本文目录一览：

• 1、中国传统服饰的来历和特色
• 2、旗袍真的不适合少女吗？
• 3、张爱玲、王安忆笔下女子都穿什么颜色的旗袍？
• 4、弄潮,拜月,深衣,这些都是什么?
• 5、中秋月圆之时，怎么用手机拍出能出圈的月亮呢？
• 6、希林娜依·高嫌旗袍太长，裙摆被剪成彩带，你喜欢她吗？

中国传统服饰的来历和特色

一、来历

民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐形成。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化。

冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装、旗袍、马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

二、特色

中国传统服饰设计抽象、更鲜明、更具标识性夸张、更强烈，也更具有自由度。

民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。其民族特征主要表现于服装的造型、款式、色彩、材料和服饰件等方面。

民族服装形象的设计提炼应该更抽象、更鲜明、更具标识性。在设计过程中，设计师思维模式应为浪漫性能动的构思方式，具有敏锐的形象感知能力。

民族服装的审美特征较其他戏剧形式对更夸张、更强烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象与夸张是其最鲜明的特征。

民族服装的造型较其他戏剧形式对适应演员动作的要求更严格，对演员在大幅度动态的要求更高，表现在材料上也具有更大的空间。

扩展资料：

传统服装汉服有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。

上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。

上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。

衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。

深衣这一形制，影响于后世服饰，汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式。

参考资料来源：百度百科-中国传统服饰

旗袍真的不适合少女吗？

今日份的快乐是旗袍给的

贵州少女旗袍，少女心的萌动!百年前的改良是如今的古法旗袍!为什么说穿倒大袖旗袍，穿的是情怀呢?

因为在民国时期中国人对服饰的要求和审美上产生了剧变，这一时期的政治制度和经济的发展冲击了封建中国,国民改良旗袍催生了东西方文化的交融,思想的开放使得在服饰方面中国传统女装开始向现代化女装发展。“月亮被嚼碎变成漫天星星，你就藏在漫天星光里”，这是我对贵州少女旗袍的形象。这个期间的女装形制富有变化且各具特色,其中1919年“五四运动”以后的“文明新装”催生了女性“倒大袖”上衣制式的产生,并通过最初学生之间的流传发展成为全社会女性的服装潮流,成为当时独具特色的女装形式。虽然说“ 倒大袖”旗袍流行的时间并不长，很快就被更新的女装审美所取代，但是她的存在，对思想和女性的解放，留下了深远的影响，以至于在众多旗袍中，倒大袖旗袍一直都有着一席之地。贵州少女旗袍，纯白的真丝蕾丝飘飘欲仙，配上改良后的波浪领，真丝单绲边，画龙点睛之处是点缀了几颗红色的玛瑙扣，让整体显得更加端庄得体。倒大袖旗袍适用于任何场合，日常或结婚均可兼备哦。旗韵之风满足你的少女心。

张爱玲、王安忆笔下女子都穿什么颜色的旗袍？

一个人物就可以一件旗袍。有些杂乱。我也没看过，只能帮你找一些资料。节选一些。

张爱玲

写了很多。

《半生缘》中曼桢穿过一件浅粉色的旗袍，袖口压着极窄的一道黑白辫子花边；曼璐出场时穿的是苹果绿软缎长旗袍，见世钧时则是一件黑色的长旗袍，袍叉里露出水钻镶边的黑绸长裤。姐妹二人，姿容截然不同；《封锁》里的吴翠远穿的是一件白洋纱旗袍，滚一道窄窄的蓝边，人如其衣，平淡如水；而《倾城之恋》里白流苏脱下来的那件月白蝉翼纱旗袍，大概是被月光浸泡过的吧。当时的月亮，沧桑的泪眼，真是此情可待成追忆。

王安忆。

《长恨歌》中。王琦瑶总是闭花羞月的，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆黑的额发掩一双会说话的眼睛。

弄潮,拜月,深衣,这些都是什么?

弄潮

“弄潮”之名，据明·田汝衡《西湖游览志》记载：“濒江之人，好踏浪翻波，名曰‘弄潮”’。这种民间“弄潮”之嬉，起于何时？从宋·吴自牧《梦粱录》的“以近子骨弄潮之戏”记叙来看，杭州自吴越春秋时已尊伍子骨为“潮神”，可见“弄潮”以迎“潮神” 的风俗由来已久。“碧山影里小红旗，依是江南踏浪儿”，“吴儿生长押涛恶，冒利轻生不自怜”，这是北宋诗人苏东坡描写“弄潮人” 的诗词，可见宋时已盛行一时。 李益《江南词》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期；早知潮有信，嫁与弄潮儿。”可知“弄潮儿”古已有之。

“弄潮”，往往与“天下奇观” 的钱塘江潮联系在一起。“钱江秋涛”，自古为钱塘十景之一。特别是南宋建都杭州，八月十八观潮，已成为每年例行的民间四时幽赏风俗；而在观潮同时，又有检阅水师、祭祖潮神、弄潮等一系列习俗。宋代周密《武林旧事》、吴自牧《梦粱录》等书中都对“弄潮”有较详尽的描述。当水军演阵，烟消舰隐以后，这时，“滔天浊浪排空来，翻江倒海山为推”。只见几百名技发纹身的善泅健儿，争先恐后，跃人江中，迎着汹涌澎湃的潮头，搏浪而上。这些游泳好手，有的举着大幅彩旗，有的手脚上扎着五面小红旗，也有的踩着浪木或者表演着水傀儡。一个个出没洪波，翻腾巨浪，在鲸波万顷中，浮潮嬉弄，上下翻滚，腾身百变，各显神通，而以旗尾不沾水者，方算技艺高明。宋代诗人潘间曾在《酒泉子·长忆观潮》中赞道：“弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒”。弄潮优胜者，除赏赐银钱外，还插花披红，鼓乐吹打，迎人城中，此时万人夹道欢呼争观。可见当时习俗，对“弄潮儿”是相当尊敬的。民间妇女也以嫁给“弄潮儿” 为荣。

现在，钱塘江畔、六和塔下，已建起了航海俱乐部。每年夏秋，来自全国各地的游泳健儿，都要进行“搏浪” 比赛或表演，盛况不减当年的“弄潮” 和“翻浪”。

现在的弄潮儿指的是“敢于冒险有进取精神的人”

拜月

云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。

傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。

每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，

四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

与嫦娥奔月有关

《嫦娥奔月》中，嫦娥吃下仙丹，便飞到了月亮上。 人们想念嫦娥，就在桌上摆设香案、甜品，遥祭嫦娥，祝福嫦娥快乐健康！

深衣 shēn yī

【释义】

古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服也是庶人的常礼服。

【记载】

《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持筇竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。”

《礼记.深衣》：“[深衣]故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。完且弗费，善衣之次也。”郑玄注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之采者。”又《礼记.王藻》：“朝元端，夕深衣。”《礼·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。”注：“名曰深衣者，谓连衣裳，而纯之以彩也。”《疏》：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所着之服，故《玉藻》云：朝玄端，夕深衣。庶人吉服，亦深衣。”

《礼记·深衣》：

古者深衣．盖有制度．以应规矩绳权衡．

短毋见肤．长毋被土．续衽钩边．要缝半下．袼之高下．可以运肘．袂之长短．反诎之及肘．带．下毋厌髀．上毋厌胁．当无骨者．

制十有二幅．以应十有二月．袂圜以应规．曲袷如矩以应方．负绳及踝以应直．下齐如权衡以应平．故规者．行举手以为容．负绳抱方者．以直其政．方其义也．故易曰．坤六二之动．直以方也．下齐如权衡者．以安志而平心也．五法已施．故圣人服之．故规矩取其无私．绳取其直．权衡取其平．故先王贵之．故可以为文．可以为武．可以摈相．可以治军旅．完且弗费．善衣之次也．

具父母．大父母．衣纯以缋．具父母．衣纯以青．如孤子．衣纯以素．纯袂．缘．纯边．广各寸半．

【内容】

古代诸侯、大夫、士晚间所穿之衣。流行于先秦。当时深衣，以白色麻布为之。其用途极广，是朝祭之外的士吉服，庶人的唯一的吉服。其特点为上衣和下裳相连，衣襟右掩，下摆不开衩，将衣襟接长，向后拥掩，垂及踝部。因其前后深长，故称深衣。深衣边缘通常镶以彩帛，其形制、规格皆有严格规定，历代解释者甚多，说法有不一致处。及汉代，妇人礼服用衣，裳相连续，与古代深衣同。其样式，对后代的服饰产生极大影响，唐代的袍下加襕，元代的质孙服、腰线袄子，明代的曳散等都采用其上下连衣裳的形式。今之连衣裙，也是古代深衣制的发展。 深衣不同于过去不相连属的上衣下裳，而是上下连在一起的服装。它的另一特点是“续袵钩边”。“袵”就是衣襟；“续袵”，是将衣襟接长。“钩边”，是形容衣襟的样式。深衣改变了过去服装的裁制方法，不在下摆开衩，而将左面衣襟前后片缝合，后面衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。深衣出现于春秋战国之际。在长沙楚墓出土的帛画和湖北云梦出土的男女木俑服饰上，可看到这种深衣的式样。

深衣、汉服知识简介

一、什么叫深衣？

郑玄曰：“深衣，连衣裳而纯之以采者。”孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。

二、深衣与汉服的关系？

广义的汉服，包括深衣。狭义的汉服，本来专指汉朝时的服饰，是继承着深衣的最根本特征，同时又款式多样的服饰，现在我们可以用来作为56民族之一的汉族的服饰。我们主张，把深衣作为华夏民族的代表性服饰，把汉服作为汉族的代表性服饰。

三、深衣的历史情况：

广义的汉服，从远古的黄帝时代一路走来，到了汉朝开始把深衣作为礼服，而且一直延续到明朝，在清朝被迫中断。其中蕴涵着华夏民族数千年的人文精神。

四、深衣的内涵：

深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

五、深衣作为华夏民族礼服的意义：

民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体的衣服，不仅仅是追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复兴，是华夏文化复兴的一个重要内容。从国际上来看，作为各国文化象征而存在的民族服饰，已不单单是一件能够蔽体保暖的外套，更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。因此，国服的确立有利于我们对华夏文化的认同，有利于在国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。

六、汉服的基本特征与基本款式：

汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充；汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色；因为是一个体系，可以演绎出多种款式，所以，足以满足大家的个人爱好。这是其他服饰所无法比拟的。

七、汉服作为汉族代表性服饰的意义：

华夏民族由 56个民族共同构成，各民族之间应该是平等的、互相尊重的关系，华夏民族的服饰是由各民族的服饰共同构成的大体系。但是，毋庸质疑， 在56个民族之中，汉族的人数占绝大多数，据2005年全国人口普查结果的数字来看，汉族在大陆占92%，在台湾占98%，在香港占95%，在澳门占97%；即使是在世界上，汉族也是人口最多的民族，而且遍布世界各地。因此，在56民族中，汉族不能没有自己的代表性服饰。

八、民族代表性服饰与个人服饰的关系：

复兴深衣、汉服不是复古而是回归华夏服饰的正道，这是华夏民族的集体性选择问题，是汉族的集体性选择问题。所以，当一个人代表的是华夏民族的时候，应该身穿华夏礼服；代表56民族之一的某个民族的时候，应该身穿本民族的代表性服饰。但是，任何人在平时都可以自己选择所喜欢的服饰类型。

九、深衣、汉服不能称为“古装”。

当我们把华夏文化称为古代文化的时候，是因为我们心中已经宣告了华夏文化的终结，宣告他已经退出生活舞台；当我们把深衣、汉服称为古装的时候，是因为我们心中已经给汉服画了一个句号，甚至已经将汉服当成了僵尸。华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个性风采，华夏民族是一个生生不息的民族，所以，深衣、汉服在华夏民族的过去、现在和未来之中是一条重要纽带。

十、汉服与唐装、旗袍、马褂应该是什么关系？

今天人们看到的“唐装”，并不是真正唐朝的服装，而是借唐朝的名义而结合清朝服饰而“创新”出来的仿古服饰。女性的旗袍、男性的长衫和马褂，都是满族的民族服饰及其延续，而非汉族的民族服饰，也不是华夏民族悠久历史上一直传承的服饰。旗袍、长衫、马褂作为满族的服饰，当然有其合理性，但是，就像满族同胞不会穿藏族、蒙古族或者其他民族的服饰一样，作为汉族也没有理由去穿满族的服饰。

十一、深衣、汉服是否对我们今天的生活不适应？

深衣是我们民族的礼服，而不是工作服装，不能从实用的角度来看待。汉服有几百种款式，但是，有些人在赞叹汉服之美的同时，又在慨叹汉服不适合我们今天快节奏的生活条件，因此而对复兴汉服持怀疑或否定态度。其实，这里存在着三个认识误区：首先是把汉服与礼服等同起来了，似乎汉服就必须是宽袖长裙；其次是把汉服的样式简单化了，却不知汉服可以有多种样式；其三是低估了我们今天复兴汉服的变通与创造。我们的祖先的智商不比我们低，我们今天制作汉服也不是墨守成规。

十二、汉服与韩服、和服是什么关系？

和服主要模仿汉服中的深衣，至今日本仍将和服称“吴服”，意思就是指从中国吴地传来的衣服。但经过漫长的历史时期，已经发展出自己的民族特色，比如：女式和服背后的大腰带比汉服更宽大；和服的线条都是直线形的，袖子也是方方直直的，汉服不仅袖子是圆形，整个线条，尤其是衣服的摆，还有袄，裳都是上窄下宽线条；总之确切地说，是和服起源于汉服，但后期的发展，已经明显不是汉服了。韩服与日本和服有所不同，它所模仿的是汉服中的襦裙，但也有变化，即朝鲜服装的裙子束得特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。

十三、深衣、汉服与天气炎热的问题。

2008北京奥运会期间正值8月，天气炎热，如果要推广“交领右衽，宽衣大袖”的汉服，如何适应气候？当时，如果能穿西服，就没有理由不能穿深衣、汉服；除非当时连西服也不穿。华夏民族数千年都可以穿汉服过夏天，我们当然也可以。短袖衫与深衣、汉服的理念不同：短袖衫以裸露避暑，汉服以宽大而遮蔽避暑，且走动起来汉服习习生风。深衣、汉服中衣以纯棉面料做成，吸汗；深衣、汉服可以选择面料透气性强的。宽大的深衣、汉服遮蔽日光直接照射，所以，比裸露着还应该更凉爽，且不伤害皮肤；衣服并非那么紧得贴在身上，中衣与汉服外衣之间空隙较大，就像暖壶胆中的中空一样起降温作用。以阿拉伯长袍为例，盛夏，沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温度高达40至50摄氏度，可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人的沙漠上行走却显得气定神闲，若无其事。沙特阿拉伯的服装设计研究专家认为，阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很好的调节作用。

中秋月圆之时，怎么用手机拍出能出圈的月亮呢？

最近中秋节要到了，又到了一年一度朋友圈晒图的时候了，今天小编就教大家4种手机拍月亮的方法，让你拍出好看又独特的月亮！

◆方法一：利用“专业模式”，调整参数

大家都知道手机相机中有一个专业模式吧，在专业模式中我们可以调整手机的焦距和快门速度，光线明暗等。以安卓手机为例，将焦距放大至最大、ISO（感光度）调整在50-100这个范围内，快门速度一般为1/125秒至1/250秒。

注：不同手机的参数不同，小伙伴们需要多次调整，以找到合适的焦虑和快门速度。

◆方法二：调低亮度，降低曝光

大家在拍摄月亮时可能还会遇到月亮拍起来不清晰的情况，月亮看起来像是一团的，这一方面有可能是手机像素不足，另一方面是因为手机曝光太高的原因。

这时，我们就需用手指点击月亮，之后手指下滑调低亮度，降低曝光，这样拍摄出来的月亮纹路就会清晰很多了。

◆方法三：巧用前景，营造氛围感

如果只是拍月亮，可能会比较单调，但如果我们借用前景就会让图片变得更加独特一点。比如我们可以在有一点薄云遮蔽月亮时拍摄，或者是利用树枝来构造一个取景框，这样会让整张照片更有氛围感。如下图，就是利用树枝来作为前景。

大家也可以在中秋晚上前往湖边河岸赏月，甚至是海滩也是可以的，借助水面的倒影来作为拍摄的前景，这样拍摄出来的照片也很有意境。

◆方法四：借助工具，稳定手机

在做好前面的准备后，还有一个很重要的就是画面的抖动问题。在将焦距调大后，画面的抖动就会变得很明显，因此大家在拍摄时要注意稳定好手机。

大家可以利用三脚架来稳定手机，没有三脚架的朋友，也可以找一个稳定的物体来支撑手机。总而言之，只要可以让你的手机保持稳定，无论什么办法都是可以的。

如果在朋友圈只发月亮的照片未免有些单调，我们也可以拍摄一些符合节日氛围的人像写真照片。以“styler”这个软件为例，我们选择【工具】后找到并点击【古装模板】，可以看到其中有古风、旗袍、民族风等多种类型的模板，并且转换后的效果自然，节日氛围感立即有了。

以上就是我今天分享的四种手机拍摄月亮，希望能对大家有所帮助。如果大家喜欢这篇文章的话就关注、点赞加评论吧！谢谢大家的观看。

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希林娜依·高嫌旗袍太长，裙摆被剪成彩带，你喜欢她吗？

娱乐圈从来都不缺爱豆，也不缺唱跳俱佳的艺人，就看谁的团队能拿到资源，运气好可以有作品大爆，希林娜依·高的资源也是十分好，凭借自己出众的歌唱实力，登上了《我们的歌2》的舞台，她有着一些异域风情的长相，比较像洋气的娃娃。

“硬糖少女303”希林娜依·高

希林娜依·高实力超强，不仅能唱，舞技也不错，而颜值这方面经过化妆、经纪公司包装一下还是相当出色，希林娜依·高唱歌是还不错的，当然她的颜值也是可圈可点的，希林娜依高是维吾尔族，她的妈妈来自新疆，而且希林娜依·高和欧阳娜娜是同学，两个人私底下关系也非常不错。

现在的欧阳娜娜已经算是一线的女星了，而且与众多的大牌明星都合作过，2016年和2017年接连参加两届歌唱比赛类节目，并且取得很不错的成绩，由此开始进入娱乐圈，随后希林娜依·高是通过《创造营2020》被更多人熟知的。

现在的希林娜依·高在圈内发展得相当不错，她也发行了多张单曲和专辑，人气也逐渐上升，引起了人们的关注，希林娜依·高时尚品味出众，就像这套穿搭look，黑色系风格将肤色衬托得更白皙透亮，这套造型让希林娜依·高走的是高冷御姐风，展示出她在《创造营2020》以往不同的形象。

能够成为女团C位，除了拥有极为出色的舞台表现之外，外形条件也是众人关注的焦点，作为女团成员身份出道的希林娜依·高，外形条件自是很优秀的，也使她在穿搭造型上更放得开，作为硬糖少女303女团队长，希林娜依高一直展现着强烈的时尚感。

希林娜依·高身穿旗袍

旗袍对身材是个考验，每个人的身材也都是不完美的，因此在选择旗袍的时候要“扬长避短”，希林娜依·高穿上这样的黑色旗袍之后，好像变了一个人一样，完全不敢想象这是在节目中那样一个酷酷的样子，作为女团C位的她，外形条件自是优秀，良好穿着品味更赋予她极高魅力。

希林娜依·高作为C位，配合周年团体专辑发布了个人EP《阿莫希林》，虽然希林娜依·高是1998年的，但是不论是对于服装的诠释还是气质她都展现的很好，希林娜依·高在一众训练生中，自身的歌唱天赋及歌唱技巧为都是很好的一个，并且她的弹唱也是不错的

希林娜依·高的现状

如今希林娜依·高成团之后，人气飙升，这一点不仅凭借运气，更凭借她自身的实力，现在希林娜依·高在圈里小有名气，作为女团C位的她，本身实力品质自是非常出挑，现在的希林娜依·高也跟随组合发行多首单曲和专辑，获得极高人气，未来发展潜力无限。

希林娜依·高总给人一种很高冷的形象，颇有些禁欲系的既视感，日常私服look也是很俏皮减龄的风格，如今的希林娜依高看起来已经完全成熟和蜕变，纤细修长的身材十分抢眼的感觉，希林娜依·高时尚品味出众，能轻易驾驭各种不同风格的时尚单品。