本文目录一览：

• 1、为什么中国上古祖先极具智慧？
• 2、《城南旧事》描写五个人物外貌的段落
• 3、看过＜风声＞的评价一下这部电影
• 4、求一篇影评
• 5、城南旧事我们看海去主要内容

为什么中国上古祖先极具智慧？

一、人体节律之7日节律

西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。

就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。

动物和人的怀孕周期都是7的倍数。

鸡孵蛋：7X3=21天

猫怀孕：7X9=63天

兔子怀孕：7X4=28天

老虎怀孕：7X15=105天

人类怀孕：7X40=280天

7日节律如何形成？它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。

中国的传统日历（阴历、农历）还是非常有用的，有时候晚上，我经常教我儿子根据月亮的大小判断日期，基本丝毫不差，24节气歌小家伙从小就会背，根据节气进行农耕，这点阳历就做不到。

二、人是自然之物，必遵循自然规律

因此在不同季节人类需要不同的饮食，才会调节体内阴阳平衡，和大自然一样，人体也遵循春发，夏长，秋收，冬藏的规律。

三、每个人的性格是怎么形成的？

人的性格是由人体五脏经脉的先天和后天盈亏所决定，五脏经脉的病变会影响和改变人的性格，先天和后天的不足也影响人的性格形成，长期偏食酸甜苦辣或偏食五谷之一也会改变人的性格。

内脏的变化可以改变性格，进而改变你的容貌，反过来通过你的容貌变化又可以判断你的内脏病变，内脏与外貌互为表里，就如同一个鸡蛋孵化成小鸡的过程，它们内外是有联系的，是互为表里的。

所以中医可以根据你的外观，通过望闻问切，来判断你身体内部的病变，水平高者，可以通过你的外貌判断你的内脏盈亏，在通过内脏的盈亏来判断你的性格和人品，玄之即为看相算命，人的性格影响内脏病变：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，反之亦然，调理五脏可以改变性格，但命运和面相不是一成不变的，相由心生也由心改。

四、为什么要修身？1为什么说“修之身，其德乃真”？

老子云：修之身，其德乃真。通过修身改变你的性格，调理你的内脏，达到“身”“心”健康，身心健康使得内脏得到调理，内脏决定你的性格和言行，以内发诸外，其德乃真。往往心相可以弥补面相的不足。

2现在的学生能称为读书人吗？

在古代人们说“读书人”，往往代表是有修养的人，而现在的学生能称为“读过书的人”吗？现在读了十几年的书，大学毕业的学生，其言行还不如一个学两年传统文化的人更像“读书人”。这是教育内容的问题。抛弃传统文化的现在人已经不知道“修身是教育之本”！

3事有本末，修身是教育之本。

古人不是不学知识，而是有先后，有本末。仁、义、礼、智、信。先学“仁、义、礼”，有德后，再学“智”，没有“德”，光追求“智”，可能对人类是一种破坏，有“智”后，再讲“信”，不是对谁都讲“信”，要有判断力。

五、怎样才能修身？

方法很多：读经典子集、音乐，劳动、运动、针灸、中药调理，饮食、古人修身是全方面的：礼、乐、射、御、书、数。下面主要谈音乐。

六、孔子为什么要推崇周朝礼乐制度？1为什么古代君子要奉《诗经》为必读经典之一？

现在的人已经不懂古人的“天人合一”之道了，也不知道修身的具体办法，即便提到“天人合一”理解也十分肤浅，更视《诗经》为小儿科。

其实《诗经》里面的学问很深，颂《诗经》可调理内脏，道家有“六字诀”养生功，其中“六字诀”可以调理内脏：

“嘘”字诀（调理肝胆疾病）

“呵”字诀（调理心和小肠）

“呼”字诀（调理脾胃疾病）

“?洹弊志鳎ǚ斡氪蟪?膊。?/p

“吹”字诀（肾与膀胱疾病）

“嘻”字诀（理三焦疾调病）

其实包括诗经在内的很多古代诗词和文章里的语气助词都有此功效，如：兮、之、乎、者、也、呜、乎、哀、哉。因此常颂读诗经、楚辞有益身心健康，间接调理内脏，达到修身之效。

2元朝以前，中国的音乐很繁盛很普及。

更重要的是，诗经是可以唱的，是有音乐、有曲调的，可惜这些音乐曲调失传了，音乐能修身，能改变人的性格，能调理内脏，现在西方才知道音乐疗法，中国几千年前的古人早知此道，从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词都是可以唱的，都是有音乐有曲调的。

3音乐可以开智

音乐不仅能调理人的内脏，达到修身之效，另外还能开智，这也是中国古代宋朝以前发明创造层出不穷的原因，清朝抛开其破坏中华传统文化，实行落后的游牧文化不谈，其音乐的堕落，也是造成其社会愚昧萎靡的原因之一。对外国来说也一样，西方的文艺复兴也是伴随着古典音乐的兴起而兴起的。

4不是所有的音乐都能修身！何为礼崩乐坏？

音乐能开智这是普遍现象，但并不是所有的音乐都能修身，周朝的礼乐制度之所以能修身，在于他是“礼乐”，不是靡靡之音，可惜失传了，他的失传与半蛮夷半汉化的秦朝秦始皇的战争破坏有关。说到这，有人会问“礼乐”是不是不食人间烟火的音乐？这是误解，以诗经来说：“窈窕淑女、君子好逑，求之不得、辗转反侧”，也包括男女情感之乐，但重要的是“求之以礼”，不见“淫心”。

这与宋朝的宋词不同，宋朝虽然音乐极度发达，但其大部分都是青楼小调之词，所以社会有奢靡腐化的特点，不如唐诗来的正气，而苏轼的豪迈词风反倒被文人排斥，所以宋朝“阴柔”之气有余，“阳刚”之气不足，这也反映到其军事战争上，但由于宋朝音乐的极度发达，该朝代人们的智商普遍高，宋朝的发明创造、手工机械即便现在人也叹为观止，这是全世界公认的。

音乐开智现在人们才慢慢认识到，所以胎教听音乐慢慢开始流行，很多科学家的灵感也来自音乐，一些严肃音乐也能教化西方人，但很多靡靡之音对修身不利，一些音乐使人们起淫心做坏事，周朝以后，历史上人们经常说礼崩乐坏，然而啥叫礼崩乐坏？后人基本是不懂的，看我我的解释你就会真的理解这句话。

孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

七、修身从胎儿开始，伴随一生。

胎教听好的音乐，不仅开智还能使胎儿的身心得到健康地发育，出生后要“睡脑袋”，脑袋睡得正，五官就端正，五官端正不仅容貌好，还能使小孩有一个好性格，在学习中听着音乐学习效率会更高，听着音乐进入梦乡，会产生层层联想，是对大脑细胞最好的调理（戴耳机效果更好，但可能会影响听力），听着音乐工作，工作会更轻松，体力劳动也会变得不那么累，科学家听音乐灵感会更多。

八、武术锻炼也能达到修身的效果

为什么说文武之道一张一弛？因为他们都能修身养性，只是方法不同。先天体弱胆小的人，通过武术锻炼，能调理内脏，增加胆量，练武会增加精气神，其实治病最重要的是有针对性的身体锻炼，达到扶正祛邪的效果，只要不是急症，应该锻炼为主，药物为辅，但因为锻炼不挣钱，所以社会慢慢形成以药物为主，像五禽戏易筋经等没人去研究。

九、劳动是道家修身之道1四体不勤，五谷不分

这里说一个小故事，孔子周游列国时，有一次“子路”掉队迷路，遇见一农夫，子路便问：先生有没有看见我的老师？农夫答曰：四体不勤，五谷不分，怎么能称为老师呢？

现在人们普遍的解释是：这是劳动人民对孔子的批判。这是无知的表现，因为现在人不懂得修身之道。

其实这里隐隐有“儒道之争”，看看后面孔子的反应，就能查出端倪。

子路追上孔子后，告知夫子，孔子曰：“这一定是个有修养的隐士。”使子路返回拜见之。

现在人不解，很普通的一句话，为什么孔子反应如此夸张呢？孔子是贯通“儒、道”的，曾求学老子，感叹老子学问高深，神龙见首不见尾。

2道家的修身哲学，何为“格物”？

道家以劳动修身，讲究“内求诸身，外求诸物”，观万物以悟哲学大道，也就是《大学》里的“格物致知”，这是“为道日损”的大智慧。

道家从万物的生长顿悟宇宙的规律，道家认为宇宙是循环的，圣人应该参与宇宙循环之中，所以四体要勤，而且认为五谷补五脏，通过劳动、食五谷来修身，采天地之气以养人体小宇宙。因此道家认为，四体不勤，五谷不分，达不到修身、悟道的真境界，是不能称作老师的，老子云：天行健，君子以自强不息。

3农耕文明出哲学

这也是中国自古就没有宗教，而是建立在哲学高度之上的高级文明。

4

诗经里就多次说：真君子不会不劳而获---彼君子兮，不素餐兮（不吃白食）。

十、民族服饰

为什么要恢复传统服饰？服饰对修身也有影响。

1孔子为什么这么注重服饰？

不同的服饰会影响你的心理，从而影响你的性格。

孔子曾说：要不是管仲我们就变成披头散发的蛮夷人了。孔子为什么这么注重服饰？因为服饰能影响人的性格，就像环境能影响人的行为一样，例如，在一尘不染的大理石地面我们是不会吐痰的，因此说服饰能影响人的精神面貌，还能影响周围人对你的看法，对你的态度。丑陋肮脏的服饰会生自卑心。

现在人都把清朝的服饰当作中华传统服饰，真是愧称华夏民族呀！传统的汉服，飘逸洒脱，有礼有节，穿之可生儒雅，给人的精神面貌也好，服饰对人的性格有影响，也影响周围人对你的态度，穿旗袍、比基尼、超短裤，会生淫心，不稳重不端庄，看看现在女人的服饰，能露的都露，不能露的也露，这是受西方性感文化所影响，所以几千年里中国现在的男女性行为最乱，情人节、一夜情、网恋偷情等等，不以为耻反以为荣，基本蛮夷化了。

2古代发髻有什么好？

就以男子发髻来说，把头发用力盘在头顶，使人感觉神清气爽，会令人抛除烦恼，精神饱满，在用力盘、拧的过程中也是对头部穴位脉络的按摩，毫不夸张的说古人这种发髻能提高人的精、气、神。

一个人的服饰会影响一个人的精神面貌，一个民族的民族服饰也能影响他的文化。

十一、为什么中国古代遥遥领先于世界？

《黄帝内经》云：“人与天地相参也，与日月相应也”，可惜抛弃了传统文化的现在人已经不懂了，天人合一是大智慧，问渠那得清如许，为有源头活水来。

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《城南旧事》描写五个人物外貌的段落

1、她穿了一件绛紫色的棉袄，黑绒的毛窝，头上留着一排刘海，辫子上扎的是大红绒绳，她正把大辫子甩到前面来，两手玩弄着辫梢，愣愣地看着对面人家院子里的那棵老洋槐。她的脸白得发青，鼻子尖有点红，大概是冷风吹冻的，尖尖的下巴，两片薄嘴唇紧紧地闭着。

2、她冬天穿着一件藕荷色的旗袍，周身镶了白兔皮的边，在大礼堂里教我们跳舞，拉圈儿的时候，她刚好拉着我的手。

3、兰姨娘圆圆扁扁的脸儿，一排整整齐齐的白牙，我最喜欢她左边那颗镶金的牙，笑时左嘴角向上一斜，金牙便很合适地露出来。左嘴巴还有一处酒涡，随着笑声打漩儿。她的麻花髻梳得比妈的元宝髻俏皮多了，看她把头发拧成两股，一来二去就盘成一个髻，一排茉莉花总是清幽幽，半弯身地卧在那髻旁。

4、我还记得她刚来的那一天，是个冬天，她穿着大红棉袄，里子是白布的，油亮亮的很脏了。

5、他瘦瘦高高的，站在床前来，瞪着我。

扩展资料：

1、《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。该作品于1983年被改编成同名电影，由吴贻弓执导。

2、《城南旧事》是林海音以其7岁到13岁的生活为背景创作的。在台湾被日本帝国主义侵占期间，林海音一家不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于作者心头。夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年一去不还。

3、林海音（1918年3月18日-2001年12月1日）， 原名林含英，小名英子，台湾作家。 生于日本大阪，原籍台湾苗栗县头份镇。3岁随父母返台湾，因台湾被日本控制便举家迁往北京，度过了难忘的童年生活。1948年举家迁往台湾，被称为“台湾文学的祖母级人物”，1998年荣获“终身成就奖”。

参考资料：百度百科-城南旧事

看过＜风声＞的评价一下这部电影

暧昧 看完风声，我总在想，如果再暧昧一些会怎样呢？ 可怜的小白，第一个被整死，本来是个白嫩的小青年，却惨死在混浊的污水中。 前一天还磨着指甲，唱着小曲，却突然成了具遍体鳞伤的尸体，可悲啊…… 但更残忍的是罩着小白的张司令，却在生死关头选择保全自己，把小白往死里抽。小白都被折磨得不成人形了，惨惨地趴在池边恳求张司令，却换来一顿毒打……那一幕我差点儿就掉泪了。但可能是我有点儿腐女吧，总觉得张司令是不是在外型上应该更年轻英俊一些呢？或者说在下手之前再留恋一下，再挣扎一下，会不会更揪心呢？如果再暧昧一点儿，那个时代背景下，人为保全自己而背弃感情的痛，会不会更深刻呢？ 变态的特务处长，每天对人施暴，用恶心残忍的刑法逼供，简直禽兽不如。但这个人，却半夜站在顾晓梦门口，塞给她一盒日本点心。而在她用刑的时候，也意外表现出了一点儿仁慈。顾晓梦受可怕的‘绳刑’时，他竟然侧过了脸，甚至喊停。而最后王处长一枪打死了顾晓梦，也算是给了她一个解脱吧！ 我算了一下，片中大约有7处表现了一点儿特务处长王田香对顾晓梦的暧昧。最先开始大家进裘庄的时候，顾晓梦最后一个入门，王的目光在她那里停留了一下。第一次分别审问的时候，顾晓梦和王之间有个小小的互动，来了一个lie to me（韩国大使那一集里面）式的掏问。再到之后，有一场王拿着望远镜看动静，结果在顾晓梦身上停留了许久。顾晓梦去揭发吴队的时候，两人也有单独的接触。但总体来说，表现的还是很抑制，这暧昧并未成为推动剧情的因素。 如果再暧昧一点儿，会怎样呢？是不是能够让层次更丰富呢？也把王这个角色更强化一些？《色戒》中梁朝伟也是类似的角色，但没在酷刑逼供上做文章，而是通过他的压抑来推进。再恶毒的人心中都有爱，但那个时代吹捧了残忍，打压了感情。《色戒》用个人和时代的矛盾，道出了感情的复杂和无奈，赚足了眼泪。但毕竟《风声》不是《色戒》，主题是抓鬼，参与进来的每个角色都要有戏。如果在一对人的情感上太下功夫，势必会破坏平衡，也有些偏离大爱的主题，确实有些不好拿捏。 黄晓明扮演的武田很帅，似乎对片中的两个女主角都有点儿意思。见到李宁玉的时候，就来了一个久仰，后来又把人家拉去密室脱光了衣服。不过说老实话，那一场我真是有点儿搞不懂。难道那尺比比量量就能搞定秘密？把人衣服脱光了，就能摧毁意志？武田手里拿着一本英文的解剖学书，还有成套的精美手术刀具，想必业余有研究吧！确实，日本人大多有股轴劲，容易搞偏门爱好。但他从李宁玉的面相看性格，这应该是颅相学（ phrenology ）范畴吧，或者说他对看相有研究？ 之后的户外聚餐上，李宁玉醉酒后说，她是堂堂宾西法尼亚大学的高材生，不是妓女。难道那晚除了测量身体之外，还发生了其他事情？接着，她还把剩菜泼在了武田身上，武田也没把她怎么样。同时，武田也说她脑子里只有那个话剧演员，并排除了她是老鬼的可能，有点儿牵强吧。 而武田对顾晓梦，只是在她受刑了之后给她披上衣服，然后把她抱走了，态度有些暧昧。 我在想，其实导演给武田布置了很深的个人背景，家族里有战场上的逃兵，于是总觉得别人用异样的眼光看他。又在那样一个特殊的年代，他心理多少有些病态吧！如果再暧昧一点儿，武田这个形象会不会更丰满呢？如果他对暴力和施虐有特殊的理解，而对美好的女性又心存怜爱呢？也罢，搞不好就成cult片了。 也许上述的那些暧昧就这样挺好，再多一点儿或者再少一点儿都会有偏差。 但我个人始终觉得顾晓梦和李宁玉之间的暧昧还没到位。我并不是说想把两人搞得有点儿拉，但总觉得两人欠一点儿感情上的交流。 也许是李宁玉一心想着他被捕的男朋友吧，对顾晓梦的热情并不上心。顾晓梦望着李宁玉深情地说，玉姐，我就是看你特别亲，可惜玉姐没太搭理。片中顾晓梦倒是对李宁玉含情，周迅演得很细腻，常常给出温暖又灵动的眼神，只是差点儿互动。 表面每天喝酒作乐的顾晓梦，其实默默承担着巨大的责任和压力，却无人倾诉。也许女女之间说不清又无比亲密的感情，是她唯一的出口吧！顾晓梦一直缝着那件旗袍，把那些想说又不敢说的话绣成了密码，一字一句都流露着对李宁玉的感情。就像顾晓梦说的，我一直把你当姐姐看…… 其实在《风声》中，我一直期待有些许真情闪烁在残酷的刑罚中，因为真正动人的从不是事，而是情。 鉴于其他的暧昧似乎都无法发展，我始终觉得两个女主角之间为什么没有再多一点感情呢？那样的话，李宁玉在知道了自己一直都是在被利用，仍然不想揭发顾晓梦，是不是更有感情上的奠基呢？ 2 ．牺牲 无疑，顾晓梦是《风声》中最大的牺牲者。一个富家女，家族还跟汪精卫有关系，明明可以生活得很安逸，却选择做地下党。她放弃了一个年轻女孩应得的享受，承担危险和压力，只为正义。 那个年代虽然残酷，却有许许多多像顾晓梦一样的同志，为民族牺牲了自我。 也许因为是地下党吧，我总觉得片中顾晓梦也很地下。酒吧里的那段，顾晓梦在后面跳舞，大笑大叫还被人抱着翻了跟头。她所做的一切营造出了欢愉的气氛，更加衬托出了李宁玉的孤独和感伤，她独坐吧台，为了小爱黯然流泪，和顾晓梦的动态形成了鲜明对比。 和吴队的秘密接头过程中，也有李宁玉夹在中间，顾晓梦在阴影中俏皮地说，等出去了，我请大家喝大酒。 李宁玉说要去揭发顾晓梦的那一场，也总是看不清顾的脸。要不就是镜头在两人的侧脸间来回摇，要不就是顾在暗区，总觉得看不清表情。不过还好，顾晓梦同志的手也很会演戏，从烟和手的关系中我也读到了她的心理活动。 最要命的是，顾晓梦那段感人的独白后，接上的是李宁玉的月下回眸，乱世佳人一般的造型摆稳了之后，顾晓梦在灯下缝裙子的镜头才出现。唉，地下党啊，永远是背后的英雄…… 再说一句，总觉得摄影师没把周迅拍好看。记得《画皮》中她多漂亮啊！再加上她生动的演技，把一个妖都刻画得爱恨交加。《风声》中她依旧演得自然又不失细节，有些演员是靠技术演戏，但她绝对是投入角色的。也许是摄影师爱上了吧，各种特写拍得美丽动人，推拉也是饱含情感。 话又说回来了，顾晓梦是地下党，也许导演设置就是不要拍得太美，藏一点儿，是为了整部电影。而且《风声》说的是大爱和小爱的关系，顾晓梦代表的是大爱，看懂了，也就不介意小小得失了…… 当然，除此之外，中医也做出了牺牲。 看完了这片子，估计很多人都不敢去扎针了吧！但希望看到这篇文章的人听我说一句，只要大夫没问题，扎针其实不疼。 为了电影，创造出一个独特的刑罚，我觉得挺好的，只不过有点儿委屈了中医。 吴刚老师演得太精彩了，短短的两次出场，就演出了一类人。他扮演的六爷，一副中国人的打扮，却毫无民族感，用中医的方法折磨同胞。他满脸假笑，见人点头哈腰，典型的奴才相。六爷所代表的，正是不折不扣的中国式败类。 所以，吴刚老师也牺牲了，这个年头，已经很少有人这么无私地去演坏人了。 另外，我对片中的几处有一点儿疑问。 1. 女红的正确读法应该是，nǚ gōng，这个一百度就能知道了，李宁玉她怎么就能读错了呢？这无疑是一处有点儿遗憾的硬伤。 2. 此外最大的疑问是香烟：闪回的时候，吴队递给顾晓梦一根自己的三炮台烟，作为举报的证据。记得那时顾晓梦用沾了泥巴的手接过了烟，把它捏黑了。但交给王的时候，又是干干净净的。 而李宁玉去举报顾晓梦的时候，手里捏着一个三炮台的烟盒。当时吴队明明只给了顾一支烟啊！而那之后，吴就被拉去受刑了，根本没有机会再给顾烟盒。而用烟举报的计划，应该是当时才决定的，之前也没有筹备，烟盒到底是从哪里来的呢？ 3．还有顾晓梦受刑的时候，穿着一件白色的睡裙，到被武田单独审问的时候换上了旗袍。武田还给她穿上了衣服？ 顾开手铐的针又是从旗袍里拿出来的，不知道这穿旗袍是不是为了那跟针呢？ 4．吴通过哼唱传递信息那段有点儿悬，第一他怎么就知道会有能听懂的同志在场呢？密码还是很复杂的，被整成那样了，还能弄清楚，难道真的不是凡人？ 顾晓梦把密码绣在了内衣上，求死想靠尸体传递情报。但人都整成那样了，内衣还能完好无损吗？尸体出去总得要登记走程序吧，那岂不是错过了时间？而且就算按时出去了，我党的同志是否能够接应呢？估计都忙着要去准备刺杀行动了吧！ 5．多年后，吴队跟李宁玉说，那件旗袍上有顾晓梦留给她的话。而那天他和顾在手心上比划了之后，顾就开始说，你那天掉了跟烟……接着两人还在说着，老王就进来把吴队给揪走了，没时间说旗袍的事情啊。 再说李宁玉是专门搞密码的，自己旗袍上绣了些码，这么都年都没发觉吗？ 6．李宁玉的旗袍一直在被顾缝，但缝好之前她半夜被武田叫了去，还穿着那件旗袍，当时是被直接拉去裘庄的，什么也没带，难道还破着口，插着针就穿上了？ 7．那个瘸子很神，又贴告示，还能混进裘庄，而且一直都没被捕。武田不抓他，说要放长线，因为他可能并不直接认识“老鬼 ”。但后来老鬼都圈起来了，怎么还是没抓呢？ 8．小白死了，张司令说，小白临死的时候说，他是被嫁祸的。这样就可以断定小白是被冤枉的？ 万一他就是宁死不屈呢？ 9．金生火吞枪了！这么胆小怕事的一个人，怎么突然就吞枪了呢？这里来得有点儿突然，况且进裘庄的时候难道不该收了枪吗？ 10．1972年，我国对锡兰的称呼才更名为斯里兰卡，《风声》的历史背景是1942年，可片中特务处长却说道：“……这是一种来自斯里兰卡的香料，八妞最喜欢了……”接着大狗扑上…… 上文的内容并非是说这部电影不好，而正是因为觉得很好，才细细研究，挑了一点儿刺。 风声我看了两遍，一遍和朋友，一遍和家人，每一场下来都有生动的讨论，似乎很久都没有这样的气氛了。 我暗自欣喜，终于可以在国内院线看到有劲的电影了。

求一篇影评

最残忍的死亡，不是一剑穿心或者碎尸万段，而是那把刀在心口慢慢磨，到死都没有痛哭的机会。

《十月围城》是悲伤的，前戏铺垫时越是幸福，后来就越是心酸。

《十月围城》是紧张的，前一个人死了，悲伤还没来得及流泻，接下来的追杀又开始了。没有时间悲伤，要不停的跑，不停地逃，然后奔赴下一场战斗，和死亡。

《十月围城》是属于小人物的纪念。孙中山是灵魂人物，即使死了都会被后世敬仰，万古留芳。那些牺牲了的人，只是血肉之躯，死亡了，腐坏了，就没有人记得了。

这些如尘埃般微小的人物，不过是历史车轮碾过时扬起的点点轻雾。正是有了无数的尘埃，才有了如大山般厚重的历史。

一将功成万骨枯。我们记得那一将，却不知道为之枯萎的生命

剧中的六义士，除了重光，其余的人哪懂什么革命，哪知道什么民主共和。他们是为了心中最珍贵的那些东西。重光是为了革命，所以在临近死亡时有如释重负又充满希望的笑，或许他真的看到了理想中中国的明天。

沈重阳为了能在女儿心目中成为一个顶天立地的，不令女儿羞愧的父亲。

刘郁白是为了解脱，为了赎罪，一心求死。他甚至都不关心自己要保护的人到底是谁。

方红为了替父亲报仇，“我爹干什么，我就干什么。”但其实她并不知道她父亲是为了什么，她只想替他报仇而已。

阿四则是纯粹的善良单纯，只觉得自己这样做老爷会高兴。老爷对他好，帮他提亲，他要就要报答老爷对他的好。

王复明则更单纯，只是江湖义气般的，想要打坏人，杀鬼子。

就是这样一群完全与革命不搭边的人，成就了那场惊心动魄的拯救。

毫无美感也毫不血腥的死亡，有暗红的鲜血缓缓从身下流出来。这是最常见的死亡方式，就是这样的平常，更显得悲壮。

他们是隐没在历史中的尘埃，没有伟大的情操，没有高尚的政治觉悟，但是是无数这样的人，用他们的死亡换来了后来的共和国。

我们的文化里不宣扬个人主义，因为从来没有救世主，即使全中国只有一个的孙中山，他的生命，都是用无数被遗忘的人的生命换来的。

他们是尘埃，是伟大的，被隐没的尘埃。

电影结束后，我特别希望能晚两分钟开灯，让我在黑暗里整理自己混乱的心情。还有被生生憋在心里不能发泄出了的情绪。

感谢陈德森导演，感谢他十年磨一剑的坚持和对电影的尊重。感谢他奉上了这么棒的一部电影。

《十月围城》，是2009年不能错过的感动和震撼。

城南旧事我们看海去主要内容

20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后大学生被警察抓走，秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人。这件事使英子非常难过。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世，宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。