本文目录一览：

• 1、旗袍马褂也是汉族的不是满族的清朝是抄袭我们汉族。。
• 2、演员李立群一条围巾戴35年，背后的原因是什么？
• 3、有改制过去的旗袍的吗?
• 4、旗袍出自什么年代
• 5、长衫是明朝士大夫常穿的道袍改制的，关于长衫的历史发展你了解多少？
• 6、旗袍就是唐装么

旗袍马褂也是汉族的不是满族的清朝是抄袭我们汉族。。

其实清朝服饰就是明末的民装汉服，圆领长衫是明末圆领袍为了方便系扣位置从肩膀移动在胸前形成厂字襟圆领长衫，（受厂字襟弧形立领布扣女装影响加上了立领形成厂字襟弧形立领长衫），明末女装立领长衫，斜襟方立领金属扣是贵族穿的，厂字襟弧形立领布扣是民女穿的。男女款还有短款的圆领对襟立领对襟圆领厂襟立领厂襟是罩甲比甲和圆领袍改的，方立领金属扣是贵族女子穿的，弧形立领布扣是民众穿的，也就是马褂。当时交领已经不流行了细带位置在腰间，弯腰很麻烦，因为厂襟确实很方便系扣位置在胸右，高立领卡脖子不舒服，低立领不好看又不暖和，领子改成弧形很舒服好看。在明末当时所有民装都这么穿，包括满族自己。到了清朝中期贵族女性才开始流行弧形立领，厂襟，布扣。清朝中期后逐渐被民间款式取代。清初剃发令和易服是两件事，易服就是让所有官员穿满族设计的朝服和常服，旗人包括汉旗穿满族服饰罢了，民间该穿什么穿什么。满人当时是没什么服饰特点，满族特点就是马蹄袖披领旗头套着其它民族的服饰穿，他们直接照搬汉人改制的样式上保留了一些细节，马蹄袖，披领，旗头就是所谓的满族服饰了。清朝汉人满人其它少数民族穿的并没有什么区别，不过是细节不同罢了。明朝之前56个民族大部分民族他们的服饰都是交领都汉化了但是保留了一些细节，到了明末又是一次汉化。所以汉服并没有满化，反而是满族服饰汉化了不光是满族，其它一些民族也是穿着清朝流行的服饰戴着自己民族的头饰和帽子，清朝流行的长衫少个袖子就是藏袍了。旗袍是立领汉女装去掉琵琶袖改为直袖，腰部收腰，高开衩，立体裁剪形成旗袍。汉女装就是明朝弧形立领厂字襟的女长袄女长衫。

演员李立群一条围巾戴35年，背后的原因是什么？

李立群老师之所以这一条围巾戴了35年，主要是因为这条围巾是用妻子的旗袍改制的，而这个旗袍还是妻子最喜欢的旗袍，所以李立群老师才会一直戴着这条围巾。

针对于这个问题，李立群老师说过，他经常戴的这条围巾是他妻子的旗袍改制的，他妻子很喜欢那件旗袍，但是旗袍被孩子抓烂了，因为这件旗袍是法国丝织品，价格比较贵，所以就把烂掉的旗袍做成了围巾，李立群老师戴着感觉不错，就一直戴着了。当然，这个围巾对于李立群老师来说，除此之外，还有就是因为这是妻子最喜欢的旗袍做的，里面更是寄托着妻子的爱。一个男人戴着自己老婆的东西是很正常的，是不需要理由的，如果真的需要理由，那就是爱。当然，对于李立群老师来说，这更是寄托着家庭之间的温馨。

李立群老师一条围巾戴35年背后的原因是显而易见。因为这条围巾和出现的时候相比，意义早已改变，围巾刚制成的时候，是因为觉得好好的旗袍烂了可惜，是秉着废物利用的想法去戴着这条围巾的，但现在不同了，现在戴着，那更多的是对当初日子的回顾，回顾那段和妻子一起生活、养育孩子的时光。对于一个事业有成的男人来说，当你站在山巅的时候，就情不自禁的回想起自己当初的奋斗时光，而这个围巾，对于李立群老师来说，就是35年来所有的酸甜苦辣。

总的来说，李立群老师一条围巾戴35年，一是因为这是妻子珍贵的旗袍改制的，二是因为这条围巾伴随着李立群老师走过来这么多年，里面记录着李立群老师的酸甜苦辣，是一种回忆，所以李立群老师一直戴着。

有改制过去的旗袍的吗?

当然有了，你如果要定制，或许更改的话，都可以到当地的裁缝店找一下师傅，按照你的要求进行更改。

旗袍出自什么年代

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成不∽矗�莆�榜恰保�虺啤芭：�保�庞小罢篷浅梢瘛敝�怠E鄯�窖���斜渲疲�捍�钜轮婆郏�拼�擦祚信郏�鞔�鄙恚�际堑湫偷目砩沓づ郏�┳耪叨辔��斗肿蛹巴持谓撞悖�枚�弥�党煞缟小E鄯�蚨��淼氖且恢植皇律��纳喜闳耸考拔幕�说那逑猩�睢7�紊系目砩来笈邸0�虏┐��鸾コ晌�性�厍�率挝拿鞯囊恢窒笳鳌?

流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。

顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至?整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。

1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。

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旗女与汉女的着装

作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的?前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。

参考资料：

长衫是明朝士大夫常穿的道袍改制的，关于长衫的历史发展你了解多少？

长衫是由明朝士大夫常穿的道袍改制的，经过几百年的变迁，逐渐由封建保守逐渐走向开放自由，女性的服装也开始了自己的文化。封建制度下的长衫是传统服饰，宽大是最明显的特点，加上宽大的上装短袄以及长裙，将人们的曲线遮住。从过去的史料看，清朝女子穿的服装是属于长衫，穿着肥大的旗装，并没有任何美感，仿佛整个人被包在一个茧中，所有的美都被隐藏了起来。

民国时期人们就受到了西方文化的影响，逐渐改变了这种穿法，女性不断受到教育，思想不断开放，从禁锢的阀门之中倾泻。在女性不断受到教育之后，女性的学生装主要是女性长衫服饰的潮流。女性在民国时期就已经开始慢慢的展现身体线条，一般是下身穿着黑色素裙，能够展现女性的美。女性的思想不断的受到西方影响，思想也在不断开化，在服装方面也能够得到体现。

20世纪20年代旗袍逐渐诞生，并不同于以往的宽大长衫，修身的旗袍更能够展现女性的身材，体现出女性的美。民国时期的学生装以及随后发展的旗袍，都是中方文化与西方文化共同融合的结果，在相互的碰撞之下，服饰逐渐得到了发展。新中国成立之后，女性的长衫更加体现了自由的社会文化，女性普遍受到教育之后，思想发生了很大的转变，服饰更加丰富。

在思想开明的年代，女性长衫的花样更多，旗袍的设计也能够更加体现女性的身材，逐渐出现了开叉等各种新款式。改革开放以后，女性长衫服饰得到更进一步的发展，服装设计中能够出现更多复杂精致的配饰，有着更加丰富多彩的颜色进行搭配，女性长衫服饰也更加多样化。随着时代的不断变更，女性长衫能够更加的展现女性之美，用色也更加大胆，这都是社会进步的体现。

旗袍就是唐装么

旗袍诞生于20世纪初叶，盛行于三四十年代。而唐装是清末的中式着装风格的服装，也即是“唐人街华人的中式着装”，这种服装事实上是满清马褂的延续与改良，属于满服的范畴，与“唐朝的服装”在风格、款式上面并无丝毫相似之处。遗憾的是，目前绝大多数的国人都把这种源于“唐人街华人的中式着装”的满装马褂误认为是“唐朝的服装”。

真正的唐装是汉服也就是汉民族传统服装的一部分。一种是传统的襦，裙装，这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。我们现在总说到的衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末。上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断加长，一直覆到膝盖部，就后来发展成了明代的背子。

随着发展，唐代的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似的和服裙子。方片裙的样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应，所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。顺便值得一提的是，这种高腰将裙带束到胸部的裙子，至尽还影响着朝鲜韩国的女子裙装风格。

二就是到了中晚唐时期，服装中加强了华夏的传统审美观念，开始复古，从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖，飘逸如仙的风格，服式越来越肥，这种风格定了型一直影响到后期华夏女装的基本理念，既宽松随体肥大，这自然在后来也成了礼教所要求的对象，柔和自然，无形无欲。中晚唐女装华丽大气，一般类似于礼服，她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣，在唐代和裙子结合形成了一体，它不系腰带，宽松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般读很华丽，基本上都是拖摆至地，有的达几余米，比如，有的袖阔4尺，裾曳地达到5尺，因此，如同后来的欧洲一样，衣摆的长短决定着妇女的身份地位。罩衫一般都是广袖的，广袖就是我们常看到的宽大的袖子，唐代的广袖基本呈方片形，类似今天的和服袖子。 另外还有一种晚唐时期的礼服，都为宫廷命妇所着，称为钗钿礼服。是中晚唐女装向古代礼仪服饰的过渡的进一步证明，这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。值得一提的是，日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。日本人称之为“唐衣”即从唐朝传来的服饰，样式基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。

唐装和旗袍没有任何关系。只是错误的叫法混淆了人们的认识