本文目录一览：

• 1、"一千个读者,一千个'哈姆雷特'"主要说明了信息的什么特征
• 2、风拂旗袍可以在那里买？
• 3、各具特色的民族服饰 列举
• 4、关于古城小巷的诗句
• 5、读林清玄的《愿你，归来仍是少年》，就像度过了自己的人生

"一千个读者,一千个'哈姆雷特'"主要说明了信息的什么特征

“一千个读者，一千个哈姆雷特”主要说明了信息的：信息价值相对性的特征。

每一个读者的人生经历、价值取向不同，对文学人物形像的理解自然不尽相同。同样的道理，同样一篇文章，同样一个问题，不同的读者当然有不同的看法。

有人说，他是一个人文主义者的化身，有人说他是一个复仇王子，也有人说他是一个勇敢与善良的化身，这些不断被挖掘出来的人物性格形象，都远远无法囊括住哈姆雷特这个感性丰富，思想复杂的人格个性。

也许哈姆雷特之所以如此的耐人寻味，就在于他本身性格的复杂性和多重性。而他忧郁性格的蜕变更是智慧和勇气的囤积，让他的性格更加丰富饱满，哈姆雷特，这个处于理想与现实矛盾中的人文主义思考者，在一夕之间巨大变故的刺激下，内心的羞赧与踌躇让王子踏上了忧郁之旅。

扩展资料

爱情悲剧

《哈姆雷特》是悲剧的集大成者。哈姆雷特与奥菲莉亚的悲剧性爱情是其中重要的悲剧元索。他们原本纯洁的爱情由于时势的逼迫、坏人的利用和人性中弱点的暴露而最终凋零。

在这一由深爱到失控再至枯萎的感情发展过程中折射出了当时欧洲社会的现状（权力在社会中的地位和封建王朝内部的腐败）和人性中有缺陷乃至是丑恶的一面，对深化主题起到了不可替代的作用，因此在整个英国乃至世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

但应该指出，《哈姆雷持》毕竟是一部以复仇为主题的悲剧，这段悲剧性的爱情仅是故事中的一个辅助性的情节，是为主题服务的。因此，应结合整个剧本从整体上来把握它，不能简单地夸大其作用。

参考资料来源：

百度百科——哈姆雷特

风拂旗袍可以在那里买？

郑州市：北京华联3楼，大商紫百3楼，宝龙广场2楼，万千百货，银基商贸城5楼、3楼

许昌：大商新玛特

信阳：大商新玛特，千盛

南阳：金玛特

巩义：星月广场

洛阳

禹州

济源

等地区

各具特色的民族服饰 列举

广西少数民族的服饰风格

壮族服饰:在壮族聚居的农村，特别是在比较偏僻的壮族山区，服饰仍保存本民族的特色。男子多穿青布对襟上衣，有的还以布帕缠头。女子服饰则别具一格，因地区不同而式样各异。壮族妇女多穿无领斜襟绣花滚边的上衣，下身穿绣花滚边宽脚的裤子或青蜡染的褶裙，腰束绣花围腰，脚穿绣花鞋，有的头上还缠着各式方巾，喜欢戴银首饰。龙州，凭祥一带的壮族妇女，喜穿无领斜襟的黑色上衣和黑色宽脚的裤子，头上包成方块形状的黑帕。壮族妇女擅长织布和刺绣，所织壮布和壮锦，花样新颖，服饰增添不少色彩。

瑶族服饰:瑶族服饰式样丰富多采。在不同自称的各部分瑶族之间，服饰又各有差异。他们大都穿黑色或深蓝色衣服，衣料多为自织白布，用蓝靛浸染。男子上衣有对襟及斜襟两种，一般均束腰带，裤子长短不一，有的长至脚面，有的短至膝盖，大都用深色而较长的包头布包头。南丹县大瑶寨男子穿长至膝盖的白色灯笼裤，下缠脚腿布，人们称之为“白裤瑶”。瑶族妇女擅长刺绣，衣服多绣满各色，鲜艳夺目。妇女服饰大致有两种：一种是上穿过胯的长衫，无领对襟，在襟边袖口旁均有绣花及挑花，腰系五彩丝绣满带，胸前悬挂长方形布一幅，上面绣满花纹，裤的长短不一，裤边也刺有花纹，两鬓发较长，以青布缠头，外束白线编成的扁带，还喜欢以成串的彩色料珠、银或银链挂在鬓边或腰带上；另一种是上穿无领无袖短衣，两襟绣花，腰系带，下着青色碎花白边的百褶裙，用布条裹腿。瑶族妇女都盘发髻，发式各式各样，如有的“盘瑶”妇女只留头顶上部头发，而将周围的头发剃去，把辫子留在头顶，用长的黑布包上，形似草帽； 喜戴各种银饰，装饰品有项圈、手环、耳环、银牌、银包、戒指等；头饰花样繁多，如“平板瑶”头顶六寸长、三寸宽的一块木板，中扎红绳，上盖花帕，前后垂细珠；“ 蓝靛瑶”发结细辫，盘于头顶，串集竹片为圆板缀以五色细珠，盖在头上，再复花帕；金绣大瑶山的茶山瑶妇女头上戴有三条（每条约一斤重）弧形大银钗。

银饰与中国民族服饰特点

中国许多民族都有佩带银饰的习俗，北方民族与南方民族，由于地理环境、文化背景和生活习俗不同，显示出迥然不同的装饰风格，甚至同一民族的不同支系间，银饰也有很大差别，这些差异极大的丰富了银饰的种类。银饰可分为头饰、耳饰、项饰、胸饰、镯、戒以及装饰衣物的银片、银花等等。银饰的制作工艺十分复杂，有镶嵌、錾花、镂空、花丝、锻造、点珠等金工技法，娴熟的技艺从另一方面成就了丰富多彩的银饰。

若论饰银之风盛行，以苗族为最甚。在清水江、都柳江、潕阳河流域，那里的苗族是一个被熠熠银光包裹着的民族。清水江畔的芦笙场上，苗族少女们佩戴的银饰重逾十公斤。贵州并非白银产地，地处偏僻、经济发展较为落后的苗族将银饰作为本民族的群体选择，无疑是一个奇特的文化现象。这种现象涉及到图腾信仰、历史迁涉、民俗生活等苗族文化的本质。苗族崇巫，由“万物有灵观”产生的崇拜行为以及“生成维护”的避邪巫术，共同构筑起苗族社会的宗教氛围。崇拜与巫术，两者在苗族银饰上的反映都很充分，特别是后者，它所造成的特殊的审美意识直接影响到苗族银饰的造型，于是有了鼓钉银额带、鼓钉银镯、鼓钉银梳这类银饰。苗族相信一切锐利之物都可以避邪，锐角鼓钉象征的是闪电和光明。又如银角头饰，牛角形，但却是龙角。龙在苗族民俗中主要是以保护神的身份出现，几乎每个人都相信有一条龙在庇护着自己的村寨。银角是苗族服饰中的又一奇观。雷山大银角，宽约85厘米，高约80厘米，造型简朴，最具古风。佩戴时，要在银角两端插上白色羽毛，伴着姑娘的舞步，羽毛随风摇曳，使银角在巍峨壮观中兼有轻盈飘逸之美。施洞银角又称银扇，因其在两角间设四条银片形似扇骨而得名。其上饰有“二龙戏珠”和“双凤朝阳”，造型栩栩如生。银片间立有6只凤鸟，展翅欲飞，顶端有蝴蝶、垂穗。施洞银角是苗族银角中最为华美之作，此外还有三都式、舟溪式、榕江式、革一式各类银角。苗族的银冠、银角、银凤钗、银花梳、银项圈、银镯、银耳饰等都是无与伦比的佳作。苗族银饰种类之丰富、工艺之精湛，堪称世界一流。

满族、蒙古族、藏族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等民族佩戴的银饰具有华丽之美，其镶嵌有珊瑚、松石、琥珀、珍珠、翡翠等珠宝，精工制作，崇尚华贵。藏族的金工技艺，随文成公主入藏时传入，此后代代相传，名匠辈出，继承了唐代金银采矿、冶炼、制作工艺的卓越成就。至今藏族工匠仍保持着唐代传统的金工技艺，其银饰上的花纹，几乎包括了唐代流行的装饰花纹的全部。水族银饰以花丝著称，其工匠善于花丝点珠，盘龙团凤，工艺精细至极。水族女子，一身青衣，无绣饰，通身上下以银饰装扮，黑白辉映，也能达到至美境界。云南地区的景颇族、傣族、哈尼族、拉祜族、彝族等民族以代表星月的银泡装饰衣物。在民俗信仰中，星星象征多子，月亮是主生育的女神，服饰上缀银泡为饰，便是祈求人丁兴旺，世代昌盛。侗族、瑶族、土家族、壮族等民族也是崇尚 银饰装扮的民族，其银饰亦各有特色。

银饰，一方面显示富有和美丽，另一方面则具有更深的社会含义：作为民族的标志，它起到维系群体的作用。在同一民族同一支系中，人们都必须佩带同样的银饰；作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧的凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它从心理上给人们提供生活的安全感。因此，民族银饰已不是单纯的装饰品，而是根植于民族土壤中的文化的复合体。

银饰代表了金属工艺的最高水平，它们在型制，纹样和工艺技术上显示出的丰富内容，是其他质量的器物无法比拟的。没有哪类物品像传统银饰那样造型别致，种类繁多、纹样丰富、工艺精致，中国民族在银饰的制作上倾注的热情和聪明才智远远超过对其他物品的投入。银的自然魅力和永恒价值使古今中外的人们对其发生兴趣。它们一经被认识和利用，便始终与人类社会生活紧密相伴，从未衰落，如同它们自身的价值一样，是艺术的物质世界中“永恒”的题材。

中国少数民族服饰文化的一般特点

中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后，经过认真的科学识别，我国共有五十六个民族。此外，还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。

中华各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，而秦王朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下。正因此，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，包括服饰文化在内。从现实的情况来考察，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点；

第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰资源。

我国55种少数民族，居住在全国两千多个县中的百分之七十的县，分布广阔。在这些少数民族中，有些民族又具有众多的支系，如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。 字串4

我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看，也无论从式样、塔配来看；都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。

第二，由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。

中国的自然条件南北迥异；北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生；南方温热多雨，山地益岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。 字串9

第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。

中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省，可以作为一个典型的代表。解放前，在云南二十五个少数民族中，白、回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展；广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族都已进入了封建地主制；傣族进入了封建领主制；小凉山彝族是比较典型的奴隶制；而相当一部分少数民族如基诺、布朗、景颇、独龙、怒、部分僳僳族、佤族等却仍然停留在原始公社末期；至今，永宁纳西族（摩梭人）仍保留着母系制残余。在别的少数民族聚居省区，这种情况也不同程度地存在，只不过不象云南省这样完整和典型而已。这样，少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性。同时，这一层次性还决定了少数民族服饰文化的层次性。有的人有一种误解，好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”，都是原始文化的具体表现，是明显地不合乎事实的。对少数民族服饰的层次性，应根据实际情况作出具体分析。

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第四，中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求，一些传统服饰已经发生变化。

改革开放给全国人民的生活方式带来了很大的变化，商品经济的发展给原来封闭落后的少数民族山区注入了活力并传来了多方面的信息，其中也包括许多现代新潮时装的信息。在这种情况下，中国少数民族服饰文化正面临着巨大的冲击。由于某些少数民族服装用料多，装饰繁琐，工艺复杂，制作困难，穿着不便，难于洗涤，不少少数民族地区的青年人已改穿汉族服装，个别地区甚至已经见不到民族服装。针对这一情况，一方面要积极而紧迫地抢救少数民族服饰资源，以免出现某些富有特色的民族服饰文化的消失；同时，还要主动地，有目的、有组织、有计划地引导少数民族群众进行服饰改革，组织一些专家学者和服装设计师在广泛听取本民族群众意见的基础上设计出新的民族服装，在保持基本的民族用饰特点的前提下力求大方、美观、简洁、适用，便于生产生活，便于今后组织大规模机器生产，以适应现代化建设的需要。可以说，这既是现阶段中国少数民族服饰文化所急需解决的问题，也是现阶段中国少数民族服饰文化的一个特点。

关于古城小巷的诗句

1.用来形容旧城、古城、小城、老街的词语跟句子,越多越好

夕阳向大地洒下金辉，整个古城披上了蝉翼般的金纱，大地蒙上了神秘的色彩。

汽车嘟嘟的喇叭声，自行车叮叮当当的铃声，霎时构成一组清晨交响曲。

我的家乡枣港城烟台，它像一颗闪亮的明珠，镶嵌在胶东半岛的海疆上。

纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着古城北京大踏步迈向现代化国际城市 一到夜晚，万盏灯火大放光明，一幢幢大厦顿时披上了宝石镶嵌的衣衫，一条条街道也都变成了皓光闪耀的银河。

夜深了，小城的灯光像远飞的萤火虫，忽闪忽闪地越来越昏暗，整个城市像笼罩在梦幻中。

苏州，这古老的城市，现在是熟睡了。她安静地躺在运河的怀抱里，像银色河床中的一朵睡莲。

万盏灯火闪烁着，我像在遨游太空银河，又像在观赏古都长安的灯会。

在夜幕的衬托下，街道上的汽车一辆紧跟一辆，一排紧挨一排，好似流淌着一串串耀眼的珍珠，又像是一行行闪烁的星星在移动。

如果说白天广州像座翡翠城，那么当太阳沉没，广州就成了一颗夜明珠，灯光如海，千街闪。

旋风卷着黄尘灰土夹着鸡毛蒜皮，把整个镇子搅得乌烟瘴气，把热闹的集市捣乱得萧条起来。

夜幕降临了，一盏盏明晃晃的电灯，像一颗颗金光灿灿的夜明珠星罗棋布地镶嵌在小镇上。

雨夜中的小镇，点点朦胧灯火，像似睁似闭的无数个眼睛。 大田里的麦苗像片海，远近村庄像绿海中的船。

田野静悄悄的，远远近近的村舍，开始出现了一两盏如豆的小灯，怯生生地闪烁着。

水乡的河，密得像蛛网，圆圆的石拱桥，多得像雨后的水泡。

蒲公英托着一朵朵小小的金色花儿，好像在礼赞这水乡的春天。

乡间小路，弯弯曲曲，像顽皮的孩子在捉弄人，不时露出一点点踪影，不时又隐没了。 家乡的河流，纵横交错，密如蛛网，可称得上是东方的威尼斯。

金翅雀唱着、跳跃着，有时也扑打着，像一群不知疲倦的孩子，给这幽静的山村更增添了情趣。

圆月像一盏巨大的天灯，把山乡映照得像个透明的水晶世界。 溶溶的月光，奶水一样透过伞状的洋槐树枝桠，洒在山村泥墙小院里。

村子的上空升起袅袅炊烟，好像一个个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。 熙（xī）熙攘（rǎng）攘、川流不息的大街上，人声鼎沸，像一锅沸腾的水。 宽阔的街道像一条条输送带，把人们送向四面八方。

大风过去，街上的幌子、小摊与行人，仿佛都被风卷了走，全不见了，只剩下柳枝随着风狂舞。 风越刮越大，大街上的行人，身上、脸上落满了黑土，像刚由地下钻出来。

那条小巷像条游蛇似的，蜿蜒在一排高楼和一片居住区的中间。

小巷那儿没有花，也没有树，枯焦焦的，干巴巴的，蒙着一层厚厚的灰尘，就像一条干涸（hé）了的小河。

苏州的小巷是饶有风味的，它整洁幽深，曲折多变，巷中都用弹石铺路，春天没有灰沙，夏日阵雨刚过，便能穿布鞋而不湿脚。 我爱那平凡的小巷，我熟悉它的每一处小角落，熟悉它的每一块青砖，砖上的每一道裂纹。

五光十色的灯光照在马路上，像镶嵌了一串美丽的珍珠，过路行人的身上仿佛都披上了漂亮的彩衣。 明亮的街灯与天上的群星遥相辉映，整个街市都沉浸在一片珠光宝气之中，炫人眼目。

沿着大道向远看，一盏盏路灯雪亮雪亮，像是一条前不见头、后不见尾的火龙。

远远近近的路灯已经亮了，起先像一个暗红的水果盘，渐渐变成了明晃晃的大银球。

马路两侧的街灯亮了，远远看去，像一条波光闪烁的长河。 那圆球状的街灯，像是一颗颗放大了几万倍的珍珠；它们结集在一起的时候，又很像一串葡萄 那一根根灯柱上高擎着一盏盏球灯，像盛开着一朵朵红荷。

向远处伸展的两排明光闪闪的街灯，活像是蜿蜒飞舞的火龙。

相距很远的路灯，投下一束束光圈，雪花像萤火虫似的在灯光下飞舞着。

一两点没精打采的灯光，仿佛是瞌睡人的眼睛。

街上的路灯发射出昏暗的红色的电光，活像那些醉鬼醉汉的一对红眼，一闪一闪地在望着他。

路面铺着枣子般大小的石子，白的、黄的、暗红的、五颜六色，像一条无尽头的彩带。

一条曲折的石板路，鸡肠子似的盘在山湾河边。 在那层通往湖边的小路上，落了一层树叶，斑斑点点，就像一条花皮蛇。

宽阔的马路上样式繁多的汽车穿梭来往，像一条彩色的河在流动。

晚上，上海南京路上万灯齐明，光辉灿烂，连天上的星月也黯然失色。

公路南北走向，它两边栽着松柏和梧

2.用来形容“旧城”、“古城”、“小城”、“老街”的词语跟句子有哪

用来形容“旧城”、“古城”、“小城”、“老街”的句子具体如下：

1. 田野静悄悄的，远远近近的村舍，开始出现了一两盏如豆的小灯，怯生生地闪烁着。

2. 水乡的河，密得像蛛网，圆圆的石拱桥，多得像雨后的水泡。

3. 蒲公英托着一朵朵小小的金色花儿，好像在礼赞这水乡的春天。

4. 乡间小路，弯弯曲曲，像顽皮的孩子在捉弄人，不时露出一点点踪影，不时又隐没了。 家乡的河流，纵横交错，密如蛛网，可称得上是东方的威尼斯。

5. 金翅雀唱着、跳跃着，有时也扑打着，像一群不知疲倦的孩子，给这幽静的山村更增添了情趣。

6. 圆月像一盏巨大的天灯，把山乡映照得像个透明的水晶世界。 溶溶的月光，奶水一样透过伞状的洋槐树枝桠，洒在山村泥墙小院里。

7. 村子的上空升起袅袅炊烟，好像一个个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。 熙（xī）熙攘（rǎng）攘、川流不息的大街上，人声鼎沸，像一锅沸腾的水。 宽阔的街道像一条条输送带，把人们送向四面八方。

8. 大风过去，街上的幌子、小摊与行人，仿佛都被风卷了走，全不见了，只剩下柳枝随着风狂舞。 风越刮越大，大街上的行人，身上、脸上落满了黑土，像刚由地下钻出来。

9. 那条小巷像条游蛇似的，蜿蜒在一排高楼和一片居住区的中间。

10. 小巷那儿没有花，也没有树，枯焦焦的，干巴巴的，蒙着一层厚厚的灰尘，就像一条干涸（hé）了的小河。

11. 苏州的小巷是饶有风味的，它整洁幽深，曲折多变，巷中都用弹石铺路，春天没有灰沙，夏日阵雨刚过，便能穿布鞋而不湿脚。 我爱那平凡的小巷，我熟悉它的每一处小角落，熟悉它的每一块青砖，砖上的每一道裂纹。

12. 五光十色的灯光照在马路上，像镶嵌了一串美丽的珍珠，过路行人的身上仿佛都披上了漂亮的彩衣。 明亮的街灯与天上的群星遥相辉映，整个街市都沉浸在一片珠光宝气之中，炫人眼目。

13. 沿着大道向远看，一盏盏路灯雪亮雪亮，像是一条前不见头、后不见尾的火龙。

14. 远远近近的路灯已经亮了，起先像一个暗红的水果盘，渐渐变成了明晃晃的大银球。

15. 马路两侧的街灯亮了，远远看去，像一条波光闪烁的长河。 那圆球状的街灯，像是一颗颗放大了几万倍的珍珠；它们结集在一起的时候，又很像一串葡萄 那一根根灯柱上高擎着一盏盏球灯，像盛开着一朵朵红荷。

16. 向远处伸展的两排明光闪闪的街灯，活像是蜿蜒飞舞的火龙。

17. 相距很远的路灯，投下一束束光圈，雪花像萤火虫似的在灯光下飞舞着。

18. 一两点没精打采的灯光，仿佛是瞌睡人的眼睛。

19. 街上的路灯发射出昏暗的红色的电光，活像那些醉鬼醉汉的一对红眼，一闪一闪地在望着他。

20. 路面铺着枣子般大小的石子，白的、黄的、暗红的、五颜六色，像一条无尽头的彩带。一条曲折的石板路，鸡肠子似的盘在山湾河边。 在那层通往湖边的小路上，落了一层树叶，斑斑点点，就像一条花皮蛇。

21. 宽阔的马路上样式繁多的汽车穿梭来往，像一条彩色的河在流动。

3.古城小巷的300字优美段落

你好

幽幽的青石小道，那是一条长长的小巷抄，那是一条热闹的小巷，那还是一条寂静的小巷。其实，它的名字叫作“无名小巷”。

站在巷头，像是望不到尾。巷里袭有着用黄泥和石头砌成的墙；用砖头砌成的台阶；用瓦片堆成的屋顶；用木头作成的木门；用纸糊成的窗户。巷里住着许多人，房子那么一道足足有150米长。在bai巷里还有着一棵参天大树。吱吱喳喳的小鸟在树上快活的唱歌。

早晨，有的老人烧完早饭，拎着菜篮要到巷尾去买菜或是卖菜。到了7点多，小孩子起了床吃完早饭从巷口，跑到du巷尾，途中大喊几声“我要去玩，快点出来”，听到喊声的孩子一溜烟地跑了出来。孩子们一块去小溪边玩水、打水仗；有时嫌无聊，就趁邻家不注意，到墙边去挖几个洞，等大人门发现，孩zhi子们早溜光了。夏天，大人们搬了椅子到大树下聊天、打老K……小孩子则还是在玩。

一但到了晚上，家家户户关了门窗，跑到屋里看电视。那时小巷寂静极了！只有早晨孩子们dao的笑声在回荡。

小巷的命名是因为大家选不好恰当的名

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4.描写江南小巷的句子有哪些

1. 一条青石小巷，两侧青瓦老屋，细雨飘摇，屋檐滴水。

空旷的视野里独缺一位撑着油纸伞的丁香姑娘。带着浓郁江南风的场景，在汉中的巷子里并不鲜见。

地处西北，却怀着小桥流水的水乡风姿，正是这座小城给人印象中的朦胧。2. 记忆的大门仿佛一下就打开了.巷子还是那个巷子，丝毫没有作些改变.几个孩子在其间嬉戏，他们脱下雨靴，他们从不撑伞，他们喜欢玩雨.小巷里回荡着他们嬉戏的追逐声，笑声，还有地上的雨水被捧起的声音.雨不住着，他们也疯到了极点，任雨水舔舐着他们的躯体，那里始终充满笑语，没有烦恼.他们确实调皮可爱，往往玩到很迟才记得回家，从不考虑后果，被父母揍骂以后依然不改，他们的世界那么真，那么纯。

3. 江南绵绵的烟雨宛如瑶仙翩翩而来，总是给人以无限遐想。这气息好象千年杜康神技酿出来的丝丝玉浆，让人如痴如醉，心旷神怡。

你听，她特意在宽大的芭蕉上停留，轻轻的拨弄出那天籁的琴弦，敲打着每个人的心扉。江南的烟雨有着倾诉不完缠绵情意，用她那纤纤勾勒出一幅幅如梦的画卷，它始终年复一年的重复这永远不老的美丽。

撑一把油纸伞，邂逅江南的烟雨。彼时，你是一朵恋上江南的花，在烟雨中淋落了花瓣，淋湿了江南情结！诗人唤醒了你的沉睡，在某个雨季，撑一把油纸伞，在悠长悠长的雨巷渐行渐远。

如若，前世也是江南的女子，也会撑一把油纸伞，着一袭紫色的旗袍，在你必经的巷口，绰绰约约，用最美的姿势等你！4. 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。

看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。

他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。5. 那条小巷，这个城市的街上有么？或许别的什么地方有吗？连续几晚我都做相同的梦，而总会在凌晨3点左右从梦中惊醒。

再也睡不着。头脑中总是想着那条小巷，要是我的时间能停留在那条小巷中，永远不要醒来，该多好…6. 被冬雨打湿的心在阳光下开始干爽起来，没有忧郁的光临，快乐以尽情的姿态唱和着我的心情。

我的眉头，卸下颦蹙。此时，我开始阅读自己，那么多走过的时光，都不及我这一时解读自己多一点。

这个时候，我就像被岁月朗诵的诗篇，越发的灵秀起来。我开始懂得了我生活的所在。

沿着小巷行走，走出自己，又走回自己，来来往往，只为让明天的生活更活得尽如人意。7. 巷子还是宽宽的黄土路，每家的门前栽两棵枝繁叶茂的国槐，代替了前些年单一的白杨树。

听不到鸡鸣犬吠，看不到院门外木栅栏里的牛羊，一切都是静悄悄的。夜幕尚未降临，村庄似乎已经沉睡。

8. 真应了那句小巷深处有人家，现在是小巷深处有店家，应有尽有了；到处洋溢出古文化与现代文化的交融，充分体现出古代文明与现代文明的元素组合，使古城街区充满了新的活力也给其增添了新的风采。9. 一个人站在那里，周围的一切都是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，我向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到我自己的足音。

我只是模糊地记得：不高不矮的围墙挡在那条小巷的两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里都是一片竹园，修竹森森，天籁细细，还有几枝骄艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，好像在向我招手。

10. 巷子不长，南北通道，七八百米而已。巷子两边是厚厚的黄土夯成的院落，一家连着一家。

院子一样的高矮，大小，一边十几户人家，排列得整整齐齐，看不到里面的房屋，只看到一个个宽敞的大木门，双扇的，还有房顶上一个个冒着青烟的土烟囱。11. 小巷的记忆，在流逝的岁月里发酵，让一种怀念越来越清晰，小巷的记忆，开始走进怀古的历史，逐渐被林立的高楼抹去，啊小巷的记忆，不老的话题，像一首歌，唱响着城市的往昔。

12. 不知从何时起，我爱上了在小巷中散步，每每看到小巷口那爬满紫藤的花架和倒映在小河里的斑驳的老院墙壁、老的镂空壁窗，日子长了，对小巷油然产生出一种特殊的情愫；有种感觉如吃了颗糖一样甜滋滋格，庆幸自己能生活在如此的老街小巷，好有一种滋生的满足感 ；甚至会不由自主地掏出手机照上几张······小桥流水幽小巷；柳丝烟雨女儿墙。邻家有女住平江；自幼生长在此巷。

13. 我撑着伞，走在巷子里.江南的巷子给人的感觉就是古老而又略显沧桑，浸在烟雨里，富有诗意，遥远而又熟悉.脑海中对于巷子的画面里都会浮现出那么一个背影，秉着把油纸伞，踏走在烟雨迷蒙的江南小巷，那么安静轻悄，仿佛除却了背景，仅仅听到雨声。14. 巷深处的流水只有流在故事的岸边，故事的岸边生长一种不开花的昙。

白云苍狗，小巷深处是否海棠依旧？！当我又站在流逝了四千多个日子的熟悉又陌生的土地上，我的心满溢不安，我无法明了此来拾取的会是故人重逢的愉悦还是故地重游的失意？15. 小巷弯弯，逼仄又绵长。我从这头，走向那头。

带上满身露水，迎着月色的微茫。小巷幽幽，寂静又凄凉。

5.想要一些描写古镇,小巷子里的句子,心情

描写古镇的句子

1、我们边走过瞧，不知不觉又来到一家百货店门前。进去一看，里边的货物真是古色古香呀，看，用丝绸织的伞，用竹子做的小人儿，用木头雕成的茶具。令人爱不释手，真想把客观存在们统统都给买回家去，可惜兜里没有那么多的钱。

2、坐在乌篷船里，我们或是相互讲讲笑话，或是听听乌篷船那亲切的摇橹声，你听，多有节奏呀“啪哒，啪哒……”或是吃着各自手里香喷喷的扯白糖，好不乐哉。

3、来到安昌古镇，放眼望去，仿佛又回到了从前。你瞧，那用石板铺的路，用石板铺的桥，用石板砌成的柱子。假如再让游人穿上古时的服装，简直是分不出是现代还是过去。

4、人们更是亲，清水洗浴后，身心倍感轻松，卖米糕的阿婆，热情好客请我们去吃米糕。刷油放料。香喷喷的特别好吃！我们来到木竹店，老人给我们玩竹子木，还带我们参观珍品。真是大开眼见。晚饭，老人给我们做了两面黄小黄瓜……两个陌生的家庭，在这个亲的古镇，变得异常熟悉。

5、水！一条小溪静静的流着，在阳光下，似一条银链。我连忙玩起了水，光滑的青石板，小小的黑鱼儿……水很清，河床上的大卵石清晰可见。大的，小的，许多孩子都在水中嬉戏打闹。水花四溅，在空中成了一条珍珠项链，清新剔透。溅起水珠落下，泛起小小的涟漪，晶莹而多彩。

6、褪去脚上的鞋，赤脚踏在平静的石板路上，感受这古镇犹如唐江南女子62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333339666161般的温柔，那又是另一件令人惬意的事，是与看声音跳华尔兹截然不同的感觉。那是什么呢？应该是温柔和安静吧，这里静谧得仿若不存在，然而她的美，却又让人不容忽视。

6.下雨时描写古巷的诗

《在风雨中飘摇的古巷》

我能听到小巷的青石板在哭泣

它承载着厚重的文化底蕴

古城的历史苍桑

见证了一方土地的时代变迁

每每走过小巷

脚踏青石板

便能听见它无声的诉说

是那样的幽怨

是那样的哀鸣

讲叙着这座古城昔日的辉煌

现代人的无奈

匆匆脚步的人们

都未能把这段故事听完

如今小巷的青石板是真的老了

被人遗忘在那冰冷的角落里

7.古城小巷家乡作文

我家乡的古城小巷子又窄又长，四通八达，像一个大迷宫。如果你被困在这个迷宫里，没有当地的熟人带你走，你自己是走不出来的。就算走了出去，自己也不知道走到了哪里。小巷的两边就是家家户户的围墙。身处小巷，给人一种宁静的感觉。

人们都在自家的围墙边种上了各种花草树木。树木的树枝绿叶都伸出围墙外。一到春天，小巷里就充满了花草的芳香。喜鹊在枝头蹦蹦跳跳，黄鹂在树梢劲歌热舞，再加上翩翩飞舞的蝴蝶，显得生机勃勃。围墙边百花竟艳，姹紫嫣红。小孩子在这么舒适的环境下尽情玩耍，十分快乐。

到了夏天，烈日当头，但是小巷还是绿树成阴。有时突然下起了倾盆大雨，街道两旁的排水沟给树叶堵住了。雨水越来越多，最后，每条街道的雨水汇集到小巷里，成了一条“小河”。夏天的小巷自然就成了一大看点。我站在我家楼上俯视那条“小河”，只见不一会儿，“小河”又变成“大河”。“河”里漂着许多榕树叶，就像一艘艘小船。这时，清洁工冒着大雨来疏通排水沟，他们的工作真辛苦。到了夜晚，雨停了，小巷里的水也退了，你漫步在小巷里，只有蝉在不停地鸣叫，你会觉得小巷好像特别幽静，特别长。如果这时你心情烦闷，不妨到小巷里去走走，散散心。走在这幽深的小巷里，你烦闷的情绪会一下子烟消云散，心情会变得开朗。

秋天的小巷，两旁的花草树木早已枯黄，秋风扫落叶，树上的黄叶被秋风吹落，纷纷扬扬飘落下来，把小巷铺成了金色。秋风又不时把树叶刮上天空，就像许多只金色的蝴蝶在空中飞舞。菊花傲然开放，让我想起了古人的诗句：“我花开尽百花杀，满城尽带黄金甲”。菊花的清香沁人心脾。老老少少都到小巷里散步，有说有笑。虽然人多，但却不觉得拥挤、吵闹，反而让人感觉到一种大家庭的温暖。当你感到口渴，随手就能从小巷两旁的果树上摘下一个又大又甜的果子品尝，润喉解渴。有学问的游人在这充满诗情画意的景色中呤诗作对，另有一番风味。

南方的冬天，也能让人感到阵阵寒意。傲骨梅迎风斗霜，我们也迎着寒冷的大风上学。走进小巷，好像一下子冷了许多。那是因为古城小巷内风特别大。一股股寒风从小巷里吹来，就像一条曲折的，看不见的龙迎面扑来，给人一种寒冷刺骨的感觉。

我家乡的小巷真令人难忘。

读林清玄的《愿你，归来仍是少年》，就像度过了自己的人生

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合上《愿你，归来仍是少年》这本书，我仍意犹未尽，心中有一种莫名的触动，那优美的，智慧的文字，让我思绪万千，捧在手中的书久久不愿放下。但是，当我读了这本书时，心中倒有几分惆怅。《愿你，归来仍是少年》，回归自然，回归壮志凌云的年代，已不可能，一去不复返了。夕阳无限好，只是近黄昏。那只是个美好的愿望和说辞而已。

这本书甄选林清玄的代表性散文45篇，将他在不同岁月中的人世牵绊一一呈现。从翩翩少年到年过花甲，犹如从清晨到黄昏，一路走来，最终都要回到最初的模样，这便是不忘初心吧。在外闯荡半生，无论经历什么样的挫折，什么样的困难，咬咬牙，扛过去，坚持自己的理想，做最初的自己。不忘初心，初心活着，想来简单，做来真难。因为人生路上，我们总会受外界各种因素的影响，一旦自控不住，便会随波逐流，从而忘了自己最初的梦想。

细细品味全书，不难看出，作者虽然经历年少到成年，从稚嫩到成熟，但始终保持那颗初心，那颗少年的真心。我们虽然还只是流年，虽然只来到这茫茫红尘几十年，人生美丽的风景还在后面，但是我们扪心自问，我们有没有守住初心，有没有快要忘记我们的初心。人人都有喜怒哀乐，人人都有一面镜子，对着镜子看看，那个镜子里的人还是不是当初的我的模样。最喜欢书中这样一段话：“我们都在人生的单行道上孑然独行，或许受苦，或许疲惫，但爱的微光总在记忆的最初，纵使太阳和星月都冷了，也有一股温柔的力量，从故乡的群山间超拔而出，温暖你心。”

走心的文字告诉我们人生路上，不可能一帆风顺，会有诸多逆境，但是我们都可以不被岁月所牵绊，能够一直像少年时候无所畏惧，充满激情与希望，无论周围的人怎么看待，我们也要坚定自己的信念，朝着自己最初的梦想，一路前行。正如此刻的我，最大的梦想就是夺取 健康 的胜利，也许身边的人会有一些不同的其他选择，但是我一旦认定了自己的道路，就必须全力以赴，不光是为了爱我的爸妈、兄弟姐妹、红颜知己，为我操心的医生老师，更是为实现自己的理想而努力奋斗。

愿远行的我都能看见最美的风景，愿归来的我终等到最暖的灯火。年轻时，我们怀着梦想，奋不顾身；中年时，我们就会看见大千世界的各种形态；年老时，我们盼望回到起点，历经人生种种磨难，才知道原来这才是我们想要到达的地方，这里的生活才是我们最享受，做舒适的生活。愿我们不忘初心。愿你，归来仍是少年。

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林老先生的文章看得越多，越容易成为他的粉丝。最初不懂他为什么会连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，会被誉为“当代散文八大家”之一。看过他的散文之后，就知道了各种缘由。本以为读散文，我是拒绝的。显然，林清玄的散文刷新了我的认知。《愿你，归来仍是少年》是节选的散文集，第一章的标题是《经百千劫，又不能报父母深恩》，从各个角度去讲作者的父亲母亲。父亲母亲的爱就是我们存在于这个世界的原因，缺失父爱和母爱的孩子，本能的会质疑自身存在的意义，这样的心境之下，有失去人间大爱的人其实不难理解。作家在描述父爱母爱的时候，描写童年生活的时候，用词虽不华丽，却总能给与读者温暖的感受，这样的感受来源于夕阳西下的农人回家，来源于父亲母亲对兄弟姐妹们的谆谆教导，来源于小时与哥哥一起去看电影的甜美回忆，乡间生活的刻画很生动，很容易就将读者领入儿时的田园生活。

第二章描写的是《阅读故乡的一百种方法》。白岩松曾经在一期节目中说:“中国人的信仰，第一是孩子，第二是吃”，深以为然。这个篇章中，有一半以上的篇幅都在谈“吃”，谈吃的食物是什么，谈与自己一起吃的人是谁，为了吃小时候都经历过什么......故乡的味道，父亲的味道，妈妈的味道，妻子的味道就是吃的味道，就是打小开始一直食用的，刻印在脑海中、味觉里、血液中的味道。阅读故乡，就是通过食物打开入乡的大门，感受着深入内心的味道，感慨着周遭的变更。

第三章《幸好人生有离别》描述了爱情的甜蜜、苦涩、求不可得，也讲述了作家寄托于“植物”中的感情。作者引用了诗词、禅语，把自己对感情的领悟、对人世的感悟写入其中。文章《枯萎的桃花心木》是小学时期曾经学习过的课文，再读的时候很是亲切。

第四章《好雪片片》是作者的一些代表作，读起来很精彩。林清玄的文章文辞没有过于华丽，却也很美，感情真挚，容易引起共鸣。尤其在描写乡间的生活场景时，一幅幅美丽的画卷铺展在眼前，背景的颜色是暖暖的，步调悠悠的随着作者一起在田间漫步，惬意也生趣。

其实，林老先生是在写乡愁，乡愁是一种病，乡愁是人生道路上的教科书。

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我读完了林的这部散文集——《愿你，归来仍是少年》，在读完的一瞬间，我竟舍不得合上书，坐在椅上，我仿佛也看到了自己经历的一些人，一些事。那感觉，如梦如幻。通览全书，我最爱其中一篇文章——《飞入芒花》，它讲述了作者回忆年幼时母亲在身边的陪伴，母亲不仅要照料一家三十几口的衣食(过去人们都是亲戚父母一块儿住，且孩子尤其多)，加之要养猪饲鸡，教育孩子。而母亲最操心林清玄，作者的病弱是母亲对他的照顾无微不至，母亲常与作者在旧家前的一片芒花中讲述故事，等父亲回家。现在，一间间透天厝代替了芒花， 母亲的头发却全白了，作者百感交集，心感愧疚。

我想要珍惜现在的时光，多陪陪父母。看清父母脸上的每一丝皱纹，每一缕白发，记清父母在不同场景的每一幅样貌，凝听父母的每一句念叨。就算他们老了，老得认不出我了，但我也会含着泪说:没关系，我还记得呢。我还不忘初心，童心未泯。

愿你，走出半生，仍怀童心，仍不忘当年。书中聚集了林清玄的回忆，身为一个台湾人，他对祖国充满了强烈的爱意，对母亲充满了怀念。他在书中回忆了童年时的顽皮自由，少年时的叛逆迷茫，还有成年时的热血独立：母亲为抓住逃跑的他而摔倒，他心疼地扭头回去轻抚她;他上学时以学校要去郊游为借口，独自一人走到深林?着涓涓流水，看着姑娘们用力地用棒槌捶打着衣服，水花四溅;成年后在世间遇到以卖饺子为生的林妈妈，修理物品技艺高超的“世间第一针”，还有渐渐被人们淡忘的剪影技术……

这本书如同一部电影，选取林清玄的生活片段，把他的半生经历都展现在我的面前，我寻到了不少共识，也获得了许多。我也心存一丝伤感，时间总是过得很快，在父母眼里，我们似乎昨天还是个七斤六两的婴儿，而今天就变成了青春期的叛逆少年;在我眼里，父母也老得太快，似乎昨天还精神抖擞地去公园散步，今天就腰疼得下不了地了，昨天还能听见我在背后低声说坏话，今天我扯着嗓子喊他们都听不见了，昨天还记得第二天应该去买些毛线来为我织衣，今天就忘了做完了一件事接下来要干什么。在无奈的同时，我心疼，紧锁的眉头再也无法舒展开，我天真地想，是不是如果我不长大，父母就不会老了。白色代表冬天，而冬天代表四季中的最后一个季节，代表人一生中的晚年。珍贵的时间，他不是一位老人，而是侵略者，他匆匆走过时，不仅什么也没留下，还带走了另外两件人间的宝物——青春与生命。

我翻着旧照片，快乐的片段竟引起了我的伤感。我应该明白了林清玄的思念，他的 情感 ，他所说的“童年时代，陪伴母亲看萤火虫飞入芒花的星星点点，在时空无常的流变里也不再有了”所流露的对母亲无限的爱。他的话语永远响彻在我的耳畔，愿我，出行半生，能看见最美的风景，归来终能等到最暖的灯火，像他一样能重拾记忆的花瓣。

我最终的解释，人活在世上，都在履行着三个字：养、陪、撑！

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和世间所有的相遇一样，在别人的故事里读出了自己，猜来这故事便是成功的。写文字和心，和阅历，才华，天赋，灵感等一脉相承。读文字的心，却和心情，心境，周遭，经历等直接相关。一个是把自己的所思所想所往变成黑纸白字，一个是把黑纸白字还原成最切近自己的所见所得所感。笔者以为，散文是最不好拿捏的一种文体，因为白话的缘故，写太通俗浅显，容易变成白开水，铁打的散文流水的账本戏；太遣词造句又容易造作矫情，华而不实变成旗袍上的扎眼虱。但从读书的角度，散文却又是最简单，最直接，无年龄隔阂和障碍的对话工具，把日常的生活语音稍作修饰即可变成一截截小文字，日常的经历和所闻所见所感都可以拿来入药，至于是煎炸爆炒还是清蒸白灼，就看文字输出者的文字运用功底了，俗称：文采。文字里，耳熟目详的金句随处可见，他也并不忌讳，并以此为结绳，把一个中年男子日常的生活片段串起，在其中：有人、有事、有景、有物、有思、有感、有温度。随着一行行文字一篇篇故事的结束，终于勾勒出一个相对完整的少年模样。处子之心，唯坦诚以待。

小时候，家里藏了不少小人画书，古今中外无所不有，《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《劈山救母》、《水漫金山》等等。当同龄的孩童都在三五成群追跑打闹享受年少无忧的精彩时，我却激发了另外一种兴趣来控制体内的洪荒之力——以读为乐，痴迷读书。虽不记得是怎样地从南风小屋的一堆大木头箱内发现了诸多的小说和文学作品，但年过半生却能依然真切感受到那些白纸黑字里的别样大千世界。那些书，有竖版的红楼梦，章回体的隋唐演义，近乎白话的聊斋志异和西游记，还有译本的姿三四郎乱世佳人，更有成套成套的大学文学院古今中外丛书教科书读本。这些书，怦然打开了一个帅小子的想象力 探索 史，让我知道原来别人都是这个样子去辨识去思考去行动的，潜移默化中暗植下一个念想：除了当前的日子之外，原来还有千千万别处的生活。这些书，也给后来的我造成诸多实际的困扰，比如囫囵吞枣，一目三行，似是而非，不求甚解。但于当时而言，实际上仍然是快乐的，奔流的。

都说晚说话的孩子成熟的格外快。从三岁才正式开始张口叫爸爸妈妈起，到后来越来越明显的文静和沉默性格，甚至于最后的整个少年期，连说起话来都有一股子惊天动地的电台腔。就这样，我完美地按照达尔文的进化论自我创造出一种属于自己的独特方言腔，我从一个小时候不会说话结结巴巴的“毛孩子”成长为一代共和国优秀军人，需要多大人生的跨越。

很快，静若处子的我，用一种无声无息的倔强展现出了青春期的叛逆：远离家乡去求学。和所有心怀高远的年轻人无二，“才气逼人”的十七八九岁短暂而迅速地结束。推促着一个纯真少年郎一脚踏入60、70后的共同 社会 烦恼。在此前，父母一个希望能靠嘴皮子磨开律政界的大门，一个却希望能发扬族统成为育人成才的农民教师。而少年自己的小心愿是：做一个人奔跑者，结识形色万花人生。最后，却是事与愿违。不过，都是青春后话。

半生已过，少年不在。出走归来，缘生缘起。对镜剃须，忆想起那少年郎。少年时的早生华发，如今却已悄然复黑。只祈在那岁月静好红尘穿梭中，你我，犹记那少年郎。

每个人都有自己的生活，每个人的生活都是不一样的，就和每片叶子，每个雪花，每滴海水都不一样。我们有的时候都想去窥探别人的隐私，读书也是这样，有的时候就会偷窥到。《愿你，归来仍是少年》这本书是作者的人生感悟，也是作者的人生经历，通过这本书就好像我们是作者的好朋友一样，拜访了他的家，拜访了他的家人、朋友，还看了他的隐私，知道了他的所思所想。这就和读一个人的自传一样，我们了解一个人，这个人就得像透明的一样，那个人得坦诚相待。读书也和交朋友一样，读了一本好书，就是交了一个好朋友，读了一本坏书，就交了一个坏朋友，哈哈，现在好书坏书都分不清了，不敢轻易说一本书是坏书。反正现在是什么都得说好。不能说坏，否则就会有麻烦。

其实读书是很个人的一件事，有的人把读书上升到一个很可怕的高度，比如一本书，只能说他好，不能说他坏，说坏的都是不爱国什么的，好怕怕呀！你不能强迫别人读和你一样的书，也不能强迫别人读了这本书和你有同样的想法，这样好可怕呀，有的人现在就在做这样的事，很令人讨厌。有的人的生活很丰富，有的人的生活很贫乏，这本书的作者的生活就很丰富多彩。作者用很平实的语句讲述了他自己的人生，他们的人生都是我们经历过的，所以我们才会读这样的书，就和我们自己去经历了作者经历的人生一样。读这样的书，我们也许会学到一些处人之道，或者成功的砝码，学习人家是怎么成功的，对我们的未来也有帮助。有的时候我们读一本书，就像度过我们自己的人生一样，有共鸣就是一本好书，就像这本书一样。著名作家高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”非常有道理。我相信未来的世界就是爱情、 健康 和书籍（知识）的世界。