本文目录一览：

• 1、茉莉花歌曲创作背景是什么？（不一样的）
• 2、当地或者熟悉当地的朋友给介绍下天长市，凤阳县，明光市三个地方
• 3、喝茶的优美句子
• 4、婚礼当天闹伴娘是什么时候

茉莉花歌曲创作背景是什么？（不一样的）

1942年冬天，新四军淮南大众剧团来到金牛山脚下演出。当时，随团而至的何仿慕名拜访了当地一位弹唱艺人。随后，弹唱艺人为其表演了民歌《鲜花调》。何仿一下子就被《鲜花调》的旋律迷住了，于是他花了大半天的时间，用简谱记下了该曲，而且按照艺人的方法准确唱了出来。

因为《鲜花调》是来自中国民间的创作，所以在整体上显得有些粗糙。为了打磨该曲，何仿考虑再三，将《鲜花调》进行了改编，将歌词中描述的三种花统一改写为茉莉花。1957年，在北京全军文艺会演上，何仿策划由前线歌舞团首次公开演出该曲。

 扩展资料：

歌曲MV

2008年8月，为了迎接2008北京奥运会，该曲进行了MV的拍摄。雷佳身着金色旗袍参与了MV的拍摄，为了给观众不同的视觉享受，MV导演孔嘉欢首次运用了另类表现手法，把中国宗教文化和该曲结合起来。

作为MV镜头重要组成部分，导演策划了雷佳站在几丈高的大佛的手心里演唱该曲，雷佳从容的在大佛上拍摄了MV画面。

此外，该曲MV作为向北京奥运会的献礼，特别剪辑了鸟巢的镜头画面，使整个MV充满了奥运的气息。

参考资料来源：百度百科-茉莉花

当地或者熟悉当地的朋友给介绍下天长市，凤阳县，明光市三个地方

天长市：地理区位

天长市东北、东、东南、南与江苏省扬州市的高邮市、邗江区、仪征市相连，西南与江苏省南京市六合区接壤，北、西北与江苏淮安市的金湖县，盱眙县毗邻，西部与本市来安县相依，素有“滁州东大门”之称。天长地处华东腹地，南临长江，北枕淮河，东临高邮湖，西傍京沪铁路，205国道—宁连高速公路以及宁淮高速公路纵贯境内，市区距扬州51公里，南京75公里，到上海也仅3个小时左右路程；水路经高邮湖直达沿江、沿海各大港口。天长是东部沿海地区与内陆中部地区的跳板，是长三角经济区重要的配套加工业生产基地。 天长市

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

1.2 城市地位

天长是东部沿海地区与内陆中部地区的跳板，是长三角经济区重要的配套加工业生产基地。先后被评为全国中小城市综合实力100强、全国最具投资潜力中小城市50强、全国中部百强县（市）、全国粮食生产先进县、全国基础教育先进县（市）、全国新型农村合作医疗工作先进市、全国计划生育优质服务先进市、全国质量兴市先进市、全国依法治市先进市、全国科技进步示范市、全国科普示范市、国家商品粮基地。

1.3 行政区划

天长全市下辖1个街道、14个镇：天长街道、铜城镇、汊涧镇、秦栏镇、金集镇、大通镇、杨村镇、石梁镇、仁和集镇、冶山镇、郑集镇、张铺镇、新街镇、永丰镇、万寿镇，以及城东新区、大圹圩农场，共有63个社区、121个村，4190个村（居）小组。市政府驻天长街道。

1.4 地理资源

地处江淮丘陵向苏北平原过渡地带，地势由西南向东北倾斜，西南部丘陵起伏，东北部多平原，濒临高邮湖。天长属于北亚热带季风气候，年均气温14.8℃，雨量适中，旱、雨季分明。多年平均降水量1048mm。旱季长7个月、雨季5个月，雨季降水量占年降水量的68%。灾害性天气较频繁。暴雨（日降水量50毫米）平均每年3.6次，日最大暴雨量258.4mm。1~2月多寒潮，频率5年4遇。矿藏有石油、天然气、铁矿、石灰岩、花岗岩、大理厂、白云石、陶土、矿泉水。

1.5 历史渊源

天长是唐玄宗李隆基为纪念自己的生日而特设的县，正式建县已有1257年历史。1946年，为纪念新四军名将罗炳辉曾一度改称炳辉县，1959年复称天长县。1993年9月18日，经 国务院批准撤县设市。天长人文荟萃,历史文化遗产丰富,特别是1992年从三角圩汉墓群出土 的数百件国家一、二级文物举世瞩目，被列为“全国考古十大新发现”之一，誉为又一个 “马王堆”，其中漆器及一套完整的28件木工工具为中国考古史上前所未有，堪称稀世珍宝。

凤阳县：凤阳县位于安徽省东北部。凤阳处于淮河中下游南岸，北纬32°37′-33°03′、东经117°19′-117°57′。北濒淮河与五河县相望，东、南部与、明光市,定远县毗连，西部和西北部与淮南市、蚌埠市接壤。 地形南高北低，南部为山区，中部为倾降平缓的岗丘，北部为沿淮冲积平原。海拔一般为15-17米。境内最大湖泊是花园湖，正常水位下湖面约30平方千米。最高山峰为狼窝山，海拔340.3米。淮河流经县境北部52.5千米，其它主要河流有小溪河、板桥河、濠河、天河、窑河，均由南向北注入淮河。气候属北亚热带江北区亚湿润季风气候，年平均气温14.9℃，年降雨量904.4毫米，年蒸发量1609.7毫米。有石灰石、石英石、大理石、蛭石、石棉等矿种。 中都鼓楼 夜景

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编辑本段行政区划

1949年10月，凤阳县政区划分为1个市、9个区、58个乡镇。其后，几经撤区并乡、复区分乡，2005年，全县有26个乡镇。2007年乡镇行政区划调整，2008年合并行政村，至2010年，全县划分为1个乡、14个镇、2个省级工业园区：府城镇、临淮关镇、武店镇、刘府镇、西泉镇、大庙镇、殷涧镇、总铺镇、红心镇、板桥镇、大溪河镇、小溪河镇、官塘镇、枣巷镇、黄湾乡、凤阳县工业园区和凤阳硅工业园区，其中府城镇、临淮关镇为标准建制镇，凤阳县工业园区设在府城镇门台地区，凤阳硅工业园区设在板桥镇境内(南洛高速公路出口处)。全县共有198个行政村，26个社区。2009年底，全县人口为74.9万。气候条件 境内处于中国东部湿润季风区内，淮河以南属北亚热带，淮河以北属于暖温带，这样两种气候之间除地理位置上有一河之隔外，并无截然不同的界线。处在北亚热带向暖温带渐变的过渡带内，在气候上就具有明显的过渡性特点，其表现为终年气候温和，四季分明，光照充足，水热同季，干冷同期，无霜期较长，但雨量季节分配不均且略显不足。 土地资源　凤阳地形北低南高，自北向南呈三级阶梯逐级抬升，海拔12-340米，总倾斜度1/600。地貌为北部平原、中部高岗丘陵、南部浅山三种类型。据1984年土壤普查资料：土地总面积292.43万亩。其中：耕地157.5万亩，宜林丘陵岗地58.4万亩其中林地27.4万亩、草地18.3万亩，水域24.03万亩，城乡居民点及工矿用地19.9万亩，未利用待进一步开发土地12.8万亩。 水资源 凤阳年均降水量在840-920毫米之间。年内分布：3-5月占21%；6-8月占52%；9-11月占17%；12月和1、2月占10%。 境内有淮河、濠河、小溪河、板桥河、窑河、天河等8条河流，总长325.3公里，年均过境水量264.78亿立方米，其中淮河262亿立方米。流域总面积1749平方公里。 全县有鹿塘、官沟、凤阳山、燃灯寺四座中型水库和花园湖、月明湖、方丘湖、老塘湖四面湖泊，总库容2.65亿立方米；小型水库134座和塘坝总库容 6491立方米；建有固定机电排灌站155处，装机129台套、2.75万千瓦，基本形成了引、蓄、提、防、排相结合的水利格局。 较好的水资源和水利设施，不仅使农业生产旱涝保收面积占耕地65%以上，而且促进了水产业发展。凤阳每年各种水产品产量达3万吨以上，尤其是花园湖螃蟹个大味美，畅销北京、上海等大中城市和江浙以及港澳地区。 矿藏资源　凤阳矿产资源丰富，境内已探明的有石灰石、石英石、大理石、蛭石、石棉、白云石、金、银、铜、铁、锰、钼、锌等矿种达26种，其中石灰石、石英石远景储量分别为100亿吨和50亿吨，储量、品位均居华东地区之首。目前，全县从事“两石”开采、加工、经营的企业300多家，年产各种型号石英砂500万吨、水泥300万吨。

明光市：

安徽省明光市位于安徽省东北部，居江淮分水岭北侧。南与滁州市南谯区接壤；北临淮河，与蚌埠市五河县接壤；东与江苏省盱眙、泗洪等县相邻；西邻安徽省定远、凤阳两县。境内京沪铁路贯穿西部，并在明光境内设站。宁洛高速（蚌宁高速）公路贯穿全境。 明光区位

明光的地势南高北低，境内南部为低山区，占总面积的35%，中部为丘陵，占总面积的50%，北部为平原占10%，湖泊占5%。风土人情

4.1 穿戴

民国年间，本县男性衣着多为长衫右开襟、布纽。冬穿黑蓝布长衫，富者穿毛皮衣，短衣多为对襟排扣，大腰无袋直筒裤，政府官员和地方绅士则穿长袍马褂。夏季服装多为白色、浅灰色。有的青年穿中山装，学生穿学生装。未婚女子多梳独辫子，辫根、辫稍扎红头绳，留刘海，少数戴金耳环，已婚女子梳髻，戴髻网，在髻上别银簪、银针、花等，少数手上戴戒指，腕上戴玉石镯等。年青女子穿洋布斜襟褂，黑、蓝裤。中、老年女子穿蓝斜襟褂，蓝黑色裤、男子穿蓝、黑色长袍或大褂(长至膝下)，秋冬戴礼帽。女子春夏秋之间，富有者多穿旗袍，青年男子富有者多穿西装或中山装。 建国后，机关干部和公教人员多穿中山装、列宁装。城乡居民仍穿旧式服装为多，习惯于蓝色、黑色布衣。50年代中期，随着人民生活改善，增添了卡叽布、灯蕊绒。70年代后，人们穿衣由棉织品向化纤品发展。80年代，本县人民中多穿绦纶、的确凉等，毛料衣服也有增加，女式服装款式也较新颖大方，花色繁多，除城乡中老年妇女穿着上仍保持原习惯外，中青年女性，穿着逐渐时髦，讲究美观，在款式上也有变化。

4.2 饮食

本县盛产水稻、小麦、玉米、高粱等，主食为大米、小麦。建国前，人民生活贫困，食粮不足，每年中均有一段时间拌以野菜充饥。建国后，本县农业生产得以较快恢复发展，人民群众吃粮问题逐步得到解决，城乡人民吃粮多以米、面为主，兼食豆类、薯类和高粱等杂粮。副食品多为素菜、豆制品及禽蛋等。1978年党的十一届三中全会后，随着农村实行大包干，本县广大农村人民生活温饱得以解决，吃粮均为米，肉、禽、蛋也成为普遍食品。 本县城镇居民饮食，早晚多食粥、馒头，中午食米饭，兼有炒菜。饮酒以白酒为主，70年代中期开始饮用啤酒。本县有遇喜庆之日或老人去世摆筵席的习俗。建国初，筵席菜为十大碗，后改为八大碗八小碗。七十年代后期，城乡人民生活逐渐改善，筵席菜增加到八大碗四小碗和十二盘，种类繁多。节日饮食比较讲究，春节花样更多。

4.3 居住

本县居民住房，习惯于向阳建筑(即大门向南)，住房多为土木结构，起脊，屋顶缮草。房屋款式，多为四合院，即四周筑墙，倚墙建屋，主屋三间，或明三暗五。人口众多的家庭，可分为前后院，多为一宅一院。近山居民建房，多用石砌墙基，低洼地区，多筑高台，高约四五尺，台上筑屋，防止涨水冲蚀。一般集镇居民，为起脊平房。三十年代，农村较富裕户常筑土炮楼，市镇导民住房多为土木结构，用山草缮盖；比较富裕者，住房为瓦顶砖墙。农民住房，窗户较小，家中陈设简陋。建国后，城乡居民住房条件均有了改善，城镇住房逐渐由草房换成砖瓦房，八十年代以来，城乡人民建房日渐增多，房屋结构已趋向混合型(钢筋、水泥)发展，且宽敞明亮，有的建起两三层楼房，居住条件和环境卫生有了显著变化和改善。

喝茶的优美句子

导语：时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。下面是我收集整理的关于赞美茶的优美句子，欢迎大家阅读参考!

01、 宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。

02、 下班时间到，送个祝福妙，收拾工作抛，回家幸福绕，品个美味肴，小酒做辅料，热闹把话唠，饭后新闻报，品茶来情调，揉肩泡个澡，神仙般美妙!

03、 风流韵事与丑闻是品茶聊天时的最佳话题。

04、 出人意料的是，在品茶和享受推拿时，他们都拒绝了掏耳朵服务。

05、 春雨如油润万物，神清气爽沁心脾;荡去惆怅与忧烦，心花怒放笑开颜;品茶赏雨心情妙，惬意踱步乐逍遥;凭栏远眺思绪浓，借雨传情情谊深：雨水时节已来临，愿你舒心乐陶陶!

06、 没有利益，没有纷争，没有怀疑，你永远是我最真的朋友。患难与共，真情永在，感恩节之际，送你一套茶具，闲时一起品茶细数生活的甜蜜。

07、 饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。白落梅

08、 暑假到来开心笑，轻松自在乐逍遥。生活惬意实在妙，品茶赏景心情好。朋友情谊不可少，聚会多多笑声高。愿你暑假远烦恼，快快乐乐每一秒!

09、 毕业了，如果不能成为彼此的永远，且让我们放下当初的青涩。我只要一份清简人生，与你静坐品茗半盏时光，只品茶香不问俗情，仅此，不负彼此的曾经。

10、 爬爬山，心旷神怡;游游泳，神清气爽;品品茶，惬意悠然;逛逛街，身心舒爽;聚聚会，欢乐无穷;访访友，情浓谊厚。暑假了，愿你心情舒畅，自在逍遥!

11、 时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。白落梅

12、 开阔的格局让客厅不仅仅是客厅,容客餐厨于一体,迷你榻上还可以品茶休憩。

13、 堂中左侧,是施展生意货样的专设席区,而为方便见客议事,在前堂右侧,围壁排置着很宽敞的品茶桌椅,长桌上坐落一桩古朴大气的置茶器皿山盘。

14、 风逍遥根本就是品茶,而是像鲸吸牛饮一般狂喝,那一道道磅礴的生命精气在百脉中穿行,滋润着全身每一个细胞。

15、 原来林老认识两位老师啊,他们啊,好得很,经常在一起品品茶,把玩雅玩。

16、 哎……品茶,如品人生!真正喝茶的人,爱茶如爱自己!其实白开水,也别有滋味的……

17、 历代笔记小说作为非主流的文化载体，其中所记载的茶产地、茶品、茶艺、茶道等比之诗文审美化的描写，更具研究传统茶文化的价值，应予以重视。

18、 公司在质量、生态、文化三张牌上，不断充实和创新，同时还致力于继承和弘扬普洱茶文化。

19、 舍弃精致化的加工过程，保留最接近原味的口感，创造三湾新的茶文化。

20、 然而，通过对径山旅游客源市场的调查研究发现，该地旅游开发中问题的根源在于：对茶文化资源的挖掘不够。

21、 茶俗、茶艺、茶礼、茶德和茶道有内在联系又各具特质。茶文化在新时期又有了新的`走向和发展。

22、 传播于以江西为轴心，粤东北、鄂东南、闽西、皖南、湘东连成一片的“采茶文化区”。

23、 昨天,第届八大处中国园林茶文化节在北京八大处公园开幕,现场普洱茶茶饼压制、手工制作紫砂壶、京味老茶馆喝普洱等一系列活动诠释普洱文化。

24、 9月日,“中华茶道挑战世界吉尼斯活动”在郑州市东风路茶文化广场宣布正式启动,面向社会招募“茶仙子”。

25、 茶旅融合创新发展茶香飘海内外喝茶,首先要有好茶,再有好水、好器皿,作为中国茶文化之乡,龙泉在这“老三样”上也是占尽优势。

26、 天门是中俄万里茶道从汉口北上的必经之地,是汉水大码头,同时也是茶圣陆羽的故乡,在茶文化上代表了一个高度。

27、 昨日,以“绿色茶文化,和谐助成长”为主题的“勐卯绿色夏令营——茶文化之旅”在昆明开营。

28、 常德茶文化源远流长,宋代高僧圆悟克勤禅师住持石门夹山寺二十多年,悟出“茶禅一味”真谛,著录《碧岩录》发扬光大,成为中日茶道源头。

29、 而茶文化也源自巴蜀,“什邡县,山出好茶”、“涪陵郡,惟出茶”,饮茶风尚据考也始于巴蜀。

30、 4月日,第十四届八大处中国园林茶文化节暨湖北竹山茶文化周在北京八大处公园开幕。

31、 清新的空气、独特的地理气候条件等赋予了南北湖悠久的茶文化,尤以鹰窠顶和南木山一带为佳。

32、 闽台合作交流团将走访鹿谷乡农会,参观鹿谷乡农会茶文化馆;考察冻顶山茶园,走村体察茶乡彰雅村风貌;入户体验古法炒茶和观摩古法包茶。

33、 八方宾朋相聚恭城,共同祭拜关公、品尝恭城“爽神汤”油茶,祈福国泰民安、风调雨顺、兴旺和谐,共享恭城生态长寿秘诀,感受恭城关公文化及油茶文化的魅力。

34、 年月日上午,彭晶晶在一档茶文化节目录制现场,被多名警察带走,后羁押于信阳市第一看守所。

35、 遂川第二届国际狗牯脑茶文化旅游节今开幕。

36、 加多宝以一罐凉茶作为善心的开端,承接前人凉茶文化的心血结晶,积德累善,永葆赤子之心,该出手时就出手,为公益事业殚精竭虑,惠及千万同胞。

37、 当日,第十四届八大处中国园林茶文化节暨湖北竹山茶文化周在北京八大处公园开幕。

38、 在鹿谷乡茶文化展览馆,苏树林细细了解冻顶乌龙茶的发展历史和精致化生产种植。

39、 百佛园中心,是当代茶圣吴觉农的纪念馆,每年上海国际茶文化旅游节时,这里作为活动中心之一,都要举办各类茶文化活动。

40、 此外,私人博物馆还可“以商养文”,如经营茶文化的私人博物馆,可展示相关茶文化,通过卖茶具、茶叶等,从中获取经济利益。

41、 在茶乡婺源,一年一度的茶文化节于日开幕,与往年不同的是取消了原定的文艺演出,而向中外客商推介“婺绿”品牌,让茶产业致富农民的初衷不变。

42、 【龙虎网讯】据中新网消息,中国目前唯一的“中国民间茶文化艺术之乡”,今日落户于武夷山星村镇并入驻九曲码头的“九曲花街”。

43、 一年一度的八大处中国园林茶文化节将于4月日开幕,持续到5月3日。

44、 而中国茶艺中的韩信点兵、关公巡城等将历史故事和茶文化相结合的内容,也非常吸引外国学生。

45、 上午,八大处茶文化节已进入了活动高潮。

46、 5月8日,六名清新质朴的“茶仙子”分别身着六色旗袍,手捧“天府龙芽”六类新品,现身在成都新会展中心,向来宾一一展现传统中国茶文化的精粹。

47、 醉心于茶文化多年的知名茶人李炜,正在展示申时茶。

48、 一楼是茶叶展示区,二楼为品茶、斗茶、茶文化交流区,每栋建筑之间留有宽敝的通道,种植着四季长青的桂花树和青竹。

49、 多场茶文化相关的活动,看得观众眼光缭乱,近万人热情参与,更令广州茶博会显得热闹非凡。

50、 本届茶文化节的茶事活动继续在专业性、市场性和开放性上下功夫,以兴茶富民为宗旨,致力于把茶文化节打造成中国最具影响力的茶文化节会品牌。

51、 昨天,江苏仪征市首届“绿扬春早”茶文化节暨经贸洽谈会在仪征月塘登月湖畔开幕。

52、 陈立雄)中国目前唯一的“中国民间茶文化艺术之乡”,今日落户于武夷山星村镇并入驻九曲码头的“九曲花街”。

53、 从四面八方赶来的人们在这里逛茶市、赏茶舞、比茶艺，感受茶文化博览会浓浓的节日气息。

54、 唐代茶之品饮，从团茶、药用走向散茶、饮茗，完整地具备了发展茶文化之重要因素。

55、 产品以皇家传统纹饰缠枝莲与宝相花为主体，采用纯手工青花釉下彩绘制而成，极具收藏价值，是集茶文化与瓷艺术于一体的艺术珍品。

婚礼当天闹伴娘是什么时候

很多地方的婚礼上都有闹伴娘的恶习，甚至出现严重的刑事案件，民众对此深恶痛绝，然而瓜蔓连绵，禁之不断，成为文明社会的一大丑象。

然而有同学说，古人知书达理，而且要脸，这种恶习是最近才有的，是没文化的体现。诚然这是没文化没素质的体现，但事实上，闹婚习俗的确源远流长，存在于古今中外的各个地方，并非现在的中国所独有。

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你要是听祖辈说过相关的故事，就能够知道，这风气早就在民间扎根了。

晋代葛洪《抱朴子》里就有关于“戏妇”的记载。

一群人在亲属跟前，朋友之中，当众问以“丑言”，“其为鄙渎，不可忍论”。这是闹婚的对新娘，问一些让人恶心的问题，要有多恶心，大家可以自行想象。他们对于新郎就更不友善了，直接以各种方式进行虐待，在虐待之中看新人的笑话，从而达到娱乐自己的目的。具体来说，是“蹙以楚挞，系足倒悬”。有的抽皮鞭，有的把新郎吊起来，直到真的快出事才算完。

婚宴上喝酒最是无度，喝多了更没分寸。很多时候就闹出事来，有的新郎被打断了腿，下半生就只能当残疾人，有的则是连人都给弄死。明代杨慎《丹铅杂录》里说，闹婚者虐待新娘，时常有人撸起新娘的袖子用针扎人家，还有恋足癖的，非要脱下新娘的鞋看一看，看看脚好不好看。

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杨慎以为这是明代才有的恶习，后来考察到葛洪所述，才知道，这恶俗当真是从晋代或者更早之前就有了。

闹婚致人死亡的并不止一件，秦代律令严格，有某甲娶媳妇，乙丙二人闹新郎(甲)，把新郎塞柜子里不让他出来。要是挣扎出来，就又被他俩塞进去。如此多次，新郎气绝身亡。按照法律，两人充当“鬼薪”，即没入官府当官奴。

依娘子看，这个惩罚太轻了。但理性来讲，法律的威严，并不不在于其严厉性，而在于其不可避免性。一个条文规定的惩罚再狠，再严厉，却从来不去执行，那这个条文就和没有一样，甚至不如只要犯了必定挨一顿鞭子管用，无可避免性，即绝不可能逃脱。在严肃的同时，保证不可避免，才是杜绝犯罪的正确方法。

然而，社会上对于闹婚者的惩罚就是个反例。之所以敢这么闹，就是欺负新婚燕尔的人家脾气好，就是知道即便犯罪也不会被举报。因此他们的兽性，就这样自然而然地爆发了。可以想象，倘使在乱世之中，荒岛之上，这种人会是个什么样子。

清代文人潘纶恩曾经写过有关扬州闹婚的风气。当时洞房里人声鼎沸，新婚夫妇就在绣帐前对站着，任凭一群人摆布。其中摆布最狠的，和当今闹婚里闹得最凶的青年一样，是“豪兴少年”。豪兴少年提着大杯，逼着新人喝酒，直到灌吐。还要问有的没的问题，并要求新郎或新娘做各种他们规定的动作。稍稍不能满他们的意，就要进行更加恶劣的恶作剧。即便新郎新娘畏逼而逃，哭着跑掉，他们也要追上去撕弄一番，把新人整得求生不得，求死不能。嘉道年间，仪征的席某就是整人的班头，带着一帮人不请自来。

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清代淮安闹婚，分成年组和少年组两组，少年组主要是孩童，闹起来主要是为了讨安息香，如果不给，就一直唱闹房歌，“妹妹让我摸一摸”那种。所以淮安人结婚，都要设置一个招待员，招待员负责给这群人分发安息香，他们才肯散。成人组则主要是为了揩油，“其目的在侮弄新娘及伴房之女”，就是我们现在的闹新娘和伴娘。新娘尚且好说，最多是被人言语调戏一番，伴娘就惨了，不仅要承受一群人满嘴的胡咧咧，还要预备着守身，否则会被强奸。这个风气也是几百年的了，到现代的有些地方，伴娘不能用良家少女，只能花钱找妓女顶上，否则会出事。

清代的江浙、岭南还有一种风气，要看新娘的美丑。如果新娘长得难看，这群人就很老实。如果长得一般，那就觉得调戏调戏也无妨。如果长得好看，就开始折磨新郎。是的，你没看错，是折磨新郎。这大概是出于嫉妒和“你小子占了大便宜我们要弄死你”的心态，裹挟着新郎游街。

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有一个姓周的小伙子娶媳妇，新媳妇很漂亮，其朋友五六人喝醉酒后决心要整他，他们拴住周的手足，给他裹上被子架在椅子上游街，一直到半夜，好让他不能洞房。半夜抬着人回来了，周的老婆靠着椅子没睡，他们撤了以后，第二天一早又来闹。进门发现新媳妇还没起床，而周还裹着被子，掀开被子一看，头都没了。这件事官府查了很久，都没查出真相。

由此可以看出，闹婚的一部分原因，可能是出于骨子里的嫉妒。结婚是喜事，你有好事我嫉妒，所以我要整死你。然而更多的人，其实是趁着别人不计较的时候发泄自己贪婪的欲望。如侮辱和强奸伴娘，殴打、凌辱新郎，这都是极端恶俗的。结婚理应送上祝福，但很多人的身体，却送上了诅咒，很难说这是不是酒后乱性。语言可能撒谎，但人的行为从来是不会撒谎的。