本文目录一览：

• 1、满族文明礼仪常识有哪些？
• 2、清纯的八字很少见，大富大贵只有2种命格
• 3、从清朝到现代，中国妇女的服饰发生了怎样的变化？
• 4、如何客观评价汤唯的长相和气质？

满族文明礼仪常识有哪些？

满族有尊上、敬老、好客、守信的美德。在待人接物方面，满族也有严格的礼节要求。满族是个好客的民族，真是“有客自远方来，不亦乐乎”。如有客人来家，全家人都要穿戴整齐，到门外去迎接。即便是现在有的满族也不习惯穿着睡衣或衣服不整地接待客人，因为这被视为对客人的怠慢或不礼貌。满族自古有内眷不避外客的习俗，特别是初次登门的客人，主人还要主动向客人介绍内眷，以示敬意。留客人在家吃饭时，也是很讲规矩的，“酒要斟满、茶斟半碗”，因为有“酒满敬人、茶满欺人”之说，而且客人不放筷子，主人不能先放下筷子。主客之间边吃边说，小辈绝对不许插嘴，但格格（未出嫁的姑娘）例外。外出做客时，长辈与小辈不能同席，父子不同桌。小辈一般都另开一桌。

满族还有一些禁忌，至今仍保留着。如满族至今有放犬的习俗，家家养狗，但不杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不铺狗皮褥子，不用狗皮制品。满族也不准打射乌雅、喜鹊，也曾有“神鹊救主”的传说。在满族老百姓家里的院子中，都喜欢种柳树，而且不许在柳树下栓马、喂家禽等。

汉语已成为满族人民的重要交际工具，所以当亲朋好友见面时，问候的话语也早已使用了汉语，如“您好”“您吉祥”“给您老人家请安了”……在书信来往中，结尾时喜欢用“祝您阖家吉祥如意”“顺致大安”等。

满族节庆活动“颁金节”是满族主要传统节日，节期在农历十月十三日，是满族的命名纪念活动日。相传是在皇太极时，将原名女真人改称为满洲族的纪念日子。传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁金节“颁金”是满语，意为满族命名之日。明崇祯八年（1635年10月13日），后金汗王努尔哈赤的儿子爱新觉罗?皇太极废除女真（又译为诸申）的旧称，将族名定为满洲。这标志着一个新的民族共同体的形成。皇太极正式宣布从此，满族人为纪念这一天，作为节日进行隆重庆祝。新疆满族在10月13日这天，纷纷聚集在一起，载歌载舞庆祝自己的节日，许多满族同胞穿起旗袍等民族服装，跳起民间传统舞蹈，唱起民间歌曲，开展各种庆祝活动。同时，还准备奶茶、萨其玛、打糕、金丝糕等食品，供大家品尝。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

清明节上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。

中秋节满族人家过中秋节也吃“团圆饭”。此外，月亮初升之际，还要供月。即在院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。

满族婚俗满族是我国多民族大家庭中的一员，在长期的历史发展中，逐渐形成自己的婚俗。随着时代和社会的发展，满族在与汉族及其他民族的交融过程中，婚嫁习俗也在不断发生变化，逐渐形成了一套繁琐细密的满族婚娶礼仪，这就是通媒、小定、拜女家、下茶、开剪、摘他哈、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门、住对月等程序。

通媒。在清朝末期，满族男孩在十岁以上就可以论定婚事，举行婚礼。缔结婚约的具体过程，仍多是男方主动选择女方。有子之家在父母为子择定配偶目标后，即拜托媒婆与女家说合，女方家同意，由媒婆向男家报音信，之后互换门户帖。帖，即是一张红纸，写上当婚者所属某旗及曾祖、祖、父三代的功名、职业、住址，以及当婚者的功名、职业、年龄、属相、生辰。通过媒人双方互换，看是否犯相。

小定。通媒后，男方母亲去相看姑娘，以定取舍。相看之后，男方若同意，即择日过定礼。将首饰等由男方母亲给姑娘戴上。此即满族先民时的“男以羽毛插女头”表示相爱古风演变而来。

拜女家，也称大定。择吉日，男家聚宗族亲友同新婿往女家问名，女家亦聚亲友等迎。男方入趋右位，年长者致词，表达欲聘之意。女家致谦词以谢。新婿入拜女家神位，再拜女家诸亲。最后，女家进茶，主宾易位，男家入趋左位坐，设酒宴祝贺。

下茶之礼，是在议定聘礼后，择日男去女家行聘。聘礼的种类、多少依地位、贫富而异。一般有鞍马、猪羊、钱财、首饰等。聘礼放在铺红毡的高桌上，抬送女家，陈列于西炕祖先案前，两亲翁并跪，斟酒互递祭祖，俗曰“换盅”。

开剪也叫“纳彩”是指男家于迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女家，谓“送日子”。男家将给女方的彩布、衣物送往女家，谓“送嫁妆”。并请一儿女双全的有福之妇女，为姑娘裁衣，谓之“开剪”。

摘他哈是满族婚俗中的特殊仪式。女方在婚前一个月内，须择吉日举行“摘他哈”仪式。在“摘他哈”时，要先清扫室内外卫生，将祖宗板上的妈妈口袋中的索线取出，一头栓在祖宗板斜架上，一端扯在屋外祭祀用的柳树枝上。萨满主持仪式，出嫁姑娘和全家人向祖先叩头，主祭人摘下姑娘出生时栓在索绳上的他哈补丁，扔在河里或街头，以示长命。

迎娶是满族婚俗中最重要的环节。满族传统婚礼一般是“三日婚”，头一天叫“响棚”。这一天男家为参加婚礼的亲友备宴，要在自家院内用席或布搭棚。棚柱上多挂贴喜字、对联男女老少齐帮忙。因这一天不仅要动鼓乐，还要搭灶、劈柴，所以叫“响棚”。第二天叫“演轿”，这一天要杀猪、跑油、摆桌。满族的习俗是新郎骑马，新娘坐矫。新郎和娶亲人在这一天要跟随鼓乐沿街演走。第三天才是拜堂成亲，这一天要举行一系列礼仪活动：打下处、插车、憋性、挂铜镜、迈火盆、射三箭、跨马鞍、挑盖头、拜北斗、怀抱宝瓶柴火、坐帐、入洞房等。

打下处。女方家在正日子前一天，新娘向自家祖先神行礼辞别，并叩拜“佛多妈妈”求她降福。然后由送亲妇女陪同，亲哥哥护送，乘坐彩车，将姑娘送至事先选好的某亲友家住宿。曰“打下处”。俗定母亲不能送亲。下处一般选择离男方家较近地方，又以看不见男家房屋为标准。

插车。新娘及送亲队伍正日子早晨从“下处”出发，临行前要留一些钱给房主人，表示感谢借宿之意，俗称“压炕钱”。当送亲队伍和迎亲队伍在途中相遇时，车、轿相错停下，由新娘哥哥将新娘从自家的车上抱到新郎迎亲的花轿上。此后迎送亲队伍汇合向男方家行进。这种习俗叫“插车”。

憋性也叫“劝性”。这是指迎送亲队伍来到男方家的大门前，暂不让新娘下喜轿，意思是扳一扳新娘当姑娘时的脾气，使婚后的生活更美满。当然憋性的时间也不能太长了。

迈火盆是指新娘下轿前换上带来的“踩堂鞋”，蹬着小红板凳走下喜轿。顺着铺好的红毡走进院内。新娘要跨过路上的一个火盆，意思是婚后的日子红红火火。

新郎在新娘下喜轿时，要象征性的向新娘虚射三箭，以驱逐跟新娘而来的邪气。也有说是来自旧时“抢婚”习俗。

接下来的仪式是“坐帐”也称“坐福”。按照一些满族老人的说法，早年满族男子随八旗军外出作战，举行婚礼时，多把新娘送到军营里去成亲，因此传下这个习俗。所谓“帐”是在正房窗前临时搭的，富裕人家用毡布，一般人家用席子。旧时坐帐时间较长，有的要一天，现在只是一二个小时。在坐帐结束前，由女性长辈给新娘开脸、梳头。所谓“开脸”，就是用细线将新娘脸上汗毛绞掉，标志她已经成为已婚妇女。“梳头”则是将新娘的姑娘发式改梳成满族已婚妇女的“两把头”或“大拉翅”。

然后是“拜北斗”，这时已是时近中午。庭院里放着天地桌，桌上供着神位及供品。新郎、新娘拜天地，满族叫“拜北斗”。满族老人常讲，我们是从长白山来的，冲北斗拜就是拜长白山，就是拜祖先。一对新人跪坐矮桌左右，由取送亲妇女为之振酒，两人换饮交杯酒三次。萨满对新人用满文念祝词，称为“阿查布密”歌，歌分三节。每念完一节，用刀切下一块肉扔相空中，斟一杯白酒洒在地上，人们笑逐言开，共同祝福新人，“合卺礼”成。

有的地方直到这时才给新娘揭盖头，新郎要用秤杆将新娘蒙的盖头挑下来，再放到屋檐高处。这里还是借用谐音，意思是“称心如意”、“步步高升”。新娘入洞房前，由两女孩用铜镜对新娘照一下，然后将两面铜镜挂在新娘肩上以辟邪。

新郎、新娘入门时，还要接过柴火和宝瓶，取其“怀抱财宝”之意。跨马鞍也是满族婚礼中流行较广的习俗。即新娘进洞房时，要从设在屋门坎上的马鞍上跨过去。这也是借助谐音，取“平鞍进门”之意。“全合人”相引登床，向吉方安坐，褥下放一把斧子，曰“坐福（斧）”。女家备糖馅水饺，使新郎、新娘同食，曰“子孙饽饽”，还要问题：生不生？。食毕，新娘盛装出来拜祖先、公婆、及男方尊长，曰“分大小”。

此后婚宴开始。一般富裕人家要办非常有满族特色的“三套碗席”，新郎要“拜席”，答谢亲友。新婚晚上，年轻人自然要闹洞房。新郎、新娘都坐在炕沿上，宾相把果盘所盛枣、花生、栗子撒向帐中，并念叨一些祝福语：

一撒荣华并富贵，二撒金玉满池塘，三撒三元及第早，四撒龙风配成祥，五撒五子拜宰相，六撒六合同春长，七撒夫妻同携志，八撒八马转回乡，九撒九九多长寿，十撒十金大吉祥。

婚后三天、七天和一个月，新郎要陪新娘回娘家串门，曰“回门”。走之前，婆婆要给准备“四色礼”拿着。一个月后，新媳妇要回娘家住一个月，叫做“住对月”，就是在婆家、娘家各住一个月。

满族的礼仪满族的人际礼仪习俗，既有尊老、敬上、好客等美好的礼节，也有受汉族影响，吸收一些儒教的“三纲五常”封建道德，当然还保存着某些氏族部落制度的残留。

（一）“尊老敬上”是满族人礼仪的中心内容。

入关后康熙、乾隆皇帝数次举行“千叟宴”，身体力行提倡尊老敬上。因此，满族人无论是官宦士绅，还是平民百姓，都把尊老敬上视为美德，成为家规族法的重要内容。

平日，同居的晚辈人每天早、晚都要给老人请安。长辈的教诲要洗耳恭听，不能顶撞。与长辈同行，要随从其后。进出门时，要先行几步为长辈开门，并请长辈先行。在屋中，要长辈先坐。长辈说话，非得允许，不得插言。长辈外出远行，要送出大门外，归来要迎至大门。年轻人外出归来，要先向父母请安，然后再回到自己房里。

路途相遇，小辈须垂立路旁，让长辈先走。吃饭时，要长辈先坐、先吃，自己才能坐，才能动筷子。食毕，长者先放下筷子，晚辈才能够离席。过去满族是“父子不同席”，现已改变。

媳妇对公、婆礼节最多，也最恭谨。如每天要早起做饭，还要装烟、打洗漱用水、问安等。一日三餐要站立侍奉，不能与公婆同席。而未出嫁的姑娘则有特殊地位，“可就食于翁姑之侧”。

（二）满族人非常“重客守信”。

满族人好宾客，信朋友，重感情。入关后的满族仍沿此习。家里来了宾客，必设炕桌，置酒款待。宴客的菜肴均是双数，饮酒必以大盅，尽欢而止。满族人守信用，答应朋友的事情，一定会千方百计去做。

山区里的满族人家，难得有客人来到，更为好客。主人外出或下地干活，房门也不锁，路人或来客可随意入门、喝水、吃饭，只是临走时将门前箱内木棍指向自己去的方向即可，这个放木棍的小箱叫“客铭箱”。

（三）满族人主要的和最常见的礼仪分别有：

见面礼见面礼主要有叩头礼、顶头礼、抱见礼、执手礼、鞠躬礼、擦肩大礼等；叩头礼是小辈见长辈，过去平民见王公贵族，奴仆见主人时所行的见面大礼。叩头礼有四种。一种是“一跪三叩”，一般对父母、主人或尊长；另一种是“二跪六叩”，一般也对父母、爷爷、奶奶和尊长；再一种是“三跪九叩”，主要在祭神、祭祖、见皇帝时用；还有一种是“一跪四叩”，一般是在过年小孩见尊长时用。

顶头礼是久别重逢的老夫妻相见时的礼节。女方把头顶到男方的胸脯上，男方用左手扶着老伴，右手抚摸老伴的后脑勺。

抱见礼，这是长时间没见面的至亲好友之间相见时的大礼。若是平辈之间，不论男女，双方抱肩贴面；若长辈和晚辈之间见面，晚辈用双手抱住长辈的腰，长辈俯身同晚辈贴一下脸，然后直身用手抚摸晚辈的后背。这也叫“抱腰接面大礼”。

执手礼应用较广，长幼之间、平辈之间、朋友之间、亲属之间均可使用。古称满人“无作揖打恭之礼，想见帏执手”。见面的双方各自伸出右手相执，虚拢但不握紧，如同现在的握手。

鞠躬礼，这是平日亲朋之间相见的礼节。若是长幼之间，小辈要给长辈行鞠躬礼，或是平辈之间，对行此礼。

擦肩大礼，这是主人和客人之间常用的礼节。满族人家经常无偿地招待过往客人，客人临走时，客人与男主人用一肩头互相摩擦几下即可。这就表示了客人对主人的感激之情。多日不见的朋友相见，也有行此礼。

请安礼请安礼主要有；打千儿礼、跪安礼、蹲安礼、抚鬓礼等。

打千儿礼是男子常用的请安大礼。也叫“单腿跪”、“扛肩膀头”。施礼时，凡穿箭服或袍褂的，要先弹放下袖头，然后左脚前移半步呈前屈状，右腿后退半步呈半蹲状，左手扶在左膝上，右手下垂，头颈与上身略向前倾，口称“请阿玛安”“请额娘安”等。礼毕恢复直立。

跪安礼也叫“跪拜礼”，这是男子的请安礼。跪拜者垂手低头来到受礼者面前，双手扶住双膝，双膝跪地后口称“给某某请安”，随着话音落地站起，走到侧面站立。

蹲安礼也叫半蹲礼，这是女子对长辈请安礼。行礼者站在受礼者面前，双脚平行，双手扶膝，随即一弓腰，膝盖略弯曲如半蹲状，嘴里念叨“请某某大安”。

抚鬓礼是平辈女子之间，日常相见时互相请安的礼节。相见的女子以右手抚摸三下额角，同时向对方点几下头，眼睛看着对方，以示问候。受礼者同样以抚鬓礼回拜。

告别礼是社交礼仪中的重要内容，主要有打横、相抱、亲面、执手、鞠躬等礼节。

打横又叫退步打横，是客人走时向主人行的告辞礼。一般客人走时，主人要送至院门外，客人与主人告辞时，回身退后一步，双手贴身横走一、二步，然后向主人点头，表示与主人告辞，主人抱双手点头表示告辞。

告别礼中的相抱、亲面、执手、鞠躬等礼节与见面礼节相仿。

清纯的八字很少见，大富大贵只有2种命格

的八字很少见

源：Pan式爱美哲学（文/Pan Fan）

我心目中，韩娱圈唯一的（请注意“唯一”俩字代表的绝对性和崇高性）、更高级别的金童，只有这两个人，玄彬跟孙艺珍。

上图 最近超高收视率的狗血韩剧，叫《爱的迫降》，各方面一塌糊涂，朴编剧写完《星你》明显玩脱了，而且我时不时会想给这部剧的美工寄刀片。

但是，我都可以忍，无他，只为看他俩同框。

安啦，我知道没有证据表明他们两个有在一起，没看到我开头讲吗，“我心目中的”，我不管啊，我就是要这样，我就是不管，不要啰嗦我，不要试图让我清醒，不要讲其他话，不想听！

这是唯一一对能让我激动起来的幻想CP。接下来，我就应该花上一万字跟大家描述玄彬是怎样梦幻般的存在，但他不是今天的主角，所以，我死命忍住。

但还是要插一句，玄彬就是我的理！想！型！他是集坚强与脆弱于一体、融性感与少年气于一身的力化身，是值得用爱意守护的终极美好存在（这段话我允许饭圈女孩借用）。

饶是如此，如果对方是孙艺珍，OK，我可以把玄彬让给她。（？）可能是因为我带着某种偏见，“”这个词，感觉本身就挺矫情的，可我觉得用在孙艺珍身上就特别美。

说到韩娱圈代言人我就只想到她，她的气质格外独特，不管何时何地，她整个人好像被笼在一束白月光里。《假如爱有天意》跟《我脑海中的橡皮擦》她横空一出，那种纯净是我从来没见过的。

就连恶评连篇的韩版《白夜行》，因为她我都看了两次，她演恶女也像表演洁灵的。

去年大热的《经常请吃饭的漂亮姐姐》里，人人都爱丁海寅，但我眼里还是只有孙艺珍，连她被生活的模样都惹人怜爱。

我不是说她永葆青春，镜头残酷，年龄感多多少少已经出来了，但是37岁了，气质里还有这种清新感的，哪里去找啊？

但我不认为她的这种感是刻意经营出来的，她不仅没有刻意营造，从她近几年的海报、、活动造型还能看出，她有在自然地接受变成轻熟“漂亮姐姐”的过程。

但她气质里“干净”的感觉并没有随年龄的增长而消失，这十分难得，大家可以去看看那些十几二十年的女明星，容颜可以永驻，可是这种“干净感”，没几个人留得住。

今天不是想分析女明星的人生，而是想和大家聊聊，是哪些东西，让孙艺珍的“干净感”没有输给时间和胶原蛋白。

颜色会说话

从孙艺珍的造型套路里，大家应该学到最最重要的之一课就是，想要地老天荒的干净和，先别管其他的，卯起来穿大面积的白色。

小龙女为什么穿白色？古早校花女主角为什么都穿白裙子？？言情的女主角为什么都是一件白衬衫？？？

不要不信古老智慧的。

我从孙艺珍就留意她，她是韩娱圈更爱穿白色的女艺人之一，她多数成功代表作的形象都是以白色为主打。

而且白色还有一个我估计很多姑娘都没意识到的好处：它有本事帮助各种年纪的人散发合年龄特征的魅力。

年轻人不会因为穿白色而老气，反因白色而加倍纯真；年纪大的人不会因为穿白色而显年纪，更没有丝毫装嫩的嫌疑，白色自带的整洁感能衬得中老年人精神抖擞。大家想想，穿纯白套装打太极的老头老太那股子矍铄感是哪儿来的？

黑色做不到白色这么完美，别的颜色就更甭提了，所以二十岁和三十岁的孙艺珍在白色的衬托下，各有各的干净和美好。

其他嫩而低调的颜色，在塑造干净感方面略逊于白色，但是也不错，比如鹅黄，藕粉，浅天蓝，等等。

而越花的衣服，在这方面的表现力就越是糟糕，不管是大印花还是格子（素色碎花能好些，但是穿不好容易乡土），都无差别的糟糕。看看穿花衣服跟穿白衣服的孙艺珍，气质完全是两个人，天差地别。

老派的好

如今女明星都会重视外形多变，这有利于表现出高可塑性，展示自己可以代言各种风格的品牌，更能演绎各种角色。

看热搜就知道是咋回事了，今天剃个平头强调帅气，明天搞个纱纱裙升级女，后天又西装一套变身女强人，忙得那是脚打后脑勺。

但孙艺珍没这些事儿，她一路以来的造型风格绝对统一，只跟着外形特征走，从未跑偏，她的穿搭关键就一点：强调柔和而自然的一面，绝不试图突出强势感。

我这里的意思当然不是说强势的风格不好，强势有强势的美，但是，如果目标是要显得纯净，自然的柔和感，姑娘们，对不住了，就是比强势更管用。

NO里面也是孙艺珍，敢信不？！孙艺珍的常用造型，主要是三方面的特色。

之一，她很少穿如今流行的潮流单品，什么大阔形西装飞行员夹克过膝靴，不可能，她常穿的多数都是你在10年前就能发现的经典款式。

我估摸着在如今一些自觉时尚到的人眼里，她压根谈不上时髦，她是纯老派的。

这种老派却恰好保留住了她温柔女性化的一面，年轻的孩子可能不明白，被当今嫌弃的女性化，也是一种宝贵特质。

看到过那种随着孩子逐渐长大，然后两口子一起剃一对男生头、一起发福、然后渐渐变得越来越像的中年爱人嘛？

生活很难的。要很多幸运的条件，人才能不被时间改变地保留住美好的女性化，这也是一种纯净啊……

第二，她穿裙装远远多过裤装，这一点无需一堆废话揉碎了讲，更重要的点在于，她选择的裙装都是淑女型的，即使性感时，也要保留优雅的一面。换句话讲，露胸就不露腿，露肩就不包臀，诸如此类的原则，画出款款淑女的终极底线。

第三，她更偏爱柔和面料的单品，比如说很多女明星都不爱了的雪纺，她平时没少穿，整个人都因此显得很“软”。

丝绸、棉、亚麻同样也都是她的爱，正好她有着线条美好的身体，在这类面料的包裹下，更能展现出可人的一面。

常常有姑娘在问我一个问题，到底要怎么样穿看起来才温柔，温柔有很多种，但是我认为孙艺珍这种也许稍嫌老派一些的套路，能满足绝大多数本身体型还不错的女生的要求。

一个五官的秘诀

如果尝试把孙艺珍十年前的笑容和今天的摆在一起，你会发现，奇迹般的，没有任何变化。大家可能会觉得，同一个人笑的方式不变有什么奇怪的？来看看十年前宋慧乔的笑和现在的。

赵薇十年前的笑和现在的。

如果哪些读者已经有三十岁了，可以看看自己二十岁时照片里的笑容，再对着镜子笑一个，然后，看看孙艺珍的笑容对比：

你会发现这是奇迹般的拷贝黏贴，十年哦！不仅如此，再看她十年前和如今不大笑时的对比：

按照审美博主们的观点，确实鱼尾纹有出来，嘴角有下垂，苹果肌有降低，吧啦吧啦吧啦，但是，神态表达的内容却没有那么的变化。

这很大程度上要归功于她那双长得绝了的好眼睛。这双眼睛按照如今的审美来看可能还有些不足呢，什么眼角不够开，双眼皮有点窄，眼皮有点肿，正面看眼皮压睫毛，等等。

但这却是少见的一双长得恰到好处的天然狗狗眼。

她眼睛前面圆而饱满，后面骤然收窄，再加上眼头眼尾完全水平，就给人一种眼尾下垂的错觉，看上去超纯真，超无辜。

大家不要小看这点“完全水平”，东亚人绝大多数眼尾都是带一点上扬的，眼睛极美的代表人物杨幂，欧阳娜娜，等等，都是眼头略低于眼尾。

眼头眼尾完全水平的眼睛在我们东亚人里很少见，所以她既不像真正的下垂眼那么没精神，又拥有了下垂眼的更高魅力，太会长了，再加上笑起来时的弯弯笑眼，不得了，天赐永恒纯真。

顺便说一下，我觉得孙艺珍才是韩妆粗平眉的正宗老大，不过她不是画的，她是天生就长这样。

她的眉毛甚至粗平到笑起来的时候有点八字，可这八字在她脸上不仅不可笑，反而更增添了楚楚可怜的效果。这种效果，只要有眉毛下的这双好眼睛来相辅相成，不管到多少岁都不会消失。

看看她，再看看前几年脸上一对大青蚕的其他女明星，大家观察到了粗平眉真正适合的对象了吗？

发型一贯性的好处

我一贯是鼓励大家多去尝试各种各样不同长短、不同风格的发型，但我最近从不止一个名人的身上发现了一个不可思议的事实：如果住发型的一贯性，数年不做大的改动的话，年龄和气质的变化很容易被忽略遗忘。

我现在就来大家一下。留了数十年蘑菇头的鲁豫，五十了。

留了几十年四方齐的草间弥生，没错，90了。

留了几十年头的时尚女头，安娜温图尔，七十了。

有没有感觉这些人的气质，似乎停在某一个时刻，然后就没有再变过了？！孙艺珍也一样，十年如一日的自然长波浪，于是hold住了始终是的经典形象。

如果大家还不明白这里面的小九九，再想想自然长发几十年的全智贤，想想五十岁也黑长直的周慧敏，是不是更明白了？

所以，如果希望年龄不管怎么增长，看起来依然是纯净女孩的感觉，就算其他的再放弃，也千万不要去剪中年人图方便更爱的那种男生头或者是姆姆儿头，留住长发，就是留住了一小半青春跟纯净感。

不仅如此，我曾经有和大家分享过，如果你希望形成强烈的个人风格，之一件事就是要找到一个标志性的发型，并且长时间地留住这个发型。

就像Alexa Chung的睡不醒头，就像金星搭配旗袍的低发髻，就像郭采洁的超短发。

我曾经有看到过 孙艺珍是les的八卦，还说她是特帅气的攻，在我看来真的是难以置信……

我有 她的社交，无论是她自己主动表现出的私生活的一面还是工作的一面，感觉都是彻头彻尾柔软纯净型女生的风格，毫无攻气可言。

不过 明星的私人形象我不想妄加评论，毕竟上次写关晓彤跟欧阳娜娜时，无数读者像记者一样跳出来，跟我科普了无数我闻所未闻的惊异。

所以我写的一切，还是基于孙艺珍在观众面前表现出的艺人形象，我认为她的这种纯净感在女星中也不多见，钟情于这种感觉的姑娘，应该能从她身上学到不少。

助理编辑：Lilian

以上就是与的八字很少见相关内容，是关于孙艺珍的分享。看完大富大贵只有2种命格后，希望这对大家有所帮助！

从清朝到现代，中国妇女的服饰发生了怎样的变化？

     从清朝到现代，中国妇女的服饰发生了巨大的变化！

     在清代，满族女性穿穿着需要旗女头梳旗髻，身穿“旗装”，脚穿高底鞋。1880年，上衣、下裤，裤子是比较宽的阔脚裤，上衣依然保留着传统服饰的领口，是中国汉族女子的传统装束。

     在民国早期，服饰类型渐变高领口、也由宽松变得紧身，这时期的女性穿着服装逐渐性感起来。

     1907年，这个时期，基本上是小袄加黑色素裙，外加白色布袜以及黑色布鞋，在这时期的学生身上体现得较为明显。1925年，这时期，在上袄下裙搭配基础上，这种袄裙风格，也变得更加华美和艳丽，再加上这时期往一边翘起的发型也盛行起来，总体有更为潮流。

    1931年，这个时代旗袍则是最为流行的，这时期，旗袍的领子变迁也比较大，不过咋眼一看，这时期短发配旗袍挺赞的。

    到1949年之后，新中国成立，这时期的中山装和工装裤还有碎花裙也是较为风靡，这种碎花裙保留了旗袍的元素，再进而修改、改进，年轻的姑娘都喜欢作为休闲穿搭服装。1971年，灰、蓝、白等中山装或绿军装、绿军帽、红袖章再外加一个帆布挎包基本成为了这时代的“时装”。

    1985年，街头开始出现各种裙子、短袖、T恤等穿搭，色调也多元化了。1990年后，这个年代时期，女性的穿着也越来越时尚，露脐装、连体裤、哈伦裤、健美裤、蕾丝裙、等等，在大街小巷都能见到。

如何客观评价汤唯的长相和气质？

汤唯的气质维度有很多，除了美的氛围之外，给人更多的还是一种令人如沐春风的宜人感。她正如那一股清风，清爽干净，不作不腻。

这种感受在颜值底色上也有体现。虽然是不规则的六角形脸，但是五官排布舒展不局促；眼睛虽然重心靠前，双眼皮也不深，但却有天然的无辜纯净感。

她这一双狭长下垂狗狗眼，占尽了无辜懵懂又清亮的优势。毫无笨重肉条妨碍的眼神，顾盼生辉，惹人怜爱。

略宽的眼间距更加强化了单纯属性。望着你的时候，就像是不带任何私欲的少女——笨拙的诱人，无声的勾引。

再者，偏长的中庭+长直头驼峰鼻，强化了成熟感；深长人中+肉欲仰月口，也增添一份女人味。

虽说汤唯的面部轮廓不规则，但胜在也没过分崎岖。同时下庭收的很急，极大程度上消解了上半张脸的宽，也为下庭带来一些精致度。

近乎一马平川的脸+清爽的颌面，让不算很高但有辨识度的鼻子，最大程度发挥出效用。

因此只要找对角度，哪怕骨相并没有很优异，但不受皮相拖累的汤唯，黑白照也美到惊人。

到这里，看的出汤唯的美比较复杂，也很矛盾。构架上的成熟感与不规则，为她赋予了辨识度——面部比例成熟，五官排布舒展不局促。

五官细节钝感强、精致度不足；但又不失特质，记忆点足——眉眼属灵，她的眼睛无比清澈晶亮；唇属欲，肉感强且面无表情时也都时刻上扬的仰月口，让汤唯的大气女人味，又被赋予了纯欲的属性。

侧颜同理，虽然五官线条的细节经不起推敲，但是大面无错——眉骨、鼻骨、颌面高低错落有致；下颌缘线条清晰利落，脖颈修长挺拔，女明星的闪耀感一个也不少。

汤唯小动作中的天然撩，算是把无形的纯欲感演绎到了极致。一些男性意识中的性感，来的有迹可循。

所以，人们一面觉得她客观上没有多漂亮，一面又会在主观上认为她很美。

除了这种成熟的美丽，与笨拙的风情构成的女神感。汤唯的女神感还有几点明确构成。

首先是172cm的出挑身高，能够将自身头大肩窄、还是溜肩的特质化作古典美之外，也能更好的兼容不同角色不同风格的穿搭。

比如《色戒》中民国美人的古典之美+隽永修长之感；或者《晚秋》中不施粉黛、慵懒随性的穿搭，没有身条加持，这种看似不经意的叠穿很容易像身披麻袋、毫无文艺感。

如果说身高靠天赏饭，那么汤唯的“富家女头”就可以轻松复刻了。一头乌黑发亮的长发，光滑柔顺，自然微卷。

我们深知这是用心维护才有的美丽，但这份美却不带任何刻意打理过的痕迹，是大美人毫不费力感的必备构成。

同理还有舒淇。

因为有一张舒展且留白度高的淡颜，汤唯的脸是不太能兼容浓妆的。淡妆才够汤唯。这也误打误撞的成就了大美人感的另一个要素——无需修饰，淡妆素颜足够美。