本文目录一览：

• 1、古代各个朝代哪一朝的衣服最好看
• 2、周末我最大缘来是你中的女主持叫什么名字?
• 3、各色各样的民风民俗
• 4、描述旗袍的诗句
• 5、曾挤走倪萍，还将杨幂骂到退出京圈！她当年到底有多“豪横”？
• 6、求各民族服饰特点

古代各个朝代哪一朝的衣服最好看

唐朝，衣料和刺绣及相关装饰技术都达到了一个高峰，而且国力强，社会经济发达，国民心态也促使人们会在衣着服饰上下功夫

其次是汉朝和北宋，都比较强大，还有魏晋时期，人们比较重视风度

周末我最大缘来是你中的女主持叫什么名字?

哦，是柳岩姓名：柳岩

主播柳岩英文名：Ada

籍贯：湖南

生日：1980年11月8日

生肖：猴

星座：天蝎座

血型：A型

身高：164cm

体重：46kg

三围：82cm、61cm、87cm

语言：普通话、粤语、英语

学历：湖南师范大学汉语言文学本科

优点：善良、EQ高、很坚持

缺点：有时很任性、不懂妥协

特长：写作、舞蹈、表演 、主持

爱好：上网、写东西、看电影、睡觉

座右铭：只要我愿意，没有什么不可以！

最喜爱的季节：夏

最喜欢做的事：睡觉

最受不了的事：被蒙、被烦 柳岩

最喜欢的歌手：卡百利乐队（又名小红莓乐队）

最喜欢的颜色：除了紫色都喜欢

最喜欢的卡通：没有（不迷这个）

最喜欢的零食：没有吃零食的习惯

最喜爱的国家：还是最爱我的祖国

最大的愿望：实现全家人的愿望

人生格言：天大地大，父母最大

定义：热辣千面新主播、内地版小S

阐述：出产于中国本土，生长于传媒娱乐新时代，掌管大众审美优势，精灵、泼辣，主修“狠”派美学概念

地位：光线传媒当家女主播，“光线三宝”之一（另外两人是谢楠、大左），中国新生代最当红人气美女主播之一

星路发展：主持 舞蹈 戏剧 音乐

最喜欢的演员：让·雷诺 哈里森·福特 梁朝伟

原因：喜欢让·雷诺纯真的本质，喜欢哈里森·福特历经沧桑的脸，更喜欢他不露痕迹自然的演技，喜欢梁朝伟因为从小就喜欢，倒不觉得是喜欢他的电眼，而是他内敛的气质，很忧郁，因为忧郁的眼神背后一定有某种神秘的力量。

最喜欢的电视剧：《夜夜迷离》

原因：如果你看过你就知道我为什么深深喜欢，他的每一个剧集都是用一种超常思维或逆向思维来拍的故事，不到最后一个镜头，你永远不知道结局是怎么样的，而每次的结局总会让我唏嘘不已，太深刻。 [编辑本段]【心路历程】作为新生代的主持人，荧幕上的她光鲜亮丽、青春时尚，荧幕背后，她奔波劳碌、马不停蹄，赶场、化妆、对词、应酬，没有一点属于自己的时间和空间。她是一个北漂女孩，肩负着供养全家的重任，她说工作是她的乐趣、她的全部。而曾经的柳岩也是一个爱漂亮、爱慕虚荣的小女孩，但是只身来到北京，选择了主持人这个行业，使她不得不成为一个奔奔族。

筹钱为母亲治病 走上主持人道路

生在湖南、长在广东的柳岩，虽然有个哥哥，但从小便好强能干的柳岩却是全家的支柱。她的哥哥独自在广东打工，所挣报酬只够养活自己的小家庭，所以赡养家中双亲的重担就落在柳岩身上。柳妈妈被确诊罹患癌症是对这个家庭最大的打击，却也成为柳岩走上主持道路的转折。巨额医药费的压力让当时从事会计工作的柳岩重新规划自己的未来，最初参加当时光线传媒的主持人选秀，就是为了赢得一万元的奖金为母亲治病。柳岩和谢楠、师洋一同参赛，虽然最终只获得第七名，但也换来光线传媒的一纸合约，从湖南走向北京，柳岩背负着家人的重托上路。

“我当时觉得我是成功了，合约比名次更重要，我只能让自己强大独立，才能真正撑起我的家”，柳岩很平静的说。她现在努力加强和完善自己的主持功底，因为她明白，自己并非科班出身，对比专业人士肯定有所差距，但是只要肯努力去改进，就一定会让观众看到她进步的轨迹。如今，柳岩的父母在湖南老家，每天都会打开电视机看女儿主持的节目，这也是柳岩继续努力前行的动力。

曾欲捐肾救母亲 感谢每个批评者

柳妈妈病情一度恶化，躺在重症病房情势危急，身在北京的柳岩曾孤身赶回湖南看护。主治医生建议找到配对的肾脏进行移植，柳岩如抓住救命稻草般，不顾家里亲人劝阻，执意要捐出一个肾来救护母亲，不过最终配对并未成功，但柳妈妈却也熬过了最困难的关口，癌症细胞扩散被有效控制，如今已经平稳度过安全期，让一直为母亲身体担忧的柳岩松了一口气。

虽然背负家庭压力，但是柳岩在主持台前呈现的却永远是外向活泼的形象，做综艺节目主持更是时常有惊人之语爆出，收获肯定的同时，柳岩也遭遇颇多争议。在被问起是否会因为批评甚至谩骂而情绪低落时，柳岩摇头说，任何评价对她来说，都是观众对她关心的一种表达形式，即使是批评她的人，她也想要感谢他们，谢谢他们的关注，而且很多批评如果能说到点子上，她会很乐意接受，因为这些都是宝贵的财富。

劳累过度内分泌失调 曾罹患肿瘤

做客《鲁豫有约》，柳岩说起自己2007年曾被检查出内分泌失调，胸部出现肿块，经确认是良性肿瘤，医生称是长期劳累缺乏足够休息引起，必须开刀治疗。讲起那次患病经历，一直微笑的柳岩才突然泪湿眼眶：“因为我很怕的是，当时以为是癌症的时候……如果我垮下了……因为我还有个有癌症的妈妈……（失声）所以那时候会……”现场一片唏嘘，观众都未曾想到眼前这个娇小柔弱的女孩会经历这样的考验。万幸柳岩最终度过难关，顺利切除了肿块。柳岩说以后会好好注意调理身体，半年做一次体检。柳岩感谢鲁豫关心之余还不忘和鲁豫互相鼓励。

爱情太奢侈 现在找男友负担太重

在《鲁豫有约》录制现场播放了一段侧拍柳岩一天工作的VCR，镜头下柳岩始终处于高度忙碌的状态，工作通告排得满满当当，连鲁豫亦一再感叹“太可怕了”。谈到感情生活，柳岩表示，不渴望爱情，现在爱情对她来说太过奢侈，是属于梦想中更高一层的东西，按照目前忙碌的工作状态，很难再抽出时间和精力来经营维系一段感情，害怕爱情会让自己负担太重，会对对方特别的不公平。鲁豫说也许后来你会发现事业没有那么重要，五六年之后你可能会后悔，柳岩说，那是一定的，但是也只能这样，也得接受。 [编辑本段]【常规节目主持】《音乐学院》——“麻辣教师”柳岩来啦！安徽卫视2008年度大动作，柳岩与师弟大左扮演的“助教”一起调教一班热爱音乐的“活宝”同学们，音乐课堂上演一幕幕精彩和感动瞬间。

《音乐风云榜》——最具品牌价值的综合性音乐电视节目，全国80多家电视台播出。全面性，公正性及权威性被誉为电视音乐排行榜的盟主。柳岩清新自然的主持风格赢得广大年轻朋友的喜爱，成为每天定时跟大家见面的音乐好朋友。

《时尚风云榜之完美造型团》——完美集结80、90后造型天团，打造年轻潮人专属时尚圣经，跃升潮流时尚节目收视NO.1。柳岩带领一众爱美爱时尚的年轻人，装点精彩美妙的人生。

《最佳现场》——大牌明星的心灵战场，每日30分钟记者会形式采访节目。在全国60多家电视台播出。

《中华养生》——“养生本是帝王事，而今走入百姓家”，中华卫视覆盖全球华人地区的全新节目邀请柳岩与专家学者一同探究“养生”大学问。

《时尚视界》——法国F.TV唯一中国版权合作品牌节目，介绍高端时尚前沿资讯，柳岩一改活泼装扮，高贵出镜，气质尽显。

《先声夺人》（山东卫视 合作主持：徐睿）——山东卫视年度巨献，斥资千万打造周日黄金强档综艺节目。热力十足的柳岩搭档徐睿，率领热爱音乐的朋友一起为慈善作贡献。

《超级少年》（山西卫视 合作主持：沈凌）——山西卫视周末强档综艺主打，柳岩、沈凌与一群古灵精怪的小朋友选手一同上演爆笑画面。

《唱唱翻斗星》（陕西卫视 合作主持：戴军）——柳岩的加入令节目散发超强自主气息，对音乐节目的娴熟主持和她在节目中多方位技能展现，让选手不是单一的挑战者，舞台就是秀地带！

《阳光快车道》（山东卫视 合作主持：大冰）——山东卫视连续七年王牌综艺节目，收视全省第一。

《周六乐翻天》（陕西卫视 合作主持：吴宗宪、欧弟）——内地真正的综艺互动节目。柳岩因与吴宗宪搭档而备受关注，良好的平台展现了她急速反应能力。

《周日我最大》（安徽卫视 合作主持：李彬、李晓峰）——王牌卫视打造王牌周末综艺节目，柳岩与李彬合作，创造一浪高一浪的收视高潮。

《蚂蚁斗大象》（山西卫视）——内地一个问题性的游戏。 搭档吴宗宪主持《周六乐翻天》

《越跳越美丽》（浙江卫视）——内地首个舞蹈类选秀节目 [编辑本段]【活动主持】盛典晚会

2006年4月第六届百事《音乐风云榜》星光大道

2006年6月第二届《电视剧风云榜》颁奖盛典

2006年12月陕西电视台大型圣诞狂欢晚会及新年晚会

2006年12月《时尚先生》颁奖盛典

2006年12月第一届无线音乐颁奖盛典

2007年3月蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》颁奖盛典拉票会

2007年4月第七届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》颁奖盛典主持

2007年6月第三届《电视剧风云榜》颁奖盛典

2007年7月第一届《时尚风云榜》颁奖盛典司仪

2007年8月第一届模特大典发布会司仪

2007年10月第一届模特大典颁奖典礼司仪

2007年度《娱乐大典》

2007大爱中华行《大爱盛典》颁奖礼

2008年4月8日第八届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》颁奖盛典启动仪式主持

携手梁永斌主持央视“十大系列英才”颁奖典礼

2009年3月25日《娱乐现场》10周年庆典“见证十年 娱乐大典”主持

2009年4月2日第九届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》年度盛典主持

大型活动

2006年7、8月环球嘉年华《娱乐酷一夏》五场活动

2006年11月陕西卫视改版开播仪式

2007年7月徐州鹏城伏羊节大型演唱会主持人兼表演嘉宾

2007年8月徐州“梦想鹏城”总决赛主持人

携手黄健翔主持特步谢霆锋、阿娇、蔡依林年度颁奖

央视《同一首歌 相约新北京》奥运100天大型歌会主持人

影视首映礼及影迷见面会

2006年12月电影《伤城》全球首映礼

2007年7月电影《导火线》全球首映盛典星光大道及盛典司仪

2007年9月电影《铁三角》影迷见面会

歌友会

2005年12月周杰伦上海歌友会

2006年10月吴克群新专辑《将军令》歌友会

2006年11月戴佩妮百事歌友会

2006年12月罗志祥歌友会表演嘉宾

2007年2月萧亚轩北京钱柜情人节特别活动

2007年11月潘玮柏签售会

2007年11月花儿乐队校园演唱会

新闻发布会

2006年3月孙俪单曲《爱如空气》新闻发布会

2007年5月周渝民、侯佩岑《美味的童话》发布会

2007年7月谭咏麟《最爱笑的人》新专辑全球首发发布会

2007年9月李俊基签约英皇新闻发布会及影迷会成立仪式

苏慧伦新专辑《左撇子 旋转门》新闻发布会 陈奕迅演唱会

时尚集团《时尚先生》电影开机酒会

飞轮海、SHE代言蒙牛大型新闻发布会

李偲菘、李伟菘、易家扬签约星光国际新闻发布会

蒙牛集团吴克群代言发布会

瑞丽集团《瑞丽时尚先锋》2008年新装发布会

李贞贤中文大碟《千面女孩》新闻发布会

2008年8月陈奕迅北京演唱会新闻发布会

2009年8月萧敬腾《王妃》北京新专辑新闻发布会

各节目特邀艺人嘉宾

《美丽俏佳人》栏目嘉宾（旅游卫视）

《搜索天下》节目特邀嘉宾（旅游卫视） 做客《鲁豫有约》

《动感秀场》节目嘉宾（北京8台）

《鲁豫有约》节目专访嘉宾（凤凰卫视）

《星路历程》节目专访（中国教育台）

《2008安徽卫视春节联欢晚会》特邀嘉宾（安徽卫视）

《快乐转转转》节目嘉宾（天津卫视）

《国剧盛典三十年》特邀嘉宾（安徽卫视） [编辑本段]【演艺经历】工作经历：

1999年参加广州“美花城”初赛即签约广州电视台34频道任节目主持人，拍摄多条广告及小品剧集与程前合作主演短剧《为了爱》等

1999年10月进修北京广播学院

2000年3月任广东有线广播电视台信息频道（现广东南方电视台）主持人，主持《财经新闻》《环保之春》等节目

2001年－2002年任广州电视台旅游节目《漫步羊城》主持人

2002年11月任新成立湖南公共频道主持人，主持日播生活时尚资讯类节目《太太抢鲜看》，周播汽车节目《急速空间》邮政节目《传邮万里》，新闻特别节目《大眼看城运》《公共新闻网》，周末大型现场娱乐节目《星花young》并参与友台节目录制如《快乐大本营》《玫瑰之约》《娱乐急先锋》等

2004年回到广东任广东英扬传播主持人，主持全国发行节目《娱乐大搜查》《健康日线》《21世纪看电影》，以及任广东卫视《粤港澳零距离》主播

2005年珠海进修外语

选秀出道：

2002年7月－10月湖南娱乐频道星姐选举入选前八名

2005年9月《猫人超级魅力主持秀》获第七名，12月加入光线传媒

歌舞全能：

第一届无线音乐颁奖盛典《十字街头》旗袍热舞

第七届《音乐风云榜》颁奖盛典小甜甜劲歌串烧 时尚杂志

徐州彭城伏羊节大型演唱会歌舞表演嘉宾

第九届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》年度盛典首演全新单曲《孙尚香》

影视触角：

大制作电视剧《鹰与枭》特邀女主角

年度贺岁大剧《开心麻花2008—谁都不许笑》首席女主角

电影《画皮》客串角色 时尚杂志

时尚尖端：

时尚生活类杂志报纸封面宠儿，平面造型百变性感

《男人装》2008年10月刊封面女郎

青春小说：

《月亮的孩子》（作者：苏夏）特邀平面主角代言人

《触不到的恋人》（作者：李巍）特邀平面主角代言人 [编辑本段]【明星轶事】柳岩女扮男装戏说乾隆 戏仿《花样年华》致敬梁朝伟

人气主播柳岩镜头前甜美可爱，镜头下却是率性搞怪的另一面。日前柳岩在其博客上传两则花絮视频，就让更多观众见识到她的“冷笑话”功力以及笑场NG的搞笑场面。在这篇题为《古装，零笑点，我的NG再NG》的文章中，柳岩和大左身着古装戏服，在节目情景剧单元大秀搞怪演技，古灵精怪的表演逗乐现场工作人员，自称“笑点极低”的柳岩更因自己即兴发挥的冷笑话大拍衣袖笑得合不拢嘴，喜感十足。 主持邀约不断的柳岩，此番古装造型即是因为早前和师弟大左搭档，主持中华卫视最新制作《中华养生》。在这档面向全亚洲华人观众放送的健康访谈节目中，柳岩、大左与专家老师共同探讨养生话题。第一季即是探讨两位长寿皇帝乾隆和武则天的养生秘籍，柳岩因此两度古装出镜，过足“皇帝瘾”。而剧情编排亦是出人意料，结合史实，柳岩出演了一段乾隆帝与“神树”对话诉说心事的片段，以此说明每个人都需要找到一个倾诉的出口，不将心事压抑才能延年益寿。该桥段与影帝梁朝伟在《花样年华》中的“树洞倾诉心事”的设计如出一辙，相对梁朝伟在吴哥窟充满文艺忧伤的表演，柳岩的搞怪出演可谓颠覆经典。柳岩笑称梁朝伟是其一直以来的偶像，有机会得以戏仿，亦是对偶像的一次敬礼。

柳岩主持唱响奥运 甜美端庄亮相

柳岩此番亮相《同一首歌》主持，精心配置纯白、亮蓝两套礼服，甜美端庄之余不乏青春本色，与前辈主持梁永斌、伍洲彤搭配俩俩配对都有惊喜表现。柳岩和梁永斌此番是二度合作，较之前合作主持十大英才颁奖时更显默契，十分登对。观众点唱环节，柳岩现身观众席与粉丝亲密接触，与热情粉丝一起为李宇春、陈楚生的出场造势，亲切大方的形象赢来现场粉丝的热情追捧。

早前柳岩受邀做客《鲁豫有约》讲述自己对主持事业的梦想和坚持，令观众看到其光鲜外表下超负荷付出的艰辛；而月前，柳岩主演话剧《开心麻花2008谁都不许笑》获“大爱盛典”年度舞台剧奖时，柳岩曾发表得奖感言称，自己来到北京的第一天，就告诉自己是来和事业谈一场轰轰烈烈的恋爱的，让更多人见识到这个湖南女孩的坚持和努力。此次柳岩得到《同一首歌》垂青，亦是其不懈努力换来的成果。柳岩坦言自己会珍惜每次工作的机会，尽力让自己表现到心中的完美。

柳岩拥抱梁朝伟得逞 不忘赞刘嘉玲好女人

《娱乐现场》10周年庆典“见证十年 娱乐大典”现场美女主播柳岩的表现堪称“绝对抢眼”，不仅众目睽睽之下，当着刘嘉玲向梁朝伟公然“索抱”，成功得手之余还不忘笑赞刘嘉玲是“好女人”，引爆全场高潮，令现场近千观众领略这位美女主播靓丽外表以外机智幽默的主持功底。

当晚进行到电影部分的环节，王家卫导演率《东邪西毒终极版》主演梁朝伟、刘嘉玲夫妇齐为座上宾，自小便视梁朝伟作为“完美男人”典范的柳岩即下到场内进行采访。应导演组要求，柳岩直言带着“使命”而来，那就是代表现场数百女观众向梁朝伟“索抱”，更直接给出三个选项供梁朝伟选择：第一是梁朝伟主动拥抱柳岩，第二是柳岩主动拥抱梁朝伟，第三则是请刘嘉玲、梁朝伟伉俪现场拥抱。坐在梁朝伟身旁的刘嘉玲直接否定第三选择，但还故意卖关子，称得先问过她本人是否答应“出让”老公梁朝伟给柳岩才行，柳岩在征得刘嘉玲同意的同时开始征询现场女观众意见，在一众尖叫声中，绅士的梁朝伟主动起身给了柳岩一个结实的拥抱，引爆全场热度，更惹来一旁的王家卫和舒淇不停偷笑。短短一个拥抱虽然意犹未尽，但是柳岩机智幽默的主持风格还是得到现场观众的热情支持，而亲尝与偶像亲密接触滋味的柳岩，亦不忘大赞刘嘉玲是个“好女人”，令刘嘉玲开怀不已。

各色各样的民风民俗

一。满族满民风民俗

[民族简介]

满族，现有人口约9821000人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。 满族历史悠久，可追溯到2 0 0 0 多年前的肃慎人。肃慎人，是满族的最早祖先。辽、宋、元、明几个朝代称“女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体——满族。 满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。满文是1 6 世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。 满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。

[饮食习惯]

饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。 酸汤子也是满族的传统饽饽食品。萨其玛是驰名全国的满族糕点。

[婚丧习俗]

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。 放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

[建筑特色]

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

[服饰特色]

本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0 年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。

[民族禁忌]

室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

二。蒙古族民风民俗

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。

如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍――蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。

当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

待客

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。

神奇的蒙古包

如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。

蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”――天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

“查干萨日”的祝福

蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。

祭火

蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。

祝寿

春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。

除夕

草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。

除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。

拜年

草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。

家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。

草原宗教

内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。

锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。

广东民风民俗大观园

“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

凉茶

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、

舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。

泼水节是傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行，一般为期三至四天。至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。

在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中绽放。

划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声.鼓声.号子声.喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。

“放高升”是泼水节的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的烟火，犹如花团锦族，光彩夺目，甚是美妙。泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日。

描述旗袍的诗句

一袭青衣，染就一树芳华，

两袖月光，诉说绝世风雅 。

行走在芳菲的流年里，

身着旗袍的女子，

永远是一道靓丽的风景。

芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。

　

喜欢这样的画面：江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，它的雅致。

曾挤走倪萍，还将杨幂骂到退出京圈！她当年到底有多“豪横”？

这些年来，“圈子文化”在很多行业内盛行。混圈子成为了很多人寻找成功的捷径。于是，各种各样的圈子不断地出现。而娱乐圈中的各种圈子，也经常被人热议。尽管没有确切的事实，来证明娱乐圈中的一些事情，但人们口中流传的“京圈”和“西北圈”，仿佛透过一些事情，却还是知道，它确实是存在的。

话说娱乐圈，如果真有那些小圈子的话，那么，京圈无疑是名头较响亮的，影响力较大的一个圈子。其中，很多娱乐圈的大佬，就出自于这个圈子。

这个京圈形成的历史较早，圈子的初始成员，基本上是大院子弟，他们有文化，并且有实力。后来，为了谋取更好的发展，这些人抱团进军了娱乐圈，给他们初期的创业，带来了很多的好处。

随着时间的推移，再加上京都本身的优势，京都便成为了娱乐圈行业最为发达的地区。于是，开始有大量人员涌入影视行业，进入了娱乐圈。

有人的地方就会有江湖，而且人越多，江湖的纷争也会越多。而京圈，也不乏让人惊叹的纷争故事。京圈中，有一位女演员，居然把当年知名的主持人倪萍挤走了。后来，她虽然退出荧幕了，但依然实力强大，由于一件小事，甚至把京圈名旦杨幂，骂出了圈子，让杨幂无法再获得京圈的资源了。这位女演员就是陈红。

一、陈红。

或许，现在一些年轻的观众，对陈红不太熟悉，但是，一旦提起当年，陈红可谓是大名鼎鼎了，她是娱乐圈里炙手可热的人物。她是首代“琼瑶女郎”。而且，在当年也被誉为影视圈中最美女演员，并且还是荧幕上的美女专业户，什么貂蝉和嫦娥，都曾经饰演过。

1968年，陈红出生在江西上饶市。陈红长得天生丽质，一副美若天仙的容貌，让她从小便备受关注。但是，很多人都觉得陈红一眼看上去，就是当明星的料。陈红长大后，也走上了艺术之路。她考入了上海戏剧学院，开始正式学习影视表演。

陈红大学毕业后，为了能赢得更好的发展机会。于是，她便成为了较早的北漂一族。正是因为如此，彻底改变了陈红的命运，也为她日后的成功，以及在娱乐圈豪横打下了基础。

二、依靠特殊手段，倪萍也甘拜下风。

陈红来到京都后，开始并没有得到什么机会，或许是命运垂青，或许是努力的结果。有一次，陈红无意中结识了京圈内的核心人物陈凯歌。当时的陈凯歌，已经是影视圈内举足轻重的大导演了。陈红的美貌也深深地吸引着陈凯歌。两人从此，关系变得密切。

陈红自从认识陈凯歌后，事业就变得顺风顺水了，各种重量级的角色，纷纷都请陈红出演，尤其是剧中那些美女角色，陈红几乎演了个遍。但是，大家慢慢地发现，陈红和陈凯歌的关系不一般。

大家也都知道，那时候的陈凯歌，已经跟知名主持人倪萍，生活了好几年了，俩人共同出现在各种场合之中，而且几乎是以夫妻身份出现的，只是倪萍和陈凯歌还差一张结婚证而已。

但是，陈红的出现，让陈凯歌无法自拔，后来，陈红和陈凯歌关系越来越密切了。再往后，当倪萍还和陈凯歌住在一起的时候，陈红却捷足先登了，以第三者的身份，怀了陈凯歌的孩子。

陈红利用孩子让倪萍离开了陈凯歌。陈红这一做法，还有这种手段，在当年娱乐圈里，引起过巨大争议。但是，既然已经成为了事实，即使是倪萍那样的知名主持人，也对陈红无可奈何。后来，陈红便当上了京圈大佬陈凯歌的正房夫人。

三、背靠大树，即使退出了荧幕，但依然掌控京圈。

当年的陈红，她的样貌属于娱乐圈中较佳的。但是，陈红这个人的办事手段，以及智商程度和心智，也不会输给她的美貌。在娱乐圈中，女演员跟导演总是有着微妙的关系。但是，我们很少能够看到成功上位的。可是，陈红做到了。

她用自己的方式，把当时如日中天的主持人倪萍挤走了，从而成为了陈凯歌的妻子，并且以正房夫人的身份，强势地进入了很多艺人都梦寐以求的京圈核心。陈红成为陈凯歌的夫人后，已经不是当年的小演员了。她成为了京圈内很多明星的嫂子，即便冯小刚、葛优这些京圈大佬，都得忌惮陈红几分。

陈红和陈凯歌结婚后，并没有回归家庭，承担起相夫教子的责任，而是利用京圈，大力发展自己的事业。成为陈凯歌妻子的几年里，陈红利用陈凯歌在影视圈的地位，不断接拍各种电影，以及热门的电视剧。

尽管她演得不好，但是，从来没有哪位导演，或者圈内人士敢对陈红说三道四。随着时光流逝，或许陈红觉得演电影或电视剧，收入也远远没有当制片人高。

于是，陈红便决定从荧幕前转到荧幕之后了，干起了制片人的工作。陈红当了制片人后，京圈成为了她赚钱的资源。于是，陈红非常在乎京圈的掌控力，她利用陈凯歌的地位和影响力，不断在京圈拓展自己的业务，甚至牢牢掌控着京圈。

四、陈红逐渐嚣张，不把圈内人放在眼里。

自从陈红当上了制片人后，她在京圈的地位更高了，她成为了当之无愧的娱乐圈大佬。这让陈红也变得愈发膨胀。到后来，陈红在京圈乃至整个娱乐圈，都成了极其霸道的人，很少有人敢惹陈红。她也逐渐不再把娱乐圈的人放在眼里，甚至是那些京圈里非常有名的人物，陈红有时候也是毫不留情，一点面子都不给。

杨幂出道以后，靠着资本包装，以及天生丽质的美貌，迅速走红。而且，杨幂是土生土长的京都人，她自然也加入到了京圈。杨幂较火的那几年，俨然是京圈内很火的明星，也被人们誉为京圈里最红的花旦。当时冯小刚等前辈，也都很尊重杨幂这种人气很高的当红明星。但在陈红的眼中，杨幂再红，也只能算京圈里的小角色，不值一提。

有一次，陈红作为制片人，筹备了一部戏。当时的杨幂作为当红花旦，也被陈红选中，参演了那部电视剧的拍摄。那时候的杨幂，非常火，她几乎要同时接很多戏。由于时间非常紧张，只能通过各种方式进行调整，从而完成多部影视剧的拍摄。

其他那些剧组，都碍于杨幂的人气，对于杨幂这种赶时间拍戏的方式，也都不说什么。但陈红没有这般好脾气。有一次，陈红到剧组，发现导演和很多工作人员都没开工。问了原因才知道，由于杨幂没有到场，所以，大家都在等杨幂在开始拍摄。

当时，陈红觉得杨幂只是一个小角色而已，居然敢在她的剧组迟到，明显是不把自己放在眼里，陈红当时火气很大。后来，杨幂来到剧组后，就给众人道歉了，说自己迟到是不应该的，反正说了很多好话。但是呢，陈红根本不听杨幂的那些道歉，而是直接当着剧组所有人的面，把杨幂批评了一顿，并且把杨幂逐出剧组了。不仅如此，随后她又在京圈内放出话，以后京圈内的所有影视剧，都不允许请杨幂出演。

即使冯小刚和葛优这种京圈大佬，也在陈红面前给杨幂求过情。但陈红丝毫不给面子。陈红已经豪横到根本不把圈内人放在眼里的地步。陈红确实豪横，自从她放出话后，当时京圈内的所有导演，就再也没人找杨幂拍过戏了。

求各民族服饰特点

　汉族：汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。

蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 回族：回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。 苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上 看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。 傣族：各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小傣族男子服饰袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女将长发盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对傣族女子服饰襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。

僳僳族：身着民族盛装的僳僳族姑娘僳僳族服饰典雅、美观、大方。不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳、黑僳僳、花僳僳。白僳僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑僳僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花僳僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，称喜鹊服。上衣是麻布短衫，下穿及膝黑裤，缠黑布包头。僳僳族男子多喜欢在腰间系一条羊毛彩带，肩背革制箭包、砍刀等物。

藏族：藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

壮族：以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。《天下郡国利病书》载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。”壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣壮族服饰，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。

朝鲜族：白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣，故朝鲜族自古有"白衣民族"之称，自称"白衣同胞"。随着纺织工业的发展，如今妇女们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，但短衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。朝鲜民族服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了"白衣民族"的古老袍服的特点。朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹 ；婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。朝鲜族妇女的短衣长裙，是朝鲜族服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫"则高利"，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方；长裙，朝鲜语也叫做"契玛"，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫"则高利"；成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的"背褂"即“坎肩”，"坎肩"朝鲜语叫"古克"， 一般套在"则高利"上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。朝鲜男子爱穿"灯笼裤"，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。"巴基"是指传统的朝鲜族服饰"裤子"，其裤裆、裤腿肥大。由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。 朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。

高山族：台湾高山族传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、黑三种颜色为主，其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等，女子有短衣长裙、围裙、膝裤等，除服装外，还有许多饰物，如冠饰、臂饰、脚饰等，以鲜花制成花环，在盛装舞蹈时，直接戴在头上，非常漂亮。因为在台湾高山族看来，饰物不但美观，而且还是一种身份的象征，这也是我国古代百越族的传统，高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。

纳西族：纳西族妇女以勤劳能干，贤德善良而著称。她们的传统服饰具有鲜明的民族特色，形成了自己独特的风格。各地的服饰也有着差异：丽江县大研一带纳西妇女上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

布朗族：布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。布朗族有一独特的风俗“染齿”。他们认为只有染黑的牙齿才最坚固、最美观。经过染齿的男女青年才有权谈恋爱。布朗族男子有文身的习俗，四肢、胸部、腹部皆刺以各种几何图形和飞禽走兽，然后涂上碳灰和蛇胆汁，使其不消失。布朗族穿着简朴，姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。女子上着左右两祚斜襟窄袖黑色小褂，小褂为圆领、紧腰、宽摆，短及臀部，在左肋下拴线打结，已婚妇女用黑色布料，未婚姑娘喜浅蓝色或白色。里衫为无袖贴身夹衫，下穿两条筒裙，内裙为白色，外裙有两色，臀部以上为红色横条，腿下为绿色或黑色，用布条或花边镶饰。未婚妇女用黑或蓝布包头；已婚妇女梳发髻，插银簪，顶端镶3颗棱形玻璃珠，下系银链，缠包头。妇女戴银耳环、项圈、手镯等饰品。 阿昌族：世居云南的阿昌族古代服饰从现有文献看，多与狩猎和游牧活动及高寒山区的自然生态相适应，“衣皮服毡”，“织皮冠之”。从头上的帽子到身上的衣服，都曾用猎物的皮做材料。明代以后，阿昌族服饰有了新的特点。明景泰《云南图经志书》卷五说：云龙州“境内多峨昌蛮，即寻传蛮……散居山壑间。男子顶髻戴竹兜鍪，以毛熊皮饰之，上以猪牙鸡毛羽为顶饰。其衣无领袖，兵不离身。”这些明显带有游猎特色的服饰，构了古代阿昌族服饰的基本特征。 怒族：怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弓弩及兽皮箭包。福贡一带怒族已婚妇女喜欢在衣裙加上许多花边，在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳，珠料等装饰品，耳带铜环，贡山的怒族则只佩胸饰。怒族人民在长期的生产和生活实践中，创造了绚丽多彩的文化艺术。

鄂温克族：鄂温克族服饰的原料主要为兽皮。大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。无论男女，衣边、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。喜爱蓝、黑色的衣服。皮套裤外面绣着各种花纹，天冷时穿在皮裤的外面。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。鄂温克族妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。已婚妇女还要戴上套筒、银牌、银圈等 。 鄂伦春族：鄂伦春族均着宽肥大袍。因过去主要从事游猎，服饰多以鹿、狍、犴皮制作。领口、袖口、襟边、大袍开衩处均有刺绣、补花等装饰，常用云纹、鹿角纹等。戴犴皮帽，女帽顶用毡子，上缝各种装饰和彩穗；姑娘戴缀有珠子、贝壳、扣子等装饰的头带。男子出猎时，穿狍皮衣、皮裤，戴狍头皮帽，穿乌拉。现今日常已普遍着布衣、胶鞋，但出猎时仍多着皮衣。 赫哲族：赫哲族男女喜欢穿大襟长袍，外套坎肩或短褂。男子的裤子多用怀头或哲罗、狗鱼皮制成，腰上端为斜口。妇女的裤子多为齐口并镶有或绣有各种花边。男女都穿鱼皮靰鞡，以适应狩猎或捕鱼。赫哲族的鱼皮服饰不仅面料为鱼皮，连缝衣服的线也用鱼皮线。 门巴族：巴族服饰有地区差异，门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍，束腰带。戴褐色小圆帽，帽边镶桔黄色，前边留一个精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。脚穿筒靴，靴筒用红、黑两色氇氆缝制，靴底为牛皮软底。 白族：白族是中国西南边疆一个少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色，服饰以白色为主色。女子头饰代表大理的“风花雪月”，舞蹈道具霸王鞭；男子身着扎染马褂，舞蹈道具八角鼓。 保安族：保安人的服饰与当地的回族、东乡族无根本差异。男子平时戴白色号帽，身穿白色衬衣，黑色坎肩，蓝或灰色裤子；走亲访友或外出时，多穿中山服或军便服。未婚女子多穿鲜艳的各色上衣，头戴细薄柔软透亮的绿绸盖头；已婚少妇以及中年妇女平时多戴白色卫生帽，外出时则戴黑色盖头；老年妇女多着深色服饰，戴白盖头。 布依族：其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书·西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点。 达斡尔族：达斡尔族男子头戴皮帽，身穿长袍，下着皮裤，脚蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐狸的头皮做成，毛朝外，双耳、犄角挺立，形象逼真，出猎时，既防寒又护身。靴子多选用狍、犴、牛等皮。除皮质服装外，达斡尔族还穿布制的袍子和裤子。冬天穿棉袍，天冷时外套犴背心，春秋穿夹袍，夏季穿单袍。妇女早期着皮衣，清朝以后以布衣为主。服装的颜色多为蓝、黑、灰，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩。 德昂族：德昂族的服饰十分富有自己的特色，红德昂和花德昂支系的妇女剃光头后又用黑布包裹，喜戴大耳环，银项圈，穿蓝、 黑色对襟短上衣，襟边镶两道红布条，下摆边用红、绿、黄三色小绒球装饰。不同支系的妇女，多用裙边横织的线条颜色加以区别。男子多穿蓝、黑色大襟上衣，裤短而宽，头裹黑白色布，包头两端饰以各色绒球，也戴大耳环和银项圈。德昂族有纹身的习俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鸟、花、草等自己喜爱的图案。 东乡族：东乡族男子多穿宽大长袍，束腰带，挂腰刀、烟荷包。妇女多穿圆领、大襟、宽袖的绣花上装。下穿套裤，裤筒后面开小衩，裤筒、裤脚有镶或绣的花边。喜庆节日则穿绣花裙，绣花鞋。男子戴平顶无檐白、黑软帽。妇女在家戴绣着花纹的便帽，外出戴遮住全部头发的丝绸盖头。少女和新婚者戴绿色，婚后及中年妇女戴黑色，老年妇女戴白色。妇女的首饰以银制耳环及手镯、玛瑙珠子为主。 侗族：侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。侗族传统男装下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、动作传统男装手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。

独龙族：独龙族的男女均散发，前垂齐眉，后披齐肩，左右盖耳，剪发系用两把刀相截。过去男女衣着均为麻布，穿时由左肩掖下抄向胸前，里右胸，露右臂，用草绳或竹针拴结，披落自如。通常都是白天为衣，夜间做被。

哈尼族：哈尼族西摩洛支系(妇女)服饰上穿左大襟青蓝色上衣，衣服长及膝部，衣裙一体。腰带是一根绣满月亮花、狗牙花的蓝布带，或是银腰带。正面从胸部到腹部辍有数十甚至上百颗银泡，衣角四周绣满花草图案；下穿窄管青蓝长裤，小腿缠绑腿布。男子穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。西双版纳地区穿右襟上衣，沿大襟镶两行大银片，以黑布裹头。

京族：京族男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣。妇女喜欢染黑齿、结"砧板髻"。京族最有特色的装饰是他们的斗笠

景颇族：景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干，越富有。有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈,涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒，熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。

拉祜族： 拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点，多穿黑布开襟长衣，衫长到脚面，开岔至腰部，衣领和开岔处都镶 锈彩色花边和银泡，下穿长裤。西双版纳有的妇女剃光头， 包黑包头巾,戴大耳环,胸前佩挂“普巴”（大银牌)。衣尚黑色是拉祜族服饰的一个特点。拉祜族最喜爱黑色，以黑为美，以黑为主色。服装大都以黑布衬底，用彩线和色布缀上各种花边图案，再嵌上洁白的银泡，使整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。

黎族：黎族男子一般穿对襟无领的上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女穿黑色圆领贯头衣，配以诸多饰物，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以花纹装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙。有些身着黑、蓝色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙子的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。头系黑布头巾。

珞巴族：巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。

满族：满族的服饰色彩多以淡雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、淡黄、黑等色也是其服饰的常用色。白色在满族服饰中是一个重要的颜色，因为，满族传统上有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意，所以，在满族服饰中常在红色、蓝色等其他颜色的旗装上镶白色的花边。

瑶族：瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、 “大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。

维吾尔族：维吾尔族的服饰不仅花样较多，而且非常优美，富有特色。维吾尔族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。维吾尔族男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。维吾尔族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。

土家族：土家族妇女穿的是无领满襟衣。衣向左开襟。从上领到下摆到衣裙脚绣有一寸五宽的花边，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一寸五宽，小花边有手指宽。袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同，裤大约一尺五寸。另外，胸前外套围裙，俗称“妈裙”，围裙上为半圆形，下为三角形，从上半圆形及下脚也有一圈花边，宽约一寸。围裙胸前绣有花约五寸见方，围带即花带均为五彩丝线织成，一般二尺长，两头分别留有三寸未织的花缓。显示出土家妇女的心灵手巧。