本文目录一览：

• 1、旗袍很好看，穿旗袍对身材的要求是不是很高？
• 2、民国时期的女性服饰旗袍
• 3、唐装、旗袍是不是汉服？汉服和唐装的区别是什么？
• 4、为什么说张作霖的五姨太张寿懿是帅府真正的女主人？
• 5、汉服和旗袍的区别在哪呢？怎么分辨旗袍和汉服？

旗袍很好看，穿旗袍对身材的要求是不是很高？

旗袍对于身材的要求其实并不高，只要选对适合自己的旗袍也会穿的很好看。很多小姐妹一说起旗袍，脑袋里想到的刻板印象就是旗袍=苗条身材，或者就是“我太矮了，穿不得旗袍”，“我太胖了，穿不得旗袍”。当然我也不否认身材好的人披个床单布都好看，但其实你要是真的了解旗袍后就会懂旗袍对于身材的包容性有多大，以及旗袍款式的多样性。现在的很多旗袍秀，高开叉装拉链的不算是真正的旗袍，只是带有旗袍元素的连衣裙。因为旗袍的特征之一就是多元化。

旗袍是一个有着显著中国外部特征，而骨子里却很西方的“混血儿”。为什么这样讲呢？先了解一下旗袍诞生的社会背景，民国初期，上海作为近代中国最早开埠的城市之一，它以海纳百川的姿态接纳国内不同区域的文化，同样也接受西方的先进思想和理念，成为追求摩登时尚的国际先锋舞台，民国时期服饰的发展能够超越历史上任何时期，其特点就在于它是“一个永远在取舍中流动的过程，它是在”杂“的基础上不断变化，变出种种时髦、新奇、漂亮来“。这种变化既满足了当时女性在打破服饰禁锢后求变的心态，顺应了社会的发展，亦促使中国女装开始呈现出国际化和现代化结合的特点。在这样的背景下「旗袍」诞生了，并且火爆整个民国时期，上海成为国际时尚之都。

款式大致可以分类为以下四种类型【倒大袖旗袍】，【经典旗袍】，【花样旗袍】，【西式旗袍】。第一种倒大袖、马甲、短袄旗袍，第二种经典旗袍，传统，中式裁剪T型一片式，第三种花样旗袍，中西结合，花样裁剪，第四种是西式旗袍，西式审美，西式裁剪。如此多的旗袍款式总有适合你的那一款。

民国时期的女性服饰旗袍

民国时期的女性服饰旗袍

看过《邪不压正》的朋友一定对裁缝巧红和朱局长情人唐凤仪民国时期的经典服饰——旗袍影响深刻吧。以下便是对民国时期的女性服饰——旗袍的起源、变化过程的一些基本知识。让大家更深入地了解民国时期的女性服饰——旗袍。

作为中国和世界华人女性的传统服装，也是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，被誉为“中国国粹”和“女性国服”。

唐凤仪的着装充分展示了民国时期，旗袍在中国女性中的地位，唐凤仪可以说八面玲珑，风情万种，但成熟背后缺依然有一颗少女的心。同时唐凤仪妖娆的身姿和旗袍相互映衬，女性将旗袍优美的线条充分展现出来，旗袍将女性特有的妩媚体现的淋漓尽致。

裁缝巧红的着装着代表的是民国时期普通百姓人家女性的衣着。那种普通女性穿的长袍和男性的长袍都体现了中国在当时大众的含蓄之美。长袍将男女身体的大部分都包围起来，没有旗袍的妖娆，没有旗袍的开衩，但在当时的普通百姓人家，女性几乎都是这种类型的服饰。

事实上，这个起源于旗人长袍的服饰，第一次将中华女性秀美的身材展示在世人面前。一经出现，旗袍便成为民国时期，上至达官贵人下至平民百姓最喜欢的服饰，并在随后的发展中衍生出丰富多姿的“旗袍文化”。

1、由旗人长袍发展而来

旗袍本不是汉服，而是旗人的长袍，原本满族男女都可穿旗袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后来的旗袍有关系。

清代初期旗人所穿的长袍，其外部呈长方形，圆领口，窄袖、有扣襻且衣襟右掩，两腋部分明显收缩。长袍下部开衩，下摆宽大，长袍长可掩足。旗人的长袍从上到下由整块衣料剪成，颜色较素。清代中叶，旗人的长袍除圆领外，还出现了狭窄的立领，袍身和袍袖也比清初时宽大，而且长袍的下摆一般多垂至脚踝。

有清一代，旗人长袍的造型线条以直线为主，不用曲线，给人平直硬朗的感觉。而且，长袍上下一体，使得线条比较流畅，长袍能够盖住脚，八旗女子的天足被掩盖在袍摆之下，因此当旗人女子穿上“花盆底”高底鞋之后，腰线得以抬高，下肢也被拉长，使穿着者显得亭亭玉立，再加上八旗女子们头上常戴高大的“如意头”、“耷拉翅”假髻，更显得妩媚多姿。

但是，毕竟宽大、厚重的长袍没有曲线的展示，还是给很多爱美的女性带来颇多不满。随着民国的建立，服饰也成为时代革新的一个标识，男性服饰出现中山装，女子从满人的长袍中发现了女性服饰之美，摈弃宽袍大袖的缺陷，吸取了西方的审美趣味，便诞生了旗袍。这种新式服装，大胆地体现了女性体态的曲线美。

旗袍的流行，始于上世纪20年代初。流行初期的改良旗袍一改宽大、平直的特点，对宽大直腰（无腰身）的满人长袍进行收腰的设计，缩小袖口，形成腰身，以贴合女性的身体曲线；其次，旗袍的长度减短，满人穿长袍，往往脚上穿着四五寸高的花盆底鞋子，长袍的下摆要盖住鞋底，而汉人穿平底鞋，没有高高的鞋底，头上也没有高大的发髻，旗袍的下摆因此大幅度剪短。

改良后的旗袍不仅可以凸显身体曲线，旗袍的开衩还可以展示女性的秀腿，因此深得女性欢迎。再加上上世纪20年代正好是女权运动兴起的时期，追求男女平等，放足、剪发、天乳、上女学、婚姻自由等观念也开始深入人心，女性走出家庭，走向社会之后，她们竞相身着旗袍，让看惯了旗人长袍、汉族妇女对襟衫以及袄裙的中国人，有眼前一亮的感觉。没过多久，女性纷纷效仿，她们扯上一块布料，不一定是高档的面料，哪怕就是普通的面料，在裁缝的巧手之下，就裁出一件贴合身体的旗袍。

不过，旗袍的出现，也经历了多个发展阶段。张爱玲说：“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”当时的旗袍，袍身宽松，廓形平直，袖身缩小，袖口增大，形成“倒大袖”的形制。

早在上世纪初期，“倒大袖”便是一种比较流行的女性服饰风格，女子的袄子有倒大袖的款式（大袖袄），清末贵族妇人的大襟衫也是倒大袖的形制，民国初年在女学生中流行的“文明女装”也是倒大袖。因此，最初的旗袍也结合倒大袖的风格，形成了“倒大袖”旗袍。

上世纪20年代，在一些关于宋庆龄的图片中，就有她穿着多款倒大袖旗袍的记录。1923年12月21日，宋庆龄陪同孙中山前往广州岭南大学演讲，她穿着黑绸缎面料的倒大袖旗袍，脖子上围着一条格子围巾，襟口、袖口处都绣着一朵花。1925年3月12日孙中山在北京逝世，宋庆龄在治丧期间，穿的丧服是黑色长袖倒大袖旗袍。

1925年宋庆龄拍摄的一张照片中，所穿的旗袍是一款特殊的倒大袖旗袍。从旗袍镶的边来分析，旗袍做工考究，属于大做。不过到了上世纪30年代，旗袍款式层出不穷，倒大袖旗袍已经很少见了。

此时旗袍总体特点是领小、袖小、下摆多变化，核心是讲究腰身。依穿着者的不同身材，量身定做，在腰身的放、收之中，体现旗袍的贴身。翻看当年的照片，会惊奇地发现，旗袍在每一个穿着女性的'身上都是合身、妥帖的，绝对没有后来制服的松垮感觉。其原因就是旗袍是量身定做的个性化服饰，千人千样。

2、旗袍变化多端

民国时期，女性旗袍呈现出变化多端的特点，主要体现在旗袍的下摆长短、腰身宽窄、领口样式、袖子大小等方面的变化。

先说领口样式。先是时兴低领口，继而流行高领口，即使在盛夏酷暑，薄如蝉翼的旗袍仍必须配上高耸及耳的硬领，以示时髦。后来领口高到直抵腭下，继而至耳。而后盛行低领，领子越低越摩登，当低到实在无法再低的时候，干脆不要领子，也是一种时尚。

旗袍下摆长度时长时短。长时盖过脚面，走起路来衣边扫地，短时则在膝盖略上些。上世纪30年代旗袍流行长下摆，长可及地，盖住脚面，被形象地称为“扫地旗袍”。

长旗袍一般配高领，衣领紧裹脖颈，有的直抵下巴，即使在炎热的夏天，女性穿着旗袍，也不改高耸的姿态。再配上高跟鞋，长旗袍将女性的身材衬托得亭亭玉立。考虑到旗袍贴身而穿，行动有所不便，于是旗袍开始开衩，尤其是高开衩正好解决了贴身行动不便的问题，而且高开衩在女性走动时，隐约露出白皙的大腿，散发出撩人的姿态，非常性感。

上世纪30年代旗袍大衩逐渐流行。所谓大衩，当时也仅仅是衩高过膝，尽管如此，这种旗袍还是受到老派人士的抨击。不过，裸露小腿的旗袍并没有绝迹；后来旗袍开衩到达臀部，而且腰身也变得紧窄，女性秀美的腿部得以充分地展示，不过大开衩流行几年后，又渐渐回落。

旗袍袖子的变化随着时间的推移，也是忽高忽低，时而长过手腕，时而短至露肘，最后变成无袖。

当时旗袍的第二个特点是与西式服装结合得十分完美，剪裁合身，除两边开衩外，前后也可开衩，并出现了左右对襟旗袍。上世纪30年代末期，还有一种改良旗袍，旗袍借鉴西式服装剪裁方法，有了胸省和腰省（省，在此专指服装方面的独特设计）。同时，第一次出现肩缝和装袖，使肩部和腋下变得适体。改良旗袍的出现，使玲珑突兀的女性美成为一种社会时尚。另外，荷叶袖、开叉袖等西式服装的装饰元素也被大量采用。

这种融合西方风格的旗袍可以与各式服装搭配。比如冬季在旗袍外面可以套裘皮大衣，在旗袍的领、袖处还加以搭配毛皮饰边，这些都是当时比较时髦的穿法。

3、阴丹士林旗袍风靡全国

随着旗袍的发展，当时的旗袍制作出现京派旗袍与海派旗袍两大流派。因旗袍的发源地在北京，所以最初阶段，融合汉族元素立领、左右两面开衩等特点的改良旗袍称之为京派旗袍；后来，由平面裁剪改为立体裁剪，增加腰身等时尚元素的旗袍，称之为海派旗袍。海派旗袍修长适体的特点正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，成为一种服饰风尚，并且后来居上，逐渐取代了京派旗袍。

当然，两派主要以风格作为区分，并非简单的以地域为标准。即并非在北京的旗袍就是京派旗袍，在上海的旗袍就是海派旗袍。京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西方艺术为特点，形式灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。

近年来有人提出“苏派旗袍”的概念，即江苏旗袍，这是一个新提法，多半是商业炒作的概念，与民国时期的京派旗袍、海派旗袍，并不是一个概念。民国时期，因为南京曾作为首都，其旗袍风格曾广为流行，但南京旗袍在制作风格上仍然属于海派风格，只不过在具体样式的制作上与上海旗袍略有差别。

民国时期，旗袍是女性最为代表性的服饰，其适用性非常广。上至贵族女性下至平民百姓，家庭妇女，都可穿着旗袍。旗袍的年龄跨度很大，十来岁的小女孩，七八十岁的老奶奶，皆可着旗袍。而且旗袍一年四季皆可穿着，其形制可单，可夹，可棉。夏季有单旗袍，冬季有棉旗袍，春秋天有夹旗袍，里面还可以衬穿其他的服饰。秋冬季节的棉旗袍为长袖，长下摆，重保暖轻时尚。

而且旗袍的搭配性广，受季节因素影响小，可以搭配多种服饰。天凉时旗袍外可加短背心或绒线衫，冬季在旗袍外面套裘皮大衣，领、袖处加以毛皮饰边。另外，旗袍还可以与丝巾、丝袜、项链、耳环、手表、皮包、高跟鞋等时尚之物完美搭配，正因为如此，旗袍成为民国女性的最爱。她们个个穿得风姿绰约，吸引世人的目光。

唐装、旗袍是不是汉服？汉服和唐装的区别是什么？

        唐装和旗袍都是汉服，它们都是汉服的一种，是经过了时代的演变，慢慢改良而来的。而汉服和唐装是由很大区别的，像是两个历史不同、概念不同、文化也有所不同，这两种服饰虽然都是中国传统服饰的文化瑰宝，但是本质上还是存在很大差别的。下面我来简单介绍一下唐装和旗袍，还有汉服和唐装的区别：

     唐装是是中国的一种服饰，泛指唐制汉服，它是汉族服饰系统中一种款式，唐装的特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。唐装的代表代表服饰有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。唐装中的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种，其中襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣；袄长于襦而短于袍，衣身比较宽松；襦、袄有窄袖和长袖两种而唐装承载了中华民族的染、织、绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术，它是一种服饰，同时也是一种传统文化传承。

     旗袍原本是满族妇女所穿的袍服，在后来经过多次改良，就有了我们如今所看到的旗袍， 旗袍是中国和世界华人女性的传统服装，它被誉为中国国粹和女性国服，如果追根溯源的话，旗袍其实是由汉服一步步改良过来的。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。而且旗袍也是最能够体现中国女性柔美的服饰。

     而汉服和唐装的区别其实是很明显的，首先他们存在的历史时长不同，汉服的历史要比唐装历史悠久的的多；再有就是它们的概念不同，汉服是汉族人穿的衣服，而汉服的演遍是先秦汉服、秦汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐五代汉服、宋明汉服和当代汉服，而唐装则属于汉服的一种，它特指唐朝风格的汉服；还有汉服和唐装的文化底蕴完全不同，汉服的全称是“汉民族传统服饰”，它又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到明末清初，以“华夏汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，而唐装是中国的一种服饰，指唐制汉服，是唐朝时期的古人服饰，它也是汉族服饰系统中的一种款式，特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。

为什么说张作霖的五姨太张寿懿是帅府真正的女主人？

张作霖一生有六个女人，其中最为出名不是不是张学良的生母赵春桂，而是五夫人张寿懿。在张作霖的夫人里面，张寿懿虽然排行靠后，但却是帅府真正的女主人。

就算是在张作霖死后，继室卢寿萱虽然名义上是帅府话事人，但实际上操持打理张家上下的却是却是张寿懿。

关于张寿懿为何能在帅府地位超然，出身是一方面。

张作霖的六位夫人中，发妻赵春桂是张作霖老家地主的女儿，虽然家境殷实，但毕竟是乡下女子，少了几分温婉贤良，更谈不上知书达理。而且赵春桂去世较早，并没能在帅府留下多少痕迹。

继室卢寿萱，出身于书香门第，父亲乃是当地有名的教书先生。从小在书香气中长大的卢寿萱是张作霖夫人里面最为贤惠的一个，相夫教子，持家有道，是一个称职的妻子。但是，对比张作霖东北王的身份，卢寿萱却是少了几分雍容大气。

三夫人戴宪玉，在张作霖之前已经嫁过一次，张作霖娶她纯属馋她的身子。而且戴宪玉这个人性格骄纵，喜欢无理取闹，实在难登大雅之堂。最终也是因为这一点，她遭到了张作霖的冷落疏远，最终因为弟弟违反军纪被张作霖枪毙，二人分道扬镳。

四夫人许澎阳，出身于天津教坊，父母早逝，能进张家门，也多是因为长得好看，有些才艺。

六夫人马岳清是张作霖六位夫人中出身最低的，天津戏班一名普通戏子，碍于名声，进入帅府之初，也只是给张寿懿当丫鬟，许久都没有一个正式名分。

总而言之，张作霖的这五位夫人，大都出身一般，谈不上显贵可言。而张寿懿可不一样，她可是豪门出身，其父亲乃是曾经的黑龙江将军袁寿山，明朝名将袁崇焕的七世孙。

袁寿山执掌黑龙江军政期间，正是东北形势最为严峻的时刻。甲午战争失败后，东北面临着日本与沙俄两大列强的觊觎，可谓是危如累卵。袁寿山身为黑龙江将军，一直在坚守，甚至于八国联军侵华期间，勇抗沙俄来犯的军队，最终自杀殉国，成为一代忠烈，在东北乃是赫赫有名的英雄。

所以，名门之后，算是给张寿懿带来了不小的身份加持，往往说起话来也更有分量。当然了，袁寿山之女的身份给张寿懿带来的帮助也不能说很大。因为袁寿山死后，家道中落，袁家的势力早已今非昔比。

更值得一提的是，张寿懿因为其母乃是袁寿山外室，其身份得不到袁家认同，在父亲死后，母女俩便没了靠山，为了生活，母亲王松岩不得不重返梨园，当起了戏子。

所以，张寿懿能被张作霖看上，应该不是因为家世。毕竟以当时张作霖的地位，他只要愿意，娶个前朝格格估计都没问题。

张寿懿之所以能进帅府，主要还是凭借着自身的能力和气质。当年张寿懿跟着母亲在梨园讨生活，练就了一双巧嘴，察言观色，情商颇高。后来王松岩为了女儿能有个好前程，更是将其送入了奉天女子学堂，为张寿懿的身上添了几分书香气，也长了不少见识。

从女子学堂出来的张寿懿，相比于传统女性，多了几分前卫，这放在张作霖眼中，无疑就非常特别。在学校毕业典礼上，以前看惯了棉袄旗袍的张作霖，如今突然遇见了学生打扮的张寿懿，只觉新鲜无比，便将其娶回了家，张寿懿也成了帅府的五夫人。

当然，此时的张寿懿，在帅府地位一般，毕竟论资排辈，她都是靠后的。但是很快，她就用自己的能力征服了帅府。女子学堂出身，自带书卷气息，这是泥腿子出身的张作霖作为喜欢的。

同时，从小跟着母亲练就的圆滑处事态度，让她在帅府的如鱼得水。不仅把张作霖哄得喜笑颜开，跟府中的姐姐们也能打成一片。就连帅府的下人丫鬟们，也觉得五夫人平易近人。

张作霖性格直率，从不掩饰对她的宠爱。他不但在帅府外为她另建公馆，甚至在帅府最佳位置还为其建了一幢小青楼，装修豪华只供她一人居住，其他姨太太都挤在大青楼中。

寿懿为平衡姐妹们的失落之感，并未独占小青楼，而是将各房的女儿皆接到小青楼，并把她们安排在二楼最好的向阳房间，自己却住在一楼阴面房间。寿懿此举令姐妹们的怨气顿消。

当然，张寿懿在帅府不仅仅是受欢迎，更受尊敬。相比于其他夫人，她多喝几瓶洋墨水，有着更加丰富的见识，对于一些时局事件，经常能够提出自己的见解，让张作霖刮目相看。都说女人是男人的颜面，张作霖带寿懿视察军队时，她可以大方的为士兵即兴演讲一段，顺便再夸夸丈夫为士兵着想的不易。同时其得体的处事能力，使得张作霖时常会将帅府的杂事交其打理。以至于张作霖不在帅府时，底下人有事，第一时间找的便是五夫人。

寿懿坚守后方亦如张作霖在时一般，她以身作则恪守府规，未有一丝越界，赢得阖府上下尊重，其他夫人只得以她为尊。

最值得一提的是，当初张作霖于皇姑屯遇难，张学良在外省未归，事情紧急。张寿懿悲痛之余，保持了理智，秘不发丧。而且她与日本人斗智斗勇，使其难以确定张作霖是否被炸死，最终不敢轻举妄动。

皇姑屯事件之后，日本公使夫人以访友为名，前来帅府打探虚实。张寿懿自然清楚日本人的目的，随即抹去眼泪，以精神饱满之姿迎接，并且还张罗着要办宴会，庆祝张作霖逃过此劫。张寿懿的表演骗过了日本公使夫人，最终无法确定张作霖死讯的日本人，并没有采取下一步的举动。等到他们确定张作霖已死时，少帅张学良已经归来，大局已定。

张寿懿的举动，为张学良返回奉天主持大局赢得了宝贵时间。天塌了，一介弱女子凭己之力重新撑起，我们不说她改变了中国历史，她起码暂时稳定了东北局势，其能力可见一斑。

当然，也不能说张寿懿非常厉害，她之所以能成为帅府女主人，主要是因为帅府的其他几位夫人挑不起大梁，也就张寿懿拿得出手。

大夫人赵春桂不在，二夫人卢寿萱虽然知书达理，却是老好人一个；三夫人戴宪玉更是不讲道理，而且早早的去了尼姑庵；四夫人许澎阳最为低调，一心相夫教子。六夫人马月清，出身太低，啥也不懂，只能是张寿懿出来挑大梁。

所以，如此说来，张寿懿倒也不是太特别，只是相对比较优秀而已。

当然，张寿懿的结局也挺不错的，九一八事变以后，张寿懿和六夫人马月清移居天津，后来移居台北，并最终在1966年病故，享年68岁。

汉服和旗袍的区别在哪呢？怎么分辨旗袍和汉服？

汉服和旗袍在我国都有着悠久的历史，是我国非常有特色的传统服饰。很多人在平时拍照的时候，都喜欢穿汉服和旗袍来拍照，看起来就像是穿越到古代一样。虽然说汉服和旗袍都是属于我国的一种传统服装，但是它们二者之间还是有很大区别的。

旗袍作为满族的一种传统服饰，所以也被人们称为旗装。人们在制作旗袍的时候，喜欢用各种不同颜色和图案的丝绸或者是棉麻等衣料来制成的。甚至有的人在制作旗袍的时候，喜欢在旗袍上面绣上一组图案，在衣襟处或者是旗袍的袖口以及下摆处，镶上很多层精美的花边，让整个旗袍看起来更加精致。旗袍作为人们的衣服，不仅可以用来驱寒保暖，同时也象征着身份等级的地位。

特别是在古代的时候，只有皇宫里面的贵族，比如皇太后、格格或者是皇帝的妃子们，才有资格穿旗袍。像皇宫里面普通的丫鬟或者是干活的佣人们，是没有资格穿旗袍的，她们只能穿短袄或者是长裤。虽然在民间，百姓们对旗袍并没有像皇宫里面有严格的等级之分，但是却有着富贵贫贱的区别。大多数的旗袍色彩都非常的鲜艳复杂，在制作布料和花色上也是各种各样。

而汉服就不一样了，汉服是汉族人的一种传统服装，从黄帝时期就已经有了汉服，汉服的历史相对于旗袍来说更加悠久。并且，仔细观察可以发现汉服在穿着的时候大多是采用系带的方式，整个汉服上是没有任何扣子的。汉服的风格并不像旗袍那么鲜艳复杂，大多数汉服的风格都是比较素雅的。并且二者的概念也各不相同，旗袍是以旗装为基础，结合了一些西方的元素进行改良的，而汉服一直都是汉族的传统服装。