本文目录一览：

• 1、旗袍是哪个少数民族的传统民族服饰能得到怎样的启示？
• 2、分析进入民国后服装变化的原因
• 3、穿旗袍的感受,启发，50字左右
• 4、历史长河几千年，汉服是怎么流行起来的呢？
• 5、吴宣仪黑色亮花旗袍妩媚又性感，她还有哪些一眼让人惊艳的造型？

旗袍是哪个少数民族的传统民族服饰能得到怎样的启示？

传统服饰的旗袍是根据满族的服饰改良的。

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

扩展资料：

论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。

事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。

在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。

分析进入民国后服装变化的原因

近代以来服饰变化的原因。在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。

2．男子服饰的变化情况。（1）中西方服装的并存：体现出两种文化的激烈的对抗（2）西装的传入与流行的大体情况。西装的传入在鸦片战争以后，而真正流行开来则是在民国成立以后，具体表现在两个方面，一是被规定为男子礼服之一，二是着装人数的增加。（3）西装流行的原因。从穿着的角度来讲，西装适体、潇洒；从中国社会政体的转变角度看，是民国成立后剪发易服的产物。共和建立，剪除辫子，移风易俗成为时代潮流。剪发必然引起服饰的变化，因而剪发风行必然推动易服潮流的兴起。民国成立后，清朝袍褂、补服等都已过时，满式的鞋帽、衣饰已受到人们的厌弃。但是，在民国初年，成熟的中式服装尚未出现，在易服的风气中出现了一股盲目的西化倾向；从社会思潮的角度来看，民国初年服饰崇洋风气受西化思潮的推动。民主共和的建立实质上是在制度层面学习近代西方文化，辛亥革命的理论及其制度模式均直接源于西方。辛亥革命党人长期在海外活动，接受西方文化较多。因而，当共和制度建立后，新政府以西方社会政治为原本进行大量改革，仿行西政西俗成为一时风气，在都市社会兴起一股西化思潮.

3．女子服饰的变化。（1）旗袍的流行：旗袍式样的改革过程中抛弃了中国传统服装宽袍大袖的旧貌，吸取了西方的审美趣味，大胆地体现女性形态的曲线美。它是利用传统服饰，融合中西美学标准的成功尝试。旗袍的流行也反映了五四以后，中国民众审美观念在服装方面的变化。（2）饰品佩戴的特点：辛亥革命后朝着简约化的方向发展，而受西方文化的影响，一些兼具实用价值的装饰成为时髦女性的爱好。

服饰近代化与衣冠之治的解体

服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的 解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。 鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人 们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智， 必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国 格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不 良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对 社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。 废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、 实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动 ；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，

请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心， 成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重 要内容，具有启发民智的意义。

剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历

史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起

义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与

清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延

续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国

临时约法》中明确规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”

用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布

的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长

裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿

裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活

权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等

的原则，有记载说：“宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概

束之高阁。”（14）真正结束衣冠伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作

的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出：“此

等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。”（15）这就使

得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续

数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服

装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。

穿旗袍的感受,启发，50字左右

旗袍修身，善美修心，旗袍，作为中国女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。喜欢旗袍的人，没有不知道旗袍会商城的。

历史长河几千年，汉服是怎么流行起来的呢？

汉服的起源

汉服不是单指某一件衣服，而是包括衣，冠，发式，面饰，鞋，饰物等共同组合的整体的服饰体系。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”约5000年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后来又发明了养蚕和丝纺，人的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时逐渐完备，并较为充分地体现了先人的世界观和文化观。

历代汉服

汉服史并不等同于服饰史，因为并不是所有服饰都能称之汉服。华夏服饰虽然每朝每代都会受“改正朔、易服色”的衣冠服制影响，对民间流行款式产生一定作用，甚至每个朝代前、中、后期服饰特色也各有不同；但总体而言，华夏服饰由《周礼》而定的衣冠文明，一直是以慎终追远为礼仪准则的，华夏礼仪服饰在数千年的历史长河中保持了惊人的传承性。即便在汉服中断的时代，也有华夏赤子在顽强地进行兴灭继绝的文献典籍整理工作，期待汉服能够永继永续。以下关于汉服的发展采用《汉服》一书的阐述。

周代定制

夏商以后，冠服制度初步建立。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。《礼记·春官》中有：“司服掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事”，记载了不同仪式应穿不同服饰，并根据仪典的性质、季节等决定纹饰、色彩、质料的选用。深衣和上衣下裳是这个时期主要的服饰形制，它们对后世的服饰产生了极大影响，虽然历代裁制方式有别，但其形制延续了数千年，可谓意义深远。

秦汉因袭

这个时期，衣冠服饰经历了秦代不守旧制，不守周礼，到东汉重新定服制，尊重礼教的很重要的转变过程。“六王毕，四海一”，始皇嬴政把战国时期的各种制度加以统一，“兼收六国车旗服御”，创立了大一统的秦朝衣冠制度。陕西出土的兵马俑充分展示了秦时气势恢宏的袍服与戎装。

经济繁荣，政权稳固的大汉王朝，其华丽的衣饰充分显示了儒家思想及冠服制度在政治上的统治作用。而汉承秦制，把袍服亦作为国家礼服，长沙马王堆汉墓出土的诸多实物为此提供了最有力的佐证；衣襟缠绕的深衣，飞腾婉转的如意云纹，织造精美的丝绸面料……展示了辉煌的大汉服饰文化风采。

魏晋融合

魏晋时期是南北民族大融合时期，使胡汉服饰交汇融合。与此同时，来自西域佛教及本土玄学的产生，亦启发着人的觉醒，人们开始抛却对外在浮华的追逐，转向追求内在的才情、性貌、品格、风神，生活方式不拘礼教。体现在服饰上，文人儒士追求“精神、格调、风貌”，有意仿古，宽衣博带成为这个时期的主要风格。在竹林七贤的画像中，我们能看到当时著名的七君子——山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎——梳着随意的角髻，坦胸露怀，一副蔑视立法、豪放不羁、玄远高逸的形象。

大唐发展

唐代是中国封建政治、经济、文化高度发达的时期，同时也把传统服饰推向了鼎盛阶段。唐初的服装主要继承隋代风格，瘦衣窄袖、色彩沉稳。到了中唐以后，色彩开始趋向鲜艳大胆，一些饱和度很高的颜色，如翠绿、玫瑰红、宝蓝、石榴红等开始运用于衣饰中，与此同时，外来纹饰盛行，如忍冬纹、串花纹、宝相纹等。唐朝对待异族文化，采用兼收并蓄的策略，大唐文化与外来文化的交融，造就了雍容大度，百美竞呈的大唐服饰，从无数出土的唐俑、壁画中，我们看到了性感的唐代女子衣衫，看到了变化甚多的发式、妆容、难怪是人白居易写道：“时世妆，时世妆，出自京城传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低……”

宋明传承

与唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的观念不同，宋代开国即轻视北方的契丹，女真，党项等少数民族，在服饰制度上，也恢复了汉族旧有传统，三令五申禁止百姓穿胡人服饰。受当时程朱理学的影响，服装一反唐朝浓艳鲜丽之色，追求质朴，淡雅的风格，服饰样式也趋于拘谨，保守，形成了独特的宋代“理性之美”。从著名的《清明上河图》中，我们能看到宋时市镇的繁荣。画中五百多人，衣着不同，充分展示了北宋时期市井百姓的服饰：有梳髻的，戴幞头的，裹巾子的，顶席帽的，穿襕袍的，披褙子的，着短衫的……形形色色，不一而足。

《听琴图》局部（北宋赵佶纵147.2厘米，横51．3厘米，故宫博物院藏）

明代废弃了元代的服饰制度，上采周汉，下取唐宋，恢复了汉族礼仪，并对服饰进行了一系列调整，确立了明代服饰基本风貌。“先王衣冠礼义之教混为夷狄，上下之间，波颓风靡”，对官员百姓服饰的态度从“士庶成辫发椎髻，深檐胡帽，衣服则为裤褶、窄袖及辫线腰褶;妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏为胡名，习胡语。俗化既久，恬不知怪”，到“不得服两截胡衣，其辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓，一切禁止”，这种服式的制定，用朱元璋自己的话来说，可谓“斟酌损益，皆断自圣心”。洪武二十六年，服饰制度作了一次较大规模的调整，以后数百年内冠服制未曾有变，并且明代服装形制在此后的戏曲剧装、民间婚俗中得以继承。

汉服的断代

在汉服的辨析中，我们提到日本的和服以及韩国的韩服，都是受汉服影响的结果，亚洲各国的一些民族如越南、蒙古、不丹等服饰也借鉴了汉服特征。然而时至今日，在韩风与和风的熏吹下，不少汉人竟连自己的民族服饰都不认识，反将自家服饰误认为是和服、韩服。

汉服今天的尴尬地位，不明真相的群众或许会用汉服宽袍大袖、不适合近现代社会来解释。然而事实上汉服不是自然消失的，一段更重要的历史是其消失在现代人视野的根本原因。1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人们穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”。当时孔子的后裔衍圣公孔闻，上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大莫过于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”遭到多尔衮拒绝。满清统治者下令的全国剃发易服，引起汉人的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀，汉服逐渐消亡。

……1683年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。时间转到近代，辛亥革命推翻满清贵族的统治之后，人们的思想趋于西化，在五四运动和文化运动中，一切传统的事物都遭到盲目打压，那时就连汉字都曾饱受抨击，大家纷纷改穿西装，汉服仍然没有得到恢复。汉服制度的大厦土崩瓦解，今天易于被大家接受的旗袍、长衫、马褂都是有满族服饰发展改良而来。

我们在这里提汉服消亡的那段历史是为了纠正一个比较普遍的误解，即认为汉服是自然消失的，甚至认为汉民族从来就没有自己的民族服饰。出现这种认识偏差并不奇怪，因为很多人并不了解汉服消亡的那段历史。历史已成为过去，但重提1645年的那段历史，以客观理性的态度加以了解是必要的。

吴宣仪黑色亮花旗袍妩媚又性感，她还有哪些一眼让人惊艳的造型？

吴宣仪是中国内地流行乐女歌手、演员，女子演唱组合宇宙少女成员。2016年2月，随着宇宙少女首张专辑的发行，吴宣仪正式出道。在近几年娱乐圈新出道的众多女孩中，吴宣仪的颜值绝对在前列，而且身材和穿衣的品位也是“人间极品”。

韵味十足旗袍风

近日，吴宣仪公开了一组全新造型。她身穿一款黑色亮花旗袍，着实能点燃全场气氛。果然颜值在线的女神，无论什么样的衣服都能驾驭。在这款造型中，黑色亮花旗袍搭配长卷发，又御又可爱，性感优雅高贵，充满古典韵味，而又不失少女般的俏皮，让人不忍心移开眼睛。网友直呼：有民国大小姐的味儿了！

甜美优雅而又不失温柔端庄，这应该就是我们国家的服装代表之一旗袍的魅力了吧。而现在又临近过年，大家应该都在考虑过年要买什么衣服了吧，眼前这么美丽的宣仪小姐姐，难道还不能给大家启发吗？

清爽又不失性感

除了旗袍风，天生丽质的吴宣仪也能轻松的驾驭其他各种风格的衣服。在录制综艺节目《完美的夏天》时，吴宣仪一身清凉装扮，让大家眼前一亮。把小巧可爱的米白色吊带当成抹胸穿，凉爽伴随着性感，美的让人惊艳，一双大长腿也是吸人眼球。吴宣仪给我们的印象一直都是一个甜美的邻家女孩，但没有想到她的穿衣风格也如此让我们眼前一亮。古装也是吴宣仪的一大看点。本身就很有气质的她，穿上旗袍以后更是让人感觉仙气十足。笑起来很阳光，本身又散发着魅力。

甜美小公主

白色和吴宣仪简直是绝配。来一起看一下这款公主风，对于身材很完美的吴宣仪来说，各式各样的裙子都不在话下，就比如这次的公主风长裙。白色晶钻薄纱长裙，给人一种很甜美的感觉，乍一看还以为是婚纱，但是却比婚纱要性感，裙子的上身抹胸设计，将她完美的身材更好的展现了出来。后面长长的蕾丝纱裙将她的仙气更好的衬托，整体的气质又上一层楼。头上相当于皇冠的白色羽毛饰品，和整个造型交相呼应，仿佛她真的是一位甜美的小公主。

虽然白色是绝配，但是其他风格的衣服也能被吴宣仪完美驾驭。比如下面这一套风格很野的服饰，黑色的格纹西装外套采用了收腰的设计，十分带感，内搭一件相同颜色的抹胸，让整体的造型变得更加有层次感，黑色网状丝袜也将他性感的一面完美展现出来。这个造型的吴宣仪在舞台上真的是非常吸引人了。