民国时期有主政一方的军阀势力们,也有上班回家两点一线的小市民们。他们当中能把民国表现得最真实的便是那时的穿旗袍的女性,那时的旗袍并不是只待在有钱人的衣柜里,就是普通农家妇女的衣橱里也有一二件得体的旗袍。宋氏姐妹给人的形象多是一袭旗袍,很好辨识。就是马路上随便走过的路人,他们也有自己的旗袍。
民国时的旗袍不只是美,还能将把东方女性的含蓄通过简单的旗袍传递出来,更能把中华女子的美丽通过旗袍释放出来。这不由得让人困惑,民国美人穿高开叉旗袍,真的会“露大腿”吗?毕竟那时候还是没有现在开放。今天我们就来说一说民国美人穿旗袍,里面还穿了什么?看完肯定长见识了。
衬裙都是贴身穿得内衣,料子以蚕丝为主,感觉起来很光滑。而且衬裙的领口设计的更紧致些,把东方女子的矜持感很好的圈了进去。衬裙领口比旗袍领口要小,所以穿戴好后从领口根本看不出里面还有件衬裙。衬裙的肩带与东方女子的肩膀吻合的像特意设计的一样,而且衬裙和旗袍一样也会有裙摆并且同样是开叉的设计。所以这样一位穿着旗袍的女子行走起来,信手扶风凭望展裙角,举足撵指回首笑靥送春风。这样的画面足够定格,真的是女因袍靓,袍因女美。
天气很热的夏季,旗袍和衬裙也会相对单薄,单薄中的衬裙以棉质为主,这类棉质的衬裙实现了与女性体质的良好互动。棉质的衬裙不但可以与皮肤零距离接触,更能吸出身体上排除的汗液,实现凉爽透气的效果。更好一点的有蚕丝的,这类衬裙也是所有衬裙家族中的王者,丝滑透气还能使皮肤感到凉爽。
冬天天气冷并不能阻止当时的女性穿旗袍,这时的旗袍通常都自带内里的衬裙,为了阻隔外面的寒冷空气,旗袍和衬裙的用料也会相对较厚。再不耐冻的也会在旗袍和衬裙之间再加一层料子,或为棉花或为兽皮,所以从外看起来自然的线条也会被淹没不少。
除了衬裙还有一种衬裤,它的作用和衬裙差不多,不过衬裤把含蓄打压的更厉害,整个腿都被裤子包起来难免让人有些失望,相比穿在外的旗袍和衬裤搭配起来会是另一个效果,这类的搭配主要在南亚像越南等国家。
旗袍下面穿衬裙,所以这是民国的美女。现在的旗袍里面早已换了内容,也换成了另一种美。
是的,在身体两侧开口,是中国的传统服装。
旗袍的起源和发展:
旗袍的起源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重,后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。
袍服自汉代被用于朝服,袍服式样历代有变制,汉代深衣制袍,唐代圆领裥袍,明代直身,都是典型的宽身长袍,穿着者多为知识分子及统治阶层,久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。宽衫大袍,褒衣博带,逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期,合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角,虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。
清代由于历时最长且较稳定,故袍服可视为典型服饰。
顺治年间(公元1644年),清世祖入关,定都北京,继而统一全国。随着政权的初步稳固,开始强制实行服制改革。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴,相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍,各类袍服名目繁多,有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。
从字义解,旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍,不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系。
日后旗袍演化为融贯中西的新式款型,其受西方影响的改变可说即是由此开始。
1911年辛亥革命后,为西式服装在中国的普及清除了政治障碍,同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边,解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革,已经水到渠成,旗袍由此卸去了传统沉重的负担。旧式的旗女长袍既被摒弃,新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学,掀起了一股女权运动浪潮,寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习,趋向于简洁,色调力求淡雅,注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现,马甲长及足背,加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样,也就成了新式旗袍的雏形。
30、40年代是旗袍的顶盛期,这时出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法,使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍,但已不同于旧制,成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
旗袍原本是满人的服装,飘逸的造型得到时装界的关注。民国初期经过改良后的旗袍更加的婀娜多姿,女性的曲线美充分显示出来,受到汉族女子的追捧。旗袍下摆侧面开衩至大腿中部戛然而止。行走中若隐若现的大腿,即守住了女性的底线,又让人浮想联翩,充分体现了设计师在含蓄与诱惑之间恰到好处的把握。旗袍没有美国影星玛丽莲.梦露的裙子被风卷起后,春光乍泄用双手遮住的尴尬。
旗袍的鼎盛时期在民国。发髻高挽,一颦一笑充满了东方神韵的宋氏三姐妹引领着旗袍潮流。十里洋场的上海,摩登女郎、太太小姐、交际名媛、电影明星们对旗袍的趋之若鹜,也促进了旗袍的发展。高领、低领、无领,长袖、短袖、无袖,高开衩、低开衩,或丝绸,或锦缎,不断地变化着,在旗袍款式上的标新立异,彰显东方女性的魅力同时,亦满足了新女性们的时尚要求。旗袍在民国时期一统天下,成为国服。
在我意识里,旗袍是艺术品,穿旗袍的女子除了具备凹凸有致的修长身材,眉宇间还应有淡淡的忧郁,落寞地出现在狭窄、悠长,烟雨飘渺的小巷里。那不经意间的一回眸,该是多么的撩人心弦……
文革时期,旗袍被当成资产阶级的产物连同封资修一并扫除,也泯灭了人性对于美的渴求。
随着时代的变迁,从绫罗绸缎到纯棉织品,返璞归真,追求自然舒适,人们的穿着越来越简约,旗袍作为曾经的辉煌已经不合时宜。除在一些庄重的场合掠过它的影子外,生活中难寻旗袍踪影,它带着岁月的风霜存留在人们的记忆里。
旗袍体现的是曲线美。身材丰满者对旗袍敬而远之,不敢有非分之想。这也是旗袍再难以流行的原因之一?
旗袍如一颗彗星,在太空划上一道耀眼的痕迹,赋予了整个民国时期风情万种。
光阴缓缓逝去,旗袍依然款款地清晰在雕花木窗、白墙黑瓦的江南烟雨里……
拂着轻柔的春风,思绪穿越时空隧道,品味一个时代的繁华浮相,追溯那渐行渐远的一代王朝旗袍背影……
最近,曾获得过6次格莱美音乐奖的马斯格雷夫斯,在美国得克萨斯州举行的演唱会上,身穿越南的奥黛登台演唱。不过,马斯格雷夫斯并没有按照越南的传统穿法,在裙底搭配一条喇叭长裤,而是露出了大腿,引发许多网友的热议。
马斯格雷夫斯穿着的“奥黛”是越南的国服,越南的当地人一般都是在婚嫁、或者是重大节日、外交和会客等正式场合穿着奥黛。其上衣是一件长衫,两侧开叉至腰部,下半身配上一条喇叭筒的长裤。越南网民认为,马斯格雷夫斯这样穿着奥黛是非常无礼的行为,在穿着之前,要考虑到对越南的影响。
马斯格雷夫斯这样穿越南网友强烈的愤慨,大家纷纷指责说她的穿法“不得体”“肤浅”,有网友喊话她“赶紧穿上裤子!”,不过也有人说,演唱会一般会在服装上做一些改进和创新,应该允许这样的空间存在。很多明星,在演唱会上会穿着清凉,展示妖娆的身材。
就连越南女星吴青芸也看不下去了,她在脸书发文,喊话马斯格雷夫斯“在穿一个国家的传统服饰前,至少应该先看看他们国民是怎么穿的”马斯格雷夫斯的行为“非常无礼”,表现出文化意识的缺乏。但是我个人觉得,事情已经发生了,得饶人处且饶人,马斯格雷夫斯如果能道个歉,然后说明下自己当时穿着的想法,或许既能获得大家的原谅,也能说明自己的想法,也不至于落到现在这么尴尬的局面。
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