那份旗袍情愫深深藏在心底。平淡的烟火里，母亲把旗袍压在箱底，开始了布衣人生。对比照片中穿着旗袍的母亲，再看看现在无比熟悉的背影，显得那么地格格不入。 布衣人生，我想是对母亲人生最好的诠释。

又出了一本新书。第一本要送的，当然是我的母亲。在这个世界上，最关注我的，是她老人家。母亲的职业是医生。年轻的时候，母亲是个美人，我们兄弟姐妹都没有她年轻时独有的那种美质。

画卷一，有人将一群送考的母亲拍到网上，相信这位好事者因为感动的心久久的不能平静，才拍出了这么一张暖心的照片。不是拍她们脸上的那一抹风情，不是拍他们眼睛里不易觉察的那一抹担忧，只拍她们身上穿的旗袍。

她将她静默少年时的理想，用旗袍，用瓷器，化身china——昌南——中国，倾诉到海角天涯。 各自成人后，我与素云的联系并不多。但每每在生活中受到挫折，灰心丧气缠绕于娘亲膝下，母亲用来劝导我的例子，都是素云。

书衣美文

1、书衣美文 朱青的语录是：“少装饰或不装饰是最好的装饰。看不出设计痕迹是最佳设计。”一本书的封面、封底、书脊、版式、扉页、环衬，概称为书衣。为书设计、裁剪书衣的行当，叫作装帧设计。在我们墨花文艺出版社，搞装帧设计——包括插图的，有近十人，专设一个部室，由总编辑吴进直接管辖。

2、《铁木前传》力图集原著、插图、评论、访谈、书信、手迹、书影、怀念文章、书衣文录、生活创作照片于一体，全方位展示这部中篇小说创作过程、湮灭与重生、艺术价值及作家的命运与沉浮。

3、孙犁，原名孙树勋，“孙犁”是他的笔名。 至于他为什么使用这个笔名，又是什么时候开始使用的，因为我读书有限，至今未见孙犁本人和他的研究者有关这方面的文章；所以，一直不甚了了。以我多年阅读孙犁作品的心得来理解，他的这个笔名含有言志的意思，即志在以笔为犁，耕耘终生。

旗袍与茶文化的美文

旗袍的美是一种典雅而高贵的美，这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者内涵及气质上，而且，旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究。旗袍的美是一种距离的美，一种静止的典雅美。

茶文化源远流长，几千年来被人们视为饮食文化的重要组成部分。茶不仅有消暑解渴的功效，还能提神醒脑，具有很高的营养价值，被医学界誉为“药食同源”。茶道是茶文化的一种独特表现形式，它强调的是一种内心感受，以及与他人交往的方式。茶道主张能够使人收敛心神，修身养性，将茶的价值发挥到了极致。

听茶，听茶的传说，听神秘和渊远，听的是茶的文化。看茶，看的是茶的礼节和礼貌，是对茶和茶文化的耳濡目染。

如品茶一样品味人生，宠辱不惊、笑看成败，这才是人生的一种境界。开一间茶馆吧，临水而居，杨柳依依，一位中年女子在那里细数着光阴，品味着自己的人生之茶，虽不灿烂，却也润心。风铃摇曳着清脆的鸣笛，如果有一天，你正好路过，那就稍留片刻吧，这里永远有一盏茶为你准备，你不是过客，是归人。

品茶的精髓在于“品”，如明前绿茶的清香淡雅，或是红茶的醇厚香气。无论是山泉水的泡制，还是茶艺师的技艺，都让每一杯茶成为一场艺术享受。如黎立、夏怡清的“功夫茶”，既有花的芬芳，酒的浓烈，又饱含诗意。

以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。 逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。茶文化内伸层面，又谓--茶道。

关于旗袍的最美文案美文

1、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。关于旗袍，最深的记忆是民国那些摇曳多姿的女子，旧上海不曾迷失的风情。旗袍的花色面料各式各样、水墨、花间、落樱、若兰、妖娆等等，静谧的长款，温婉的连袖，还有那古典精致的手工扣。

2、以下是一些关于旗袍的文案： 旗袍，中国女性的瑰宝，传承着华夏千年的文化底蕴，展现着现代都市女性的优雅与自信。 每一件旗袍都蕴含着独特的故事，它不仅代表了历史与文化的积淀，更是现代女性追求自由与独立的象征。 旗袍，如同女性般柔美又坚韧，它的线条流畅、剪裁合体，让穿着者散发出内敛而又迷人的魅力。

3、旗袍不仅是一件衣服；还是一种代表着民族的文化，更是一种代表自己的语言。以为简约而不简单才是旗袍代表的最真实的理念。美丽女子与旗袍，天生就是绝配。一件实用的旗袍，不需要绣凤描龙，不需要镶金滚银，只要选料适当，剪裁得体，就可以衬出出水芙蓉的秀美了。