做旗袍女人（能穿旗袍的才叫女人）

本文目录一览：

• 1、95后大二女生痴迷做旗袍，把千里江山图穿在身上，惊艳时光。后来如何？
• 2、上海最后的“手工裁缝”，坚持86年只做旗袍，为什么如今技艺却面临失传？
• 3、旗袍女人散文
• 4、痴迷做旗袍的95后大二女生，把什么图案穿在了身上？
• 5、旗袍女人是一抹风景，就算是四十仍是一枝花，旗袍究竟有何魅力？

95后大二女生痴迷做旗袍，把千里江山图穿在身上，惊艳时光。后来如何？

旗袍是东方古典美的代表，也是在国际时尚场合行走的中国名片。它不仅可以完美地表现出东方女性的苗条和优美的身材，而且可以展现出优雅和魅力以及优雅和温柔的风格。在旗袍的近一百年历史中，无论是名人政客还是明星路人，无论是过去还是现在，旗袍都有一个传奇或普通故事年。

正在兰州大学学习的“ 95后”大二学生曲邵丽着火了。她在织物上喷涂了“ 千里江山图”，并将其分成12件“ 千里江山图 旗袍”，这真是令人难以置信的时光。在很多人看来，旗袍是成熟女性的标准，是性感和迷人的代名词，但是曲邵丽并不这么认为，旗袍应该属于所有女性，每一个女人可以推断出不同的口味。

曲邵丽开始向高中老师学习美术，并在大学里获得了更多的条件和机会，并结识了更多志趣相投的朋友，因此他成立了自己的工作室并手工制作旗袍。中国风在国际上大放异彩，这也使更多的设计师可以专注于旗袍，旗袍还融合了许多时尚元素，在城市中漫步在大街上，可以看到穿着旗袍的女性到处都有，穿着旗袍的女孩越来越年轻，装饰着街道的每个角落。

曲邵丽的同学们的身上戴着“ 千里江山图”，穿着复古的发,、发红的嘴唇和高跟鞋。他们优雅而有才华，并且他们彼此同时合作。 ，这种“ 闺蜜装”可能是最具艺术性和魅力的，对吗？

旗袍具有不追随潮流的魅力，但融合了流行元素。每个时代对每个时代都有不同的解释，可以是非常经典的，也可以是非常时尚的。

旗袍的生成过程非常复杂。在寂寞的旗袍时代，这种工艺的传承也变得无与伦比。此外，如今的人们更加浮躁，可以安定下来。学习和掌握旗袍工艺的工匠并不多。

旗袍在争议中一直在不断改进，但是有很多声音批评这种改进。实际上，大多数声音来自旗袍圈子，这使得许多想要佩戴的人远离了，这不利于旗袍的发展。

传统的旗袍具有传统旗袍的魅力，而改进的旗袍具有改进的旗袍的风情。我遇到了一个因穿着旗袍女孩而被内部人士击中哭泣的人，我还看到了那些自称是旗袍的高级发烧友，并直接阻止了穿着改进旗袍的小女孩，并给予旗袍关于形状，搭配和文化的教育，使人们start下巴，旗袍只是一件衣服，过度的神话和自以为是，只能沾沾自喜，圈子会越来越小。

旗袍本身是包容性的。每个女人都有一个旗袍片段等待她解释。隐藏在旗袍中的东方美在其他任何国家的女性中都很受欢迎。很难解释的是，幸运的是，在这个多元化的社会中，有年轻的女孩愿意继承，尝试和解释自己的古典美，为世界增添一丝温柔！

上海最后的“手工裁缝”，坚持86年只做旗袍，为什么如今技艺却面临失传？

网上有这么一个说法："衣柜里面没有一件旗袍的女人，是不完整的。"诚然，女性的身份也好，行为也罢，不需要通过一件衣服去定义，但从这句话当中我们可以看出，旗袍对于中华女性来说，的确有着不一般的地位。

在往常思维当中我们都认为旗袍是源于满族女子的旗装，清军入关后也将这股服饰风气带入了神州大陆，但实际上旗袍最早可以追溯至秦汉时期的深衣，"袍"向来都是中华传统服饰的形制之一。尽管1912年清帝退位，几千年封建王朝全部灰飞烟灭，但王朝可以一朝衰落，留下的习俗与文化却是生生不息的。

民国是个动荡的年代，新老思想冲击碰撞，西方的思想文化正在对我们传统习俗发起挑战，一时间人人都以西洋来的"舶来品"为傲。在这种情况下旗袍作为传统服饰能够跟西方传来的雍容华贵的大蓬裙以及干脆利落的西装平分秋月，成为当时女子们最喜爱的服饰，可见其本身特有的魅力。

如果要说哪里的旗袍最为正统，那么一定当属江浙沪地区，尤其是上海滩。《金陵十三钗》想必大家都看过，一个个袅娜的倩影，满怀着的是家国情仇。那个时候的租界当中，往来的摩登女子更多的穿着的就是旗袍，比如说我国著名女作家张爱玲，她在公共场合从来都是穿着旗袍，成为了一道行走着的独特的风景。

旗袍是公认的最难以定义的衣裳，不同的女子穿了就像是被注入了不同的灵魂，因为旗袍讲究一个贴身，因此最好的旗袍一定是量身定制的，而由于上海滩旗袍的盛行，可以说最好的旗袍裁缝全都集中在了这里。

我们都知道，纯手工作业费神费力费时间，尤其费钱，一件好的旗袍往往需要几个月才能定制而成，价格也居高不下，因此大家都开始转变去购买成衣，原本煊赫一时的手工旗袍逐渐落得无人问津的地步。但真正了解了旗袍就会发现，这样一件衣服就该精工细作，慢工才能出细活。

褚宏生正是这么一位专门做旗袍的裁缝，甚至被誉为上海最后的手工裁缝。真正精美的旗袍有多难做？光是针法就有正抢、反抢、叠抢三种，一枚精美的盘扣需要熟手花费3个小时的功夫方能制成，不同年龄的女子，不同材质的旗袍，不同纹色的布匹，所用的样式跟配饰都不一样，这就导致了每一件手工裁缝都是独一无二的。

褚宏生做手工裁缝至今已经86年了，在上个世纪70年代的时候，拉链开始出现，盘扣开始成为装饰；之后大家都开始用缝纫机，甚至用大型的机器，制作旗袍速度快了很多，传统的手工旗袍最简单的一件也要做一周，但如今一周不知道机器能够做出几百件甚至更多出来。

有人问褚宏生，那么机器这么方便，为何他还坚持做纯手工旗袍？褚宏生表示："机器踩出来的衣服硬梆梆的，体现不出女性柔美的气质，人手才能缝出圆润的感觉。"有人称褚宏生为旗袍大师，他本人并不接受这种称呼，尽管他已经完成了超过5000件的手工旗袍，但他觉得自己就是个做衣服的，哪有什么大师不大师之说。

在近现代很长一段时间当中，我们由于西方文化的冲击渐渐遗忘了老祖宗们传下的经典文化，尽管旗袍如今不仅是我国的非物质文化遗产，也是众多国际项目当中制定的礼仪服饰，可手工旗袍如今依旧面临着失传的窘境，这样的情况怎能不让人痛心？

旗袍女人散文

对于“旗袍”我情有独钟，那是因为少年时的一个旧梦。

旗袍，是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹，是中国“国服”的候选之一。旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。它是中国所特有的服饰，是集美学与传统手工艺术为一体的一种优雅服饰。“旗袍女”，也是“淑女”的代名词，优雅、气质而内蕴丰富，是中国传统女性美的代表和标准。

每每读到旗袍二字，我就会觉得舒心；一旦看到旗袍，便会情不自禁地了解它布料的质地，以及款式与做工；见到穿旗袍的女人，在尊重与不失礼仪的前提下，我都会珍视几眼，还有一种莫名的亲切感。基于不影响革命形象和伟大的共产主义事业，所以我一直保留着这份嗜好，或者已经是癖好了。像我之好茶，好书，好写散文一样。

既然“旗袍女”，也是“淑女”的代名词，那么“旗袍女人”就应该是优雅、气质而内涵丰富，富含传统美的“熟女”了，我作此想。

旗袍女人是我的好友。当然我不知道她姓甚名谁，芳龄几何？也不知道其闺处何方，是否小家碧玉还是大家闺秀，却丁点儿也不影响我们做朋友，用一句时髦的话说“无关风月，只为真心”。我欣赏旗袍女人的文风，那种素雅恬淡中的淡淡忧伤，不缺温情的美感；喜欢读她的诗词，而且每次读过之后，都会觉得清新愉悦，意犹未尽。读她的词有唐婉儿的风韵，似乎看见晚霞初落，一位婷婷的女子在亭中热望的眼神，晚风撩起她的裙摆，拨乱了她的秀发。读她的诗，仿佛呼吸到带雨带露的空气，嗅到一袭晨风里的郁金花香。我想，这就是旗袍女人的诗风，是她的气息。

第一次赏读旗袍女人的诗《清平乐，伊笑依旧香梳》诗中写道：“谁晓春处，寂寞空枝树。云在天涯风眷顾，唤雀归来同路。万木静待重苏，桃花三月如初。不语倾城百媚，伊笑依旧香梳。”好一个“唤雀归来同路”，一份思念霍然心中，非常优美、荡气回肠的好诗，那只等待风信的雀，一定隔山暖新酒，他恨不能，生出神鸟双飞翼。这“香梳”一词恰到好处，妙不可言。诗文用词婉转，寓意深刻，作者犹如丹青的高手，亦如弄琴的玉指，情入诗境，回味无穷。

《如梦令，落花有怀》词中所说：“桃杏争春且住，烟柳垂亭倚路。岸草落花时，难掩湿云带雨。独步，独步，风拂残痕无数。”是呀，落花有怀，怀什么？怎么怀？怀的是不老的春色，怀的是无限的思念，谁又知落花“怀春”这一路之上，有多少寂寞与孤独?“独步，独步，风拂残痕无数。”何等的情怀，何等的女子，又何等地伤怀，令人怜爱。

《江城子，江上情怀》说：“倚岸凭栏影孤长。浪飞扬，鸟彷徨。云水波涛，暮色卷疯狂。多少情怀江上望。天地远，梦何方。”流水有心，端的应该晓得把这份思绪带去远方，或者是一滴雨，或者是一瓣雪。梦中望伊人，滴水同灵。这首词意境之远，心境之长，令人动容。虽然词中没有一个情字儿，却让人读后情有心生。难得读到如此优美，情笃的好词。我欣慰自己能成为这么一位幸运的读者！

《苏幕遮·独倚黄昏》旗袍女人在这首词中把思念之情，心中的期许表达到极致。词中写道：“暮云天，如画卷，湖水微澜，鸥鸟双双恋。风瘦拂帘情缱绻。相望成笺，满目斜阳挽。”“月楼深，灯火浅，独倚黄昏，落日亭桥岸。思绪凭栏伊影剪。书锦寄欢，不写流年叹。”

这是一首读后久久不能释怀的好词。“风瘦拂帘情缱绻。”中的“瘦”字回味无穷，夏日里的风瘦了，瘦了就是薄凉，是清爽，是淡淡的思念，还是温软的慰藉。“相望成笺，满目斜阳挽。”一句中的“相望”给人无限的遐想，而“满目斜阳挽”中的“挽”字，既有留下之意，又有留住之情，以及淡淡的暖意，淡淡的忧伤！只此一字却是意境不凡，是层层叠叠，清晰可辨，可嗅，可触摸的感怀。“月楼深，灯火浅”中的“月楼深”，多深？是可望而不可及的距离？不是！只在“灯火浅”时才会思念起，凭栏思念中的伊人是那么地深情，相守是那么的笃定，“书锦寄欢，不写流年叹。”此情此景，谁人不怜，谁能不爱！其中伊人也是孤独的，也需要抚慰，只是权当思念作心欢，“不写流年叹”！

这首词描绘的画面感强，情入境，境入心，娟美而清丽，流露的情感委婉得体，描述的伊人，婉约优雅。

自古说，文如其人。我是相信的，比如唐婉、比如李清照、比如苏麻喇姑。旗袍女人的诗词描述的应该是作者心性的独白。何况，我与旗袍女人也谈诗词，也谈旗袍，她曾经说：“旗袍穿在不同层次的人身上，表现力不同，但也需要一点点外援的介入，比如小花伞、珍珠链，或者坤包的介入，大概能突出主人素雅的个性，以及内在的'期许”也说：“女人的个性，其实与选择旗袍的质地、款式有一定程度的关系”还说过“旗袍本就讲究，旗袍女人讲究才对。”

偶尔，我在旗袍女人的空间也看见过四碟包饺子用的食材，柔软细白而浑圆的面团、鲜绿细碎的葱花、白盈盈的葱断、鲜红的肉泥，都着实讲究着；断的、泥的和团的都各有其形，净明而鲜嫩。所谓“一叶挡目，滴水之冰而知天下之寒”不无道理，“三分厨艺，七分刀功”之说，更是窥见一斑。旗袍女人，端的是上得了厅堂，下得了厨房，蕴含传统美德；既有旗袍之身，也有旗袍之韵的“旗袍女人”了。

相逢何必曾相识，赏花未必自己家；才女多诉人情恶，哪知世上风情薄。旗袍是讲究的，旗袍女人讲究才对。她空间里的那一屉光鲜的饺子，等的可是“唤雀回来同路”之人？花草有本心，何须士人折；月风赋歌声，泪湿琴低泣。

但愿旗袍女人诗风，时风不减。我欲乘风而去，和一轮冷月挂于枝头，聆听您的歌赋。

痴迷做旗袍的95后大二女生，把什么图案穿在了身上？

旗袍是东方古典美的代表，是一张行走在国际时尚场合的中国名片，不仅能将东方女子纤细优美的身段完美展现，更能彰显出优雅温婉的魅力与风情，在旗袍近百年的历史长河中，不管是名媛政客，还是明星路人，不管是过去，还是现在，旗袍都承载了一段段传奇或平凡的故事，被岁月所铭记。

就读于兰州大学的“95后”大二女生曲邵丽火了，她将“千里江山图”喷绘在布料上，并将其拆分，做成12件“千里江山图旗袍”，惊艳了时光。

在很多人看来，旗袍是成熟女性的标配，是性感、妖娆的代名词，但曲邵丽不这么认为，旗袍应该是属于所有女性，每个女人都能演绎出不同的韵味。

曲邵丽高中开始拜师学艺，到了大学条件和机会更多了，也遇到了更多志同道合的朋友，于是成立了自己的工作室，手工制作旗袍。

最近几年中国风在国际上大放异彩，同时也让更多的设计师们把注意力聚焦到旗袍上，旗袍也融入了很多时尚的元素，走在都市的街头，也能随处可见穿旗袍的女子，并且穿旗袍的姑娘越来越年轻化，装点着街头的各个角落。

曲邵丽的同学们们将“千里江山图”穿在身上，梳着复古的发髻，烈焰红唇，踩着高跟鞋，优雅知性，各自风情的同时，又相互配合，这样的“闺蜜装”怕是最具意境和韵味的吧？

旗袍有着不随波逐流的韵致，同时又融合着流行的元素，每个年代都有每个年代不同的演绎，可以很古典，也可以很时尚。

旗袍的制作过程很复杂，在旗袍落寞的年代里，这门手艺的传承也变得后继无人，加上现在的人比较浮躁，能静下心来去学习和掌握旗袍这门手艺的匠人已经不多了。

另外旗袍一直在争议中不断的改良，但有很多的声音来抨击这种改良，其实大部分的声音都是来自于旗袍圈内，让很多想穿旗袍的姑娘望而却步，这也很不利于旗袍的发展。

传统旗袍有传统旗袍的韵味，改良旗袍有改良旗袍的风情，小编就遇到过因为穿旗袍被圈内人打击到哭的姑娘，也见识过那些自封高段位旗袍爱好者，直接拦下穿改良旗袍的小姑娘，进行旗袍形制、搭配与文化的教育，让人惊掉下巴，旗袍不过是件衣服，过分的神话与自是清高，只能是故步自封，圈子也会越来越小。

旗袍本身是具有包容性的，每个女人都有一件旗袍在等待着她去演绎，旗袍潜藏着的东方美，是任何其他国家的女人都很难演绎出来的，很有幸在这个多元化的社会，还有年青一代的姑娘们愿意去传承，去尝试，去演绎独属于自己的古典美，给这个世界增添一抹别样的柔情！

旗袍女人是一抹风景，就算是四十仍是一枝花，旗袍究竟有何魅力？

其实旗袍是很有魅力，穿在身上能够彰显女人的那种个性，也能够展现女人不一样的那种优雅，整个人看上去非常有气质有魅力。