本文目录一览：

• 1、秦汉时婚装以黑色为主，为什么当代却以红色为主呢？
• 2、女性的社交礼仪
• 3、余霜穿“波霸奶茶装”露面，粉丝羡慕发量，你有见过吗？
• 4、我想要一套关于会餐等的一些商务礼仪，有没有人可以提供一些简单的资料
• 5、介绍中国文化博大精深的作文约94

秦汉时婚装以黑色为主，为什么当代却以红色为主呢？

中国的婚俗文化源远流长。自从伏羲的婚姻制度和女娲的媒体参与以来，它已经确立。据史料记载，中国从周朝开始就形成了完整的婚礼。婚礼时间定为天地相遇的黄昏。“幽礼”中所用的“幽衣”崇尚正派庄重，相当神圣。

随着朝代的更迭，婚礼的形式和礼仪既有继承又有变化。在婚俗文化的发展过程中，婚纱颜色和款式的变化也代表着中国历史和文明的继承和变化。婚纱不仅是婚礼的“形福”，更是其背后深厚的中国历史文化内涵。

50-70年代：中华人民共和国成立之初，婚纱演变成新郎穿的蓝色中山装。

新娘穿的旗袍或红色夹克裙。从上世纪60年代末到70年代末，“革命夫妻有很多奇观，不爱红妆，爱绿妆”。婚纱已经变成了蓝色或绿色的军装。大多数新人都捧着红皮书。婚礼开始时，当时，有些婚礼也有“三鞠躬”：先是伟大领袖，后是革命群众，最后是新人。

20世纪80年代后：改革开放后，国家对外开放，西方婚纱再次盛行。

新郎的西服和领带，新娘的婚纱大行其道。随着21世纪的到来和中国传统文化的复兴，越来越多的中国新娘在结婚时选择穿中国婚纱。无论是旗袍、龙凤夹克还是秀鹤套装，追根溯源，中式婚纱都成为展现中国新婚夫妇婚礼感受的重要元素。毕竟，与西方婚纱相比，中国婚纱的古典吉祥审美内涵赋予了婚礼更多的仪式感和文化底蕴。

然而，随着时代的发展，新人们对婚礼形式的要求也在不断变化。婚纱设计师还将时代感和个性化融入到设计中，在细节上表现出一些与新人有关的特殊创意，如儿孙绣新郎新娘名、婚礼时间或家族标志等。

女性的社交礼仪

女性社交礼仪概述：《赢在举手投足间》

握手礼

握手礼是在一切交际场合最常使用、适应范围最广泛的见面致意礼节。它表示致意、亲近、友好、寒暄、道别、祝贺、感谢、慰问等多种含意，从握手中，往往可以了解一个人的情绪和意向，还可以推断一个人的性格和感情。有时握手比语言更充满情感。

（一）握手礼行使的场合

迎接客人到来时；

当你被介绍与人认识时；

久别重逢时；

社交场合突遇熟人时；

拜访告辞时；

送别客人时；

别人向自己祝贺、赠礼时；

拜托别人时；

别人帮助自己时，等等。

（二）握手礼行使的规则

行握手礼时有先后次序之分。握手的先后次序主要是为了尊重对方的需要。其次序主要根据握手人双方所处的社会地位、身份、性别和各种条件来确定。

1．两人之间握手的次序是：上级在先，长辈在先，女士在先，主人在先：而下级、晚辈、男士、客人应先问候，见对方伸出手后，再伸手与他相握。在上级、长辈面前不可冒然先伸手。若两人之间身份、年龄、职务都相仿，则先伸手为礼貌

2．如男女初次见面，女方可以不与男方握手，互致点头礼即可；若接待来宾，不论男女，女主人都要主动伸手表示欢迎，男主人也可对女宾先伸手表示欢迎。

3． 如一人与多人握手时，应是先上级、后下级，先长辈、后晚辈，先主人、后客人，先女士、后男士。

4．若一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，对方应立即回握，以免发生尴尬。

（三）握手礼行使的正确姿势

标准的握手方式是：握手时，两人相距约一步，上身稍前侧，伸出右手，四指并拢拇指张开，两人的手掌与地面垂直相握，上下轻摇，一般二三秒为宜，握手时注视对方，微笑致意或简单地用言语致意、寒暄。

（四）握手礼的体态语

握手的具体样式是千差万别的。了解一些握手的典型样式，既有助于我们通过握手了解交际对方的性格、情感状况、待人接物的基本态度等；也有助于我们在人际交往中根据不同的场合、不同的对象去自觉地应用各种具体的样式。

1．谦恭式握手。又称“乞讨式”握手，顺从型握手。即掌心向上或向左上的手势与对方握手。用这种方式握手的人往往性格懦弱，处于被动地位，又可能处世比较民主、谦和、平易近人，对对方比较尊重、敬仰、甚至有几分畏惧。这种人往往易改变自己的看法，不固执，愿意受对方支配。

2．支配式握手。又称“控制式”握手，用掌心向下或向左下的姿势握住对方的手。以这种方式握手的人想表达自己的优势、主动、傲慢或支配地位。这种人一般来说说话干净利索、办事果断、高度自信，凡是一经决定，就很难改变观点，作风不大民主，在交际双方社会地位差距较大时，社会地位较高的一方易采用这种方式与对方握手。

3．无力型握手。又称“死鱼式”握手，握手时伸出一只无力度的手，给人的感觉象是握住一条死鱼。这种人的特点如不是生性懦弱，就是对人冷漠无情，待人接物消极傲慢。

4．“手套式”握手。握手时用双手握住对方的右手，既可表示对对方更加尊重、亲切，也可表示更加感激、有求于人之意。但这种握手方式最好不要用在初见几次面的人身上，以免让对方引起不必要的误会。

5．抓指尖握手。握手时不是两手的虎口相触对握，而是有意或无意地只捏住对方的几个手指或手指尖部。女性与男性握手时，为了表示自己的矜持与稳重，常采取这种方式。如果是同性别的人之间这样握手，就显得有几分冷淡与生疏。

6．施舍型握手。即在行握手礼的时候只伸出四个手指与他人相握，表明此人缺乏修养、傲慢、不平易近人。（欧洲中世纪时期的贵妇人与绅士之间的握手除外）

另外，当对方久久地、强有力地握着你的手，且边握手边摇动，说明他对你的感情是真挚而热烈的。当对方握你手时连手指都不愿弯曲，只例行公事式地敷衍一下，说明对方对你的感情是冷淡的。当你还没把话说完时对方就把手伸出来，说明你的话对他不感兴趣，应尽快结束谈话。

（五）握手时的注意点

行握手礼时要注意力集中，不要左顾右盼，一边在握手，一边在跟其他人打招呼。

见面与告辞时，不要跨门槛握手。

握手一般总是站着相握，除年老体弱或残疾人以外，坐着握手是很失礼的。

单手相握时左手不能插口袋。

男士勿戴帽、手套与他人相握，穿制服者可不脱帽，但应先行举手礼，再行握手礼。女士可戴装饰性帽子和装饰性手套行握手礼。

忌用左手同他人相握，除非右手有残疾。当自己右手脏是时，应亮出手掌向对方示意声明，并表示歉意。

握手用力要均匀，对女性一般象征性握以下即可，但握姿要沉稳、热情和真诚。

握手时不要抢握，不要交叉相握，应待别人握完后再伸手相握。交叉相握在通常情况下是一种失礼的行为。有的国家视交叉握手为凶兆的象征，交叉成“十”，意为十字架，认为必定会招徕不幸。

鞠躬礼

鞠躬礼是一种人们用来表示对别人的恭敬而普遍使用的致意礼节。

（一）行使鞠躬礼的场合

鞠躬礼既可以应用在庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式中，也可以应用于一般的社交场合；既可应用于社会，也可应用于家庭。如下级向上级，学生向老师，晚辈向长辈行鞠躬礼表示敬意；上台演讲、演员谢幕等。另外各大商业大厦和饭店宾馆也应用鞠躬礼向宾客表示欢迎和敬意。

（二）鞠躬礼的方式

一鞠躬礼：适用于社交场合、演讲、谢幕等。行礼时身体上部向前倾斜约15—20度，随即恢复原态，只做一次。

三鞠躬礼：又称最敬礼。行礼时身体上部向前下弯约90度，然后恢复原样，如此连续三次。

（三）鞠躬礼的正确姿势

行礼者和受礼者互相注目，不得斜视和环视；行礼时不可戴帽，如需脱帽，脱帽所用之手应与行礼之边相反，即向左边的人行礼时应用右手脱帽，向右边的人行礼时应用左手脱帽；行礼者在距受礼者两米左右进行；行礼时，以腰部为轴，头、肩、上身顺势向前倾约20度至90度，具体的前倾幅度还可视行礼者对受礼者的尊重程度而定；双手应在上身前倾时自然下垂放两侧，也可两手交叉相握放在体前，面带微笑，目光下垂，嘴里还可附带问候语，如“你好”、“早上好”、等。施完礼后恢复立正姿势。

通常，受礼者应以与行礼者的上身前倾幅度大致相同的鞠躬还礼，但是，上级或长者还礼时，可以欠身点头或在欠身点头的同时伸出右手答之，不必以鞠躬还礼。

（四）鞠躬时应注意的问题

一般情况下，鞠躬要脱帽，戴帽子鞠躬是不礼貌的。

鞠躬时，目光应该向下看，表示一种谦恭的态度。不可以一面鞠躬一面翻起眼看对方，这样做姿态即不雅观，也不礼貌。

鞠躬礼毕起身时，双目还应该有礼貌地注视对方。如果视线转移到别处，即使行了鞠躬礼，也不会让人感到是诚心诚意。

鞠躬时，嘴里不能吃东西或叼着香烟，

上台领奖时，要先向授奖者鞠躬，以示谢意。再接奖品。然后转身面向全体与会者鞠躬行礼，以示敬意。

抱拳礼

（一）适用场合

抱拳礼又称拱手作揖。中国人创造的抱拳礼的动作与西方人握手动作的原始含义基本上是一致的。所不同的是，抱拳拱手还有同对方“保持距离”的意义，因而这一礼仪形式在社会意义上具有封闭性的内涵。抱拳礼至今在武术界、长者之间和一些民族风格浓郁的场合，常常施用。有时也在一些非正式场合或气氛比较融洽的场合，如春节团拜、宴会、晚会之时施用。主要适合于个人面对集体之时施行此礼节，意为自己握住自己的手，代替了握住别人的一只手在摇。

（二）正确姿势

抱拳礼的基本动作要领是右手半握拳，然后用左手掌包握在右拳上，两臂屈肘抬至胸前，目视对方，面带微笑，轻摇几下。

介绍

介绍是指从中沟通，使双方建立关系的意思。介绍是社交场合中相互了解的基本方法。通过介绍，可以缩短人们之间的距离，以便更好地交谈、更多地沟通和更深入地了解。在日常生活与工作中常用的介绍有以下几种类型，即自我介绍、为他人介绍和集体介绍。

（一）自我介绍

自我介绍应注意的问题：在自我介绍的时候，原则上应注意时间、态度与内容等要点。

1．时间：自我介绍时应注意的时间问题具有双重含义。一方面要考虑自我介绍应在何时进行。一般认为，把自己介绍给他人的最佳时机应是对方有空闲的时候；对方心情好的时候；对方有认识你的兴趣的时候；对方主动提出认识你的请求的时候，等等。另一方面要考虑自我介绍应大致使用多少时间。一般认为，用半分钟左右的时间来介绍就足够了，至多不超过1分钟。有时，适当使用三言两语一句话，用上不到十秒钟的时间，也不为错。

2．态度：在作自我介绍时，态度一定要亲切、自然、友好、自信。介绍者应当表情自然，眼睛看着对方或大家，要善于用眼神、微笑和自然亲切的面部表情来表达友谊之情。不要显得不知所措，面红耳赤，更不能一副随随便便、满不在乎的样子。介绍时可将右手放在自己的左胸上，不要慌慌张张，毛手毛脚，不要用手指指着自己。

3．内容：在介绍时，被介绍者的姓名的全称、供职的单位、担负的具体工作等等，被称作构成介绍的主体内容的三大要素。在作自我介绍时，其内容在三大要素的基础上又有所变化。具体而言，依据自我介绍的内容方面的差异，它可以分为四种形式。

第一种为应酬型。它适用于一般性的人际接触，只是简单地介绍以下自己。如“您好！我的名字叫×××。”

第二种为沟通型。也适用于普通的人际交往，但是意在寻求与对方交流或沟通。内容上可以包括本人姓名、单位、籍贯、兴趣等。如：“您好！我叫×××，浙江人。现在在一家银行工作，您喜欢看足球吧，嗨，我也是一个足球迷。”

第三种为工作型。它以工作为介绍的中心，以工作而会友。其内容应重点集中于本人的姓名、单位以及工作的具体性质。如：“女士们，先生们，各位好！很高兴有机会把我介绍给大家。我叫×××，我是海风公司的业务经理，专门营销电器，有可能的话，我随时都愿意替在场的各位效劳。”

第四种为礼仪型。它适用于正式而隆重的场合，属于一种出于礼貌而不得不作的自我介绍。其内容除了必不可少的三大要素以外，还应附加一些友好、谦恭的语句。如：“大家好！在今天这样一个难得的机会中，请允许我作一下自我介绍。我叫×××，来自杭州××公司，是公司的公关部经理，今天，是我第一次来到美丽的西双版纳，这美丽的风光一下子深深地吸引了我，我很愿意在这多待几天，很愿意结识在座的各位朋友，谢谢！”

（二）为他人介绍

为他人介绍，首先要了解双方是否有结识的愿望；其次要遵循介绍的规则；再次是在介绍彼此的姓名、工作单位时，要为双方找一些共同的谈话材料，如双方的共同爱好、共同经历或相互感兴趣的话题。

1．介绍的规则

将男士先介绍给女士。如：“张小姐，我给你介绍一下，这位是李先生。”

将年轻者先介绍给年长者。在同性别的两人中，年轻者先介绍给年长者，以示对前辈、长者的尊敬。

将地位低者先介绍给地位高者。遵从社会地位高者有了解对方的优先权的原则，除了在社交场合，其余任何场合，都是将社会地位低者介绍给社会地位高者。

将未婚的先介绍给已婚的。如两个女子之间，未婚的女子明显年长，则又是将已婚的介绍给未婚的。

将客人介绍给主人。

将后到者先介绍给先到者。

2．介绍的礼节

①介绍人的做法：介绍时要有开场白，如：“请让我给你们介绍一下，张小姐，这位是------”，“请允许我介绍一下，李先生，这位是------”。为他人做介绍时，手势动作要文雅，无论介绍哪一方，都应手心朝上，手背朝下，四指并拢，拇指张开，指向被介绍的一方，并向另一方点头微笑。必要时，可以说明被介绍的一方与自己的关系，以便新结识的朋友之间相互了解和信任。介绍人在介绍时要主要先后顺序，语言要清晰明了，不含糊其词，以使双方记清对方姓名。在介绍某人优点时要恰倒好处，不宜过分称颂而导致难堪的局面。

②被介绍人的做法：作为被介绍的双方，都应当表现出结识对方的热情。双方都要正面对着对方，介绍时除了女士和长者外，一般都应该站起来，但是若在会谈进行中，或在宴会等场合，就不必起身，只略微欠身致意就可以了。如方便的话，等介绍人介绍完毕后，被介绍人双方应握手致意，面带微笑并寒暄。如“你好”、“见到你很高兴”、“认识你很荣幸”、“请多指教”、“请多关照”等。如需要还可互换名片。

（三）集体介绍

如果被介绍的双方，其中一方是个人，一方是集体时，应根据具体情况采取不同的办法。

1．将一个人介绍给大家。这种方法主要适用于在重大的活动中对于身份高者、年长者和特邀嘉宾的介绍。介绍后，可让所有的来宾自己去结识这位被介绍者。

2．将大家介绍给一个人。这种方法适用于在非正式的社交活动中，使那些想结识更多的，自己所尊敬的人物的年轻者或身份低者满足自己交往的需要，由他人将那些身份高者、年长者介绍给自己；也适用于正式的社交场合，如领导者对劳动模范和有突出贡献的人进行接见；还适用于两个处于平等地位的交往集体的相互介绍；开大会时主席台就坐人员的介绍。将大家介绍给一个人的基本顺序有两种：一是按照座次或队次介绍；二是按照身份的高低顺序进行介绍。千万不要随意介绍，以免使来者产生厚此薄彼的感觉，影响情绪。

递名片的礼节

在人际交往中，名片不但能推销自己，也能很快地助你与对方熟悉，它就像持有着的颜面，不但要很好地珍惜，而且要懂得怎样去使用它。现代名片是一种经过设计、能表示自己身份、便于交往和开展工作的卡片，名片不仅可以用作自我介绍，而且还可用作祝贺、答谢、拜访、慰问、赠礼附言、备忘、访客留话等。

（一）名片的内容与分类

名片的基本内容一般有姓名、工作单位、职务、职称、通讯地址等，也有把爱好、特长等情况写在上面，选择哪些内容，由需要而定，但无论繁、简，都要求信息新颖，形象定位独树一帜，一般情况下，名片可分两类。

1．交际类名片。除基本内容之外，还可以印上组织的徽标，或可在中文下面用英文写，或在背面用英文写，便于与外国人交往。

2．公关类名片。公关类名片可在正面介绍自己，背面介绍组织，或宣传经营范围，公关类的名片有广告效应，使组织收到更大的社会效益和经济效益。

（二）名片的设计

名片的语言一般以简明清晰、实事求是，传递个人的基本情况，从而达到彼此交际的目的。在现实生活中，我们可以看到有些名片语言幽默、新颖，别具一格。如：

（1）“您忠实的朋友——×××”，然后是联系地址、邮编、电话，名片没有任何官衔，语言简洁，亲切诚实。

（2）另有一人则写着：“家中称老大，社会算老九，身高一七八，自幼好旅游，敬业精神在，虽贫亦富有，好结四方友，以诚来相求”。

（3）著名剧作家沙叶新的名片有一幅自己的漫画像，自我介绍的文字很幽默、有趣，使人对其了解更加深刻：“我，沙叶新，上海人民剧作家——暂时的；上海人民艺术剧院剧作家——永久的；××委员、××理事、××顾问、××教授——都是挂名的。在设计上，除了文字外，还可借助有特色或象征性的图画符号等非语言信息辅助传情，增强名片的表现力，但不能有烦琐的装饰，以免喧宾夺主。

（三）名片的放置

一般说来，把自己的名片放于容易拿出的地方，不要将它与杂物混在一起，以免要用时手忙脚乱，甚至拿不出来；若穿西装，宜将名片置于左上方口袋；若有手提包，可放于包内伸手可得的部位。不要把名片放在皮夹内，工作证内，甚至裤袋内，这是一种很失礼雅的行为。另外，不要把别人的名片与自己的名片放在一起，否则，一旦慌乱中误将他人的名片当作自己的名片送给对方，这是非常糟糕的。

（四）出示名片的礼节

（1）出示名片的顺序：名片的递送先后虽说没有太严格的礼仪讲究，但是，也是有一定的顺序的。一般是地位低的人先向地位高的人递名片，男性先向女性递名片。当对方不止一人时，应先将名片递给职务较高或年龄较大者；或者由近至远处递，依次进行，切勿跳跃式地进行，以免对方误认为有厚此薄彼之感。

（2）出示名片的礼节：向对方递送名片时，应面带微笑，稍欠身，注视对方，将名片正对着对方，用双手的拇指和食指分别持握名片上端的两角送给对方，如果是坐着的，应当起立或欠身递送，递送时可以说一些：“我是××，这是我的名片，请笑纳。”“我的名片，请你收下。”“这是我的名片，请多关照。”之类的客气话。在递名片时，切忌目光游移或漫不经心。出示名片还应把握好时机。当初次相识，自我介绍或别人为你介绍时可出示名片；当双方谈得较融洽，表示愿意建立联系时就应出示名片；当双方告辞时，可顺手取出自己的名片递给对方，以示愿结识对方并希望能再次相见，这样可加深对方对你的印象。

（五）接受名片的礼节

接受他人递过来的名片时，应尽快起身或欠身，面带微笑，用双手的拇指和食指接住名片的下方两角，态度也要必恭必敬，使对方感到你对名片很感兴趣，接到名片时要认真地看一下，可以说：“谢谢！”、“能得到您的名片，真是十分荣幸”等等。然后郑重地放入自己的口袋、名片夹或其它稳妥的地方。切忌接过对方的名片一眼不看就随手放在一边，也不要在手中随意玩弄，不要随便拎在手上，不要拿在手中搓来搓去，否则会伤害对方的自尊，影响彼此的交往。

（六）名片交换的注意点

（1）与西方、中东、印度等外国人交换名片只用右手就可以了，与日本人交换用双手。

（2）当对方递给你名片之后，如果自己没有名片或没带名片，应当首先对对方表示歉意，再如实说明理由。如：“很抱歉，我没有名片”、“对不起，今天我带的名片用完了，过几天我会亲自寄一张给您的”。

（3）向他人索要名片最好不要直来直去，可委婉索要。

方法之一，是“积极进取”。可主动提议：“某先生，我们交换一下名片吧”，而不是单要别人的。

方法之二，是“投石问路”。即先将自己的名片递给对方，以求得其予以“呼应”。

方法之三，是虚心请教。比如说：“今后怎样向您求教”，以暗示对方拿出自己的名片来交换。

方法之四，是呼吁“合作”。例如，可以说：“以后如何与您联系”？这也是要对方留下名片。

（4）如对方向你索要名片，你倘若实在不想满足对方的要求，也不应直言相告，为让对方不失面子，你可以表达得委婉一点。通常可以这样说：“对不起，我忘了带名片”，或是“不好意思，我的名片刚刚才用完了”。

余霜穿“波霸奶茶装”露面，粉丝羡慕发量，你有见过吗？

余霜一身“波霸奶茶装”露面，粉丝都不敢认：你是不是又圆润了？有人羡慕发量，她直言这是垫了的效果。

余霜穿“波霸奶茶装”露面

作为LPL的女主持一姐，余霜陆续比较时尚。msi期间，余霜不需要主持比赛，便去参加了几个活动，其中还有少少知名奢侈品的邀请。余霜在LPL或短长常有牌面的，加上她颜值比较高，现在也算是出圈的女主持人了。此前，余霜一席白裙参加奢侈品的活动，粉丝直呼好看。不管怎么说，这位女主持人的颜值还是不错的。

现在，她又应邀去参加杂志的活动，还跟少少女明星同席，分享自己的电竞主持经验。工作结束往后，余霜也在内陆游玩了一番。现在她发文说自己已经是回家，并晒出了游玩时候拍摄的照片。看来，余霜这次真的是一单方面去工作的，全程都是她切身拍摄，没有同行的小伙伴。

诚然，粉丝也不关注余霜的同行者，除非是管泽元。此前有人从各种蛛丝马迹推断，他们两个大约已经是重新在一起了，怅惘余霜和管泽元都没有现身澄清过。

余霜一直都处在风口浪尖上

先是在直播中透露自己的择偶标准，要求必须为180的哥哥而被网友们嘲讽，后来又改口说只喜欢弟弟，似乎曾经拥有女神人设的她，如今在网友心中的形象已经逐渐崩塌。

余霜在比赛现场采访了TES的选手，可能由于是角度和光线的原因，导致余霜的身材在现场照片上显得略微臃肿，有一点油腻的感觉。其实从余霜的微博状态可以了解到，她平时为了保持身材一直都有在健身。

还会经常给粉丝发福利，晒一些健身房里的近身美照。有了对比才有伤害，现场照跟余霜自己拍的，似乎有点判若两人，甚至有网友发帖，调侃余霜阿姨为什么越来越老了。

在生活当中，余霜也是特别的喜欢健身

一有时间就回去健身房锻炼，而且一旦去运动完之后，必定会晒晒她的自拍，就比如有次余霜特意穿了一件蓝色的薄纱透视装，她的好身材可以说是无一保留的展现出来。尤其是余霜的小蛮腰还是挺纤细的。

甚至有网友直呼看到了余霜若隐若现的腹肌，看来余霜锻炼身体还是挺有成效的，怪不得这么多人会觉得余霜的身材好，跟她后期的不断努力健身是分不开的，并且也正是因为如此，她每次衣服就和行走的衣架子一样，各种风格的衣服都特别的贴合她。

不过，这样的透视装可是非常考验身材的，因为只有身材纤细的女孩才能穿出这样的效果，并且余霜的腿也是又细又长，特别的吸睛，这让很多的女孩子都是羡慕不来的。余霜的本行也是做的不错，怪不得她会被这么多人所关注，而且也有很多的人称她为女神。

我想要一套关于会餐等的一些商务礼仪，有没有人可以提供一些简单的资料

一、公务交往中的介绍问题 介绍有两种：第一种---自我介绍；第二种---介绍他人。 1.自我介绍有四个要点需要注意。 A.最好是先递名片再介绍。交换名片时有个时机的问题，一见面就把名片递过去,再重复下自己的名字。 B.自我介绍时间要简短，愈短愈好。一般自我介绍半分钟以内就完全可以结束了，训练有素。 C.内容要全面。自我介绍一般包括四个内容：单位、部门、职务、姓名。要训练有素，一气呵成。 D.倘若单位和部门头衔较长的话，第一次介绍的时候使用全称，后面才可以改简称。所以在国际交往中，用字母来做简称，或者以中文来做简称，一定要注意，先讲全称，再讲简称，否则容易南辕北辙。 2.介绍别人比较重要的是谁当介绍人？社交场合的惯例，介绍人一般应该是女主人。在国际交往中介绍人一般是三种人。第一种是专业对口人员。第二种是公关礼宾人员。第三如果对方是贵宾的话，礼仪上讲身份对等，就是在场的人里职务最高的。

编辑本段递名片的礼节

名片使用

在国际交往中，没有名片的人，将被视为没有社会地位的人。一个不随身携带名片的人，是个不懂得尊重别人的人。名片不仅要有，而且要带着。在外国的企业公司，员工这个名片放在什么地方都有讲究，一般放在专用名片包里，或放在西装上衣口袋里，不能乱放。 名片在制作上，讲三个不。第一个不：名片不随意涂改。在国际交往中，名片譬如脸面，脸面是不改的；第二个不：提供私宅电话。涉外礼仪讲究保护个人隐私；第三个不：名片制作，不提供两个以上的头衔。倘若一个名片上给的头衔越多，有三心二意、用心不专、蒙人之嫌。所以很多外国人，他身上会有好几种名片，对不同的交往对象，使用的不同名片。 （一）名片的内容与分类 名片的基本内容一般有姓名、工作单位、职务、职称、通讯地址等，也有把爱好、特长等情况写在上面，选择哪些内容，由需要而定，但无论繁、简，都要求信息新颖，形象定位独树一帜，一般情况下，名片可分两类。 1．交际类名片。除基本内容之外，还可以印上组织的徽标，或可在中文下面用英文写，或在背面用英文写，便于与外国人交往。 2．公关类名片。公关类名片可在正面介绍自己，背面介绍组织，或宣传经营范围，公关类的名片有广告效应，使组织收到更大的社会效益和经济效益。 （二）名片的设计 名片的语言一般以简明清晰、实事求是，传递个人的基本情况，从而达到彼此交际的目的。在现实生活中，我们可以看到有些名片语言幽默、新颖，别具一格。如： （1）“您忠实的朋友——×××”，然后是联系地址、邮编、电话，名片没有任何官衔，语言简洁，亲切诚实。 （2）另有一人则写着：“家中称老大，社会算老九，身高一七八，自幼好旅游，敬业精神在，虽贫亦富有，好结四方友，以诚来相求”。 （3）著名剧作家沙叶新的名片有一幅自己的漫画像，自我介绍的文字很幽默、有趣，使人对其了解更加深刻：“我，沙叶新，上海人民剧作家——暂时的；上海人民艺术剧院剧作家——永久的；××委员、××理事、××顾问、××教授——都是挂名的。在设计上，除了文字外，还可借助有特色或象征性的图画符号等非语言信息辅助传情，增强名片的表现力，但不能有烦琐的装饰，以免喧宾夺主。 （三）名片的放置 一般说来，把自己的名片放于容易拿出的地方，不要将它与杂物混在一起，以免要用时手忙脚乱，甚至拿不出来；若穿西装，宜将名片置于左上方口袋；若有手提包，可放于包内伸手可得的部位。不要把名片放在皮夹内，工作证内，甚至裤袋内，这是一种很失礼雅的行为。另外，不要把别人的名片与自己的名片放在一起，否则，一旦慌乱中误将他人的名片当作自己的名片送给对方，这是非常糟糕的。 （四）出示名片的礼节 （1） 出示名片的顺序：名片的递送先后虽说没有太严格的礼仪讲究，但是，也是有一定的顺序的。一般是地位低的人先向地位高的人递名片，男性先向女性递名片。当对方不止一人时，应先将名片递给职务较高或年龄较大者；或者由近至远处递，依次进行，切勿跳跃式地进行，以免对方误认为有厚此薄彼之感。 （2）出示名片的礼节：向对方递送名片时，应面带微笑，稍欠身，注视对方，将名片正对着对方，用双手的拇指和食指分别持握名片上端的两角送给对方，如果是坐着的，应当起立或欠身递送，递送时可以说一些：“我是××，这是我的名片，请笑纳。”“我的名片，请你收下。”“这是我的名片，请多关照。”之类的客气话。在递名片时，切忌目光游移或漫不经心。出示名片还应把握好时机。当初次相识，自我介绍或别人为你介绍时可出示名片；当双方谈得较融洽，表示愿意建立联系时就应出示名片；当双方告辞时，可顺手取出自己的名片递给对方，以示愿结识对方并希望能再次相见，这样可加深对方对你的印象。 （五）接受名片的礼节 接受他人递过来的名片时，应尽快起身或欠身，面带微笑，用双手的拇指和食指接住名片的下方两角，态度也要必恭必敬，使对方感到你对名片很感兴趣，接到名片时要认真地看一下，可以说：“谢谢！”、“能得到您的名片，真是十分荣幸”等等。然后郑重地放入自己的口袋、名片夹或其它稳妥的地方。切忌接过对方的名片一眼不看就随手放在一边，也不要在手中随意玩弄，不要随便拎在手上，不要拿在手中搓来搓去，否则会伤害对方的自尊，影响彼此的交往。 （六）名片交换的注意点 （1）与西方、中东、印度等外国人交换名片只用右手就可以了，与日本人交换用双手。 （2）当对方递给你名片之后，如果自己没有名片或没带名片，应当首先对对方表示歉意，再如实说明理由。如：“很抱歉，我没有名片”、“对不起，今天我带的名片用完了，过几天我会亲自寄一张给您的”。 （3）向他人索要名片最好不要直来直去，可委婉索要。 比较恰到好处地交换名片的方法大概有这么几个： A：交易法。“将欲取之，必先予之”。比如我想要史密斯先生名片，我把名片递给他了，“史密斯先生这是我的名片”。当然，在国际交往中，会有一些地位落差，有的人地位身份高，你把名片递给他，他跟你说声谢谢，然后就没下文了。这种情况存在，你要担心出现这种情况的话，就是跟对方有较大落差的时候，不妨采用下一个方法。 B：激将法。“尊敬的威廉斯董事长，很高兴认识你，不知道能不能有幸跟您交换一下名片？”这话跟他说清楚了，不知道能不能有幸跟你交换一下名片，他不想给你也得给你，如果对方还是不给，那么可以采取再下一种方法。 C：联络法。“史玛尔小姐我认识你非常高兴，以后到联邦德国来希望还能够见到你，不知道以后怎么跟你联络比较方便？”她一般会给，如果她不给，意思就是她会主动跟你联系，其深刻含义就是这辈子不跟你联系。 接

受名片的注意事项

1.回敬对方，“来而不往非礼也”，拿到人家名片一定要回。在国际交往中，比较正规的场合，即便没有也不要说，采用委婉的表达方式，“不好意思名片用完了”，“抱歉今天没有带”。 2.接过名片一定要看，是对别人尊重，待人友善的表现。接过名片一定要看，通读一遍，这个是最重要的。为什么要看？如果你把人家的名字和姓氏搞错了，显而易见怠慢对方是不可以的。

编辑本段商务赠答礼仪

在国际交往中，人们经常通过赠送礼品来表达谢意和祝贺，以增进友谊。由于各国习俗不同，赠礼的种类和方式也有差异。

一、挑选礼品

馈赠礼品时要尽可能考虑受礼人的喜好，“投其所好”是赠送礼品最基本的原则。如不了解对方喜好，稳妥的办法是选择具有民族特色的工艺品，因为送别人没有的东西，最易于被对方接受。礼不在重而在于合适，正所谓“千里送鹅毛，礼轻情意重”，有时送太贵重的礼品反而会使受礼者不安。

二、赠礼方式

赠礼的方式一般以面交为好。西方人在送礼时十分看重礼品的包装，多数国家的人们习惯用彩色包装纸和丝带包扎，西欧国家则喜欢用淡色包装纸。与中国人的习俗不同，在西方国家接受礼物后应即刻表示感谢，并当面拆看，不论其价值大小，都应对礼物表示赞赏。

三、赠礼时间

赠礼要适时。在有些国家，在对方送礼时才能还礼；在有的国家（如日本），要选择人不多的场合送礼；而在阿拉伯国家，必须有其他人在场，送礼才不会有贿赂的嫌疑。在英国，合适的送礼时机是请别人用完晚餐或在剧院看完演出之后。在法国，不能向初次结识的朋友送礼，应等下次相逢的适当时机再送。

四、赠礼地点

赠礼要分清场合。去友人家做客，不要带在宴会上吃的食品作为礼物。出席酒会、招待会不必送礼，必要时可送花篮或花束等。在不同的国家，赠送礼品也应有所不同，如中国人讲究送烟送酒，而日本人却送酒不送烟。给德国人送礼时忌讳用白色、棕色或黑色的纸包装礼品，而向南美国家的人送礼，千万不能送刀或手绢，因为刀意味着双方关系一刀两断，手绢则总与眼泪、悲伤联系在一起。[1] 中国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。 文明礼仪常识之一--基本礼仪 个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规范为：整洁清爽、端庄大方。 一、仪表仪态礼仪 保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。 站姿 挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状；穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。 坐姿 入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿（一般不要超过肩宽），双手自然放在膝盖或椅子扶手上。 离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。 走姿 行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。 遵守行路规则，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时避免吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要妨碍交通。 二、交谈礼仪 态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。 对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。 不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事，不搞小广播。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原则性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。 三、服饰礼仪 服饰是一种文化，反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度；着装是一门艺术，正确得体的着装，能体现个人良好的精神面貌、文化修养和审美情趣。公务场合着装要端庄大方；参加宴会、舞会等应酬交际着应突出时尚个性；休闲场合穿着舒适自然。全身衣着颜色一般不超地三种。 男士着装 男士穿着西装时务必整洁、笔挺。正式场合应穿着统一面料、统一颜色的套装，内穿单色衬衫，打领带，穿深色皮鞋。三件套的西装，在正式场合下不能脱外套。按照国家惯例，西装里不穿毛背心和毛衣，在我国最多只加一件“V”字领毛衣，以保持西装线条美。 衬衫的领子要挺括，不可有污垢、汕渍。衬衫下摆要塞进裤子里，系好领口和袖扣，衬衫领口和袖口要长于西服上装领口和袖口1—2厘米，以显有层次感，衬衫里面的内衣领口和袖口不能外露。 领带结要饱满，与衬衫领口要吻合。领带的长度以系好后大箭头垂到皮带扣为宜。西装穿着系钮扣时，领带夹夹在衬衫的第三粒和第四粒钮扣之间。 穿西装一定要穿皮鞋，鞋的颜色不应浅于裤子。黑皮鞋可以配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黄褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。袜子一般应选择黑色、棕色或藏青色，与长裤颜色相配任何时候，忌黑皮鞋配白袜子。 女士着装 办公室服饰的色彩不宜过于夺目，应尽量考虑与办公室色调、气氛相和谐，并与具体的职业分类相吻合。服饰应舒适方便，以适应整日的工作强度。坦露、花哨、反光的服饰是办公室所忌用的。较为正式的场合，应选择女性正式的职业套装；较为宽松的职业环境，可选择造型感稳定、线条感明快、富有质感和挺感的服饰。服装的质地应尽可能考究，不易皱褶。 穿裙子时，袜子的颜色应与裙子的颜色相协调，袜子口避免露在裙子外面。年轻女性的短裙至膝盖上3—6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。鞋子要舒适、方便、协调而不失文雅。 饰物 佩戴饰物要考虑人、环境、心情、服饰风格等诸多因素间的关系，力求整体搭配协调。遵守以少为佳、同质同色、符合身份的原则。 男士只能佩戴戒指、领饰、项链等，注重少而精，以显阳刚之气。女性饰物种类繁多，选择范围比较广，饰物的佩带要与体形、发型、脸型、肤色、服装和工作性质相协调。吊唁时只能戴结婚戒指、珍珠项链和素色饰物。 文明礼仪常识之二--社交礼仪 社交礼仪是社会交往中使用频率较高的日常礼节。一个人生活在社会上，要想让别人尊重自己，首先要学会尊重别人。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系。社交礼仪的基本原则为尊重、遵守、适度、自律。 一、问候礼仪 问候是见面时最先向对方传递的信息。对不同环境里所见的人，要用不同方式的问候语。和初次见面的人问候，最标准的说法是：“你好”、“很高兴认识您”、“见到您非常荣幸”等。如果对方是有名望的人，也可以说“久仰”，“幸会”；与熟人想见，用语可以亲切、具体一些，如“可见着你了”。对于一些业务上往业的朋友，可以使用一些称赞语：“你气色不错”、“你越长越漂亮了”等待。 二、称呼礼仪 在社交中，人们对称呼一直都很敏感，选择正确，恰当的称呼，既反映自身的教养，又体现对他的重视。 称呼一般可以分为职务称、姓名称、职业称、一般称、代词称、年龄称等。职务称包括经理、主任、董事长、医生、律师、教授、科长、老板等；姓名称通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”；职业称是以职业为特征的称呼，如：秘书小姐、服务先生等；代词称是用“您”、“你们”等来代替其他称呼；年龄称主要以“大爷、大妈、叔叔、阿姨”等来称呼。使用称呼时，一定要注意主次关系及年龄特点，如果对多人称呼，应以年长为先，上级为先，关系远为先。 三、介绍礼仪 介绍就基本方式而言，可分为：自我介绍、为他人作介绍、被人介绍在种。在作介绍的过程中，介绍者与被介绍者的态度都要热情得体、举止大方，整个介绍过程应面带微笑。一般情况下，介绍时，双方应当保持站立姿势，相互热情应答。 为他人作介绍 应遵循“让长者、客人先知”的原则。即先把身份低的、年纪轻的介绍给身份高的、年纪大的；先将主人介绍给客人；先将男士介绍给女士。 介绍时，应简洁清楚，不能含糊其辞。可简要地介绍双方的职业、籍贯等情况，便于不相识的两人相互交谈。介绍某人时，不可用手指指点对方，应有礼貌地以手掌示意。 被人介绍 被人介绍时，应面对对方，显示出想结识对方的诚意。等介绍完毕后，可以握一握手并说“你好！”“幸会！”“久仰！”等客气话表示友好。 男士被介绍给女士时，男士应主动点头并稍稍欠身，等候女士的反应。按一般规矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手来，男士便应立即伸手轻轻点头就合乎礼貌了，如愿意和男士握手，则可以先伸出手来。 自我介绍 可一边伸手跟对方握手，一边作自我介绍，也可主动打招呼说声“你好！”来引起对方的注意，眼睛要注视对方，得到回应再向对方报出自己的姓名、身份、单位及其他有关情况，语调要热情友好，态度要谦恭有礼。 四、握手礼仪 握手是沟通思想、交流感情、增进友谊的一种方式。握手时应注意不用湿手或脏手，不戴手套和墨镜，不交叉握手，不摇晃或推拉，不坐着与人握手。 握手的顺序一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸手去呼应。平辈之间，应主动握手。若一个人要与许多人握手，顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。握手时要用右手，目视对方，表示尊重。男士同女士握手时，一般只轻握对方的手指部分，不宜握得太紧太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我国常用的礼节，表示更为亲切，更加尊重对方。 五、名片礼仪 在社交场合，名片是自我介绍的简便方式，是一个人身份的象征，当前已成为人们社交活动的重要工具。 递送名片 递送时应将名片正面面向对方，双手奉上。眼睛应注视对方，面带微笑，并大方地说：“这是我的名片，请多多关照。”名片的递送应在介绍之后，在尚未弄清对方身份时不应急于递送名片，更不要把名片视同传单随便散发。与多人交换名片时，应依照职位高低或由近及远的顺序依次进行，切勿跳跃式地进行，以免使人有厚此薄彼之感。 接受名片 接受名片时应起身，面带微笑注视对方。接地名片时应说“谢谢”并微笑阅读名片。然后回敬一张本人的名片，如身上未带名片，应向对方表示歉意。在对方离去之前或话题尚未结束，不必急于将对方的名片收藏起来。 存放名片 接过别人的名片切不可随意摆弄或扔在桌子上，也不要随便地塞进口袋或丢在包里，应放在西服左胸的内衣袋或名片夹里，以示尊重。 六、电话礼仪 打电话的礼仪 电话是人们最常用的通讯工具。打电话时，要考虑对方是否方便。一般应在早上八时后晚上十时前。拨通电话后，应首先向对方问好，自报家门和证实以方的身份。通话时，语言要简洁明了。事情说完，道一声“再见”，及时挂上电话。在办公室打电话，要照顾到其它电话的进出，不可以久占线。 接听电话礼仪 电话铃响后，要迅速拿起电话机问候“您好”，自报家门，然后询问对方来电事由。要认真理解对方意图，并对对方的谈话作出积极回应。应备有电话记录本，对重要的电话做好记录。电话内容讲完，应等对方放下话筒之后，自己再轻轻放下，以示尊敬。 手机礼仪 使用个性化手机铃声应注意场合，铃声要和身份相匹配，音量不能太大，内容要健康，铃声不能给公众传导错误信息。开会、上课或其他重要集会时应关机或设置静音。非经同意，不能随意动别人的手机或代别人接听手机。不要用手机偷拍。 七、网络礼仪 如同任何一种别的沟通方式一样，网上沟通同样存在着道德规范和文明礼仪。网络礼仪要遵循彼此尊重、容许异议、宽以待人、保持平静、与人分享的原则。网上的道德和法律与现实生活是相同的。 网上网下行为要一致。记住人的存在，当着面不能说的话在网上也不要说；分享你的知识；尊重别人的时间和带宽，在提问题以前，先自己花些时间搜索和研究；平心静气地争论，以理服人，不要人身攻击；在论坛、博客等发贴的时候应该做到主题时确，对别人的回复应表示感谢；不要做有失尊严的事情，不参与连环信的活动；尊重他人的劳动和隐私权，不剽窃别的作品。 文明礼仪常识之三--工作礼仪 工作礼仪是基层公务员的日常工作中必须遵守的基本礼仪规范。具体而言，注重服饰美、强调语言美、提倡交际美、推崇行为美是基层公务员所应遵守的工作礼仪的基本内容。 一、接待礼仪 接待来访 接待上级来访要周到细致，对领导交待的工作要认真听、记。领导前来了解情况，要如实回答。如领导是来慰问，要表示诚挚的谢意。领导告辞时，要起身相送，互道“再见”。接待下级或群众来访要亲切热情，除遵照一般来客礼节接待外，对反映的问题要认真听取，一时解答不了的要客气地进行解释。来访结束时，要起身相送。 引见介绍 对来办公室与领导会面的客人，通常由办公室的工作人员引见、介绍。在引导客人去领导办公室的途中，工作人员要走在客人左前方数步远的位置，忌把背影留给客人。在进领导办公室之前，要先轻轻叩门，得到允许后方可进入。进入房间后，应先向领导点头致意，再把客人介绍给领导。如果有几位客人同时来访，要按照职务的高低，按顺序依次介绍。介绍完毕走出房间时应自然、大方、保持较好的行姿，出门后回身轻轻把门带好。 乘车行路 工作人员在陪同领导及客人乘车外出时，要主动打开车门，让领导和客人行外车，待领导和客人坐稳后再上车，关门时切忌用力过猛。一般车的右门为上、为先、为尊，所以应先开右门，陪同客人时，要坐客人的左边。 二、同事礼仪 领导对下属礼仪 对下属亲切平和、尊重下属是领导对下属的基本礼仪。接受下属服务时应说“谢谢”；当下属与你打招呼时应点头示意或给予必要的回应；当下属出现失礼时应以宽容之心对待，对下属出现的失误要耐心批评指正；与下属谈话时，要善于倾听和引导，提问语言和声调应亲切、平和，对下属的建议和意见应虚心听取，对合理之处及时给予肯定和赞扬。

介绍中国文化博大精深的作文约94

有史以来，人类创造出引以为傲的文明成果，极大地推动了社会的进程。中国文明是世界文明里的一个重要组成部分，她拥有璀灿的过去，也有着黯淡的现在，更应该有、也必然会有辉煌的未来。本文试从鸟瞰和挖掘中国文明的发展规律，来探索我们今天的出路。

中国文明是独特的，现代海内外的科研成果揭示出中国新石器时代的文化已蕴含了当前中国的多种传统本色，由此连绵不绝地逐步生成具备鲜明的个性特征的中国文明；但她也从来就不孤立，地处极远东的中国是本地区的文明之母，通过与位于西部的世界其它系统的文明矛盾交锋，得以彼此对流，原创与西化两股动力促使中国文明海纳百川、生生不息，长期成为世界文明的先导者。 受历史局限性的制约，人类的初始文明较为贫瘠，多难以考。已能认证的中国文明的第一阶段是殷商与西周文明，我们可以将之命名为中国早文明，其起源众说纷纭，莫衷一是。有些较被广 泛接受的学术观点认为：商朝约兴起于公元前1500年，比现发掘的年代最早的西亚美索不达米亚平原的文明晚约2000年，而后者作为全人类早期文明的中心，在向边缘扩散的过程里，也波及中国，其青铜器、轮子和部分农业、畜牧业的文明成果与中国固有的本土文化如表意文字、以家庭为本位的社会结构、交领宽袖而束带无扣的服装及长方中正、廊柱支撑的建筑艺术一道，孕育商人成长为青铜器时代文明的瑰丽代表。

西周半原始征服者模仿和阐发商文明，创造力深度萎缩。她在意识形态、土地分配、户籍政策、等级制度各方面均实施极端的专制，使中国文明陷入到一个黑暗的时代。也正是这种停滞、寂的单调性终结了仍显稚嫩的早文明的继续蔓延，空出开阔的文明废墟，人的无限原创力遂在百家争鸣、列国争霸的大自由中得以倾情绽放，缔造出中国文明的新阶段：从春秋传承到南朝的中国古典文明。她的石破天惊、横空出世，实现了中国文明的数与质的飞跃，具有近于“创世纪”的里程碑意义。几乎同时，古希腊古印度文明也突破黑暗，各自崛起，鼎立成人类古典文明的三大原创性区域中心，并基本奠定了延续至今的整个铁器时代的世界文明格局。

其中，古希腊人是最富于文化创造力的种族，她人口稀少、资源匮乏、疆域狭小、外患深重，却以其卓越的文明成果跻入原创文明的前列。经马其顿与罗马的宏扬，古希腊文明被推广到欧亚非大陆的辽阔地区，兴极一时。她还分化出若干子文明，更在欧洲中世纪的文明沙漠上哺育出迄今为止世界最先进的原创性西方文明。十六世纪以来的欧裔一直充当人类的导师和霸主，在绝大程度上，欠发达国家的现代化就是西化。客观地说，古希腊文明及其接班人西方文明是对世界影响最深最广也最具前景的系列原创文明，其历史地位尚未被超越。

与之相比，中国古典文明发展得更健全、更优越，虽然也遭遇了蛮族灭顶的瓶颈，但相传不绝，中世纪时综合西域文化，更长期发展为全球的中心，而不象古罗马与西方之间存在文明的断层，中国的文明成果在远东孵生了多个子文明，并逐个统一其多数，她还大量西传，为人类的进步作出了极大的贡献，可到近现代却堕入世界的边缘，尽管如今正通过西化的瓶颈获得了国力的渐渐复苏，却丝毫没有显露出会再度原创的征兆迹象。古希腊人是在物质文明较贫乏落后的基础上倾力建设精神文明，又于列强紧逼的夹缝中艰难求生，其文化多打上偏激、极端的烙印，拾其衣钵的古罗马在政治军事上颇多建树，对科学文化却极少创新，最终被野蛮人所剿杀。而中国古典文明全面发展、深入开拓，从春秋的萌芽、战国的怒放到秦汉的成熟，腐朽的专制被多元的竞争所颠覆，个人的命运已取决于他自己的学习和创造，掀起了蓬勃的技术与思想革命，结出丰硕的经济和文化果实，再凝成一种进步的体系、新的专制来征服和教化边缘，这唯有现代西方相类似。在当时的历史条件下，汉文明跑在世界的最前面，支配绝大部分其所能涉足的地区。法家化的儒家大一统国策宣告由文明先进的中央之国引导世界的边陲僻野，最终达成四海一家、全“球”大同。在华人的眼里，蛮夷是尚未开化的原始和半原始人，而绝非狭隘的种族排他概念，国际关系处在一个上下和谐的发展轨道上，这为奉行古希腊单边主义的欧美殖民者所远为不及。中国的使命是要实现人类共同体和世界文明化。但，文明的升华与没落、正态和变态交相推动、此消彼长，帝国的专制反催生人性的失控，繁荣的背后藏匿着深层的危机，一发则不可收拾。汉末的党锢之祸及正始的司马暴政，迫使以天下为己任的知识分子转而热衷于遁世的个人情趣，老庄的飘逸成为士大夫亘久的时尚。士族门阀形成制度，不断生产世袭的名流与寄生虫，衮衮雅士蛀空了中国的栋梁，广大庶民则被压榨在社会的底层，子子孙孙不得翻身，贫富悬殊、门第森严。寡头们腐败、奢侈、颓废、放浪，垮掉的一代遍布朝野，指控伦理法则，追求绝对自由。传统价值观轰然崩塌，陷入文明地震后的无政府主义状态。曹魏玄学经晋文明定型，捆住了南朝的宋、齐、梁、陈，刮起超脱、堕落的六朝风。而塞外五胡的铁骑横扫中原，疯狂杀戮，中亚、南亚、西亚等西域文化随之倾销过来，全面覆盖，在汉魏本不入流的印传佛教便反客为主，流行远东。地狱般的数个世纪埋葬了异化文明的末世情调，为中国吹来新的生气，十六国与北朝遂率先闯入中世纪文明，南疆虽相对滞后，然隋的征服终使嫡传的中国古典文明尽行凋落。

唐是一个富强鼎盛的代名词，这使得无数中国人至今仍为之骄傲，可其负面也不容忽略：她与十六国、北朝、隋一脉相承，是中国西域化的高潮，极端地说，是外来文明给中国文明做了一次骨髓移植手术，使之再活了过来。唐的意识形态领域为中外思潮多元并存，国民精神和社会制度健全化，但毫无创造性哲学家，只有佛教如日中天，出现了本土化的禅宗，这属于古印度文明的发展阶段，正如现代西方文明向中国的延伸，可以想象如果耶稣信仰、欧美价值观笼罩整个中国意味着什么；唐艺术大幅度从西域移植，本土舞乐濒临灭绝，绘画、雕塑佛教化，发起古文运动，至于其成就惊人的诗歌、书法是对六朝原创模式的淋漓尽致的发挥；唐代科技取得了如雕版印刷、火药炼制、医药、天文等诸多重大成果，主要集中于应用技术领域，本质上和现在的世界科技形势大致相同，革命期已过，转型期将至而未至，人们专注于具体的细节、综合的交叉，使各项建设得到立竿见影的改善，看似日新月异、花样百出，实际跨度并不大。作为中世纪的黄金时代，唐文明的原创性等于零，那雄浑、质朴、内涵深厚、社会性强的东周秦汉的文明品格趋向潜伏或式微，取而代之的是大气、鲜艳、外在浮华和神秘主义的泱泱唐风。外来文明必须具有比较优势，方能教化和促进土著，唐恃西域化而崛起，暴露出民族文化的基业已相对削弱，而古典时期却是四夷的学习楷模，蛮荒风情仅为中土的自信和伟岸做点角落的点缀。不过，唐光复了汉家较多的固有传统，使之焕发活力，西域文明同化殖民地的汹汹势头转成被中国改造和融合。总的看来，唐开放、传统、兼包并蓄、个性自由，空前繁荣和强大，特别是在向西域等四夷征服和教化的大一统事业中，成就极为突出，居世界之着。对常人而言，盛唐是一个生活最优越的时代，她被广泛视为中国的典范象征。

承先启后的宋是中世纪文明的巅峰，也是中国自此一千年黑暗与衰退的开端。本土文化与西域文化汇总和升华，凝固成经济、科技、文艺、思想的巍巍丰碑，超前具备了近代社会的诸多特征，在全球简直是一枝独秀，并由之转向反面，如中西结晶、三教同归的理学，博大精深，宋儒以之杀人，使文明的枯了。单一的圣贤说教、极端的文治政策、臃肿的中央集权，“农奴制”把人民的绝大多数的钉在田埂里，女人是男人的附庸，个人是家族的附庸，人人都是文明的附庸，西周等传统的生活方式复活为宗教的条文，文明渐渐地不再是人的升华，而猛回头来吞噬生命和文明本身。有宋一代象是精美而脆弱的瓷器，煎熬出阳痿、阴暗的品格。五代十国刚统一，宋就早谢了，向嚣张侵袭的落后蛮夷进贡献媚，仍不免再遭东晋南朝的噩运，偏安南国，终被没有文明的元帝国主义所铲除。

宋文明被元、明、清变本加厉，保守到当代。在此期间，对内：思想文化、社会制度的专制与腐朽登峰造极；对外：孤癖自封、软弱无能、受尽凌辱，乃至于任人宰割，赖活到近代，差点成为又一群印第安人，真正病入膏肓。古希腊文明在缔造者手里是灭绝了，却经其现代的学生发扬光大，而中国古典文明在她的子孙那里，居然长生不，劫后再兴，直到畸型发展，变态为一个反文明。 明代中国继承了极为雄厚的基础实力，拥有优先跨入人类现代文明的契机：明初的年钢铁产量约十二万吨，数百年后支配世界的英帝国才蹒跚赶上，火器的进步、天文钟的精密、印刷术的普及、纸币的流通、运河的便捷，新生产关系和人文主义精神日益抬头，明社会稳定，教育立国，统一的中央政府号令其强大的舰队逼近世界性霸权，与同时代尚远为落后的其它国家相比，最有希望主宰全球化秩序，西方文明已取得的丰功伟绩，原将由中国来建造，如果那样的话，中国人也许会如当代的欧美学者所说，占世界总人口的四分之三，而华语必成为人类通用语，导致全球中国化。

事实反是：分裂、荒凉的欧洲随后迸发出瓜分世界的现代文明，可叹中国空有种种的尖端优势，竟主动后撤，逐步丧失了其国际领先地位。

明的上层建筑处在旧文明的没落深渊，传统雷同黑洞，人的修养早已质变为精神鸦片，皇权无限神化，臣民不如牛马，残忍的大明律，邪恶的特务网，频繁而大规模的滥杀，对工商业课以重税，自毁钢铁厂，荒废军舰、任由破蚀，推行锁国政策，鄙薄技术革新，但最高明的还得数其完善的科举制，八股文考试对人与文明的阉割令欧洲的宗教裁判所也相形见拙：它将任何可能反专制反腐朽的革命力量以温情的方式纳入到维护专制和腐朽的队伍中去，以根绝异己分子的存在，保守、封闭是这个年代的社会氛围，行尸走肉成为民族的主流。明中叶方过，原本蒙昧的夷狄后来居上，围剿中国。

如果说明朝痛失全球扩张的良机令温良恭俭让的中国君子聊以自慰，那么“华人与狗不得入内”就是这种自慰的受罪恶果；比起东晋南朝和南宋还有半壁江山抱作苟且偷生的落水稻草，元的纳粹式统治就使华裔做了东方的犹太；比起这时的亡国奴尚捍卫民族气节，在清的刺刀下就全都是些“良民”；而比起每况愈下的汉人，蒸蒸日上的蒙古、满洲以片隅荒地、微量人丁，就征服了广袤的幅圆和众多的种族，使之融合为一，实在是了不起的民族。但他们刚告别原始，赞赏于宋、明文化的成熟之极，也将其透顶的腐朽也接收和恶化下去，清完成了满洲中国化和中国满洲化，中国坐井观天，自以为中国还是世界的中心。

鸦片战争一巴掌仍未将夜郎自大的天朝打清醒，遗民困在故纸堆里，自诩传统举世无双，把封建礼教、垂文化与民族大义等同起来，先进的西方文明被妖魔化。形势的危难迫使洋务派顶多在“器”上与国际接轨，还抱着“道”的灵牌不放。义和团迷神信鬼，坚持认为画符练拳必能战胜火枪大炮，将僵守落后的文明当成维护国家主权和民族尊严的不二法门。传统已积重难返，化为前进道路上的障碍，这种反文明比没有文明还毒上千万倍，中国长期未能原创新文明的一大因素正是有旧文明这座大山的重负，它从社会的推动力病变为使一切溃烂的瘟疫。经四夷的轮番荼毒，中国现代文明才在东南沿海跚跚登陆。 五四运动给华人开出了药方，中国踊跃地苏俄化、欧美化，用移植文明开始南北朝、隋、唐式的建设。可如果标榜新旧社会截然对立，则是在自欺欺人，当今的深层次症结是清的而不僵、僵而复活，中国将是日出东方，还是回光返照，尚不明朗。与古典文明和早文明之间横梗着西周相

呼应，中国近千年的生命力于反文明的践踏下，也潜伏下来，但在漫漫长夜里总亮出一道道叛逆的闪电：从王安石变法到《窦娥冤》的悲愤控诉，从李贽无法无天到《红楼梦》的痛醒，这缕对旧文明的抗争由寥若星火，受西方文明的煽动，飙升为“打倒孔家店”的风起云涌和“造反有理”的疯

狂燎原。传统经历了全盘肯定与全盘否定间的动荡过程，一方面已大量剥落，中国越来越象是西方的一个省；但另一方面，近现代国内外的大多数人所理解和残留的中国文明实际上主要是宋以来的、尤其是清代的中国文明：自私而伪善、迂腐而不实、排外而媚外、自封而跟风、迷信而非信仰、讲礼节而不文明、懦弱而要面子、苟活而寄望子孙、窝里斗而无组织、重文雅而轻勇武、多经验技术而少理论科学、擅感性直觉而缺逻辑思辩、马褂和旗袍、裹脚与禁欲、萎缩的统一观、偏执的和平主义、封杀个性的人际氛围、一潭水的极权专制，反正是体无完肤，殊不知这是在瞎子摸象、买椟还珠，将这些没落期的变态特征诚心奉为“国粹”捍卫宏扬，则在客观上数典忘祖、败坏家门。文明应是发展的，以某种形态为之定型即意味着僵，天仍未破晓，传统的劣根性借尸还魂。在改革需要以陈腐的名义方能推行的背景下，国士们破旧的激进基本上是失败了，他们既没有扫净历史的垃圾，也不是在超西化地原创。在此角度看，现代中国不过是中世纪的垂挣扎，是一块考古的遗址和文明的化石，而远没有建立真正意义上的现代文明。 外国的汉学家们纷纷称道中国文化的优越性，宣告中国的传统正是救世之道。且不论其可行与否，光其出处还是古人的遗产，而不是说现在的我们有什么文明成果能够造福人类。中国竭力鼓吹自己的悠久历史和灿烂文化，就象一个垂暮的老汉在向人们喋喋不休地炫耀其年青时是多么的生猛。只有败家仔才会以四大发明来做已落后的科技现状的遮羞布，用祖辈的伟大去论证连他都是伟大的。而西方文明的新活成果层出不穷，正探索太空，正哲学批判，正在将地球的每一个角落全烙上其徽标。

当代中国人沾沾自喜于西化后的成就，却不知又此背上了扼杀原创的另一座大山。如今的种种所谓创新成果实质上皆未跳出中国旧文明与西方文明设定的怪圈，前者已经糜烂、僵化，后者在十九世纪步入全盛期并开始转衰，现存的世界霸权已不过是强弩之末。牛顿式的理论不复再现，还有琐碎、集约的技术在精益求精；康德那样的思辩后继无人，犹有存在主义、人权观等僭导哲学，种族的争端、宗教的冲突、贫富的悬殊、生态的恶化、自由的失控、人欲的泛滥、道德的沦丧，信仰的崩溃等等社会肿瘤恶性膨胀，西方文明的根本没落是民主在专制化，人的精神不再是上升期的奋发充实，而变得颓废、放纵、消沉和麻木。最可怖的尢在于该强大而变态的文明正世界性移植，这将是有史以来的最大灾难。

全球经济一体化已经启动，没有谁能够置身局外，其实这还只是个前锋，更深层次的政治一体化、文化一体化和种族一体化将接踵而来，在此地球村的时代背景下，人类共同体绝非梦幻，但这也会给异化文明的病毒传染火上加油。闭关锁国是拉历史倒车，现存的世界各旧文明比西方文明还更糟。西化近期内将使人类受益，但必然要为历史缀上黑暗的久远未来。它把对深层、未知天地的开拓力，耗费和受制在衰老、过去文明的苟延残喘上，如沙洲华厦、晚霞夕照。人类现代文明的确还只有西方文明这一个中心，但若是把她当成文明的绝对标准和终极境界，则是在反文明、反人类。我们的理想使命和康庄大道只能是原创、再原创、永无止境地原创，新文明兼容、吸纳人类一切已有文明的优秀成果，更在原创中将世界推向一个崭新的广阔天地。

可悲的是，中国并没能这样做，世界都没能这样做。

文明的原创是一项极其艰巨的事业，人们总是自愿和不得已地安于已有的一切，无论它是自身的传统还是外来的果实，有史以来的原创文明寥寥无几就说明了这点。而在背负数千年文明积淀、传统已凝固成山的条件下原创更是没有过先例。相对而言，原创的古典文明面临的包附远为易甩，隋唐时期的文明负担也更轻却是在西域化。现在，西方文明席卷全球，所向披靡，已成时势大潮，不可逆转，在她的冲击下，中国传统的高墙松动了，由西方占据院落厅堂，华人赶上了现代化的末班车，却迷失于自我本色的家园与归宿，中国文明就象个没有根的浪子，彷徨无依，茫然失措，正处在一片旧秩序已经崩溃而新秩序又尚未建立的残破、沸乱之中。汉文明式的原创大厦似已成久远的绝响，眼前切实可行的下策就是老屋整修，让西方文明中国化。全球西化的共性促使非西方追求个性，一体化的远景必然立于多极化的前提，全球化的趋势反会激起本土化的热潮。中国当前需要世界主义，但更需要强调民族主义。传统的光明面是一种纽带、一种力量，她能凝聚起全球华人不被西方克隆，以自己的基因向世界文明奉献出独到的发展智慧，国人理应拿起这种武器。唐文明已经给我们的下一步树立了启示和超越的蓝本：打传统旗、走革新路，这个新就是戴上旧中国与外来文明的紧箍咒进行的“创新”，去找回华夏传统的正态自我，融入西方主导的国际社会，通过高效有序的先进体制，将愚民的奴相恢复为王者的霸气，从规则的外围挺进到权力的中心，以达成综合国力的最强化和文化生活的最优化，来融合、改造和升华世界文明，新的全球化黄金时代亟待开辟。至今为止：人类的已知文明中除个别的模糊淡化而科学界还不能明确认证和达成广泛共识者

外，凡苏美尔、巴比伦、古埃及、古希腊、古希伯莱、古波斯、古印度、伊斯兰、拜占庭、斯拉夫、现代西方等原创与非原创文明虽有的曾是最早，有的递相繁衍，有的相互敌对，还有的目前最强，但全都是说闪含曁印欧语系的一个高加索种族群所创造，繁星的勃发均昙花一现，暂存的五指可数，分裂的仇视背离了全球化的潮流，内涵特征的密切渊源无法从根本上解除西方文明本身和她给世界带来的没落危机。唯有中国文明卓尔不群、独立远东，被国际主流目为神秘另类和出众黑马。其实，中国是在本土原创的基石上，屡屡吸取和改进外来成分，从而同文、扩展，通过反向传播使非中国文明一再获得革新的利器，成为又一个被包容和升华的对象，是世界文明的万流归宗和普世源泉。她沿着原生、壮大 、异化、新兴的之字型螺旋轨道不断演进，总跳不出历史的“轮回”，是延绵最久而唯一生生不息的文明。传统随时间的推移越来越抑制中国人的原创力，也维护了文明基因的独特性，为人类超越西方文明而步入新的发展阶段潜伏下一线生机。或许，这就是中国文明的本质和运动程序，尚未赢得新生，世界上谁若能把握中国文明的基因，又不被她所吞噬，谁就能把握人类文明的未来。