关于描写民国上海女子的诗句

形容民国女子气质清雅诗：胪边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》心较比干多一窍，病如西子胜三分。——曹雪芹《红楼梦》回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》依歌移弱步，傍烛艳新妆，徐来翻应节，乱去反成行。——徐志摩《沙杨娜拉》体若游龙，袖如素霓。

对清末民初的赛金花，刘半农等这样描述：“她头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。她耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。

民国女子，宛如清水湖上的绿色奇葩，带着莲的温婉，带着梅的孤傲，带着桃的烂漫，荷的清高。 说到民国女子，怎可以忽略中国的经典--旗袍，尤其是民国时期的海派旗袍，乃旗袍中的典范。

锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。 锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。 锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。 柳风中摆，新荷雨中摇。亭亭长玉颈，款款小蛮腰。乍现玲珑态，凭添妩媚娇。

评价安意如的美文

我最近在看安意如的三本书，第一本是《人生若只如初见》，关于古典诗词的个人解读，是相当优美的了。还有余秋雨的文化散文，从《文化苦旅》开始，曾给予我莫大的影响。如果单纯是像 美文如歌 那样的，我记得每年都会有辑子出来，但看来看去还是只有 铁凝、王蒙、迟子建他们的文章写得比较有好。

想找一本古文美文句子的书，就是书上全是一些古文的美文美句子 安意如的《人生若只如初见》 《当时只道是寻常》 《思无邪》 《陌上花开缓缓归》 《惜春纪》 《美人何处》 《世有桃花》 风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。

我喜欢淡淡的感觉，也许是因为一种忧郁？我不知道 我也不知道，我是否快乐。

旗袍与茶文化的美文

1、旗袍的美是一种典雅而高贵的美，这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者内涵及气质上，而且，旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究。旗袍的美是一种距离的美，一种静止的典雅美。

2、听茶，听茶的传说，听神秘和渊远，听的是茶的文化。看茶，看的是茶的礼节和礼貌，是对茶和茶文化的耳濡目染。

3、独饮有独饮的妙处，众饮有众饮的佳处，生活就在茶中，宇宙就在茶中，日月就在茶中，心情就在茶中。梁实秋先生所说“清茶最为风雅”。如有朋友爱好琴棋书画诗，弹琴，下棋，挥毫，泼墨，吟诗，说禅，品茶者可以边欣赏表演，边闻茶香尝茶味，就充满了高雅的文化品味。 闲中品茶、悟道，是一种清福，也是一种境界。

4、以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可养志。关于茶文化的阐释可谓发挥得淋漓尽致了。一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，无足轻重，但又是那样的微妙。当它放入杯中 、壶中，一旦与水融合，便释放出了自己的一切，毫无保留地贡献着自己的全部精华，把清香留在茶客的心间。

5、关于“茶文化”的诗句有哪些 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

6、被批评为过于矫情，但这也反映出妙玉对茶艺的追求和对生活的高雅态度。然而，这样的讲究在现代看来或许过于严格，难以被大众接受。总的来说，妙玉在《红楼梦》中的形象，既有出尘的气质，又有世俗的情感，她的故事和泡茶细节，如同一幅细腻的画卷，展示了茶文化的丰富内涵和人物性格的复杂性。