本文目录一览：

• 1、求《旗袍》 45集全 BT种子 ~~~~
• 2、07年有一部旗袍的电视剧
• 3、怎么叠旗袍
• 4、我总喜欢穿红缎旗袍让老婆绑起来睡觉，她笑我说爱穿女装有毛病，但都绑了，也不知对还是错？其余一切正常
• 5、[女烈的研究]什么情况下对女烈实施五花大绑

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07年有一部旗袍的电视剧

是邱心志和田海蓉主演的《旗袍》，现在网上找不到可以观看的视频

邱心志－饰演林文宣

田海蓉－饰演秀秀

程前－饰演阿多

关晓彤－饰演叶雨稠

孟广美－饰演杨青梅

孙晶晶－饰演秋海棠

马季－饰演汤老板

王雅捷－饰演叶雨稠

午马－饰演叶顺天

叮当－饰演少年阿多

民国初年的某一天，一群匪徒冲进江南乌泽小镇的林家，以平判乱党之名进行满门抄斩，睡梦中的林家小少爷林文宣被—个大他十岁的童养媳秀秀冒死救出火海，并亲眼目睹了父母被杀之场面......

在之后的流浪与乞讨的生活中，五岁的林文宣又与秀秀失散，不得已被卖进戏班学艺，苦不堪言。

多戕的命运并不因他的苦难而停止。辗转在馄饨店学徒的林文宣又被邻家的旗袍店所吸引，之后遇上旗袍大师叶顺天，天生聪慧的文宣对旗袍情有独衷，终于大师收他为徒。在天份与勤奋中，林文宣成为了当年上海滩红极一时的旗袍大师，也因此与秀秀相逢并得到过宋美龄亲书牌匾奖励......

至此，生意兴隆的春水坊旗袍店，招徕同行的嫉妒，一封匿名信又将他推入生命的再次波折，逃回乡下的文宣忍受着失去少年戏班之两小无猜，而后在上海相遇相爱的小雪（秋海棠），忍受着已是姐姐的秀秀的再次失散，娶了叶师父之女，那个一直深爱他却得不到父亲支持的叶雨稠为妻......

在一场牢狱劫难之后，他携妻回到乡下，痛苦于失去亲友的文宣不再做旗袍而是开了家馄饨店。抗日战争爆发，日本的铁蹄踏进了乌泽，为了拒绝为日军队长小野之妻定做旗袍，文宣当夜砍断手指明志。闻讯而来的小野急将他送医院救治，但为时已晚，小野对此很懊悔。凭借小野对文宣的愧疚和好感，文宣为已是游击队长的秋海棠提供日军情报......终于在一次拔据点战斗中，小野和其妻被秋海棠部所歼，小野夫妇临死将其子托付文宣，在没有选择的前提下，他收养了日军孤儿......

抗美援朝时，文宣领导的被服厂为前线立下大功......

文革中，遗孤因揭发家藏四旧“旗袍”而使文宣失去了深爱他的妻子雨稠，精神崩溃的雨稠裹着红布以为旗袍而投河自尽......

深爱文宣，又做过歌女的抗日英雄秋海棠在文革中因历史原因而遭迫害，最终身着珍藏的文宣当年亲手做的白旗袍跳楼身亡......

文宣再次被劳改......

解放前与阿多阴差阳错前往美国的秀秀已嫁大卫、琼斯。因其中国情结，女儿在改革开放时，专来大陆寻亲林文宣，终于在新疆某农场，已是暮年霭霭的文宣依然用当地一种韧草编衣，被艾丽娅发现，此时，当日本遗孤得知自己身世时痛悔不已，双膝跪地，深深忏悔......

往事如烟，一个动荡不安的时代已被岁月送走......

上海隆重举行时装发布会，身着各色旗袍的模特们向人们展示着中国旗袍的高贵、内敛、挺拔而又含蓄的东方之美。

而一代大师林文宣在演绎旗袍之中，付出了自己对美的向往与体现，对爱的诠释与执着，对情的深沉与奉献，对义的秉承与坚持的中华男子之美......

怎么叠旗袍

有衣柜的话挂起来会比较好。

如果是在家里自己收着的，有一个很好的方法就是把旗袍卷起来。这样就不会皱也不会有折线。

我总喜欢穿红缎旗袍让老婆绑起来睡觉，她笑我说爱穿女装有毛病，但都绑了，也不知对还是错？其余一切正常

这些癖好，其实没问题的在家裏和你老婆

只要不影响到别人就可以

你老婆也很开通，愿你以后生活美满

[女烈的研究]什么情况下对女烈实施五花大绑

一、被剥夺人身自由 在第一种境况下，女烈大多处于被抓捕住、押解。囚禁的遭遇。在很多情况下，因为她们自身的力气、体能都很难与敌人对抗，捆缚有可能很简单，就是一般的五花大绑或反绑双手。但她们如果是很强势的角色或很重要的人物，被捆缚的方法就会很结实，譬如套臂的五花大绑外带扼喉、勒胸，押解去牢狱的途中休息时还会捆住双脚，或者被绑在柱子、树上。被关进监狱后，她们被囚禁和押解去审讯则除了被捆绑，往往还可能被锁上沉重的脚镣，至于被绑赴法场则基本上会是套臂扼喉勒胸的五花大绑加沉甸甸的脚镣，使她们根本无法挣脱捆缚去反抗或逃走。 二、折磨在第二种情况下，女烈们遭受的捆缚具有施与折磨的目的。无论是刚刚被抓住、押解入狱、途中休息、囚禁、押解过堂、押解上刑场，不仅都会被套臂扼喉勒胸五花大绑，而且还会有后观音手的反绑，捆得很紧很难受，押解途中休息时，甚至在囚禁中都会被捆住双脚，或是跪捆在柱子或树上、或是盘腿而坐、或是四马攥蹄、或是吊在房粱下。。。。。。将双脚绑得结结实实，不仅难以动弹，而且象受刑一样痛苦。敌人对待她们不仅仅是要限制行动自由，而且有借捆绑发泄怨毒仇恨的意图。 有故事线索、背景环境，女烈不同被捆缚的形式会更鲜明、清晰地把人们导入其塑造的特定情景之中，其表情等形象符号不再是简单的姿态，而是故事和人物聚焦、具体的内涵表现。 至于女烈被捆绑的手法，中国与日本、欧美有很大不同，前者更注重实效，基本上就是五花大绑等几种方法，可繁简之间却透露出许多引发人们联想的信号，甚至不用对手出现，就能反射出其性格、情绪、目的等等等等丰富的内涵，从而留给人们想象和品味的空间。更重要的是，因为这些捆绑的形式逼真，使这些想象和品味会更加生动而真切，为女烈形象的审美提供了更富有感染力的渲染。相反，当女烈的捆缚为了创新而愈来愈花样繁琐精妙，雕琢下人物的属性会愈来愈分裂、苍白和缺乏鲜活。她们也会变得穿着五四学生大襟黑裙、阴丹士林蓝布旗袍却变成日本绳艺的木偶，因为不真实而成了蜡人似的模特。