拿到统编三年级新教材的那一刻是欣喜,让我想起了小时候每每开学时发了新书后的情境——好奇又珍爱,会不顾一切的投入到对新书的阅读中,那时没有什么课外读物,课本与我就是新鲜的,会一口气把所有课文先读一遍。如今对统编新教材的偏爱和期待我想,源自于是在工作中新教材发放之前的所有对新教材的铺垫:新教材培训会,网络上的宣传,教材专家教材细节美妙的解读描述,都给新教材增添了无限的神秘感和诱人的魅力。而今新书在手,依如小时候迫不及待地开始了对课文的翻看,书中有很多的美文,短小精悍,优美雅致,犹如从花巷里走出来的身穿旗袍带着花香的姑娘。
打开手机软件,准备尝试自己编辑录音,把朗诵制作成自己喜爱的样子。一遍遍地读着,录着,表达着自己的理解感受,仿佛自己也融入其中。朗诵录制终于成品了,听着自己精心选用的背景音乐,声情并茂的,投入用情的读着,直到自己满意,甚至还把它转到朋友圈公开。直到后来我看到有关牛汉的简历及和父亲的故事后,我发现之前的理解是那么的肤浅和生硬。
牛汉,中国当代作家、诗人。1923年10月,牛汉生于山西省定襄县一个穷苦的农民家庭。小时候,他生活在离滹沱河只有一里路的村庄里,经常随着姐姐和宝大娘到滹沱河岸上的树林子里挖野蒜。他淘气得出了奇,脾气也大,祖母常两眼定定地对着他叹气,说:“你这脾气,真是个小滹沱河”。
他从20世纪40年代开始诗歌创作,“他的诗歌创作在20世纪的中国诗歌史上占有重要的一页,他的艺术足迹为后来的诗坛探索者提供了十分有益的经验和发人心智的启迪”。20世纪80年代,他“从沉重的历史阴影中挣脱出来如梦似迷地走进“散文”的境界,几乎不停顿地写了近两百篇散文随笔类的文字”。牛汉深受父亲的影响,他父亲是个“很不寻常的庄稼人,能吹笙管箫”20世纪20年代中期,牛汉的父亲在北京大学旁听过,后来做了教员,在离家十几里地的崔家庄教小学。牛汉坦育,“(父亲)那派生活情趣对于大自然和人生的美的敏感,以及他那一书架高深莫测、感人心灵的书刊,潜移默化地影响了我,包括他自由散漫的生活习性也传给了我”。20世纪80年代中期到90年代初期,牛汉连续创作了六篇散文(《父亲和他的书》《我的第一本书》《心灵的呼吸》《月夜和风等》《海琴》和《父亲・树林和鸟》),刻画出一位具有诗人气质的父亲形象,也描绘出他诗化的童年境界。
我们要阅读的课文《父亲、树林和鸟》,便是牛汉的《父亲・树林和鸟》一文经过略微改动后的版本,文章记叙了在一个春天的黎明,父亲带着我从滹沱河岸上的一片树林边走过时,“寻鸟”“懂鸟”“忧鸟”的故事,表现了父亲(包括我)知鸟、爱鸟的情感。文章主要以对话的形式来展开叙述,犹如一组特写镜头,给读者带来强烈的视觉和听觉冲击。文章开篇便是一个总起段:父亲一生最喜欢树林和歌唱的鸟。这句定篇的话将标题“父亲、树林和鸟”联系起来并赋予意义,给我们出示了明确的信息一一父亲一生的“最爱”是充满生机的树林和充满活力的鸟儿,同时引发读者的思考和遐想,使其产生往下读的愿望。
父亲骨子里是个浪漫的人,他有着诗人的气质和心境,“春天的黎明”父亲要带我去做什么?是带我去呼吸春天黎明的新鲜空气,还是要找个地方教我吹笙,或者要找回昨晚放飞的“足有丈把高”的“人形的天官风筝”?有了对父亲基本的认识之后,这些猜测都有可能,都符合牛汉父亲性格气质做出的事情,从而也更好理解“父亲带我寻鸟”这件事最为本质的意义。带着些许的惬意的生活姿态、带着对生活热爱的随性追求、才有父亲带我来到树林寻鸟的举动,有了这样的理解,才会奠定在读这篇课文时表达所有感情的基调,为后来的朗诵打好底色。
牛汉的父亲追求诗意的生活,有生活情趣以及对大自然和人生的美的敏感,那他就会生得一双诗意的眼睛,连说话都有诗的味道。文中写到:
“有。树林里过夜的鸟总是一群,羽毛焐得热腾腾的。
“黎明时,所有的鸟抖动着浑身的羽翎,要抖净露水和湿气。
“每一个张开的喙舒畅地呼吸着,深深地呼吸着。
“鸟要准备唱歌了。”
父亲对鸟的了解给我留下了极其深刻的印象,而且他的话语轻而慢,一句一句清晰、真切,很像诗。因此,牛汉便用诗的形式写下了父亲的话。想象父亲说话时的神情和音调语速——父亲一定是静静地看着好奇的我,轻声而缓慢地一句一句“说”给我听;我则静静地听着父亲说的每个句子甚至每个词,并且都记在心里。
这种对生活美的感受及状态浸染着牛汉,所以你会常常看到牛汉文章中类似这样诗的语言:“并没有看见一只鸟飞,并没有听到一声鸟叫。”这个句子对仗工整,很有诗的味道,这是牛汉散文的一大特点。在教学时,教师要引导学生朗读,感受这种散文诗”的意味。同时,这种写法也为父亲营造出一种神秘感,于是“我茫茫然地望着凝神静气的像树一般兀立的父亲”。在读的过程中想象我“茫茫然”地“望”的样子,以及父亲“凝神静气的像树一般兀立”的形象。《父亲、树林和鸟》用诗一般的语言和形式,逼真而生动地描写出父亲对鸟的了解以及我的内心世界,表现了父亲(也包括我)爱树林、爱鸟的情感。回想自己读这篇文章的经历和感悟,发现当你了解了一个人最基本的情感之后,你再看其所写的 文字,会有不一样的理解和感受,会感动于最质朴的语言、琐碎细小的动作、理解那些不经意的话语、深切的眼神,所以我在想,在读特别是情感类的散文时,了解作者及和文中人物经历特别重要,刚开始的读,读的也就只是文字,研读后的读,读的是情感,是理解,是感同身受。所以,想要把文章读的有深意,撇开教参的课文教学有新意,对课文的研读既要有宽度,又要有深度,然后你再传授给学生的课堂就会有创意。
有了自己切身的阅读体验之后,偶然间我读到这样一篇文章,作者道出了语文教学中的很多真相,我把它链接过来,作为理论上的补充。
(摘) ——“许多语文教师都有相同的感觉,那就是在学生眼中语文学科如同鸡肋,“食之无味,弃之可惜”,学生不喜欢语文,尤其不喜欢阅读,更谈不上细读,对此扪心自问,我们语文老师身上难道就完全没有责任?
1.死抱教参,唯教参至上近年来,语文阅读教学备受质疑,一项调查结果显示:如果离开了《教学参考》书,至少有80%的教师写不好教案,上不好课;离开了《课堂同步练习》,至少有85%的教师出不好练习题;离开了《标准化试题》,至少有90%的教师命不好试题。调查数据很刺眼,但绝非危言耸听,不仅如此,教师死报教参上课也导致学生越来越不喜欢上语文课,因为很多学生都有教材全解,这就好比你让观众知道了剧情,演员表演有没有创意,谁会有兴趣把电影看完。这就造成了语文阅读教学的悲剧——学生越来越不喜欢语文阅读。
2.阅读教学模式化,学生感受不到文本的原味很多教师教学观念落后,他们的语文阅读教学形成了一种固定的很多教师教学观念落后,他们的语文阅读教学形成了一种固定的模式,实践操作中仍采用传统的灌输模式,宛若程交金的“三板斧”,课堂上先时代背景、作家生平,再分段概括段意,而后总结文本思想内容,最后是艺术特色。三招过后,教学过程结束。阅读方法被贴上公式化的标签,忽略文本,生搬硬套解读过程,更不要说对文本进行细读,这样的教学模式如何能引起学生的兴趣,最初的阅读兴趣也丢失了,阅读文本的原味更无从谈起。以上种种的事实值得我们深思,的确我们要真正学会文本细读,回归语文的真实。我们应该有自己的方法。
3.“裸眼”看文本,自我体验阅读备课时不要一下打开教参,教参极易让我们产生先入为主的观念,那样我们无论再怎么努力也无法走出前人的光环,“裸眼”看,先获得阅读初体验,让教参成为我们最好的佐证。大胆的怀疑,小心的求证,以科学的心态,获得真理,不要盲从专家和权威的高见,而是通过仔细地研读文本,独立思考,读出自己的疑问和心得体会。只有读中有疑,才会更进一步走进文本,对文本进行多元深入的解读。
4.细微处品味文本,领会作品精髓细微处往往是作品的精华,在那里我们可以看到《鲁提辖拳打镇关西》中鲁提辖内心的细腻;也能看到林妹妹初入贾府时的处处小心,时时在意;也能看到父亲爬过月台时,对朱自清先生的浓浓的父爱。读懂了他们,我们就懂得了作品,读懂了作者,这就读到了作品的原味。
5.养成良好阅读习惯,挖掘文本新意己身正方能正人,我们在要求学生阅读的同时,首先自己要先养己身正方能正人,我们在要求学生阅读的同时,首先自己要先养成良好的阅读习惯,用自身的阅读体验来引导学生阅读,师生一同分享阅读体验,帮助学生养成良好的阅读习惯。其次,随着时代的发展,教师对文本的解读也应该有着新的发展,不能一成不变,在良好的阅读基础上,在对文本大意了解的基础上,教师可挖掘文本新意,引导学生结合实际进行探讨,这样才能让知识变得鲜活起来,让文化经典源远流长。其实阅读的关键不在于作品,而在于解读作品的人,摒弃浮华与喧闹,返璞归真,踏踏实实地对文本进行细读,回归阅读的本源,尊重作品,尊重作者,我们更应该尊重我们的听众,用我们的实际行动来启发学生、感染学生,我深信这也是一种方法,一种读懂作者、品味作品的原味、挖掘新意的方法。”
电视动画《冰菓》改编自日本推理小说家米泽穗信原作的《古典部系列》小说,以该系列的第1部《冰菓》为标题
图上的人是千反田爱瑠(ちたんだ える,Chitanda Eru)
声优:佐藤聪美
神山高中一年级A班的女生。“富农”千反田家的女儿。由于“个人原因”进入古典部并担任部长。性格认真,个子很高,披肩黑发,外表清秀,说话全部都用敬语,一般来说都是像千金小姐,但是特征是与整体印象不相符的大大的眼睛。平时像千金小姐一样,但一旦有了自己感兴趣的事情或是自己不能理解的事情,都会说“我很好奇!”这句话,那双大大的眼睛就会闪闪发光成为好奇心的化身。因此多将身边的人牵扯进去,但是不会被别人的情绪左右,懂得适可而止。成绩在整个年级都名列前茅,也很擅长料理,在文化祭中显露了自己的身手。有暗示喜欢折木,想给他送巧克力。
在祭典中饰演皇后。
象征着塔罗牌中的“愚者”。
据第五卷描述,高二升到二年级了H班。
你的图片出自6~11.5话ED中的截图
我可以肯定地告诉你,没有。
旗袍(旗装)是满族的民族服装,特点是厂字领,直身,有一些还开襟。
马褂是一种穿于袍服外的短衣或长衣,衣长至脐或至脚背,袖仅遮肘或至手背,厂字领,直身,短马褂主要是为了便于骑马,故称为“马褂”。
而汉服是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。
最重要的是,汉服是汉族的民族传统服装...
拿分走人~
选C
原因
1)穿西装带领结的青年,这个是纯粹的西式服装,肯定要排除.所以ABD肯定都不对啦.只有C是正确答案.
2)1912年军警的服装.这个我不了解,不懂
3)1936年穿旗袍的女子.这个旗袍是经过西式改良的,和原来的旗袍有很大差别.原来的正宗旗袍,适合保守的老太婆穿.我们现在电视上经常看到的旗袍,和原来的是很不一样的,适合年轻女性.
4)中山装是孙中山先生结合日本学生装设计的衣服.这话没错,但是日本学生装又是怎么来的呢?同样也是西化的.
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