本文目录一览：

• 1、八年级西湖游记的作文800字
• 2、东、西方服饰文化特点？
• 3、《师父》 和耿良辰比武的那个旗袍女是谁演的
• 4、一个女孩子这么说？
• 5、夸女人很有文采的句子有哪些？
• 6、文化产品有哪些

八年级西湖游记的作文800字

无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是 作文 了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。这里给大家分享一些关于 八年级 西湖游记的作文800字，方便大家学习。

八年级西湖游记的作文800字1

下雨的时候，杭州的西湖，真是别有一番风韵。

毛毛细雨，沥沥淅淅，点点滴滴，如薄纱一样，笼住了整个西湖。湖面上织起一道雨帘，似乎蒸腾着水汽。从高高的六和塔的塔檐上，到矮矮的雨珠，无声地往下滴落，划出一道道优美的弧线。湖面微微颤抖着，湖中青青的圆圆的荷叶仰望天空，荷上还缀满了泛着白光的水珠。仔细凝望它们，便能隐约瞧出荷叶边亭亭玉立的荷花的影儿。荷花的几片花瓣，绽开它美丽的笑脸向这灰蓝色的苍穹微笑着：由白到浅粉，由浅粉到桃红，再从桃红到淡紫。娇艳的荷花在美丽的湖面上接受着 雨水 的洗礼。几片花瓣，在这一片烟雨中，打着转儿，悄然落下。是呀，西湖水是那么明澈，连清高的荷花，也不禁眷恋起它来了。也只有这西湖，才能让荷花为之倾倒!那几片花瓣，如几叶嫩粉色的小舟，在湖面上荡漾开去，远了，便只剩下一个小小的点儿，仍悠悠地打着转儿。此时的荷花在雨中是不是在做着它自己的梦呢?也许吧，看着它那悠闲、恬静的模样儿，连蜻蜓都不忍吵醒它，路过时，只是留恋地打一个旋儿，然后接着往前飞。

断桥上，撑起伞来来往往匆匆赶路的人多了，那伞盖，有浅黄的，嫩绿的，浅蓝的，还有白底上点着兰花的，黑底上衔着玫瑰图案的，汇着一道色彩斑斓的风景线。雨中，仿佛只有柳是青的，荷是红的，伞是花的，别的便都只有一片朦胧混沌的灰白色了。不错，遥看远山，原本是一抹青青翠翠的绿，此时在这片烟雨里也变得昏昏欲睡了。

仿佛只为柳洗去尘埃，只为沾湿荷的脸蛋，只为让断桥上也绽开一朵朵的花，只为在美丽的西湖水面上留下一圈涟漪，雨才这样无私慷慨地落下。

恬静的西湖上，笼罩着一层薄烟，如同名家画的江南水墨画。杭州的雨啊，细细的，密密的，正如朱自清所说的像牛毛，像花针，像细针，密密的斜织着，可不是吗?细雨织成了一片的雨帘，湖边高矮不一的楼顶上，便全是一片朦胧的烟，什么也看不清了。

于是，整个西湖，整个杭州，使梦幻在这片烟雨中!

八年级西湖游记的作文800字2

“上有天堂，下有苏杭”，我早就想去杭州了。父母为了丰富我的课余生活，决定 国庆节 期间全家去游杭州西湖。

天公不作美，下着小雨，但雨中游西湖别有一番情趣。我们先去了“花港观鱼”，那里的鱼，真是数不胜数，大的、小的、花的、黑的，有的在吃食，有的在戏水，有的在吐泡泡。我边玩边给它们喂食，真是高兴得不亦乐乎。随后我们又乘船去往“三潭印月”。坐在船舱，我远望“断桥残雪”跟“雷峰塔”。听说雷峰塔是用来镇压白娘子的，但弄不懂塔怎么把人给压住的。后来听妈妈讲了《白蛇传》，才知道它是跟一个美丽的 神话 故事 连在一起的。说到“断桥残雪”我以为真是桥断了，后来听导游说是雪落到桥上，太阳只照到一半，这边的雪化了，那边没化，所以看上去像桥断了，哦，原来是这样，真有趣。

雨丝飘洒，湖面上雾气蒙蒙，水天一色，人在湖中像置身于仙境。

游船靠岸，我们来到了“三潭印月”。三潭印月又名“小瀛洲”，与湖心亭、阮公墩合称为湖上三岛，所以叫三潭印月。全岛连水面在内面积约七公顷，南北由桥相通，东西土堤相连，桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四，从空中看就像田字。

在导游的引导下，我们又游览了灵隐寺跟岳庙。古刹气势宏伟，忠烈祠肃穆凝重。

从岳庙出来，不远就是“曲院风荷”，这里连着苏堤。在雨雾笼罩下，景色十分凄美，人的心情不觉也沉重起来。正当我们有些伤感准备离去的时候，突然从荷叶丛里飘出一叶小舟，令人眼前一亮：只见船夫穿着蓑衣，唱着当地方言的歌，虽然听不懂他唱的是什么，但这吴歌越调委婉优雅，十分动人。眼前的这幅画面，使我想起了《渔歌子》这首诗：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这一句不就是此情此景的真实写照吗?

沿着西湖岸，我们继续往前走，眼前出现了一个特大号的“喷泉”，只见一个大水柱一下子冲上了天，又像下雨似的从天空中散落下来，真是大珠小珠落玉盘!最后我们来到了西湖的又一处景点“苏堤春晓”。站在堤上回看“曲院风荷”，竟是另一幅景色：水雾，雨丝的整体画卷。这种朦胧的、神秘的美，使我仿佛置身于仙境之中，流连忘返。

啊!西湖，真不愧是人间第一胜景!

八年级西湖游记的作文800字3

“千年等一回，等一回啊……千年等一回，我无悔啊”大巴车上充溢着这歌声。所有女同学合唱着。我才渐渐意识到：我们与杭州西湖的邂逅，便就此开始了。

天气再糟，也不会影响我们的心情。就算来过西湖，但再一次看到西湖的那一刹，还会忍不住赞叹。我看着那些同学们横冲直撞，拼了命地和时间赛跑，只为了去购买小吃和纪念品，忽地有些不解。我们五个人就这样坐在西湖旁边的长椅上，看湖泊水面微荡，听街头旅人喧闹，闻小店热雾腾腾，品江南别味风情。

走在苏堤上，又忍不住感慨一番。每一个人都在向前走，没有人想要停下。想必当年苏东坡也如此这般吧?我似乎可以听到，当年苏轼站在西湖边，与好友醉酒高声吟诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”又似乎可以看到，他摸着长须，感慨世间万物之变，寄情于苍生的形象。几次被贬，他的脚步从未停止。那么苏轼先生，如今你又在哪里?是坐在西湖旁边的长椅上，还是穿梭于来来去去，形形色色的人群中?

现在西湖旁边的长椅上只有一对青年啊。于是我又想起一本小说中的一件事。贺知书最爱在西湖北边第五棵柳树的长椅上和他最爱的人看西湖美景。可惜他们也都不在了啊。

总是觉得自己和杭州这个城市有不解之情。一路上，我一直在怀古吊今。

自然博物馆很大，里面全是动物的标本。自然博物馆又很小，里面承载的是动物的思想和灵魂。展物区里一只大熊猫张大眼睛望着我，那表情，似笑非笑。我才想起动物标本制作的恐怖过程、

在博物馆里邂逅王羲之和谢灵运还有勾践实在是很奇妙的事情啊。以前的他们，只在课本里出现过，而现在，他们好像也活了过来。越王卧薪尝胆，好像就在昨天;王羲之入木三分，也在不远处……我们几个人就这样在博物馆里慢慢走着，不听导游的讲解，我们也拥有了自己的一片小天地。

这是一片神奇的天地。平时的不悦，学习的疲惫，都在这里得到释放。

为什么说自己和西湖有缘呢?也许是因为在这次旅行中，邂逅了那些历史人物，也许是因为自己最爱的作者就住在这里，也许是因为，我在梦里不止一次地来过这里。

八年级西湖游记的作文800字4

多雨的涤树茂盛，清澈的运河映出柳浪的涟漪。渔船忙着过桥叠网，鸭子两点在峡江上。就像一个细细的西湖!

第一次见到扬州，一个慵懒的小镇，普通的街巷，没有古代浓郁的盐商痕迹，绿意盎然，却整齐划一，没有古城的韵味。进入瘦西湖源于朱自清的一篇 文章 ，一定很有韵味。

绕过蜿蜒小径上密不透风的森林，眼界开阔，石桥横卧在碧波之上，错落有致，古色古香。每一座石桥都不一样，但也给人一种安心感。在河的另一边，有一个回廊，有白色的墙和瓷砖。游客们靠在厚厚的木柱上，看着平坦斜坡上的绿色植物打盹。

青花瓷盆中 种植 的莲花围绕着一座古楼，称为西春台。这座建筑有两层楼高，古老的灯温暖着这座古雅的建筑。江南水乡几个典型的女人，穿着金丝绣裙，手持琵琶二胡，想招待客人，欣赏古乐。眼睛虽然灵动，皮肤像凝结的脂肪，但在《西洲曲》里就没那么细腻温柔了。不如俯下身，淡淡地闻闻莲花香，摸摸芭蕉叶更有意思。

古代音乐的优雅已不复存在，但内敛的瘦西湖使人看到刘美人的长发。古人在。写《相思》一文想必，也会有品味高雅的人。放在瓷瓶里，在中国和日本看。

鸭子在水里玩，水波翻涌，就像一只小船在水里轻轻荡来荡去。静静的扇形水线一点一点散开，然后停在很远的地方。太阳轻轻滑入云层，有小雨。瘦西湖一如既往的温柔，烟雨更添几分诗意。

我是多么渴望在青石坂路的远端，窄巷的深处，遇见一个像张爱玲一样的女人，打着油纸伞，穿着素净的旗袍，微笑着慢慢向湖边走去。她可以让我呆在她身边，站在石桥上，听她朗诵遥远的刘兰成。也许正是因为刘兰成的不忠，这份悲伤的爱才让张爱玲才华横溢。

假山上的雾气是人工喷水造成的，但也有一种羞涩的感觉，尤其是抱着琵琶遮脸。雾霭中，单薄的西湖更显得婀娜多姿。虽然不自然，但自成一体，简单大方。大叶紫薇沿着碎石路开花，花落得到处都是。微风轻抚着它，是湖水的清澈使它起皱。

瘦西湖并不富裕，但却是去杭州欣赏人海的好去处。柔波柔风，宛如瘦西湖。

八年级西湖游记的作文800字5

漫步西湖，细雨霏霏，水天一色。正是红瘦绿肥的季春时节，过曲折的石桥，桥下的水莲沉睡未醒……

观赏西湖的美景也许并不需要泛轻舟赏三潭映月，醒心灵游白堤苏堤，只需静静地欣赏湖畔一座静寂的杨柳古桥，整个西湖的风韵就已经能沉醉思序了。

青色的石壁上岁月的痕迹依稀可见，淅沥淅沥的的小雨落在青石的磨损处，小小的涟漪里漾着春的气息，又有些繁花过后的沧桑，仿佛如一个孤独的诗人在一个云雾朦胧的时间长廊里徘徊着，“钱塘自古繁华”“参差十万人家”。曾经那个在压抑又舒适的环境中微微发亮的国家与人民已经成为了历史，但今天，承载着这段历史的古迹仍然犹存。在寂寞中磨砺，在磨砺中寂寞，时间使这一座古桥古老又美丽，孤独又高雅。烟云之中，别样的西湖小桥风貌令人陶醉流连。

桥旁小涧蜿蜒流进西湖，初开的水莲粉装玉饰，美不胜收，雨渐渐停息，雾也渐渐消散，西湖如翡翠般碧绿，岸边繁花衬着绿叶，沙鹭抚过风动的涟漪，优雅高洁，一切有着“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的灿景。

桥下杨柳枝叶轻拂，如丝的细雨浸湿了纤细修长的绿叶，生命的绽放与生命的色彩如一副流光溢彩的画卷飞进我的心灵，多少英才随着南宋屈居偏安，但终有高人能够停止怨恨，与自由、文采相伴，用情与笔充盈人生。诗人林升垂首哀叹，南宋昏庸政权何时停息;杨万里漫步郊外，咏叹夏荷蓬勃。他们携笔而行，放任自流，呜呼!“既世与我而相违，复驾言焉何求!”

我凝视远方，万物百态，天命难违。西湖百年历史，被许多文人墨客称颂，如今已是世界 文化 遗产，这暗里似是天命所定。

巍巍阿房，一炬即散。西楚霸王，人生唏嘘。刘备霸业，未成崩殂。那么多令人浮想联翩的英雄宫殿，在天命的弹指下也永不轮回。世间多少事自有注定，人生有时也若如此纷繁百态。与其怨天尤人控诉命运不公，不如敞开心扉感受万像世界。红尘多变，命运不测，放乎中流“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”

繁华一世，浮沉自由。百态世间，自乐消忧。古桥垂柳，烟云西湖。

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东、西方服饰文化特点？

中国人的服装分为中式服装和西式服装两大类。中式服装、西式服装经数千年的历史积淀，形成了各具特色的风貌和体系，在式样、外形、结构、局部特征、装饰、色彩、图案、审美文化方面均不相同，有其鲜明的民族性和地域性。

一、式样

中国传统服装的主体形式是前开型的大襟和对襟式样。前开衣最早起源于中国，形成于黄帝时代。中国服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制，两种形制在中国几千年的历史中交叉使用，相容并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。

西洋服装在样式上有一个演变过程，古希腊的服装是披裹式，古罗马到中世纪，服装的式样以披裹式的非成型类衣和前开式的半成型类衣为主。公元四世纪，日尔曼民族南下，日尔曼民族的四肢分离的体形型服装逐渐渗入到欧洲服装的基本样式中，从13世纪开始至今，体形型服装逐渐占据了主体地位，其基本形制是男子上衣下裤，女子为上下连属的裙装。

二、外形特征

中国传统服装的外形强调纵向感觉，自衣领部位开始自然下垂，不夸张肩部，常用下垂的线条、过手的长袖、筒形的袍裙、纵向的装饰等手法，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。亚洲许多国家的服装都有类似特点。

清代服装相对来说是比较肥大的，袖口、下摆都有向外扩张之势。然而，清代妇女那高高的旗髻和几寸高的花盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍，使旗人比历代妇女都显得修长。

服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美、和谐。自然修长的服式使男性显得清秀，使女性显得窈窕。同时，平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。

西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、各种硬领、轮状领、膨胀的袖型、庞大的裙撑、重叠的花边和花朵以及浆过的纱料和各部位的衬垫，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。

西洋服装的外形特点与西方人热情奔放的气质、起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型相适应。

三、结构特征

从结构特征看，中式服装采用中国传统的平面直线裁剪方法，无论袍、衫、襦、褂，通常只有袖底缝和侧摆相连的一条结构线，无起肩和袖窿部分，整件衣服可以平铺于地，结构简单舒展。

西方服装采用立体裁剪方法，立体裁剪方法视人体为多面体至少是四面体，细心对待人体从上到下、从前到后各个方面的凸凹起伏关系，利用打褶和省道处理等服装工艺手段，最终取得与三维人体相吻合的具有立体效果的服装。

有人说中式服装像平面的绘画，西洋服装像立体的雕塑，这种感觉大体是对的。中式服装表现两维效果，忽视侧面结构设计。西式服装强调三维效果，适合人体结构特点并适应人体运动规律，既合体又实用，因此，受到世界各国人们的普遍青睐。

四、局部结构特点

从服装的局部特点看，中式服装的斜交领、对开V领、直立领、衣服下摆两侧开衩、清代箭袍式的前后左右开四衩，以及衣服的对襟、大襟、一字襟、琵琶襟等，都是有东方特色的局部细节，常被设计师用作表现中国服装趣味的处理手法，其中中式立领和衣服下摆两侧开衩更为典型。

西洋服装的袒领和轮状褶领(像扇面一样环绕脖颈)运用较为广泛，轮状褶领连续的褶裥是用布料上浆后熨烫成形，有时需用细金属丝做支撑。服装造型喜用填充物衬垫或支撑，如垫肩、垫胸、垫袖、垫臀、裙撑等。由于西式服装不是连袖而是装袖，所以肩饰造型多样。袖子款式变化很多，如半腿袖、主教袖等。

五、装饰

从装饰特点看，由于中式服装是平面直线裁剪，表现二维效果，所以装饰也以二维效果为主，强调平面装饰。装饰手段是中国传统的镶、嵌、滚、盘、绣几大工艺。这些工艺的巧妙运用，使中式服装虽造型简练，但纹样色彩斑斓，美不胜收。

刺绣用于服装历史久远，发展到后来，甚至“衣必锦绣”。运用平面刺绣方法装饰服装表面空间，是中式服装设计的惯用手法，沿用至今。尤其是精妙绝伦的刺绣工艺与丝绸面料配合，使服装充满东方风韵，令人赞叹不已。

除刺绣外，镶、滚工艺在中式服装上运用也很多。例如清末，市井流行在衣缘处镶、滚装饰，女子衣缘越来越阔，从三镶三滚，五镶五滚，发展到“十八镶滚”。

西洋服装是立体构成设计，表现三维效果，所以装饰与整体结构造型相对应，强调立体感和空间感，装饰手段是借助各种立体物如穗饰花结、荷叶边、金银丝带、褶裥、切口等点缀服装表面。最初，花朵、花边等只是少量装饰服装表面，丰富表面效果。到了罗可可时期，某些礼服竟是用立体花堆砌而成。

西洋服装采用立体装饰有其精采之处：一是立体装饰与立体结构造型相呼应，天然谐调；二是装饰效果符合审美心理，因为凡是平铺直叙、一览无余的表面，容易引起人的单调感觉，而层次丰富、虚实搭配、重叠穿插的表面空间有耐人寻味的效果，易于激起观赏美感。

六、面料、色彩和图案

从服装面料看，中国最早使用的纺织品是葛布、苎麻布和大麻布。葛布是葛藤的茎皮纤维加工制成的。苎麻是我国特有的植物，欧洲人称之为“中国草”，大麻被称之为“汉麻”。中国享誉世界的服装面料是丝绸。养蚕、缫丝、织绸是我国先民对世界纺织服装发展作出的杰出贡献。中国人穿棉布较晚，棉花是从印度引进的，到元明之时，棉布才成为人们普遍穿着的衣料。

从服装色彩看，在上古时代，黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩，夏、商、周时天子的冕服为黑色。后来，随着封建集权专制的发展，人们把对天神(黑色)的崇拜转向对大地(黄色)的崇拜，所以形成了“黄为贵”的传统观念。黄色成为帝王的专用色，隐喻着统治者至高无上的地位。

传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。青、红、黑、白、黄色被视为正色，其余颜色则为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵。在民间，正色是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色。

从配色方法看，高艳度、强对比是中国传统的配色方法。强烈的对比色在金、银、黑、白等中性色的缓冲配合下，使服装洋溢着富丽堂皇、浑朴大方的气氛。

中国民间对蓝色有传统喜爱，如蓝印花布、靛蓝蜡染布等。蓝色与黄种人的肤色相配，容易谐调，可产生柔和的色对比效果。

中式服装的图案纹样丰富多采，有飞禽走兽、四季花卉、山峦亭阁、几何纹样等，抽象、具象、夸张、写实等风格俱全，图案纹样不仅精美，而且具有丰富的内涵。

中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿。从古至今，从高贵的绸缎到民间的印花布，吉祥纹样运用极为广泛。如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠、蜥龙闹灵芝等纹图，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感。像鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹、团鹤仙寿、福禄寿喜、连年有余、吉祥八宝等图案，反映了人民对美满生活的希望。另外，官服的图案重视标识作用，明清文官为飞禽图案，武官为走兽图案。皇帝的龙袍象征真龙天子，龙袍上的十二章纹图案各有寓意：“日、月、星”取其照临；“山”取其稳重；“华虫”取其文丽；“火”取其光明；“藻”取其洁净；“粉米”取其滋养；“宗彝”取其忠孝；“黼”取其决断；“黻”取其明辨。

西洋服装的面料、色彩、图案的运用同东方传统存在差距。

古希腊、古罗马的服装面料主要是半毛织物和亚麻布。古希腊人喜爱白色，古罗马服饰最流行的色彩是白色和紫色，紫色象征高贵，白色象征纯洁、正直。一般庶民衣服是羊毛、亚麻天然的原色，很朴素。

中世纪西方已有了许多名贵的面料，除东方丝绸、锦缎之外，还有天鹅绒、高级毛料、北欧的珍贵裘皮等。当时哥特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。

欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们欢迎，织锦缎和天鹅绒中还织进了闪闪发光的金银丝线。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色。西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和银灰色调。在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩，特别是黑缎子和黑天鹅绒常是贵妇的首选。迷人的黑色衬着白种女性白皙的肤色，非常炫目。

西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。古代多流行花草纹样，意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案，法国路易十五时期，受罗可可装饰风格的影响，流行表现S形或涡旋形的藤草和轻淡柔和的庭园花草纹样。近代，有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，以星系、宇宙为主题的迪斯科花样，利用几何错视原理设计的欧普图案，用计算机设计的电子图案等。

七、审美文化

东西方服装审美文化存在很多不同点。

西方文化起源于海洋文明，文化本能比较开放，易于融合外域服装文化。

中国文化起源于大陆文明，文化本能比较封闭，在服装上具有固执的“原体”意识，传统服装形制几千年来地位稳定，吸收异域服装相对困难。

西方文化善于表现矛盾、冲突，在服装构成上强调刺激、极端的形式，以突出个性为荣。

中国文化是和谐文化，强调均衡、对称、统一的服装造型方法，以规矩、平稳为最美。

西方文化是一种明喻文化，重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一。

中国文化是一种隐喻文化，艺术偏重抒情性，追求服装构成要素的精神寓意和文化品位。

西方文化崇尚人体美，重视展示人体的性差异，不忌讳表现性感。古典模式是表现女性的第二性征，如露颈、露肩、露背、半胸，以紧缩腰围和垫臀来表现女性胴体曲线。现代模式是以简约的形式表现人体的自然身形，以短露和紧身为现代时髦。

中国文化漠视“性”的存在，服装不表现人体曲线，不具备感官刺激要素，宽衣博带，遮掩人体，表现的是一种庄重、含蓄之美。

中式服装的美学特点，反映了中华民族的审美心态和文化征貌。中国人受儒道互补的美学思想影响，重视情理结合，以理节情，追求闲适、平淡、中庸，追求超出形体的精神意蕴。中式女装严密包裹人体，使人难窥其详，增加了神秘感。中式男装严整修长，洋溢着中和之美。皇帝的礼服，宽博繁复，辉煌壮观。皇帝的礼服不仅是权力的象征，也是中国人审美观的表现。

中国和西方服饰文化各具有丰富的内涵和鲜明的特色，她们都是人类祖先留下来的宝贵文化遗产，是世界文化宝库的瑰宝，我们应进行积极研究，在明辨的基础上继承发扬.

《师父》 和耿良辰比武的那个旗袍女是谁演的

李博。

李博，字熙然，英文名 Crystal，中国国民党革命委员会。2008年李博在加入中国国民党革命委员会，成为一名民革会员。积极参加参政议政工作，曾担任黑龙江省民革妇青会副主任。

2015年10月“民革北京市委欢迎第八届台湾同盟会员大陆参访团”慰问演出独唱《望月》,并与在大陆同胞与台湾同胞手拉手共唱《阿里山的姑娘》。

扩展资料：

艺术作品

为纪念戏剧家莎士比亚、塞万提斯、汤显祖逝世400周年，由北京电影学院表演艺术研究所出品的《一夜交游》成功上演。作为2015级戏剧表演创作专业艺术硕士的原创戏剧，北京电影学院表演学院声乐教师、青年歌唱家李博老师受邀参演，并担任《一夜交游》主题曲原创歌词的创作。

该主题曲由著名作曲家冯达、隋林木作曲，李博老师携手邀请海政文工团青年歌唱家汤俊共同献唱该曲，展示了自己全方位的才华和令人惊艳的文采，受到了广大师生的热烈称赞。

参考资料来源：百度百科-李博（青年歌唱家）

一个女孩子这么说？

高贵 温柔 体贴 娇柔 柔美 婉丽 矜持 佳丽 优雅

貌若天仙 亭亭玉立 千娇百媚 窈窕淑女 秀丽端庄

国色天资 艳若桃李 温柔可人 活泼可爱 花枝招展

楚楚动人 秀色可餐 婀娜多姿 清新单纯 面若桃花

天生丽质 天生尤物 水灵秀气 美丽动人 樱桃小口

仙女下凡 仪态万千 倾国倾城 国色天香 沉鱼落雁

闭月羞花 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中

慧质兰心 如琬似花 宛如天仙 气质非凡 秀而不媚

完美无暇 娇羞可爱 温文尔雅 明艳动人 人面桃花

柳眉杏眼 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人

月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 粉妆玉琢 桃腮杏脸

温婉娴淑 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤

仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹

俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 举步轻摇 艳冠群芳

剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 姑射神人 花容月貌

绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉

袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛 香消玉损

夭桃秾李 夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残

月貌花容 阿娇金屋 彩云易散 姹紫嫣红 逞娇呈美

形容女子的词语解释

冰雪聪明

【拼音】：bīngxuěcōngmíng

【解释】：比喻人聪明非凡。

【出自】：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”

秀外慧中

【拼音】：xiùwàihuìzhōng

【解释】：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

【出自】：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

蕙质兰心

【拼音】：huìzhìlánxīn

【解释】：同“兰质蕙心”。宋柳永《离别难》词：“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金。”

风华绝代

【拼音】：fēnghuájuédài

【解释】：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

【出自】：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”

不栉进士

【拼音】：bùzhìjìnshì

【解释】：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

【出自】：唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

柳絮才高

【拼音】：liǔxùcáigāo

【解释】：表示人有卓越的文学才能。多指女子。

【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

形容女子的句子

1、一个穿着粉蓝色裙子的女孩，微带着小麦色的皮肤看起来是那么健康，乌黑的头发瀑布般垂直地披在肩上，脸蛋微微透着淡红。

2、这时朝阳初生,只见她一张瓜子脸,清丽文秀,一双明亮清澈的大眼睛也正在瞧着她。

3、一个绿杉少女手执双桨,缓缓划水而来,口中唱着小曲，只见那少女一双纤手皓肤如玉,映着绿波,便如透明一般。说话声音极甜极清,令人一听之下,说不出的舒适。

4、就算是瞎子.也可以闻得到她身上散发出的那一缕缕甜香.也可以听得到她那销魂荡魄的柔语。

5、这少女约莫十六七岁年纪,满脸都是温柔,满身尽是秀气。只见她抿着嘴,笑吟吟的斜眼瞅着自己,肤白如新剥鲜菱,嘴角边一粒细细的黑痣,更增俏媚。

6、马嵬坡前含恨去，千秋万代笑昏君。

7、只见她容色娇艳,眼波盈盈。

8、眼前所见,如新月清晕,如花树堆雪,一张脸秀丽绝俗。

9、那少女约莫十六七岁年纪,一身青衫,笑靥如花。

10、一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣，头上简单的挽了个发髻，簪着支八宝翡翠菊钗，犹如朵浮云冉冉飘现。通明的灯火勾勒出她精致的脸廓，散发着淡淡的柔光，巧笑倩兮间，只觉玉面芙蓉，明眸生辉。

11、那女郎秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若春梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江，大约也是十八九岁，腰插匕首，长辨垂肩，一身鹅黄衫子，头戴金丝绣的小帽,帽边插了一根长长的翠绿羽毛,革履青马,旖旎如画

12、她脸上似笑非笑，嘴角边带着一丝幽怨，满身缟素衣裳，这时夕阳正将下山，淡淡阳光照在她脸上，他这次和她相见，不似过去两次那么心神激荡，但见她眉梢眼角间隐露皱纹，约莫有三十五六岁年纪，脸上不施脂粉，肤色白嫩。

13、美人既醉，朱颜酡些。

14、他抬起头来,只见一只白玉般的纤手掀开帷幕,走进一个少女来.那少女披着一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗。

15、那妇人身穿缟素衣裳，脸上薄施脂粉，眉梢眼角，皆是春意，一双水汪汪的眼睛便如要滴出水来，似笑非笑。

16、他凝望著她，只见她凝脂般的雪肤之下，隐隐透出一层胭脂之色，双睫微垂，一股女儿羞态，娇艳无伦。

17、一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气。

夸女人很有文采的句子有哪些？

1、经天纬地之才，气吞山河之志，上知天文下知地理，通宵古今学贯中西超凡脱俗之人。

2、她那明亮的眼睛中，荡漾着一池清波，清波上漂荡着聪明和智慧。

3、文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

4、远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。

5、她天资聪颖，文思敏捷，下笔成章，将来未可限量。

6、她的文采飞扬，学术学富五车，说话技巧出口成章，写的文章妙笔生花。

7、她不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。

8、这番讲话，既有好教训又说得妙趣横生，给我们以极深刻的印象。

文化产品有哪些

文化产品有旗袍、剪纸、中国结、紫砂壶、青花瓷等。文化产品，广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。文化是文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。

词源：

“文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。