咬烂旗袍(旗袍下的旧伤疤)

qipaousa3个月前Activity 活动1

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现在穿旗袍够时尚么?

时尚。

旗袍属于我国的国粹,旗袍是独属于东方女人的服饰,完美的勾勒出东方女人纤细柔美的身材曲线。旗袍最适宜东方女性,更因为它不断变化以适应人们的审美和生活需求。

从诞生之日起,旗袍就不断发展变化着,和时尚嬗变沾了边,和城市生活发展、新思想传播紧密相关。时代风尚、女子思想的点滴进步,都在旗袍的每一处细小变化中露出端倪。

移步生香——人们常用这样的词汇形容女人穿旗袍时的曼妙身姿。一件好的旗袍,是意蕴和剪裁的融会。对人体36个部位的精准测量,经过“镶、嵌、滚、宕、盘、绣、贴、绘、钉”等繁复的工艺,几经雕琢才得以成就一件经典旗袍。

扩展资料:

关于旗袍的来源,流行着两种说法。一种是顾名思义,由满族妇女的传统服饰——旗装演变而来。旗装是清朝标准的宫廷服装,满族贵族妇女穿旗装时,头戴一个牌楼式的假髻,脚上穿一双花盆底的高底鞋。早期旗袍做得比较宽大,衣边袖口镶嵌很多花边,装饰比较繁复。

上世纪初,人们对服装,尤其是在一些正规的场合,包括一些礼仪性场合所穿的服装,到底应该是什么样的形态一直找不到方向。一些留学回来的年轻学生,吸收了国外服装元素,加上中国传统服装,把二者交织在一起,制成了一种新的服装。

这种服装上衣的领子比较紧,比较高,袖子非常紧,衣身紧裹住身体,人显得非常精神。裙装部分有时用与上衣相同的颜色,有时则用黑色,穿着感觉朝气蓬勃。这种服装是当时最为时髦的装束,被冠以一种名称,叫“文明新装”。

文明新装再朝前跨一步,把衣身加长,和满族旗袍相结合,现代的旗袍就诞生了。而另一种观点则是,虽然名为“旗袍”,但其实它和满族服饰的关系却不大,而是与城市生活发展、新思想传播紧密相关。

有专家认为,旗装样式宽大平直,面料厚重,图案纤细繁缛,在领口、袖口、衣襟和下摆处都装饰有花边,并且更以多镶为美,这样的服装款式确实与之后更加修身、质地较轻薄的“旗袍”有一定的相似。但事实上,从服装细节分析,这两者却相差甚远。“旗袍”吸取了西洋服装裁剪方法,是一种东西方服饰文化结合后的产物。

参考资料来源:人民网-被旗袍穿出来的活色生香

张爱玲的旗袍上为什么爬满了“虱子”,她到底得的是什么病?

你是在逗我吗?

晚年,张爱玲在美国过着隐居的生活,但他仍然无法摆脱生活中“咬啮性的小烦恼”,因为跳蚤他多次搬家,甚至住在酒店,晚年张爱玲怕与人来往,怕接电话,怕写回信,晚年的张爱玲,被牙病,皮肤病,头痛,脚肿等疾病缠身,张爱玲的晚年她不断的放弃人生中多余的东西,用减法捍卫自己的尊严。

这是是张爱玲的《天才梦》里的句子。《天才梦》为张爱玲18岁时的创作散文,也被她视作自己文学生涯中的“处女作”。 该散文为当年的上海《西风》杂志获奖征文,当时的张爱玲尚为香港大学一年级的学生。

原文为“生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。”是说人生看起来光鲜亮丽很美好很风光,但在享受这些美好的同时,不得不忍受各种各样的烦恼。“虱子”,是我们穿“袍子”的代价。

张爱玲是世俗的,但世俗的如此精致,无人能及。

糖尿病

“生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子”。这是《天才梦》里的句子。

晚年,张爱玲在美国过着隐居的生活,但他仍然无法摆脱生活中“咬啮性的小烦恼”,因为跳蚤他多次搬家,甚至住在酒店,晚年张爱玲怕与人来往,怕接电话,怕写回信,即使姑姑的来信也积压了好长时间拆阅。

晚年的张爱玲,被牙病,皮肤病,头痛,脚肿等疾病缠身,张爱玲的晚年,他不断的放弃人生中多余的东西,用减法捍卫自己的尊严。

公主病啊!!!

但题主貌似更有“病”。病就病在——读文章只看字面意思,然后就去瞎琢磨了。而且一句话还没看明白。

生命是一袭华美的“袍”,袍子!!并不是一定是旗袍,而且未必是张爱玲的旗袍。爬满的也不一定是虱子,也很难证明是爬在张爱玲身上。即便是身上生了虱子,那也只是脏、不卫生,难说有病。

一句文学作品中的话,往往不能只看字面的意思,但过渡解读又会上升到哲学层面。不过像题主这样直白地解读,iN的确是第一次见到,哑然失笑之余却也觉得题主没啥错的,万一是旗袍、万一是张爱玲长了烂疮吸引了一身的阴虱也未尝是没有一定的可能性的。

按照普遍大多数的解释,张爱玲仅仅是在赞美生命的美好,感叹生命的光鲜,可是也在抱怨着生命中的细碎琐事给自己带来的烦恼。所以iN说张爱玲患的是公主病。

人生其实是不存在意义的,哪怕你某一时刻干了一件有意义的事情,也不能证明你的整个人生都是有意义的事情。但从张爱玲的角度来说,这个鸳鸯蝴蝶派的作家却会认为存在先于本质,是一个典型的存在主义者,从张爱玲的很多作品,尤其是很多早期作品中都能看到大她15岁萨特的影子。

举个例子《红玫瑰与白玫瑰》是在讨论什么?不论是蚊子血还是米饭粒其实都是在说“真正让人困惑的不是存在的形式,而是形式的存在”。

按照存在主义观点来说“存在”先于“本质”。人首先存在,遇到自己,在世界上涌现——然后定义自己。人的行为是自己选择的自由,但人需要接受选择的结果,最终用这些结果来定义自己。但可悲的是存在主义者假定世界上所有的人都有自己选择的权利,这样的选择会影响到具体的个人。最终会影响这个人的选择。就这个悖论来说,萨特有句名言叫做“他人既是地狱”,在张爱玲的作品中这种思想也比比皆是。

所以张爱玲觉得生命是一袭华美的袍,但上面爬满了地狱里来的虱子,这就是张爱玲的绝望了。

对于秉承着享乐主义的iN来说,张爱玲的思想就有那么一点不能接受了。用天津话说叫做“矫情”,很多人都认为张爱玲是上海人,其实她的两岁到八岁就是在我们天津度过的。张爱玲的天才用iN的解释就是斤斤计较的上海人在一群“嘛钱不钱的乐呵乐呵得了”的天津人氛围内彻底地落下来童年的阴影。人格分裂,于是开始“矫情”起来了。张爱玲这句话的出处《我的天才梦》里面说三岁背诗,不就是在我们天津背给一群人黄家花园门口的乘凉爱猫小狗鸡儿大爷的吗?大爷们摇着蒲扇一句句“介小闺女能背诗,倍儿哏”彻底地让张爱玲从幼年就种下了怀疑人生的种子。后来去英国留学不就接触了萨特的学说,童年的阴影加上“他人即地狱”的哲学思想,后来作品中出现的种种大家是不是就能对上号了?要说病——就是“矫情”,这是天津本地方言,换成普通话,就叫“公主病”。

从享乐主义的角度来看,人生要豁达一些,嘛虱子不虱子的,袍子漂亮,穿上美诶!

你知道虱子哪里来的?人自己可以生虱子,人生粉瘤,毛瘤,虱瘤 ,你们肯定不信 ,俺诓别人去。

强迫症

“意”病,听说有这么一种病

得道之人!

写小说中,如何描写心里说的话?

如果是第一人称就非常好写,如果不是第一人称.最好少写.主要通过其它方法表达内心世界.

如果是写评书,或音章回小说,也少写.

如陈忠实的白鹿原中

白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。

娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女,比他大两岁。他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜,留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样,而自己却永生难以忘记。一年后,这个女人死于难产。

第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。这女子又正好比他小两岁,模样俊秀眼睛忽灵儿。她完全不知道嫁人是怎么回事,而他此时已谙熟男女之间所有的隐秘。他看着她的羞怯慌乱而想到自己第一次的傻样反倒觉得更富刺激。当他哄唆着把躲躲闪闪而又不敢违坳他的小媳妇裹入身下的时候,他听到了她的不是欢乐而是痛苦的一声哭叫。当他疲惫地歇息下来,才发觉肩膀内侧疼痛钻心,她把他咬烂了。他抚伤惜痛的时候,心里就潮起了对这个娇惯得有点任性的奶干女儿的恼火。正欲发作,她却扳过他的肩膀暗示他再来一次。一当经过男女间的第一次交欢,她就变得没有节制的任性。这个女人从下轿顶着红绸盖巾进入白家门楼到躺进一具薄板棺材抬出这个门楼,时间尚不足一年,是害痨病死的。

第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿,十六岁的身体发育得像二十岁的女人一样丰满成熟,丰腴的肩膀和浑圆的臀部,又有一对大奶子。她要么是早熟,要么是婚前有过男女间的知识,一钻进被窝就把他紧紧搂住,双臂上显示着急迫与贪婪,把丰满鼓胀的奶子毫不羞怯地贴紧他的胸脯。

当他进入她的身体时,她嗷嗷直叫,却不是痛苦而是沉迷。这个像一团绒球的女人在他怀里缠磨过一年就瘦成了一根干枯的包谷秆子,最后吐血而死了,死了也没搞清是什么病症。

第四个女人娶的是南原靠近山根的米家堡村的。对这个女人他几乎没有留下什么记忆。她似乎对他的所有作为毫无反应。他要来她绝不推拒,他不要时她从不粘他。她从早到晚只是做她应该做的事而几乎不说一句话。她死的时候,他不在家,到镇上去了。回来时看见她的嘴死死咬着被角儿,指甲抓掉了,手上的血尚未完全干涸,炕边和炕席上凝结着发黑的血污和被指甲抓抠的痕迹。说是午后突然肚子疼,父亲找他不在就去镇上请来冷先生急救。冷先生断为羊毛疔,扎针放血时血已变成黑色的稠汁放不出来。她死得十分痛苦,浑身扭蜷成一只干虾。

连着死了四个女人,嘉轩怕了,开始相信村人早就窃窃着的关于他命硬的传闻,怕是注定要打一辈子光棍了。他的老子秉德老汉为他张罗再订再娶,他劝父亲暂缓一缓再说。秉德老汉把嘬着的嘴唇对准水烟壶的烟筒,噗地一声吹出烟灰,又捻着黄亮绵软的烟丝儿装入烟筒,又嘬起嘴唇噗地一声吹着了火纸,鼻孔里喷出两股浓烟,不容置疑地说:“再卖一匹骡驹。”

两个人复杂的心理过程一下就写出来了,没有主观臆断的嫌疑.你再看一下钱钟书先生的围城中苏小姐在怎么想:

那男孩子的母亲已有三十开外,穿件半旧的黑纱旗袍,满面劳碌困倦,加上天生的倒

挂眉毛,愈觉愁苦可怜。孩子不足两岁,塌鼻子,眼睛两条斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远

隔得彼此要害相思病,活像报上讽刺画里的中国人的脸。他刚会走路,一刻不停地要乱跑;

母亲怕热,拉得手累心烦,又惦记着丈夫在下面的输赢,不住骂这孩子讨厌。这孩子跑不到

哪里去便改变宗旨,扑向看书的女人身上。那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难合的神情

--大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情--此刻更流露出嫌

恶,黑眼镜也遮盖不了。孩子的母亲有些觉得,抱歉地拉皮带道:“你这淘气的孩子,去跟

苏小姐捣乱!快回来。--苏小姐,你真用功!学问那么好,还成天看书。孙先生常跟我

说,女学生像苏小姐才算替中国争面子,人又美,又是博士,这样的人哪里去找呢?像我们

白来了外国一次,没读过半句书,一辈子做管家婆子,在国内念的书,生小孩儿全忘了--

吓!死讨厌!我叫你别去你不干好事,准弄脏了苏小姐的衣服。”苏小姐一向瞧不起这们寒

碜的孙太太,而且最不喜欢小孩子,可是听了这些话,心上高兴,倒和气地笑道:“让他

来,我最喜欢小孩子。”她脱下太阳眼镜,合上对着出神的书,小心翼翼地握拄池孩子的手

腕,免得在自己衣服上乱擦,问他道:“爸爸呢?”小孩子不回答,睁大了眼,向苏小姐

“波!波!”吹唾沫,学餐室里养的金鱼吹气泡。苏小姐慌得忪了手,掏出手帕来自卫。

祝你成功!

《旗袍》关萍露原型是谁?

《旗袍》关萍露原型是根据关露、黄慕兰、张露萍等多位红色女特工改编的。

《旗袍》剧中由马苏饰演的关萍露的原型之一叫黄慕兰,今年已有104岁高龄,如今生活在杭州,完全看不出当年她是在没有硝烟的战场上斗智斗勇的女英雄。

《旗袍》原型之二是张露萍,张露萍18岁打入军统局内部工作,传递出了大量情报,因“军统电台案”暴露被捕,牺牲时年仅24岁。《旗袍》原型之三则是关露,关露的一生被三个角色纠缠:才女、汉奸、特工,她的故事也最为传奇。

《旗袍》关萍露人物设定

关萍露是代号“旗袍”的中共谍报人员,在地下党组织,她聪明勇敢、临危不乱;在大汉奸丁默群和日本人面前,她是才貌双全、风情万种的沪上名媛;而在不知情的家人和男友眼里,她却是卖国求荣、令人不齿的汉奸。

关萍露结局是没有死。钱鹏飞在关萍露的胸前看到了莲花图案的图案,他飞速赶赴云安寺,在莲花台上钱鹏飞找到那份秘密文件,关萍露被救治回来,这些人赶赴延安。李部长说等她身子好后就进行新的旗袍行动。

有什么鬼故事可以分享吗?

说到这个话题,我有一篇鬼故事可以给大家分享一下,这可能也并不是一篇鬼故事,而是我的一个亲身经历。

还记得在我16岁那年的夏天,阳光炽热,烘烤大地。树林中,蝉声不绝,因为是暑假,在家中赋闲,我和我的表哥两个人报名旅游团,去了一趟西藏,在西藏发生了一件不可思议的事情,至今我还久久不能忘怀。

西藏的天晴空万里,我们跟着旅行团来到了西藏的大草原,这里一望无际,青草绿茵,草原上牛羊成群,马儿快乐的奔跑。刚刚结束中考的压力,我的心情前前所未有的放松,西藏不愧是中国一束最神圣与美丽的地方。在这里,人们远离城市,没有大城市的喧嚣与繁华,但有着不同的宁静与安详!人们在这里安居乐业,放牧为生,关于西藏的传闻也非常的多,我们听着导游为我们诉说美丽的故事,开始了我们的西藏之行。临近中午,我们吃了丰盛的午餐,之后导游宣布我们下午自由活动,看到了美丽的草原,我和表哥的心情,也跟着在这大草原上驰骋。忘了我们走了有多久,绕过美丽的湖泊,我突然在旁边的山坳下发现了一个洞穴,就在我疑惑这大草原上怎么还有洞穴的时候,我的表哥已经先我一步进入了洞穴,我并没有多想,就在我带着惊奇的心情进入之时,故事已经开始了。

西藏的气候不同于别的地方,在外面我们还感到非常炽热,刚一进入洞穴却周身冰冷。洞穴中是昏暗的,刚开始洞穴十分的狭窄,走了没有多少步,里面的空间却越来越大,我和表哥拿出手机打开电筒,就着微弱的光芒,我们扫视周围,发现洞穴中溪水潺潺,怪石嶙峋。由于年少无知,我和表哥一路往山洞中深处进发,就在我们陶醉在这尚未被人发现的洞穴中时,突然有一道沙哑的声音在我们背后响起!我们不觉毛骨悚然,猛然转身,却发现什么都没有,不知道什么时候就在我们来时的路上,有一双破旧的皮鞋静静地摆放在那里,再往山洞顶上看,一根带套索的绳子静静的悬在空中,绳子并不长,我竟然没有发现绳子的顶端系着东西,仿佛悬空着一般。当时空气的十分的安静,就连水流声也不知道从什么时候已经消失了,我们脑子一片空白,撒开腿就往山洞外奔跑,而等我们回到旅游团并带人前来寻找时,却再也没有发现那个山洞。

也许故事不够吓人,但说故事的人,却沉浸在回忆之中......

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