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春意盎然作文

1、春意盎然 春一路走着，一路撒下了希望的种子，三月的春天，到处弥漫着芳草的气息，布满着花朵最初绽放的味道。花开了。开得那么艳，那么美，那么迷人，那么牵动人心。桃花最先绽放，远远望去，粉红粉红的一片，如同早晨那美丽的朝霞，粉中带白，白中有绿。

2、这如织如绵的细雨，是雪花融化之后的精灵。也许，只有经过了一个冬季的孕育，才有了春天的盎然生机；也许，只有雪花融化之后的重生，才有了春雨的温情绵绵。是雪花，赐给春天纯洁的约定；是春雨，摇醒满树的姹紫嫣红。透过远影的文字，我似乎看到了雪花轻盈灵动的神韵，也听到了春雨温柔多情的私语。

3、春意盎然作文1 春回大地，万物复苏，春天又来了。春天带着温暖的阳光降临于大地，给大地带来了无限的生机。泉水用美丽的歌声欢迎你，小草从地里钻出头来欢迎你，小花带着微笑欢迎你。看，春天一到大地勃勃生机，春意盎然，让人心旷神怡。 春天是一个漂亮的姑娘，它不像冬天那样冷漠，不像夏日那样严酷。

4、春意优秀作文1 春来了，来得突然，来的及时。春，她到底是什么呢？ 燕来了，树发芽了，草变绿了。那一直被人盼望的春姑娘来了，旁边跟着风妹妹。 春风像慈母的手抚摸着大地：春风吹过田野， 为田野送来真真清香；春风掠过湖水，为湖水荡起层层涟漪。

京族资料

1、京族（中国标准罗马字母：Gin，越南语：ngi Kinh/京，或称京人），也称为越族（越南语：ngi Vit/越），民族语言为京语，由于语言因素复杂，语言学家难以确定其语言属系。

2、京族，正式名称为越族，是中国南方人口最少的少数民族之一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族。同时，京族还是中国唯一的海洋民族，是中华民族的一部分。历史上，京族曾被称为“安南”、“越族”，而他们自己则自称为“京族”。1958年5月，京族正式定名为“京族”，成为中国的一个少数民族。

3、信仰 京族的宗教信仰包括多神教，同时融合了道教、佛教元素，部分人信奉天主教。最大的庙宇是灵光禅寺，内置铜钟铸于1787年，供奉观世音菩萨。此外，还有三婆庙、优婆庙等。节日 京族的主要节日有“哈节”、“春节”、“中元”、“食新米节”等。

4、京族主要聚居在广西壮族自治区防城港市，其中东兴市的澫尾、山心、巫头三岛，被尊称为“京族三岛”，是他们生活的乐土。这里约有2万京族人，与汉族、壮族和谐共处，而钦州市也散布着少量的京族人群。他们的生活与海息息相关，每个岛屿都承载着丰富的文化历史【1】。

5、京族与当地各民族一道，共同开发了中国的南沿海地区，守卫着国家的南大门，与汉、壮等族人民一起，共同抵御外敌，进行反帝反封建的斗争。历史上，例如在中法战争期间，福安村（今沥尾）的杜光辉带领京族和汉族群众加入了刘永福领导的“黑旗军”。

6、京族的语言属于汉藏语系壮侗语族，与壮语、傣语等语言有一定的亲缘关系。京族的语言文化为研究汉藏语系内部的语言关系提供了宝贵的资料。京族的传统服饰以白色为主，男子常穿白色长衫，女子则身着白色长裙。这种服饰不仅美观，还蕴含着丰富的文化内涵。

羌族有什么习俗?

白石崇拜：这可是羌族的一个很重要的习俗哦。他们家家户户的羌寨庄房里，都会供奉着白石，这是他们对自然的敬畏和崇拜呢。尊敬老人：羌族人民特别尊敬老人，在路上如果遇到老人，他们一定会侧身让路，如果骑马遇到老人，还会下马行礼呢，真的是很有礼貌的一个民族呀。

羌族的习俗丰富多彩，其礼仪文化主要体现在以下几个方面： 年节礼仪- 农历九月九为煮酒日，用“五色粮”祭山神、天神。- 农历十月初一羌历年，举行祭祀活动。- 农历正月初一前，有特定的食物准备和祭祖仪式，如吃挂面、荞饼，将五代祖宗名字写在纸上供奉等。

羌族的传统礼仪习俗主要包括以下几点：尊老爱幼：在家庭中和社会交往中，首先要尊老爱幼，老年人和长辈进屋，屋内的人都要起身迎接。宴席上，老人、长辈坐上位，等他们就坐后其他人才可入座。儿女、晚辈不得直呼父母、长辈的名字，对长辈要使用敬语。

羌族人民历来尚礼好客，有“进门三礼：烟、酒、茶”的习俗。贵客临门时，一些地区会鸣枪欢迎，并邀请亲朋好友一同陪席，共饮咂酒，演唱歌舞以助兴。客人在主家时，不应随意进入侧房或上楼。冠礼：羌族有举行冠礼的传统，标志着年轻人从孩童成长为成年人，但具体仪式和细节可能因地区和家族而异。

有的人还会用面粉做成各种形状的动物作为祭品，如牛、羊、马、鸡等。次日，羌族人还会设家宴，邀请出嫁的女儿回娘家团聚。这一习俗不仅体现了羌族人对家庭的重视，也展现了他们深厚的亲情和传统文化。在宴会上，人们欢聚一堂，品尝美食，畅谈家常，共同庆祝这个充满喜悦和希望的节日。

有关汉族的民风民俗

婚姻习俗：汉族传统婚姻制度以一夫一妻为基础，家庭结构注重稳定。新中国成立后，废除了封建家长制，提升了妇女地位，实现了性别平等。在家庭与婚姻中，礼仪尊重和长幼之序被视为美德。 丧葬习俗：历史上，汉族普遍实行土葬。当前，大城市普遍采用火葬，而中小城市和部分农村也在逐步推广火葬。

汉族的民风民俗以农耕为本，轻视商业，提倡勤劳致富。改革开放后，这一传统有所改变。汉族崇拜龙凤，多神信仰，有十二生肖，并以干支纪年、月、日、时辰。在色彩偏好上，汉族尊贵黄色，喜用红色，忌讳白色，认为白色代表丧事。汉族的建筑风格独特，北方常见四合院，南方则多为干栏式。

坐礼：正坐是从古代汉族流传的坐姿，动作是臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。而现代坐在凳子上，双脚纵向下来的坐法，实际上在南北朝以前不视为正式场合的坐法，是从当时西域国家传来的，当时称为胡坐。

中国古代服装代表阶级

弁服，古代仅次于冕服的一种服式，一般在打猎、出征和曰常朝政服用，它是以弁冠为引申配套而穿的服饰，弁由数块皮子合成，下大上小成尖状，形如两手对合，形成的条状处镶有许多五彩珠玉，十分美观，文学上曾有“会弁如星”的形容。弁以彩珠数量区分等级，有11珠之分。

宋朝官服红衣代表五品以上，紫衣代表三品以上，青衣代表七品以上。宋朝在衣服上严格的标准，在街上可以从服饰上来判断对方的职业，如果对方是官员则从服饰一眼就看出是几品，具体我们一块来看一下。

明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。

服色是阶级社会等级差别的鲜明徽识，是权力和地位的象征。色彩学研究者瑞士画家翰内斯·伊顿说：“在中国，最明亮的色彩是保留给皇帝及‘天子’专用的，任何人都不得穿黄衣服。黄色就成了最高智慧和文明的一种象征。”可以这样说：在古代，服色反映了统治阶级的奢侈专横，广大劳动人民的低下和痛苦。

从此，衣冠服饰便成了统治阶级昭名分，辨等威的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别．开始有了区别贵*的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度逐渐形成。

下面就带大家来看看这几个朝代所代表的是什么样的衣装服饰吧~春秋战国时期·深衣袍服 在春秋一直到汉代，曲裾深衣，直裾深衣是当时深衣的主要款式。曲裾深衣承接上衣下裳，是一种根据礼制而制定的衣服，一直以来都深受士大夫阶级的喜爱。