本文目录一览：

• 1、盘扣，旗袍的点睛之笔，为什么被称为中国最美的符号？
• 2、古风舞、中式婚礼、京剧，被中国风惊艳到了，你觉得哪种中国风最“中国”？
• 3、手工针织的文化、历史、特点、弊端是什么?
• 4、旗袍的盘扣起到画龙点睛的作用，你喜欢什么样式的盘扣？
• 5、手工旗袍和机制旗袍的区别

盘扣，旗袍的点睛之笔，为什么被称为中国最美的符号？

             

“精致的结，精致的手结。梅岭春风盘梦，闺窗秋月婉成痴情。我的心就在这里面。红蝶环，飞翼恋瑶枝。云领花斜襟，石桥油伞雨飘。优雅迷人。”--“盘扣”

盘扣又称板扣、钮扣或钮扣扣，是中国传统服装中用来固定裙子或装饰的一种钮扣。其实，它也是一种中国结，也是中国古代服饰演变中不可或缺的亮点。

盘扣的纽扣是用一种叫做“环扣”的薄布条编织而成，而盘扣是一种古老的中国结，是中国人对服饰演变认识的缩影。盘是装饰，扣是功能，或铜或银，或玉或彩，绳丝盘出了生活的遐想盘扣作为传统符号绽放在旗袍上，旗袍和中式服装上不可忽视的装饰元素。

现代版则以复古盘扣为衬托，彰显复古的现代气息。如今的螺丝扣已经彻底改变，成为时尚的点睛之笔。一个小螺丝扣承载着我们中国服装的演变。螺丝扣逐渐成为中西服装不同风格融合的桥梁，呈现出独特的风格。柔情如泉水不断，中式风格多样。

古风舞、中式婚礼、京剧，被中国风惊艳到了，你觉得哪种中国风最“中国”？

中国风即中国风格。它是以中国元素为表现形式，建立在中国文化和东方文化的基础上，并适应全球经济发展趋势的有着自身独特魅力和性格的艺术形式。 在近年来尤其是2008年之后，中国风开始流行于文化、艺术领域，如广告、电影、音乐、服饰、建筑等。中国风格即中国或中华文化的风格或风尚。中国风格是建立在中国或东方传统文化的基础上，以中国元素为表现手段的一种艺术形式或生活方式。

近年来，中国风被广泛应用于流行文化领域，如电影、广告、音乐、服饰等。

中国风

中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感，因为它完全符合"三古三新"标准。其他之前产生的作品，还是一种近似中国风形态，一种探索怀旧的尝试(如，后窗，十面埋伏，双节棍，等) ;中国风词风注重语言的简洁，精炼及语境的意用，用一些诗词文的化用，通过汉语的一些修辞手法，如比喻，借代等来以表现曲的意境，如《公公偏头痛》、《红尘客栈》等。还有比如刺绣呀 ！旗袍呀！还有中国结都非常完美

一、刺绣

刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。

它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历

二、中国结：中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的精致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。

我个人觉得最具有中国文化的还是属旗袍 ，旗袍是中国和世界华人女性的传统服装，也是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，被誉为“中国国粹”和“女性国服”。 旗袍形成于20世纪20年代，后成为最普遍的女子服装。新中国成立后，旗袍在内地渐渐被冷落。80年代，随着传统文化被重新重视以及影视文化带来的影响，旗袍逐渐在内地复兴，并于1984年被国务院指定为女性外交人员礼服。 2011年，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布的第三批国家级非物质文化遗产之一。

手工针织的文化、历史、特点、弊端是什么?

通过生活方式的变迁，特别是服饰与文化的变迁。我们可以认识民族文化心理和社会意识的发展历程。

诸如穿鞋戴帽，本是纯粹的个人生活行为，但在近代中国引起轩然大波，成为一代先辈思想启蒙的先声，生活方式国际化的滥觞。

鸦片战争后人们痛感到国家的积弱是由于民智不开，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片、裹足成为摧残民体，有辱国格的两大公害。先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟是对少数人不良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规旧习，波及千家万户。19世纪末兴起男子剪辫子的风潮，成为维新运动和民族革命的动员号召。

反对女子裹足和男子留辫子，必然推动鞋帽服饰的改革。早在百日维新期间，康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裾雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便于“与欧美同俗”，这就把变衣冠作为学习西方文明的一项重要内容，具有开启民智的意义。剪辫子与留辫子，从上到下分成两大派。主留的固然有上层的冥顽派，而下层民众尤其是闭塞的农村反剪的势力更大，辫子尽管不是汉族的装束，但已通行了几百年，由长期生活积淀形成的心理习惯已经积重难返。有的为失去辫子哭泣的、骂娘的、呼妈的形形色色，有的自发组织保辫会进行抗议，甚至发生罢市。主剪的更把这一行动视为支持革命的召唤，到辛亥革命前夕形成高潮，人们欢欣鼓舞地选吉日，拜祖宗，放爆竹，剪辫子。有的地方“辫子”还成为一句骂人话，要说一句“你这人真是辫子! ”如同被骂“不是东西”。对辫子的态度，是非荣辱的两极对立和迅速转化，极为敏感地反映了在革命风潮中社会风尚的起伏激荡。

断发易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举，历史上的变衣冠所变的形制，不变的是伦理性和等级性，民国初颁布的《服制》规定官员不分级别都以西式大髦和燕尾服作大礼服，是对封建服式等级制的彻底否定。孙中山还提出“适於卫生，便於动作，宜于经济，壮于观瞻。”⑺作为改良服饰的指导思想，这一与现代文明接轨的服装观念在中国的实施，使得人人须臾不可离身的服装，彻底摆脱封建伦理的规范，向着实用、经济、卫生、美观的方向发展，这是服装史上的重要转折。

在服装变化中，穿洋装是一大时尚，这不能简单地归于崇洋的倾向。民主制的确立激励了人们对西方民主社会的向往，人们醉心自由平等，天赋人权的思想，认为由这种思想建立的生活方式代表社会的前进方向，洋装是文明的的象征，受到人们的喜爱。社会实践的结果是，洋装在中国的流行，并未取代中国服装，而是促进了中国服装的改良。中山装的出现，就是中西合璧的产物。它以西服为模本，改大翻领为立领，四个贴口袋，五个扣，去掉腰带。女性服装一改宽大直筒式的满装，依照西方的人体曲线美加以剪裁，演变成今日的旗袍。这都是沿用西式服装的审美和价值观念，结合中国传统的某些形制而创作的新服式，可谓西体中用最成功之作。穿什么，不穿什么是个人行为，一些先进的思想家们都把个人安排生活的自由视为个体自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的个人权力。个性解放的呼声与商品经济的发展，刺激了人们的生活欲望，在穿着打扮上追新求异，合理的，不合理的浪急潮涌。西装革履，长袍马褂，坦胸露背，长靠短打，新旧土洋，千奇百怪，真正开开始了服装自由穿着的时代。在剧烈的社会变迁中，服装的变化得风气之先，敏感地表现了文化气候的走向。

从社会、思想和文化变迁的角度看服装的变化，那服装就成为考察社会文化变迁的窗口。所以一部优秀的社会生活史必定是社会文化史；一部优秀的社会文化史必然要对社会生活作出具体详实的文化和社会的阐释。这是从不同方位对同一课题的描述和解析，也是社会文化史和社会生活史的联系和区别。

服饰习俗的变化：中国服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。至清代中国服饰则多以长袍马褂为主，女子则穿旗袍。民谚有“孔雀翎，马蹄袖”之说。服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点，这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。为此，部分中国人开始接受西式服饰。在19世纪50年代，香港、广州即有人模仿洋人打扮，华商更多有穿洋装者。戊戌时期康有为力倡“易服”。20世纪初，当时青年穿西服的人渐多起来。1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”（注：《胡汉民自传》，〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。），可见在学生中穿洋服的人已不在少数。当时的出“洋”留学生更多着洋装。清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。），在偏远小城，“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式”（注：民国《慈利县志》卷17，风俗。）。此外，洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广，总之，中国服饰中的西方因素不断增加。值得一提的是，中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。

在广义的服饰民俗中，穿着和“打扮”是有机的统一体。例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。鸦片战争前后，西方人到中国，首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人，“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”（注：〔英〕哈利：《太平天国革命亲历记》，王维周等译，上海古籍出版社1997年版，第51页。）。男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代中国人的基本装束。然而，19世纪80年代以后，中国人这种装束形象有了显著改观。首先，一批来华的传教士中有人首先提倡天足。维新派人士更率先反对缠足，主张放足，1883年康有为在广东南海县成立不缠足会，1896年又在广州成立不缠足会，1897年梁启超等人在上海成立不缠足会，不久不缠足会遍及东南沿海地区。戊戌变法期间，光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨，1912年民国成立后，临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。

辫发虽系清代男人的形象标志，但却是满族习俗同化汉族的结果，在外国人面前，却又成为中国人的民族标志了，而这种民族标志，在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。

戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服，一般开明人士也发出了剪辫的呼声。清政府更在1911年允许官民自由剪发了。辛亥革命爆发后，辫子陆续剪掉。当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。连袁世凯也剪掉了辫子。民国的成立更带来了短发的普及。

而当代服饰的发展变化，异彩纷呈，想多远方向发展。轻便，休闲成为市民服装的主流，等级标志的服装以及与其相配套的封建繁缛礼节也不见了。但各种各样的制服还是很受人尊敬的。另外，伴随社会经济突飞猛进，人们收入水平提高，选美文化的影响等，现代人热衷服装独特，鲜艳，创新。

中外服饰相互影响，传统服饰与现代交融，也吸收了一些少数民族的服饰特征。

旗袍的盘扣起到画龙点睛的作用，你喜欢什么样式的盘扣？

旗袍的盘扣起到画龙点睛的作用，你喜欢什么样式的盘扣？作为传统服装的典型特征，盘扣，又称盘扣或盘花，也是中国结的一种，不仅具有固定裙子的功能，而且具有展示美的作用。在古代，为了让衣服紧贴身体，我们的祖先用绳子或皮带来系、系、，系、包或系纽扣以修补衣服。

这种“结扣”是线圈扣的原型。在5000年的中国服装中，一切都系在绳子、结、皮带和扣上。当我们的祖先进行生存活动时，他们经常借助绳子或皮带来系衣服。古代皇室也有一块“陈”玉，结特别松，但腰带很松，容易打开，死后很难解开。

大多数人把扣理解为旗袍上系衣服的纽扣，但我不知道2000多年前秦始皇兵马俑上已经出现了一个字“扣”。丝绸衬衫特别柔软光滑。他有很强的质量意识。舒适的圆领上有一滴水，以细巧的扣子刺穿的拉线形式，散发出复古的魅力。

经典的水形吊带扣和自由的油墨印花，使造型成为最安静的东方魅力，优雅、灵动。纽扣结是中国传统手工编织而成，历史悠久，属于中国结之一。学名为“凹凸纽扣”。老一代称为旋转布料按钮。节点的形状像钻石，因此也称为钻石节点。除了用作纽扣外，它还是一个非常漂亮的装饰结。如果它与其他装饰结结合，它还可以形成一对漂亮的扣子。漂亮又漂亮的薄印花连衣裙搭配飞舞裙。衣领和乳沟扣的精致设计充满了文学风格和复古风格。在过去的两年中，汉服很受欢迎。我想即使你不戴它，你也一定在街上见过汉服的年轻女孩。

夹克和裙子的设计继承了夹克和裙子的形状。它看起来非常庄严和大气。这里的颜色选择也很清新优雅。顶部是米色，在中华民国看起来很复古。下裙是非常嫩的绿色，材料仍然是反射裂缝。他看起来真的很端庄，喜怒无常。

手工旗袍和机制旗袍的区别

版型不同。 机制为了节约成本，只有数量有限的几个版型，然后利用其批量制作的优势，来实现降低成本的目的。比较遗憾的是，现实生活中每个人体型各不相同，机器做出来的衣服无法兼顾各种体型，所以不可能做到非常贴身；手工制作单件起做，为每一位顾客量身打版，可以充分展露其优点，并弥补身材上的不足，做到无论什么样的身材都可以穿着起来合身，美丽。

绲边不同。 机器制作绲边的优点是速度比较快，制做时间短，一条三米长的绲边拿机器制作也就需要2分钟时间，因此成本比较低。 而手工制作一道绲边，卷布，缝线都需要人工来做，而且做工讲究的旗袍，其布卷出来的松紧程度，以及针脚的均匀度都有一定的要求，即使是熟手，制作一条三米长的绲边也至少需要花半天功夫，成本也自然要比机制来的贵很多了。机器制作的绲边通常是由衣服本身的料子折叠后，用机器扎成的，目的是为了收边，只能满足基本的审美需要。而手工制作的绲边是后镶上去的，因此可以根据衣服的颜色单独选料进行搭配，可以起到很好的点缀效果，加之，做工讲究的旗袍，其手工绲边手感饱满，曲线自然圆润，针脚细密均匀（从外观上基本看不见针脚），可以从细节处体现出穿着者的高贵品味。虽然现在也有一些旗袍采用后镶绲边的做法，但其做工与穿着效果与手工还是有很大差别。 机制旗袍，后镶绲边，针脚明显。手工旗袍，后镶四道绲边，配色考究，外观无针脚。

拔腰。 在高档手工旗袍制作中，这是极为关键的一道工序，它可以使穿着者腰身挺拔，且下摆不会发飘外翻。很多所谓的手工旗袍都没有这种工序，机器制作的旗袍就更不用说了。

拉锁不同。 很多旗袍都在后背部分缝有拉锁，机制旗袍如果要装拉锁，必须将后背剪成两块布，然后才能用机器将布和拉锁一起缝上，否则无法操作。而两块布市完全不对称的，非常显眼！手工旗袍则不用，只要将布上开出拉锁的长度，然后再手工将拉锁缝上就可以。这样一来，就可以保证背部花纹的完整性不被破坏了。

领子和袖子。 手工制作工艺中这是最难的一道工序，每个领子和袖子都要经过十几道特殊工艺才能完成，所以手工做出来的领子和袖子挺括，有形，曲线自然。机制旗袍在这方面就显得无能为力了。另外，是不是高级手工量身定制，看领子相对于穿着者脖子的高矮松紧以及袖口是否合体立刻就一目了然了。 机制旗袍，领子没有型，也不会非常合身。手工定制旗袍，领子做工考究，且非常合体。

本篇文章来源于编织人生网