本文目录一览：

• 1、哪位女演员穿旗袍最漂亮？
• 2、影视作品中的旗袍美人都有谁？
• 3、《金陵十三钗》：盛装赴一场深夜
• 4、如何评价倪妮在《金陵十三钗》中的造型？
• 5、《金陵十三钗》之观后感
• 6、金陵十三钗里后来那十三个人结局如何？

哪位女演员穿旗袍最漂亮？

旗袍，好像仅这两个字就自带魅力加持。曾几何时，中国女人都爱上了旗袍，穿上一身精致的旗袍，又是多少女人从少女时代就无比向往的穿衣打扮，关于旗袍流传着这样一句话：“上帝为每个人写了一部圣经，然而，却只为中国女人设计了一件旗袍。”

刘亦菲

刘亦菲本身就自带仙气，神仙姐姐的形象在大家心中也是根深蒂固，不过她的影视作品以古装居多，穿上旗袍除了仙气还有一种民国大家闺秀的味道，将东方女性含蓄内敛的自信美展现的淋漓尽致。

贾静雯

贾静雯年参加《身临其境》，身穿一袭深酒红色的旗袍惊艳全场，旗袍上极具民族色彩的花朵刺绣，丝毫不显得媚俗，反而突出了旗袍的古典美，尽显东方女性的婉约魅力，真是一位被时光遗忘了的美人。只是可惜，她自从和修杰楷结婚之后就一直没拿出亮眼的影视作品，似乎将更多的精力放在家庭里，希望能看到她更多精彩的影视作品。

关晓彤

关晓彤自出道以来，就一直被网友称为“国民闺女”，穿上旗袍的她优雅又不失可爱，高开叉的新式旗袍让她的好身材得到完美展现，真是性感的很大胆。只是她年龄还有点小，想必再经历一段时光的打磨，会变得更加妩媚动人。

韩雪

韩雪参加《身临其境》凭借旗袍装扮也是疯狂圈粉，身穿一袭宝蓝色丝绒旗袍，身材高挑气质清冷的她，穿出一股欲说还休的女性性感魅力，发型和妆容也很有年代感，真是一位气质如兰的美人。

倪妮

穿上旗袍的倪妮最让人过目难忘，在《金陵十三钗》里完美的饰演风尘女子玉墨一角，玉墨虽是风尘女子，社会地位也不高，但在她眼神中分明露出一种鄙夷世间污浊的清贵之气，迷离妩媚中透着高傲，充分表现那个年代女性的不屈与无奈。

影视作品中的旗袍美人都有谁？

女生这辈子一定要穿过两种衣服，才算不辜负了自己的青春年华，一种是汉服，一种就是旗袍。帮你盘点一下，娱乐圈穿旗袍好看的小姐姐们。 

张曼玉

她在影视作品中，穿过各种款式的旗袍。每身旗袍都随着她在昏暗的灯光下，低眉浅笑变得美了起来。港片就是有这样的魅力，只是在电影中简简单单的几笔描摹，就将一个时代女性的美，向观众展现的淋漓尽致。

陈好

她在影视剧中旗袍造型也是蛮多的，不管是短发的学生装扮，还是身穿艳丽旗袍，娇羞无比的豪门第几位太太，造型都蛮深入人心的。万人迷果真不负盛名，现代打扮已经很妖娆妩媚，穿上衬身材气质的旗袍，再加上烈焰红唇，和珍珠耳环的加持，美的更加不可方物。

汤唯

艳的亮的旗袍，不是很考验穿的人驾驭能力。汤唯身上穿的素色旗袍，却是特别考验人的。除了要求穿的人肤白貌美，容貌上乘。还要能穿上后，衬托出自身的气质，而汤唯就是可以达到这个阶段的女子，穿上旗袍后，犹如一朵开在手心，雍容美艳的花朵。

李小冉

身材高挑，气质清冷，穿毛毛类披肩的衣服配上旗袍，显得略微有点老气。纯穿色旗袍，气质超棒，清冷的眉眼中都多了一丝灵动。

陈数

天生就有一副美人骨，时间越沉淀，陈数身上的风韵就越发浓郁，少时穿旗袍，眉眼弯弯，妩媚俏皮，年龄大了，穿旗袍，眼神深邃，欲说还休间，满满都是女人味。谁说女人年龄大了，就会贬值，在陈数着，就没有这么一说！

倪妮

烈焰红唇，美的风情万种，简直就是为了旗袍而生，眉眼间全是勾魂摄魄的美，能将文艺和风情如此完美的融合在了一人身上，真是一件非常难得的事情。

韩雪

她身材比例非常好，但气质还是略显冷清，没想到穿上改良版的，绣有珍珠的旗袍，笑意荡漾在唇边，整个人看起来又美又温柔。

《金陵十三钗》：盛装赴一场深夜

“商女亦知亡国恨，此恨无关风与月。”

这是《金陵十三钗》原著小说中的第一句。

一九三七年七月，七七事变发生，而后的12月13日，南京彻底沦陷。令所有中国人都无法忘怀的那段日子：为期六周，死亡三十万余人的南京大屠杀，开始了。

南京城里终日弥漫着炮火的硝烟，满目皆是废墟残垣。乌云阴沉沉的压在了所有的天上，所有人的心头。

严歌苓曾谈到，《金陵十三钗》的创作灵感来自于一位美国人明妮·魏特琳的日记。她是当时金陵女子文理学院的教育系主任和教导主任，在南京沦陷后毅然放弃逃离南京的机会，坚守在金陵女子文理学院，与其他人一起建成了一个妇女儿童的避难所，庇护了万余名中国人民。

日军要求金女大献出一百名女子，魏特琳迫于无法，只得答应，但只同意日军在风尘女子中挑选。最后有二十一名女子被选出来，使得其他的女子得以幸存。她为此终身都受到良心上的谴责。

小说里这样写道，英格曼神甫，就是电影中名为约翰·米勒的葬仪人，也是魏特琳的化身，这样想过：“他被迫做出这个选择，把不太纯的、次一等的生命择出来，奉上祭台，以保有那更纯的、更值得保存的生命。”

谁又是不纯？《圣经》中有一句话，叫“伸冤在我，我必报应”。意为人间的罪孽唯有上帝可以评判。只是无法。一切都太快了，不管当不当，别无他法。

人命不值钱

1937年12月12日国军指挥官作出决定，弃城撤退。上方下达了撤退的通知，但通知并不到位，下方部队仍然坚守阵地，撤退的部队与自己人先进行了一阵冲突，无数死伤，渡口一片混乱。正是因为此事，学生们丧失了乘坐轮渡逃离南京的机会。

故事便是发生在这个背景下的，生命似乎不如草芥，命逝如流水。

旁白操着一口地道的南京腔，这是学生书娟的声音，她也是贯穿全片的主要线索人物。片中所有人都是一口南京腔调，只从腔调上，南京的诸番风物便扑面迎到了观众的眼前。

错过了出城机会的教会学校的女学生们不得不在炮火轰鸣，四处都是流弹和外敌的南京城逃亡。领着她们的是一个比她们没大多少岁的小少年陈乔治。陈乔治如同一只老母鸡一般护着自己瑟瑟发抖的小鸡仔们逃窜。

其实她们逃回教堂的路上，有一队将士在默默保护她们。此时这队将士已经所剩无几了。

日本兵有着枪炮坦克，无数重型武器，而仍然坚守南京城的将士儿郎们仅有为数不多的狙击枪、手榴弹等轻装武器。以同伴的命来开路，以自己的命去送上炸弹才方能堵住一辆坦克，仍然是护不住南京城。

导演拍的太真了，犹如是一个血淋淋的折射。一条生命如此之重，又如此之轻。最后这一队将士剩了两个，还能行动的是李教官，只有出气，没有进气的叫浦生。

我第一次如此切身地理解逃兵。这场仗无法说是仗，只能说是以命换命，以少换多，或者以少换少。如果不逃，自己只在一眨眼间就消弭了，而若逃，还有牵挂和生的希望。我甚至有一点希望他们逃。

已经无人知晓李教官的身份了，他本可以逃，但他留下了。

秦淮河畔是佳丽

南京城已经沦陷了，城内是冲天的烟雾。没有到达安全区的百姓唯有自寻办法，学生们所在的教堂正是一所好去处。一群女人也闯了进来，陈乔治百般阻挠终是抵不过这些人精似的人儿。

这幅美人群像实在拍的太美了，一眼便让我惊艳。而这美不是短暂的，但凡她们出现，画面便萦满了雅致风情。

若说这些穿着奢靡、精致，妆容优雅妩媚的女人与大家闺秀有什么区别，首先便是她们的衣服都这里有排扣子没扣，那边衣衫半落。这些佳丽正是秦淮河边的窑姐儿，其中以玉墨的美貌最为出众，众人中隐隐也以她为魁首。

金陵，六朝古都，风雅之地。若说有一半风雅气韵归属文人骚客，便有一半气韵归属金陵的佳丽。这一半其中又有大半归属了秦淮河边的女人。这些佳丽身处之处，便仿佛是秦淮河。

倪妮扮演的玉墨身着的旗袍与她的美貌可以说是互相成就。细细的眉，香艳的烈焰红唇，风情万种的大波浪短发，虽开了一排扣子，却仍带着禁欲之气的旗袍。举止之间便倾人心神，全身无一处不优雅性感。观众大约全跟约翰·米勒一般为她的美痴醉了。

这些窑姐儿们占了教堂的地窖。短短的一会儿后，地窖便又犹如秦淮河一般充满脂粉酒气的迷醉之影了。歌舞管弦，美人弄琵琶，小猫喵喵。

学生们一边为她们的美惊叹，一边也为这些佳丽的粗俗谈吐心生芥蒂。纵使外表优雅，窑姐儿们也仍然是在市井中挣扎混口饭吃罢了，如何能有太多诗书礼易的学习？这不是她们的错，也不是学生的错。

偏见与傲慢

玉墨会说英文，水平很高，只是口音怪怪的。她一会儿便与来教堂为英格曼神父做殡葬的外国人约翰·米勒搭上了，她想要借他外国友人的身份帮助自己和姐妹们逃离南京。

约翰·米勒与玉墨虽然调笑的很欢，但嘴却紧得很，一直没给个准话。他表现的像个浪荡子，对陈乔治、女孩们、玉墨、所有人的所有恳求都一概拒绝，说自己只为了钱而来。

他对女孩儿们的态度一直都非常友好。但他邀请玉墨来房间喝咖啡，却在桌上放了钱，直接张口问这够不够一夜。玉墨顿了一顿。她没答应，但她在离去前又说，约翰·米勒送自己和所有姐妹走，才会答应一场春宵。

约翰·米勒甚至对玉墨做出了不尊重的行为，恰巧李教官路过，行了此仗义，才得以轻巧脱身。

似乎不是所谓“良家妇女”便可以随便调笑，不用尊重了，若是谈一下尊重，反而是“婊子立贞节牌坊”。世俗如此轻蔑她们，但谁又是心甘情愿沦落风尘的？不过是身不由己，为世道所迫害，又为世俗所鄙夷。乱世之中，美貌的女人往往无法庇护自己，而玉墨更是别无它物，唯有自己的头脑，美貌和肉体。

无能为力

继窑姐儿们后，又有一个军人突然闯了进来，还背着一个半死不活的人。当时日军不许包藏军人，这闯入又把陈乔治吓得半死。

这人便是李教官。浦生快死了，他想让浦生死前过的好点。他此前一直蹲在教堂对面的纸店里，暗暗为孩子们防卫。唯有光影，孤寂，硝烟和无法说话的浦生陪伴他。

李教官把浦生强行安置了地窖里。地窖先前的主人，那群美人儿们便开始酸言酸语，说他有武力却无法护住人民和城，唯有抢夺女人们的地盘。李教官什么也没说，默默地离开了，他离开时，正巧学生们在为逃难中死去的同学唱祷歌，声若天籁。

李教官躲在门口，放下了自己捡到的学生的鞋。他默默的听了一程，终是默默流下了眼泪。他当然无能为力了，乱世中谁能对世道有能为力？或许百姓有，但总不是百姓。

学生们对着这贸然闯入，却理直气壮的女子们心怀芥蒂，终是发作了。学生们堵着厕所不让女人们进，几人发生了口角，其他人全帮着这个女孩子拉偏架。带头堵门的女孩子起先厮打未赢，突然又朝窑姐儿们扑了上去。

正在这时，一颗子弹穿过旁边的玻璃，击穿了女孩子的脖子。

日军闯了进来。书娟她们逃到了地窖的门口，此时地窖的门正打开着，日军却在此时进了门。书娟和女孩们往别的地方逃了，保了窑姐儿们没被发现。

约翰·米勒最终也终是站出来保护女孩子了，但他的努力毫无用处，外国人和伪装的神父的身份镇不住这些日本兵，他的武力也微弱。他头破血流地晕倒在地，挣扎着恍然睁眼，却看见一个女孩子的尸体正落在自己身旁。

一力破十会。绝对的武力下，智力只能显得微弱了。所谓安全区和庇护之处不过是人道主义的微光的挣扎。

凡体肉身，个人的力量如何抵得过无数的枪炮子弹、刺刀火药？

最后是仍然躲在对面纸店的李教官救了她们，然后他也死了。他死时，场景居然很美，硝烟、被炸开的楼体瓦石砖土与纷飞的纸张仿佛一场甜美的烟火，为他送行。只是他死无全尸。

这部电影最真实的地方就在于没有对任何死亡做跌宕起伏的处理，就那么轻描淡写，命不是命般的展现出来了。死了就是死了，来不及多留恋。

豆蔻与浦生

浦生是个年纪很轻的男孩子。

闯进地窖的李教官无人来帮忙打理浦生，唯有豆蔻去帮忙打水。而李教官走了后，是豆蔻一直在照顾浦生。豆蔻说浦生像她弟弟。

豆蔻有着弯弯如柳叶般的眉毛，一张微微圆润的俏脸，年纪也不大，正合了那句诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”，就算是琵琶的弦在逃亡的路上断的只剩一根了，她仍能弹出悠扬的调子来。豆蔻是整片片子中色调最暖的一个角色，但凡她出现，一切便都是暖融融的。

豆蔻逗浦生，说想要嫁给他，一起种地，和他一起养他的娘。浦生却对“娶她”这话沉默了，他说，他没有地，也没有娘。豆蔻想给垂死的浦生弹她最拿手的曲子，《秦淮景》，于是她和一个想找耳坠的姑娘一同冒险闯回了花楼拿琴弦。

豆蔻尚在路上，浦生就已经离世了。豆蔻两人也被日军发现了。豆蔻她们起初本可以逃走，但在逃的路上琴弦掉了，豆蔻又跑了回去捡琴弦。豆蔻被残忍地凌虐死了，先是轮奸，豆蔻不平地挣扎，又被捅了许多刀。鲜血溅到了整间屋子里，屏风上。

其实是去拿耳坠的姐儿先被捉到的，她在即将死亡之前仍尽了最后的力气拉住了一人的裤腿，想要帮豆蔻争取一点逃跑的时间，只是无果。最后留给玉墨的，唯有一组被血染成红色的琴弦。换了琴弦的琵琶被玉墨珍藏了，在赴那场有去无回的宴之前赠给了书娟。

抉择

婊子有情，戏子有义。这抉择是她们下的。

一个高级军官拜访了这座教堂，声称自己为属下的无理感到抱歉，诚邀教堂的女学生们在圣诞夜赴他们的宴会，为她们攻陷南京而唱诗祝福。这话实在是很可笑。

约翰·米勒此时已经为了保护孩子们留在了教堂，还伪装成了一个神父。他愤怒却仍尽了语言的优雅去反对这场邀约，却被那位高级军官视若无睹。他没有办法，但他仍尝试继续瞒着孩子们真相，想个办法。

其实当然没有办法了。女学生们虽然懵懵懂懂的，却知道去了便是被凌辱。书娟带着其他的同学们，一同上了钟塔顶层，决心一起干干净净地走。众人赶到后，玉墨却开口了，她说她愿意替一位女孩子赴宴。其他姐儿们为了此时救下女孩们，也纷纷附和。

自此，十三钗便决心替学生们赴宴。这便是以命换命。玉墨其实早便找过约翰·米勒，她愿替一位女学生去赴宴，只是约翰·米勒拒绝了，他怎能用一条命去换另一条命。但事已至此，他便只好同意了，他不知道自己在做什么，但仍想哄一下孩子们。

其实学生们都知晓此行的结果，却仍然保持了沉默。她们赠了自己最好的衣服给了十三钗，为自己的排挤道了歉。十三钗也将自己的压箱宝交付给了孩子们。

在这里，约翰·米勒这个角色的行为与小说里不同了。小说里的十三钗固然是自己做下的决定，神甫却早就有此打算，他自始至终便没将十三钗视作跟他们一样的“人”，他暂时没好开口。在听到十三钗的告知后，却松了一口气。

会说英语的玉墨早年其实也是教会学校的女学生，她被继父强奸后又被强逼着接客，才成了如今的花魁。诸如豆蔻等人，都是孤儿。她们起初如何不是世俗中的纯？只是命苦，身不由己。若以此为借口去强逼她们替学生，不就等于说因为反正你的命已经苦了，再苦一些也无妨？

无人开口，也无人可以强逼她们，只是她们没能忍见孩子们就此枯萎。

她们终归也算能自己做一次决定了，哪怕这决定是是否死亡和如何赴死。自古以来世人碎嘴，说什么婊子无情戏子无义的，什么“商女不知亡国恨”，如今十三钗便以命去赴了一场有情有义。

逃离

其实十三钗中，有一人是浑水摸鱼，这人便是陈乔治。

除去死了的两位，花楼女子们现在只有十二人了，可日本人点出了十三个人头，陈乔治决心自己去当一次女学生。他本是男儿身，如何充作女娇娥，做的打算便是混够人数帮助学生们逃离就自杀。

十三钗临行前，赠了大家一支曲子《秦淮景》：“我有一段情呀，唱给诸公听。”，“秦淮缓缓流，盘古到如今。江南锦绣，金陵风雅情呀。”。《秦淮景》却不是南京话，而是动人心肠的吴侬软语。天生一副多情愁肠的苏州评弹一响起，仿佛秦淮河畔又是歌舞升平。

若是赴一场带来喜乐的太平宴本该盛装，但这不是，众钗唯有穿着灰扑扑的蓝色学生袍，去悬崖边赴一场唯有黑暗的宴。赴完，只能跌落悬崖，有去无回。

每个赴宴的人身上都藏着一块尖锐的碎玻璃，既用来伤人，也用来自裁。

除了十三钗，大家能成功逃离还该感谢阿国的父亲。阿国是教堂中女学生的其中一名。她为父亲当了汉奸非常愤怒，一直不愿与父亲多说话。约翰·米勒却在阿国父亲的偷偷帮助下，修好了卡车，拿到了通行证。只待调走日本兵后便可以趁机逃离南京。

由于一切都是秘密的，阿国的父亲并不知道阿国能否逃离南京，他还典当了全部身家给了看守教堂的日本军官，想要救出女儿。日本军官却出尔反尔，仍然要将教堂里的女学生送往宴会，只愿让他看女儿一眼。阿国的父亲此时别无他法，唯有紧紧盯着女学生的队伍，却发现他一个人也不认识。

他应该察觉了什么，但他什么也没说，一丝毫、一丁点奇异的表情也没有流露出来。队伍中没有他的女儿。日本军官随意的抬手便是一枪穿头，他死了。最后约翰·米勒的卡车也开走了。

不隐晦，也没有一丝一毫的慢镜头、多的叙述。仅仅是接女子们的车开出的时候，他开始倒在了地上。虽是死了，我却觉得，他也算圆满了心愿了。在这风雨飘摇的时节里，他终是保住了女儿。

十三钗在上车时，有一位女子害怕了，开始大喊她不是女学生。只是此时木已成舟，如何可以反悔，若是被察觉了，所有人都逃不过。日本军官给了约翰·米勒一袋粮食和物品，他一个都没留，分给了十三钗。

这时还剩一个瓷质招财猫压在袋底，他放在了这个女子手里。早在下决断之时，除了有一钗是已经被看见了，必须得去的，此外还有人有些犹豫。只是，一是她也有情义，二是大家都去赴这场宴，她如何可以孤身自保？

众人的决定中无法不囫囵地裹挟谁。谁都有想求生的欲望，命也如此重要，她有权利保存自己的命，做一个“逃兵”。就算最后反悔了，但她终究下了那决定，便是有情有义。

只是此时再无回转之机了。这宴黑沉沉地扑来，是无边无际、无法逃离的黑暗。

片子到了十三钗上车后便结束了，对于十三钗的结局未做交代。而小说里则讲到，除了玉墨，其他十二钗皆逝世了。

哪怕在今天，我们也只能做出一个决定，看到一个结果，再迎来一个抉择。我们若是约翰·米勒或是十三钗，我们会如何做决定呢？或者说，我们真的能选择的东西是什么？

电影的一半是剧情，一半是影像。近年来所见电影作品大半二者都是脱节的。剧情简单，表达的多样性和人物塑造就更为重要。《金陵十三钗》也确实做到了所有镜头都为剧情而服务，有着丰富、精准的镜头语言。

诸如书娟用来窥视世界的彩色玻璃，被用来作了许多镜头的前景，不仅有着一种意象式的表达，还表现出了一种有趣的视角选取，也常常升华了场景。像豆蔻奔逃的那一场戏，不但演员吊了威亚，摄影师也吊了威亚。流畅的剧情体验后是一个超长的长镜头。对于这些处理，观众在观影时可能发现不了，但确实会有感觉。

糊弄人容易，不糊弄人难。《金陵十三钗》堪称一部真正的“作品”。

战争的车轮底下，每条生命的挣扎都会被噪音所掩埋住。那位来邀请学生们赴宴的日本军官说“战争中总有失控的时候”，战争本身不就是那个最大的失控吗？

既已开始，吞没成千上万的生命和家庭，也难以停止。

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如何评价倪妮在《金陵十三钗》中的造型？

倪妮在金陵十三钗中饰演玉墨这个角色。倪妮在金陵十三钗中穿旗袍的造型特别让人惊艳。他把角色刻画的入木三分，有着江南女子的柔，又有种情怀和上的美艳。穿着较为严厉的气泡，却不会让人觉得俗气，复古的大波浪加上符合剧中时代细长的眉毛，这种造型实在是美艳，也不知道有多少人因为她而重新爱上了旗袍。

《金陵十三钗》之观后感

看完一部经典作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，以下是我帮大家整理的《金陵十三钗》之观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《金陵十三钗》之观后感 篇1

《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。

那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。

暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？

电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本军车的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。

鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士

《金陵十三钗》之观后感 篇2

李安的《卧虎藏龙》给中国的导演们挖了个坑，都以为以西方的视角去展现中国故事更容易得到认同，更容易得奖，争先恐后往里跳，其结果是中国外国都不买账，一个个死得好惨。

一部好的电影绝不只是让人哭了笑了那么简单，还要有比情绪宣泄更深刻的内涵，能唤起观众的价值判断，运用自己的经验与电影中的人物进行反思和对比。广义地讲，观众们的每一次观影体验，所得到的结果其实与电影所讲述的故事人物无关，只是进行了一次形而上的价值判断，任何人在观后都会很直观简洁地说出自己的感受，或好或坏。

当然，不同的教育背景，生活经历、民族信仰也许会影响某一个人对某一部电影的具体评判，但并不会影响到总体，因为全人类有着一个共同的标准，即普世价值的衡量。自推翻巴列维国王之后，伊朗变成了一个政教合一的国家，政教合一在文化上最突出的特点，就是对意识形态的严格控制，但即便是这样，伊朗的导演们也还是能拍出一些得到全世界认同的电影来，比如说《白气球》《小鞋子》之类，原因无它，就是展示了人性，用电影讲述了普通人对美好生活的执著追求。

我曾说过，自《秋菊打官司》之后，张导演似乎越来越不会讲故事了。当时有几个张的同学在场，都说他要是不会讲故事，中国谁还会讲故事？张、陈是导演中的老大，而他们的同学在影视界也是个个如日中天，自然听不进这样的批评。

我所说的“讲故事”，其实就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技术上与剪辑相关，在创作上与主观意识相关。张导演在画面营造上堪称大师，但是“讲故事”也是他一直以来的弱项。在这方面，日本的黑泽明是个高手，他能把一个事件的台前幕后用镜头交待得条理分明。

观看《金陵十三钗》，张氏风格一以贯之，营造画面不惜工本，战争炮火渲染得像焰火晚会。尤其是十三钗们身上那曲线毕露精致华美的旗袍，对男性观众是一种暧昧的暗示，跳脱于残酷故事背景之外，不能不说是气氛渲染的败笔。再对比斯皮尔伯格对《辛德勒名单》的黑白处理，以及那个小女孩红衣的出现对观众感官与心灵的冲击，高下立判。

对于贝尔这个演员，说不上喜欢或不喜欢。他所饰演的那个人物，比起小说，因电影的形式所限被压缩了不少，显得不够丰满。他的表演，总体上中规中矩，但给我的感觉还有些游离于中国演员之外，或许这就是文化的差异。

相比于《三枪》那样的庸俗电影，张导演的这部《金陵十三钗》有了明显的变化，有评论称是“回归了水准”。但是在艺术上，至少在艺术观念上，张导演还并没有什么本质上的突破。文艺作品，说到底都是制作者自身素养的客观反映，大作品需要大胸怀和大人格，需要更高的人文视点和人文关照。题材可以讨巧，技术也可以讨巧，但也只限于一时一事，不可能获得永恒。

写到这里，我问了自己一个问题，近三十年来，中国有几部好电影？细想了一下，我认为有三部。一部是张导演的《红高粱》，尽管不乏粗糙，但拍得荡气回肠，充满了象征意义；再就是陈凯歌的《霸王别姬》，细腻深刻地诠释了社会环境对人的影响，能引起观众对历史的认知与反思；第三部是谢晋导演的《芙蓉镇》，哀而不颓，歌颂人性，是一部优秀的现实主义杰作。

至于这部电影能不能获得奥斯卡，实话实说，真有点玄。

《金陵十三钗》之观后感 篇3

妓女也不一定就是坏人，白种人也不一定就是坏人，最后正是他们救了十二位女学生。

战争年代是非常残酷的，可能能活到战争结束就是最大的胜利了。活着就是胜利。要以一颗感恩的心去看待这个世界，当我从平江医院转到附二医院的时候，路上我看到这个美丽的世界，当时多么地美好，感觉自己获得了新生，一切那么地美好，感觉是一个新的世界，实际上真的是的，这个世界没有我世界是正常运转的，所以我又能参与这个世界，应该心怀感激。世界没有说离开了谁不能过，科比都走了。

倪妮是第一次拍电影，就拍个女主角，气质很好，身材也很好，其实人喜欢身材好的人，可能更多的是喜欢他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要减，我要研究研究下腹部减脂的.锻炼，把下腹部的脂肪好好减一减，我的身材也就完美了。

人还是要多学一门语言，英语我没事可以学学单词，这个以后真的是可以用到的，而是学习并不影响我的业绩，不学习可能也刷抖音了。

一个好的电影离不开一个好的故事，很多小说家提供了很多好的故事，导演的任务就是让这些故事从书本上到荧幕上。导演也需要读很多书，选出好的故事，然后找赞助找演员把电影拍好。导演需要非常大的想象力。想象力可以无限大，想象力不设限。我的想象力也是，不要束缚了自己的想象力。

《金陵十三钗》之观后感 篇4

战争是丑恶的，生活中原本色彩艳丽、光彩夺目的东西到了战争年代都会黯然失色。战争是残酷的，人类最宝贵的生命到了战场上也可能只是一颗子弹的价值。热血、尊严、勇敢，当然还有恐惧、凄厉、胆怯，再复杂的情感在那样极端的环境中都会被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住对于残酷的惶恐。

整部电影的基调是沉重的，观影时的深呼吸成为我自己的主旋律。看到教导队员用血肉之躯与坦克相抗衡，看到队长用生命保护了女学生，让我体会到了激情，这不是比赛胜利时的狂喜、更不是日进斗金时的快感，它可能是废寝忘食完成工作时的推动力、也可能是跑马拉松时自己的呼吸声。总之它可能是一种很熟悉但很遥远、想抓住却又悄悄溜走的复杂情感。

交通部长的无奈被几句简单的台词演绎的淋漓尽致：“在这样的年代里，保卫不了国家、保护不了南京、我为自己的女儿考虑有什么错？”，想当慈父，却成为女儿痛恨的汉奸。想保护女学生，却连自己的性命都没有保住。他被日本人击毙的瞬间，我感叹这样一个会三国语言的高官，在战争年代的性命犹如草芥，可悲、可叹。

大胡子美国人一直在做选择。初到教堂时，他看似选择了金钱，其实是为工作；在酒醉过后，他选择了站出来保护女学生；在朋友出逃时，他选择留下；正是这一次次选择让他成为了英雄，正像玉墨说的，他是一个胡子邋遢、烂醉如泥的英雄。活得长久虽然是主流的想法，但是如何有意义才是难题。

谁说XX无情，电影中的这十三位红尘女子各个有情有义，可以为了小战士冒死取琴弦，只是为了能赶在他临死前为他弹上一首秦淮曲。为了掩护姐妹逃走，已经中弹了还死抱住日本人的腿。最后说出了感天动地那句：要杀要剐有姐姐们挡着呢！这种爱早已超出普通的情怀，非但有情有义，而且至诚至真！

整部电影对于人物性格的刻画非常生动传神，就连日本长官的无奈也进行了深入剖析。结尾没有描述十三钗勇斗日本魔鬼的情景，给我们留下的只是她们美丽的身影。影片对于细节也非常考究，战场的纷乱感就像身临其境般，观影完毕后让人感触颇深，非常值得观看！

《金陵十三钗》之观后感 篇5

说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。

《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的坦克大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。

在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。

电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。

看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。

《金陵十三钗》之观后感 篇6

看了金陵十三钗的第一感受就是：悲壮、愤怒、特憋屈！看完后，我太气愤了，真实的反应了战争背后的罪恶！

犹记那句：“小妹妹你把钱收好姐姐还要拿这钱赎身呢”我便泪流满面，“好好替姐姐活下去”我永远忘不了这14个女人拎着包风情万种的走进教堂的场景有一句话真的好“现在的我们没有资格替那些受害者原谅当时的侵略者”

铭记国耻，吾辈自强！我们很幸运没有生长在那个年代，享受的都是先烈用血打下来的江山，哪有什么资格抱怨这个那个，珍惜生活，珍惜当下。

这也让我想起了以前。我是一个动漫爱好者，众所周知，日本是一个动漫大国，小时候我就接触到了日本动漫，并且深陷其中无法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本动漫的时候总会说我几句“这有什么好看的嘛？”那会儿我只当他老了，不懂我们小孩子的乐趣，虽然之后我爸爸也会和我说南京大屠杀时日本有多么讨厌，但那会儿我还什么都不懂，也没了解过关于日本人的那些罪行，只知道是敌国。不过后来慢慢长大了，也慢慢的了解到了日本残酷的作为，也十分痛恨日本，也理解了为什么爸爸在我看动漫时会叹气，虽说有句话是“现在的日本和那时候不一样了，日本后辈的人也是无辜的”但我们也确实没资格代替死难的中国先辈原谅日本。

我感觉到战争的残酷、无情、卑微、无奈、无助，战争中受到伤害最大的就女人和小孩。她们是最没有能力反抗的群体，也是最无助的，特别是那个女主说，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。特别震撼，为了孩子们，献出了自己的生命。我希望永远没有战争。

一个民族，躺在地上，做着最卑微的抵抗，为的只是保护那一点点希望。这希望不仅是那些女学生，那些已经死去的士兵，即将死去的女人和即将死去的男人，他们本应都是我们民族的希望。

我们不配评价那些死去的人们，因为我们、父辈、或者祖父辈都只是他们眼中需要他们去死才能保护的孩子。电影里死去的人把希望留给了女学生，现实中三十万白骨把希望留给了我们。

这电影不是为了让我们延续仇恨，也不是让我们去原谅，更不是让我们去讨论剧中人谁应死该活。仇恨的确不应当被延续，我们也没资格说原谅，因为所有的人都应该幸福的生活。

过去不可改变，更不能被遗忘。铭记过去，珍惜现在，警示未来。我想就是这电影最大的意义。

金陵十三钗里后来那十三个人结局如何？

中国进入近代以后就一直落后于世界潮流，是其他资本主义强国欺负的对象，其中与中国一衣带水的日本更是一开始就包藏祸心，蓄谋占领中国。1937年，日军变本加厉的攻打中国，全面抗战爆发，日军对中国展开了大规模的侵犯，所到之处烧杀抢掠，还经常屠杀无辜平民取乐。1937年12月13日南京沦陷在日军的爪牙之下，他们在南京进行了惨无人道的大屠杀，这件惨案一直是中国人民心中的痛。

近年来国家公祭日的设立更是让许多发生于南京大屠杀时期的故事流传开来，然而这些故事也只不过是日军犯下滔天大错中的冰山一角。有一部电影《金陵十三钗》就讲述了南京大屠杀期间的故事，在这部电影中代替学生遭受日军侮辱的金陵十三钗都十分伟大，然而下场却十分悲惨，只有玉墨一人幸存，那么她的结局如何呢？

南京沦陷，为避难躲入教堂

1937年12月13日南京沦陷，日军进入南京烧杀抢掠，开始了惨无人道的大屠杀，南京满目疮痍 电影《金陵十三钗》的十三位主人公就是当时秦淮河岸的风尘女子，这些风尘女子因为日军的侵略走投无路，只能躲入当时由国际友人主持的还算是一方净土的教堂里。除了这十三位风尘女子，教堂里还有一群女学生，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。

这群人躲在教堂里面共同面对可以说是有史以来最惨绝人寰的大屠杀，当时玉墨和她的姐妹们一起走进了教堂，这些女学生们接受过高等教育，受她们所接受的文化的影响，她们十分看不起这一群妓女，对玉墨她们也一直抱有一些敌意，可是令她们想不到的是最后就是她们看不起的这群风尘女子将她们从日军的手中救了出来。

这群女学生们确实是非常的单纯，她们大多都没有经历过人生的苦难，因此她们也不知道这些风尘女子，也是在被逼无奈之下才选择走了这条路。在这个相对封闭的教堂里面，他们共同面对着有史以来最可怕、最没有人性的大屠杀，他们之间产生了各种各样奇妙的感情。她们本想着等到日军的屠杀行为停止下来之后再逃难，然而，教堂也不是一片永远的净土，日军终于还是冲进了这里。

大义凛然，代替学生遭受侮辱

日军冲进了教堂，他们杀掉了那些伤兵，并且他们还看到教堂里面的了那些女学生。日军的首领见色起意，紧接着便要求这些女学生去日军这边唱歌祝贺他们的胜利，这个要求让她们不能拒绝，有些学生不想遭受那样的侮辱，便想跳楼自杀。就在这个时候玉墨了出来，表示愿意替女学生，紧接着其他的几位风尘女子表示自己愿意替她们去，让他们不要想不开。

在这个时刻，这十三位平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀面前，并没有害怕退缩 她们被激发了侠义血性表示愿意替女学生赴死。她们脱下平日里的旗袍，换上学生装扮，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，即使知道结果如何，她们还是毅然决然地去赴一场悲壮的死亡之约。

玉墨一人生还，参加日军审判大会

这十三位风尘女子的结局可想而知，除了玉墨之外无一生还。这些风尘女子被带到慰安所，她们有的在饱受折磨之后再也坚持不下去选择了自杀，有的则是被日军侮辱之后杀害。渐渐地这十三位一同来的姐妹们，都相继离开了这个世界，只有玉墨在一人还在这个黑暗的世界里一直苦苦地坚持着。

1945年日本最终无条件投降，玉墨才脱离苦海从慰安所里出来，1946年8月，在南京举行的对日本战犯的审判大会上，作为受害者的玉墨也参加了日军的审批大会。她坐在证人席上，讲述自己这八年来遭受的惨无人道的折磨，讲述了自己死去的姐妹们的悲惨遭遇，指证了日军高级军官在南京大屠杀期间的一次有预谋、大规模的强奸。

古语有言“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，可在我看来却不全是这样，以玉墨为首的金陵十三钗虽然社会地位低贱，也一直饱受歧视，但是在战乱年代她们却可以为了保护女学生毅然决然地站出来，十分令人钦佩。唯一生还的玉墨在战争结束后，更是敢于站出来指证日军的罪行。