本文目录一览：

• 1、《司藤》这部剧最近很火，你觉得景甜跟张彬彬CP感强吗？
• 2、歇后语大全
• 3、《白事会》台词（郭德纲 于谦）
• 4、隆裕太后是爱新觉罗家族的罪人，为何却被称为“女中尧舜”？
• 5、满族有什么风俗习惯

《司藤》这部剧最近很火，你觉得景甜跟张彬彬CP感强吗？

铺张浪费地营业，本来没有什么好说的。但因为他们甜度太高，嗑着嗑着就很真实，很难出戏。肯定是 cp党发现了，张彬彬已经是铁粉了！

张彬彬霸屏

新年伊始，张彬彬就霸屏了，手中5部剧，两部已播出，三部待播。原本有那么多作品在身，对他的期待只是为了一把刷子，能有一把火也算不了什么。可没想到现在播出的两部剧都还不错，剧情很精彩，主角是高颜值。

小说还原度真的很高，特效做得很好，故事也很生动，服道化更是做得无懈可击，在近年来的电视剧中，堪称精品。更重要的是，这部什么都好的电视剧，主角 ，两个人私下交流真的很甜蜜。

张彬彬给景甜发来的微信备注是藤藤，景甜也称呼张彬彬为戏中人，听说景甜在火车上，张彬彬二话不说就转给了520元，这个态度，真的也太像小情侣了。

线下互动

线上的互动都是甜甜的，线下的两个更是甜的不得了。搭乘电梯出来的人手挽手，满脸笑容，景甜看着张彬彬的眼神真是好可爱，配上了张彬彬略带羞涩和快乐的表情，尤其像一对刚结婚的小夫妻，礼成之后就去给亲朋好友敬酒，结果被亲朋的既视感。

在电视剧中，当他们将“咬嘴杀”还原后，真的让人想要尖叫。四目相对，爱得满满的，真的是太有 cp感了，让人很难不去怀疑，他们真的是互相喜欢啊，这不是传说中的公费恋爱啊？

看这样夸张地放糖，很多网友都很激动，表示这次是磕磕碰碰到了真的。不料追剧时，还能看到如此精彩的戏外画面折。

真的很穷，因为《司藤》这出戏，甚至导演李木戈也亲自上镜为剧组省钱，他在戏中扮演身份神秘的白金，还被网友调侃为自己加戏。

此外，有消息称，《司藤》剧组将在开拍前进行“随机抓拍”，如张彬彬助理抓拍司机，副导演的妻子儿子抓拍到剧组将进行母子路人甲抓拍有，就连优酷记者也将进行“随机抓拍”。

逆风翻盘

或许有人会怀疑，《司藤》剧组就不能这样做吗，招几个群演才几个钱？但是事实上，作为一部奇幻剧，《司藤》花费了大量的资金，而且资金的确是有限的，资金必须花在诸如服化道、特效、实景拍摄等方面。

自“逆风翻盘”一词自火以来，不少综艺节目、影视剧都用过它，但如今的《司藤》才算是真正诠释了“逆风翻盘”的含义。

透过《司藤》这出戏，景甜再一次证明了自己“人才济济，才华横溢”的名声并不虚名，她也终于有了另一部除《大唐荣耀》之外的代表作，而且还应该从“南奕欢、北景甜、庄心妍唱不红”的调侃中“除名”。

尽管景甜是人间富贵花角色中的完美适配司藤，但这样的剧目和角色却可遇而不可求，毕竟国内这样的原作很少。入剧颇深的瓜众，磕磕碰碰的 CP张彬彬这对 CP磕磕碰碰的很些戏我自有劲儿，还扒拉出了不少张彬彬疑似单恋的瓜众。

当戏外对戏时，景甜就是一次抬手的瞬间被张彬彬看见，他不由自主地去拉景甜的手，搞得景甜自己都没有反应。大概张彬彬也是觉得这种反应有点太“下意识”了，赶忙对景甜的伸手做什么，后期也很明白，立即为他们配上了花字“入戏太深”。

就这样，张彬彬换下了自己的头像和挂件，挂件的名字叫“心”，戴着的位置和花儿基本相同，头像上有“读藤机”三个字。

但这些举动小看了，也不排除是张彬彬在为新剧“开场”，不过司藤的 CP火了，也可以说明新剧确实不错。

歇后语大全

蝙蝠身上插鸡毛－－你算什么鸟

2.苍蝇采蜜－－装疯（蜂）

3.茶壶里的水－－滚开

4.大火烧竹林－－一片光棍

5.炊事员行军－－替人背黑锅

6.从河南到湖南－－难上加难

7.吃饱了的牛肚子－－草包

8.裁缝不带尺－－存心不量（良）

9.《百家姓》去掉赵－－开口就是钱

10.鼻孔喝水－－够呛

11.车祸－－乘人之危

12.唱戏的腿抽筋－－下不了台

13.擦粉进棺材－－死要面子

14.医生卖棺材－－死活都要钱

15.肮脏他娘哭肮脏－－肮脏死了

16.布告贴在楼顶上－～天知道

17.一个耳朵大，一个耳朵小－－猪狗养的

18.二十一天不出鸡－－坏蛋

19.五百块分两下－－二百五

20.牛屎虫搬家－－滚蛋

21.石头放在鸡窝里－－混蛋

22.老肥猪上屠－－挨刀的货

23.有大哥有二弟－－你算老几

24.芝麻地里撒黄豆－－杂种

25.吊死鬼打粉插花－～死不要脸

26.茅厕里题诗－－臭秀才

27茅房里打灯笼－－照屎（找死）

28.狗咬叫花子－－畜牲也欺人

29.狗咬皮影子－－没一点人味

30.骆驼生驴子－－怪种

31.种地不出苗－－坏种

32.看衣服行事－－狗眼看人

33.铁匠铺的料－－挨打的货

34.强盗画影像－－就你那副贼形

35.墙头上跑马－－不回头的畜牲

36.瞎子拉琴－－瞎扯

37.上打口红－－装纯（唇）

38.春哥敲门－－蠢（春）到家了

《白事会》台词（郭德纲 于谦）

郭：学生郭德纲，向我的衣食父母们致敬。来了很多人哪，我打心里那么痛快。

于：高兴啊。

郭：看着你们我就美得慌。

于：是啊。

郭：有人认识我们，有人不认识我们。

于：哎，有熟的有不熟的。

郭：我是中国相声界非著名相声演员郭德纲。

于：呵呵。这就自我介绍了。

郭：挺惭愧呀，干了20多年了，也不是个腕儿，也不是个角儿，也不是个艺术家。

于：啊。

郭：除了我们家亲戚没人认识我。

于：是啊。

郭：很惭愧啊，给我搁在王府井，问，认识我么，扭头人就走。

于：不认识。

郭：认识我么？哎，哎，得，还打车走了。

于：跑得还挺快。

郭：看人家。

于：谁啊？

郭：于谦老师。

于：哦，说我？

郭：了不起啊。

于：咳，也没什么……

郭：相声说得好啊，还涉足影视。

于：拍过几个片子。

郭：拍过胶片。

于：啊。

郭：拍过广告。

于：哦。

郭：拍过电视剧。

于：是。

郭：拍过花子。（拍花子：指拐卖儿童的行为）

于：我还拐小孩呢我？

郭：啊？怎么呀？

于：拍花子，我！

郭：拍。拍画，画报。画报上你穿一旗袍，跟那儿站着。

于：我拍什么不好，我拍穿旗袍的！

郭：就是仿那个上海二三十年代那个，叼烟卷那个。

于：那我也不能穿旗袍啊！

郭：净接大活儿。马上就要成为北京三蹦子形象代言人了。（三蹦子：指农用三轮车）

于：这什么大活儿啊这个！

郭：以后是三绷子都有于谦的照片。

于：不怎么样！

郭：多好啊，羡慕人家。小相声演员啊，比您这有腕儿的，没法比。

于：您可不能这么说。

郭：啊，我们这存了好几年了，好几十年，买辆破车开。

于：哦。

郭：人家干这行一年，人家就买了。

于：买汽车了？

郭：买月票了。

于：我坐公共汽车去是吧？

郭：什么车都能上，哎，也没人管！

于：这不是废话吗？有月票谁管你啊！

郭：多大势力啊，你看看！

于：什么势力呀！

郭：了不得啊！

于：谈不到势力！

郭：我很羡慕你呀，快给我签个字吧。

于：咱别来这个！

郭：你签，就着这会儿便宜。签一个。

于：您这做买卖是吧？

郭：哎，过些日子成大腕儿了就贵了。

于：没有！没有！

郭：多好啊，说良心话，您说相声有点糟践。

于：怎么就糟践了呢？

郭：广阔天地大有作为。尘世间三百六十行，行行出状元。

于：哦。

郭：如果于谦老师不说相声的话，那么更了不起。

于：那我干什么呀，我不说相声。

郭：因为你的家庭是书香门第。

于：哦，都有学问是吗。

郭：有学问人。往上倒明清两代这都是宦门之后啊。

于：什么叫宦门之后啊！

郭：啊？啊？（做侧耳状）

于：您想听什么呀？

郭：我一说宦门，他们都乐！

于：废话！您说宦门还不乐呀？那是太监，您知道吗？

郭：是啊。

于：您才明白呀？

郭：哦，你们家干这个的。

于：你们家才干这个的！

郭：好起照么？（起照：办执照）

于：干嘛，您要办一个？

郭：不是啊。

于：怎么意思？

郭：宦门之后不是好词吗？

于：没有好词！

郭：当官的吗！

于：您就说当官的不就行了。

郭：一直一辈一辈传下来，一直传到您父亲这儿。

于：嗯。

郭：他们这老爷子更值得一提。

于：怎么了？

郭：于谦的父亲赵老爷子，有打……

于：你先等会儿吧您！

郭：（接着）二十来岁……

于：（拦住郭）行行行了！甭说岁数了！您这姓都没弄对，说什么岁数啊！

郭：你挑一个。

于：我挑一个不像话！

郭：计着你择！（择：zhai 2声）

于：没有！

郭：你不乐意来剩下的我来。

于：您也要改姓啊怎么着？

郭：不是，你……

于：我姓什么我父亲就得姓什么呀！

郭：哦，对对对，于老爷子。

于：哎，这就对了！

郭：了不起呀，大夫。

于：医生。

郭：名冠北京城。想当初有四大名医呀。

于：有！

郭：就教了一个徒弟。

于：是啊。

郭：就是他父亲。北京城一提于老爷子，没有不知道的。

于：对

郭：赫赫有名。

于：有点名气。

郭：老西医。

于：老西医？

郭：你算吧，这多少年了吧？

于：那能有多少年哪？

郭：了不起啊，了不起啊。大排行下来，你们父亲，行八。

于：哦。

郭：一扫听，北京于八爷，

于：都知道。

郭：没有不知道的。华北，东北，问去，都知道。

于：北方这片都有名。

郭：像话吗，像话吗！

于：废话，这爷儿俩脸怎么都绿的呀！

郭：老头是病了，大爷是熬的呀。

于：哦，伺候病人。

郭：百日床前无孝子啊，家里没别人哪，就你大哥一个人啊。

于：哦。

郭：里里外外容易吗，换汤换药的。

于：哦。

郭：哟，大哥，你这脸色可不对啊，你还不及老爷子鲜活呢啊！

于：先死谁啊要？

郭：啊，怎么着，你是头里去怎么着？

于：还商量哪？！什么呀？

郭：都三天没吃东西了。

于：饿的！

郭：赶紧，厨房，你得吃饭知道吗，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。

于：嗯。

郭：啊，你赶紧，我替你盯着！啊！

于：哦，您在这儿。

郭：走走走，赶紧吃点东西去。

于：太好了。

郭：你这哪行去？我得管啊。

于：对！

郭：是不是，大哥走了，看着你父亲在这儿，我这心里不是滋味。

于：难受。

郭：打小跟老头一块，跟前长起来的，看着我长大的。

于：哦。

郭：现如今他这样，我心里能是滋味么。

于：就是。

郭：唉……（指着老爷子）你也有今天。

于：啊？！哎您这怎么说话的这是？什么叫也有今天啊？

郭：不是，原来多壮啊，大高个，大腮帮子，大胳膊根子。

于：哦。

郭：他一出去整条胡同，呼啦，家家关门。

于：干嘛呀？

郭：“净街于”，知道么。

于：没听说过！

郭：出来进去的，现如今，你看看，躺在这儿了：（学样）“哎呀，哎呀……”

于：上气不接下气。

郭：少说话，老爷子，啊。还认识我吗？我，德纲。

于：嗯。

郭：（学）啊，德纲啊……还认识人！

于：还行。

郭：这就行！老爷子，喝点水吗？

于：啊。

郭：（学）啊，啊……（拒绝）

于：不喝水。

郭：饿吗？吃点东西？（学）啊，啊……不吃。

于：吃不下去。

郭：哎呀，我扶您坐一会儿吧，（学）啊，啊……

于：坐不起来。

郭：我这来我……我得伺候您啊。您，要点什么呀？

于：问问他需要什么。

郭：（学）我要小姐（小解）……

于：啊？！等会儿吧！

郭：早就该死！

于：那是该死啊！没有这么说的，这么大岁数了要小姐啊？

郭：啊，怎么回事？（学）唉，解小手！

于：咳呀！到这时候说什么文言啊这？！

郭：看《金瓶梅》看多了。

于：行行行行了！甭提这金瓶梅了！

郭：来吧，我周着您，周着您尿。（周着：扶着，架着）

于：唉。

郭：（学）别动我，尿完了！

于：得。

郭：好么，弄我一鞋！

于：言多必失。

郭：老爷子，老爷子……哎，不动了，眼神可定上了。

于：哟！

郭：怎么了？我得探探鼻息啊。看看有没有出气进气啊。

于：看有气儿没有。

郭：噗……！（拿两个手指往老头鼻孔里一插）啧，死了！

于：废话，没死也让你杵死了，这个！

郭：我哪懂这个，我又没学过兽医呀，我告诉你。

于：那您就敢下手啊？！

郭：这事闹的……嚯，招苍蝇了，这就啊！

于：哪儿这么快的！

郭：这就招苍蝇了！赶紧，奔厨房！找你大哥。

于：哦。

郭：一进门，这脚刚进门槛，一瞧你大哥那背影儿……

于：怎么了？

郭：我眼泪“哗”就下来了。天下当儿子的这样的，没有了！

于：孝顺！

郭：啊，看着真腌心啊。半天我都说不出话来。

于：是吗。

郭：老头病这么些日子，他从来没解开过衣服躺着。

于：没睡过正经觉。

郭：“衣不解带”就是他呀。

于：嗯嗯。

郭：尤其是饥一顿饱一顿，对自己身体有害呀。

于：对！

郭：尤其这次，三天没吃饭了，到这会儿你说他吃得下去么？大鱼大肉，炖一肘子，来锅排骨？

于：那哪吃得下。

郭：吃不了啊！也就煮点面条，唉，看着不是滋味啊。

于：夹起来顺溜点儿么。

郭：煮点儿宽条儿的，煮点儿细条儿的。

于：嗯？

郭：煮了点意大利面，自己又抻了点面。煮了点龙须面。

于：这工夫也不小啊！

郭：打的卤子，泻的芝麻酱。担担面的调料。

于：哦！

郭：炸的酱，肉丝儿的，肉片儿的，肉条儿的，肉块儿的，肉沫儿的。鸡蛋炸酱，炸的黄酱，炸的甜面酱啊！

于：我哥哥缺心眼儿是怎么着！

郭：四十来样菜码。

于：是啊！

郭：红粉皮都切完了，这会儿正剥蒜呢！

于：嗬！吃得还真全！

郭：哎，咳，咳！没心没肺啊？！

于：可不是么！

郭：你爸爸死了！

于：告诉他吧！

郭：嗨！啊……？人死了！唉呀，唉呀……（痛心疾首）

于：哭吧！

郭：（哭）要了我的亲命喽~！（一边哭一边从锅中捞面条）

于：好么！

郭：（继续哭，接着从锅里挑面条）唉……

于：行了，就别扒拉了这就！

郭：（哭）唉……我这蒜呢？

于：咳，还找蒜呢这个？！还吃哪？！

郭：看着，又心疼又恨得慌，知道么。

于：就是恨得慌了那就！

郭：吃了四碗面条。

于：没少吃。

郭：又喝了两碗面汤。

于：嗯！

郭：我说这回行了吧？（学）嗝！

于：饱嗝上来了。

郭：等我躺会儿啊，躺会儿躺会儿……

于：还躺会儿呢还！起来吧！

郭：躺了20分钟。

于：啊。

郭：哎，哎，哎，起来。

于：嗯。

郭：怎么了？你爸爸死了。是啊？！（哭）哎哟……你怎么不早说呢……

于：早说你净吃面了吗！

郭：来吧，看看吧，都招苍蝇了，来吧。

于：刚才就招苍蝇了。

郭：来这屋一瞧，老头跟那儿躺着呢。你大哥放声痛哭啊。

于：那能不哭啊？

郭：“哇……”就哭出来了，顿足捶胸啊。

于：哦！

郭：正哭着呢，门一开，老三回来了。

于：哦，三爷。

郭：你们三兄弟，那会儿他不在家。

于：我出差了。

郭：这个没办法，演出上外地。海南岛的一个部队去慰安去了。不在。

于：哎哟，不对！

郭：这老三哪，啊这……

于：行行行行行了！甭往下说了啊。

郭：怎么了？

于：您那打刚才我听着就有点偏。

郭：怎么回事？

于：慰安去像话吗？！

郭：不给钱啊，慰安演出啊。

于：那叫慰问，您知道吗！

郭：哦，慰问呢是吧？慰问演出，说好几年慰安了。

于：什么学问啊这是！

郭：慰……慰问演出。

于：慰问。

郭：不在，赶不回来，海南呢！

于：啊。

郭：老三近，老三谈生意在保定那儿呢。

于：河北。

郭：哎，有一个发明创造。跟那儿正谈项目呢。

于：什么发明啊？

郭：嗯，他研究了一个高科技的东西。

于：哦。

郭：就是这个火烧里边不加驴肉的。

于：那不就是素火烧吗那个！

郭：啊，对，你也听说啦？

于：那研究什么？嗬，真是……这谁不知道啊这个？！

郭：高科技！高科技，彻底粉碎驴火的梦想！

于：什么乱七八糟的这个！

郭：改素火！素火，啊。

于：早就有这个！

郭：签合同，请客户洗澡。在保定，池子里正泡着呢。

于：不够火烧钱！

郭：啊，手机一响，一接电话，老头要坏。

于：嗯。

郭：扔了电话从池子里出来，上京石高速，哎呀……回来了！

于：我哥哥裸奔着就回来了啊？！（按：应该是弟弟，但是录音中说成哥哥，系一时口误。）

郭：他穿着拖鞋呢。

于：咳！那不管用！

郭：啊，这来一眼镜来一口罩，算三点式。

于：没听说过！该挡的地方全没挡着！不像话！您说这个都。

郭：哥俩趴在这儿啊，扶着老爷子呀，抱头痛哭啊。

于：啊。

郭：（哭）宝贝儿哎……

于：哎嘿嘿嘿！

郭：（边哭边唱）啊哎唉咳~

于：你就别唱了！

郭：哭啊。

于：哭老爷子有哭“宝贝儿”的吗？

郭：怎么哭啊？

于：哭老爷子吗！哭我的爸爸！

郭：哦，行。哭，哭吧，哭完了，哭完我得劝啊。

于：嗯。

郭：别哭了，别哭。别哭。二位，这事儿这样啊，现如今老爷子算是没了。您二位孝心尽到了。下一步，怎么处理这件事？

于：哎，办事吧！

郭：就是啊，几种方法。一种是大操大办，拿钱来，买这堂事，解心疼！

于：哦。

郭：还有一种方法简单省钱。

于：怎么弄？

郭：买俩贴饽饽，绑在你爸爸脚上。

于：嗯。

郭：喊两条狗进来把他拉出去。

于：啊？！这谁的主意啊这是？

郭：我啊。

于：您？！

郭：我，我没说出来，我心里这么琢磨来着。

于：您敢说出来吗？！

郭：这是一个很搞笑的做法！

于：这儿您还搞笑啊？

郭：我这人好诙谐，您知道吗。

于：什么日子口儿了您这是？！

郭：不是，我跟你父亲我们情同父子，我能不替他考虑吗？

于：啊。

郭：这……多搞笑的事啊这个。

于：甭搞笑了！

郭：我可爱鼓捣这事。知道么。大爷站起来了：万贯家财不要了！

于：哦。

郭：全花了。啊，给你爸爸办这堂白事。

于：好。

郭：三爷不干了：这不行啊，解心疼是解心疼，完事咱这日子怎么办呢？花一半留一半吧，还得过。哥俩越说越呛，要打起来了。

于：嗯。

郭：死丧在地不可打闹啊。

于：这对。

郭：谁劝？我得拦着。

于：您劝吧。

郭：我说，二位，二位！别闹啊，别闹。来，你卧这边，啊，你卧这边，来来来。

于：对。

郭：别闹！停着灵呢不知道吗？这是你们亲爹，知道吗，这不是臭狗食，知道吗。

于：哎？没这么比的啊！

郭：我就这意思。我劝他们俩人。知道吗。别闹，有事好好商量。大爷的青筋都蹦出来了：没商量，知道吗，我起誓！这事就得照我的办，谁拦着我，哎，我是孙子！

于：说这狠话！

郭：三爷比他还横，“啪”一拍桌子：你是孙子，我不是孙子吗？啊？拦着我我是孙子！

于：嚯！

郭：我得劝啊，二位，二位，要再闹我可是儿子啊！我告诉你们。

于：（怒）去！有这么起誓的吗？！

郭：别闹，啊！咱好办。家里不是存着点大五幅的白布吗？

于：哎。

郭：拿出来，做出了孝袍子孝帽子来，都弄好了，给大伙送信。

于：哎。

郭：要说你们老爷子不容易啊。这一辈子为家为业操劳，以至年老气衰，心脏之症痛绝俱裂，虽经北京著名的医师肖龙友、孔伯华、汪逢春、施今墨以及西医方世山，各大名医临床会诊，怎奈你父亲的心脏停止跳动，他老人家乘风而去，驾鹤西归，构奔西天极乐世界而玩儿……去了~

于：嘿，我爸爸死得还真热闹。

郭：报丧讣闻传出，各界亲友纷纷前来吊唁。送来花圈帐子挽联不计其数。

于：哦。

郭：这边写：纸灰飞化白蝴蝶，那边写，血泪染成红杜鹃。

于：嗯。

郭：大伙儿都写我不能闲着，裁张纸条写五个大字贴在正当中——

于：什么字呢？

郭：笑贫不笑娼！

于：咳！哪儿有这五个字啊？

郭：隶书，写的隶书。

于：您就甭说这书法了。没有写这字的！

郭：没有就撕下来，撕下来贴大门上去。

于：咳，哪儿也不能贴啊！

郭：大门旁边有啊，那字儿是我写的！

于：哪儿啊？

郭：大门左边四四方方四个大字，苍天有眼！

于：（怒）我爸爸死得活该是怎么着？

郭：不是啊，叫什么……

于：恕报不周！

郭：对不起啊，对不起对不起……原谅我岁数小。

于：真是。

郭：我打你们家过，看见天儿贴着，我没注意过。

于：你们家才天天儿贴这个呢！

郭：叫什么，恕报不周啊？

于：恕报不周！

郭：“恕报不周”。都弄好了，给老爷子换洗衣服。跟床上这么些日子这身上都馊了。

于：就是。

郭：胳肢窝都小茴香味的。啊，洗。把这身扒下来。擦吧擦，洗吧洗吧。

于：嗯。

郭：大柴锅，做好了。架上火，咕噜咕噜噜噜。水开上来了。

于：啊。

郭：这活儿谁干？我来！

于：您干？

郭：脱一大光膀子，来一大皮兜子。

于：哦。

郭：胶皮鞋，水热了吗，啊？水热了吗？（洗）

于：干吗，您这是煺猪毛呢这是怎么着？

郭：干干净净的么。

于：干干净净您穿水叉干吗呀？

郭：干干净净，弄我一身，弄我一身，啊。

于：嗯！

郭：拿那铁刨花，倒上84（消毒水），“哗，哗……”

于：还消消毒。

郭：干干净净的，穿好了装裹。整部金刚经陀罗经被，漂白布高筒水袜子。

于：哦。

郭：都穿好了。把棺材就搭来了。

于：哦。

郭：早年间的老存项啊，北京前门外打磨厂万益祥木场的货，这个材料叫金丝楠！

于：好东西！

郭：棺材来了，上三道大漆，挂金边，头顶福字，脚踩莲花，棺材头里边儿用白油漆写的宋体的扁字，写着你父亲的名字。

于：哦。

郭：上写着“钦封”。这“钦封”俩字是红的，底下是白字，是你爸爸的名字。

于：哎。

郭：“钦封登仕郎于太公讳进锅”。

于：我爸爸叫鱼进锅呀！

郭：啊？

于：干嘛，您这是熬鱼是怎么着？

郭：你说叫什么？叫鱼头泡饼？

于：没听说过这个！

郭：这带主食这个。

于：没饼什么事儿，这里头！

郭：啊，饼都吐出去了？

于：咳，甭说这个了！

郭：不要这个是吧？哎。反正不知叫什么吧。入殓！什么叫入殓啊？

于：这是……

郭：死人装棺材。

于：这叫入殓。

郭：入响殓。吹管子的，打那九音锣的。八面大锣那个大呀。

于：是啊？

郭：这么大个这个大锣，我告诉你。哎，嘿，嗯，这么大个。（比划出茶杯口大小）

于：咳哟嗬！这叫大锣啊这个？

郭：（学）当，当~

于：它，它太小了！

郭：算卦的上你们家随份子来了。

于：轰出去！

郭：实际上那锣很大。敲起来震天震地。咣，齐，咣，齐咣齐，咣~

于：这就对了。

郭：敲得人心都碎了。

于：是啊。

郭：阴阳声一报，吉时已到。请大爷！掐尸的、入殓的全过来了。这叫长子抱头！

于：是！

郭：你大哥过来，好，来了，走~（捏着鼻子提起尸体，向外一扔）

于：您这往出扔臭大姐是怎么的？

郭：都腥气了！

于：什么腥气啊？！

郭：长子抱头啊。

于：长子抱头这么抱！（双手）

郭：这么抱是啊？走，师傅，受累，吹！“俺们这旮都是东北银~”

于：咳！

郭：好听，这好听。

于：这好听管什么用啊？

郭：紧跟着，高搭法台请和尚念经。正中间坐着一位，头戴毗卢冠，身批袈裟（注：就是西游记里唐僧那身打扮）这位大帽，两旁边是小和尚。念的是焰口施食开十六本经，一边念一边撒米撒小馒头。（拍手）这经太好听了。

于：哦，那这么着，那好听你给学学这个经怎么样？

郭：学这念经的这个啊。好好好。（清清嗓子）会得不多啊。

于：唱几句。

郭：简简单单的。

于：哎哎哎。

郭：（念）道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。（唱）坛下海众，俱扬圣号。苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。

八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。众群僧把法鼓敲，敲木鱼儿打金铙，你我好比鸳鸯鸟（好比鸳鸯鸟），比翼双飞在人间哪……啊……哎……

于：（打郭德纲）不像话！什么乱七八糟的这是！

郭：念完经打和尚！

于：就用这儿了是吗？

郭：没告诉你就会几句吗，你不拦着点。唱错了。

于：咳，我还拦晚了。

郭：每七天念一回，僧道檀尼轮班来，北京居士林的居士给你父亲撰咒。

于：对。

郭：一般人请的来吗？居士林的来了。

于：是。

郭：功德林的也来了。

于：啊？

郭：起士林的也来了，麦当劳的也来了，全聚德的也来了。

于：怎么来的净是饭馆的啊？

郭：借这个机会盖一个小吃街，盖个庙会什么的。

于：咳！这不跟着起哄吗这！

郭：给你爸爸带来福利啊！

于：不要这个！

郭：好。一直等到出殡这天，早晨起来看这天啊……嗬！

于：大晴天！

郭：黑得跟锅底似的！

于：哎哟！

郭：“骨碌骨碌……”打雷，“喀嚓”打闪。

于：啊。

郭：一看见打雷，你大哥赶紧出去，抱着树。

于：哦。

郭：（学）都躲开点，打雷了！别劈着你们啊！！

于：就劈他一个人儿啊！

郭：好诙谐！

于：这地方诙谐什么呀这！

郭：诙谐！

于：这地方用这个吗？！

郭：“搞笑大爷”么，就是他。

于：甭说这个了。

郭：他非常喜欢拿自己找乐，知道吗。

于：那也不能抱树去。

郭：糟践自己给大伙带来乐趣。好人啊。

于：得得，算了吧。

郭：一会儿的工夫，天可就晴了。

于：哦。

郭：晴空万里，红日喷薄。院子里边立三棵白杉槁。打七级大棚、过街牌楼、钟鼓二楼，蓝白纸花搭的彩牌楼，上写三个字，当大事。

于：嗯。

郭：孟子曰：“唯送死者以当大事”，早晨九点来钟出堂发引，先放三声铁炮，请来了文官点主、武将祭门。

先由杠夫二十四名将经棺请出门外，杠夫满都是红缨帽、绿架衣、剃头、洗澡、穿靴子，一个个是满穿套裤，八十人杠换三班二百四十人，摆开一字长蛇五里阵，浩浩荡荡，威风凛凛。最前边是三丈六的铭旌幡，紧跟着就是纸人纸马。

于：哦。

郭：有开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图，方弼、方相、哼哈二将，秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤，纸人过去了，童引法鼓子弟文场，七个大座带家庙。

松鹤、松鹿、松亭子，松伞、松幡、松轿子，花伞、花幡、花轿子，金瓜钺斧朝天镫，缨舞缨幡缨罩缨，肃静回避牌，外打红罗伞一堂，上绣金福字，飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞彪旗、飞鱼旗、飞鳌旗，四对香幡、八对香伞。

尼姑二十名，道姑二十名，檀柘寺的和尚四十名，雍和宫大喇嘛四十名，在前面有影亭一座，摆着你爸爸的像片。

于：咳！猴儿啊！

郭：送殡亲友两千多位，有的人架着你哥哥，有的人架着你兄弟，这哥俩头戴麻冠、身穿重孝是泣不成声啊。

于：哭！

郭：早晨九点钟出堂发引，这口棺材，由南城奔北城，由北城奔东城，转遍了北京四九城，到晚上七点半才把这棺材抬回了家！

于：怎么又抬回来了？

郭：没坟地！

于：去你的吧

扩展资料：

白事会以丧事为主题，一般是逗哏的说帮捧哏的父亲办丧事，覆盖面很广，将北京天津河北地区的丧事风俗基本涵盖，结尾常以没坟地为大包袱抖出，结束。

由中国已故相声泰斗马三立老先生首创。，马志明、黄族民，侯宝林、郭启儒也曾经演过，2010年郭德纲、于谦也曾演过，第二班，大逗相声，乐丰斋相声茶社，宏春社，泰友曲艺社等相声班社都有演出白事会。

参考资料来源：百度百科——白事会

隆裕太后是爱新觉罗家族的罪人，为何却被称为“女中尧舜”？

隆裕太后被爱新觉罗家族视为罪人一般，但却被北伐军团叫做女中尧舜，其实太后如此弱女子，能够获得这么大的称号，其实是因为她站出来，读了那封清帝退位的诏书。打开了又一个新纪元。

其实隆裕太后之所以成为爱新觉罗家族的罪人，其实也是被迫的，但同时也是自愿的。在北洋集团的逼迫下，可以说隆裕太后自己是没有选择权的。当时的清朝可以说连苟延残喘也算不上，最多也只能算上一个蝼蚁之存。而在这样的一个情况下，辛亥革命的发动，又一次抨击了清政府的存在，清政府不得不下台了。即使所有人都知道这一点，但没有人去做，而充当这一证人的，却是隆裕太后，所以才说他是爱新觉罗家的罪人。

但对于北洋政府来说，隆裕太后无非是帮助了她们的一个大忙。北洋政府想要体面，要走程序，即使清政府已经名存实亡，但他们任然需要清政府的一人来进行宣布，而这个人只能是清政府集团的人。但谁也不愿意去充当这个罪人。因此隆裕太后的此举解救了清政府的好多人，也就成全了北洋政府，所以北洋政府自然也就对她更恭敬。

电影《辛亥革命》里，这个退位桥段演绎得格外精彩，在内心百般纠结过后，她望着大殿上依旧慵懒昏聩的大臣们，眼中的怒火喷薄欲出，大喊一声：“退位！”这也许是这个惨痛女人的命运了吧。

满族有什么风俗习惯

满族风俗习惯

服饰

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

住行

满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。

为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。

礼仪

满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。

满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

葬俗

满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

禁忌

满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

宗教信仰

满族早期信奉萨满教。入关后，又信奉佛教。萨满教同佛教在满族中同祀供奉。

萨满教是一种原始的多神教。“萨满”是通古斯语的音译，意为“疯狂的人”。汉译为“巫”。“萨满”有男有女，并分家萨满和跳神萨满。

祭祀时主持礼仪的家萨满早已不存在了。跳神治病为业的神巫，在一些偏僻乡村还偶有活动。早在清代就屡有禁令，但屡禁不止。建国后，国家禁止一切封建迷信活动，但仍有少数人以此为业，骗取钱财。

满族还崇拜自然神，如天地神、山神、星神、树神。崇拜以动物为图腾的鹊神、乌鸦神。至今在一些满族聚居的乡村，每逢年节还烧香供奉，祈求保佑全家平安顺利。

现在有的满族人信仰天主教、基督教，但人数不多。宗教信仰:满族早期信奉萨满教。入关后，又信奉佛教。萨满教同佛教在满族中同祀供奉。

萨满教是一种原始的多神教。“萨满”是通古斯语的音译，意为“疯狂的人”。汉译为“巫”。“萨满”有男有女，并分家萨满和跳神萨满。

祭祀时主持礼仪的家萨满早已不存在了。跳神治病为业的神巫，在一些偏僻乡村还偶有活动。早在清代就屡有禁令，但屡禁不止。建国后，国家禁止一切封建迷信活动，但仍有少数人以此为业，骗取钱财。

满族还崇拜自然神，如天地神、山神、星神、树神。崇拜以动物为图腾的鹊神、乌鸦神。至今在一些满族聚居的乡村，每逢年节还烧香供奉，祈求保佑全家平安顺利。

现在有的满族人信仰天主教、基督教，但人数不多。

饮食

满族饮食品种繁多，风味独特

（一）主 食

主食最大特点是“粘”。早自清代，满族人就喜欢粘食。取其易存放、耐饥饿、便于游猎和远途征战携带之利。

今河北各地满族家庭，普遍喜欢用粘米面做饽饽、凉糕、切糕、炸糕等食品。

樟椤叶饼：青龙满族自治县的一些乡村，夏季喜欢用粘米面做“樟椤叶饼”。方法是把粘面和好摊在楞叶上，中间放馅，合上后蒸熟，其味清香。

小饽饽：多在冬季以粘米面制作。饽饽小如鸡蛋，一做几缸几篓，蒸熟后放冷屋冻上，随吃随热。

荷叶饼：易县西陵满族乡满族家庭有农历二月吃“荷叶饼”的习惯。荷叶饼用白面做，为扁圆形，里面放香油、盐，熟后掰开成两片（有一面连在一起）、 裹鸡蛋、肉片、芥菜等，卷成荷叶形，即可食用。荷叶饼在长城以北和遵化县东陵叫“春饼”，其做法与西陵大体相同。

（二）副 食

满族人喜食酸菜。

火锅：以酸菜、粉条、蘑茹、猪肉或其它禽兽之肉做的“火锅”，是满族传统的饮食风味。自清代以来，一直传承不衰。

血肠：满族喜吃猪肉。逢年节杀猪时，都要请客，名曰“吃血肠”。猪血兑上温水放上调料，灌到猪肠里，煮熟即可食用，名为“血肠”。

鹿尾（yer）：易县西陵满族乡忠义村、龙里华村、泰和庄村居住的满族，还有一种叫“鹿尾”的特殊食品。其做法是将猪肝切成泥，用煮肉汤加东北大松籽、姜汁、香油、麻酱、鸡蛋等原料调成糊状，灌到猪大肠里，煮熟后即可食用。待客时切成手指厚小块，放到碟里，每碟八块。吃时必剩两块，否则为不敬。

樽（dun）菜：选细嫩白菜心，用线绳捆成拇指粗，捆一节切一节，长约二寸，用开水焯后，摆放好，用小米米汤浇在上面，放酸为止。吃时用水洗净，放入盘内，撒上白糖后食用。其味酸甜可口，又脆又香。

（三）糕 点

萨其玛：满族传统糕点。用面粉、大油、白糖、鲜蛋、麻仁、桂花、果料等制成，色泽金黄，绵软香甜，软硬适度。具有百年历史的保定四美斋糕点铺制作的“萨其玛”，至今盛名不衰。

大八件：易县“大八件”糕点，每种上面都打有红戳。大八件为：萨其玛、馓子、大饽饽、双麻、福寿糕、蜜食、扒拉饼、蓼化。

姓 氏:

满族姓氏有670多个。清代，满族人习惯于只出名不冠姓。辛亥革命后，国民政府曾下令满族人一律冠姓入籍，于是满族老姓逐渐消失，逐步简称或译为汉字姓。据调查，今河北省境内，有的满族人上推三代，还称满族老姓。今秦皇岛市山海关区的满族，共有七个大姓氏，或按满族老姓译为汉字姓，或以本姓的第一音节为姓，其中瓜尔佳氏译姓关，钮祜禄氏译姓郎，爱新觉罗氏译姓赵，完颜氏译姓王，伊尔根觉罗氏译姓赵，章佳氏改姓章，富察氏改姓傅。承德县满杖子乡李氏，原姓萨克达氏，石灰窑乡白氏系瓜尔佳氏。承德市区佟山和两家满族乡、满杖子乡、八家乡的佟姓系佟佳氏。三沟镇壮孤山村刘氏系宁古塔氏。岗满族乡何姓系赫舍里氏，赵姓系伊尔根觉罗氏。六沟镇南房申沟黄氏系乌雅氏。太平乡、十道河乡王氏系完颜氏。围场护围满洲兵丁后裔有佟（佟佳氏）、 白（巴雅拉氏）、 那（那拉氏）、 安（安佳氏）、 张（章佳氏）、 赵（伊尔根觉罗氏）、富（富察氏）、关（瓜尔佳氏）等八大姓。简称或译为汉字姓的还有易县的巴氏、戴氏，定兴县的闻氏，邯郸的叶氏、文氏，丰宁满族自治县的海氏、桂氏、那氏等等。

还有的以先辈名字的头一个音节为姓氏的。定兴县周家庄村的马氏，其始祖伊尔根觉罗马离赛。满惊习俗续家谱时，对长辈称名不称姓。从第四代起，就以其始祖马离赛的马子为姓，现已传15代。

在清代，满族有用数字取名的习惯。该人名字根据出生时其祖父年龄而定。如《直隶易州志》职官姓名中载：“兰翎侍卫头等伯六十一。”今青龙满族张氏保存的地契文书中记载：“正蓝旗满洲佐领四十九。”以数字取名的方式有纪念意义，是满族的传统。建国后这种取名方式已经消失。