本文目录一览：

• 1、旗袍是什么样的衣服
• 2、各高校学生晒“旗袍”毕业照，自带复古滤镜，符合东方审美吗？
• 3、旗袍和汉服，你觉得哪个更能代表中国传统文化？
• 4、中国旗袍从本世纪20年代至今的发展演变过程

旗袍是什么样的衣服

也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合胡人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的胡人主义思想和胡人独特的韵律之美。

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

【旗袍的起源】

旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。

到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。

流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。

顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。

各高校学生晒“旗袍”毕业照，自带复古滤镜，符合东方审美吗？

当然符合啊，旗袍本就是我国的传统服饰，也是很好的诠释了什么是东方美，最近也是各个高校的学生穿着旗袍拍照，旗袍可以很好的突显东方女子的美，有一种华丽中不失恬淡的美感 ，再配上绝美的背景，这个毕业照真的是美不胜收。

一直觉得喜欢旗袍的女子，必定是喜欢旗袍特有的风情，或妖娆妩媚，或温婉娴静。妖娆处似一朵开得极盛的牡丹，在枝头顾盼生姿，让你情不自禁地就想要触摸它的身子，而沾染它的芬芳。温婉处则恰似一朵水莲花，开在水中央，在微风中低头颔首，有着不甚凉风般地怯怯娇羞!那是一种让人不忍触碰的美!

最爱旗袍那高而挺的立领，束着，显得女子的脖颈线条柔和而修长。温婉的女子习惯把领子上的盘扣给扣得一丝不苟，看不见一丝缝隙，但却依旧灵动。间或有泼辣大胆的女子，喜欢卖弄风情，喜欢解开一两颗盘扣，露出好看的.锁骨，让男人们生出万般遐想，而这种魅惑却又显得张弛有度。高开的裙叉，女子或坐或行，均让白皙的腿部线条若隐若现，就那么半明半暗着，像浅夏里开在河畔上的荷花，才露尖尖角般，撩动人的情思!那氤氲在绸缎上的花朵大多是盛放着的，淡紫，大红，墨绿等等，各色的花朵，浓淡皆宜，生出令人炫目的美来!我不得不感叹，这人世间纵有再多的繁华，也是无法掩盖这旗袍的万千风情的 。

至今，旗袍在经典永恒的光华中，依旧未老。花样年华，随花开花落，宠辱不惊而典雅地走过一度度春秋。 旗袍，也果真容易就会改变了一个女人，而女人，即便怎样活泼好动的“野丫头”，一旦穿了旗袍也果真就会变了一个人，一举手一投足都不同了，瞬间就变作了矜持含蓄的“窈窕淑女”了，再如果偶尔的一个“不胜清凉”的低头浅笑，那么一个动人心魄的美人儿就会驻在了看的人心里了，成就一段佳话也未可知。

旗袍和汉服，你觉得哪个更能代表中国传统文化？

旗袍和汉服，你觉得哪个更能代表中国传统文化？

不管汉服，旗袍，都有体现，大伙儿偏爱一种老祖先留出的服饰历史时间历史文化遗产，旗袍是大伙儿的国粹，特别是在受中老年人女性钟爱，汉服只是年轻人求知欲，好玩而已，无论如何服饰都抯挡世界历史向前的潮流趋势，大伙儿觉得钟爱的，就是好的我国风采。

汉服发展史：汉服是在中国韩民族的传统服饰，它的副名字叫做汉衣冠，汉服是在皇帝称帝时就早就发生了，至今早就拥有 几千年文化创意历史，最近几年比较流行汉服文化创意，交通出行时也常常见到很多以汉服的漂亮的小姐姐，这一“汉服风”慢慢盛行。

汉服代表着很深的文化底蕴之一，也是华夏文明具有代表的文化创意之一，两个之一充足确认汉服从古到今的流行史了。女性穿上汉服具有清雅、唯美的气质，也是具有文化底蕴服饰之一了。

旗袍的历史发展趋向：旗袍事实上是在二十世纪维吾尔族女性选用服饰于西方文明转化成的一种风韵服饰，拥有 近百年历史，后被中国奉盛为中国传统服饰之一，也被美称作中国国粹女性国服手游手游游戏。

相关旗袍或者有很多质疑的，但不论是怎样，旗袍穿在女性的身上便会有一种清雅，端庄之美，美句夸赞旗袍：“一袭旦角，染就一树韶光，两袖月光，常说爵土清雅”这美句代表着旗袍之美是多么的遭到从古到今的风采转变。

汉服综合国力：汉服的风采与日俱增，亚洲地区在我国的日本、朝鲜、越南地区地域等都把本身的服饰融入了汉服元素，也安装了五千年文明礼仪的华夏儿女，代表着中国的灿烂文明礼仪和精神气质。

旗袍的综合国力：旗袍作为中国服饰文化创意之一，早就被全球性感觉最具有温润如玉和唯美意境的服饰，在全球性时装发布会上也空气风姿，旗袍占据了河山半壁，充足说明了旗袍在全球性正中间的伤害，设计师们在方案设计长袖连衣裙时也常引进到旗袍的韵味，变为时尚界不可或缺的服饰之美。

汉服

汉服又叫汉衣冠、礼服等，是汉族人传统式的中华民族服饰。“汉服”这一词最开始常见于《汉书》，“后数来朝贺，乐汉衣服裤子规章制度”。

在这里里边“汉服”就是指汉朝的衣冠服饰礼仪知识规章制度，如今从三皇五帝到明代这一个这阶段汉民族所穿的服饰都被称作汉服。

汉服普遍宽衣大袖，线框顺畅洒脱。汉服分成十个一部分：领、襟、裾、袂、祛、袖、衿、衽、带、系。

其基本上特性是交领、右衽，用绳带系结，也兼用型带钩等，又以盘领、直领等为其有利填补。汉服重视型制，有点儿类似西装、领结地觉得。这就是古代人的西装吧！

汉服衣制特点

在这里数千年的时间里，汉中华民族凭着自身的聪慧，造就了五彩缤纷的汉服文化艺术，发展趋势产生了具备中华民族与众不同特点的服饰管理体系——汉服管理体系。

汉服之美，是一种标准的美。

性感迷人曼妙、大师风范的旗袍

讲完汉服，大家来谈一下旗袍。旗袍也是中国的传统式女性服饰之一，在二十世纪上半叶由民国时期时汉族人女性参照回族女性传统式旗服和酉洋文化艺术基本上设计方案的一种服装。

它是一种中西方文化艺术交汇处结合。

民国时期旗袍

旗袍一直以来都被作为是中国的代表性特点服饰，那么到底旗袍是否算汉服的一种呢？实际上 这个问题现阶段不一样的人有不一样的见解，但是绝大多数的人或是觉得旗袍算不上汉服。

对比于汉服，旗袍的历史时间要短得多，尽管有许多科学研究觉得旗袍的一些特性能够追溯至三国甚至秦代，但现阶段一般觉得旗袍问世于民国，承袭于清代的旗装，结合西方国家审美观和裁剪方法而成。

在深厚的封建道德危害的清朝，要想女性如今一般露出曲线图是彻底不太可能的。

传统式旗装的自裁一直选用平行线，胸、肩、腰、臀彻底竖直，女性人体的曲线图一点也不露出。

第一次鸦片战争后，欧洲文化涌进中国。在民国，改进旗袍趁机为之，风靡一时。

在大家见到的很多体现民国的书本记述、影视剧中，都能见到旗袍的影子。亦舒的很多小说集上都有描绘旗袍的精彩片段。

旗袍将女性优美妩媚多姿展现得一览无余，融合了回族与西方国家服饰的特性，拥有 社会风尚的开化和发展实际意义。

旗袍的美，是一种雅致而高雅的美

汉服和旗袍都安装着文化艺术寓意

在中华五千年灿烂的文明行为中，服饰文明行为占有着非常大一部分比例。

在《尚书正义》中注：“冕服锦绣曰华，强国曰夏。”

《左传.定公十年》疏：“中国有礼仪知识之大，故名夏；有章服之美，此谓华。”

这就是“中华”一词的来源于。

由此可见汉服其历史背景之久，安装文化艺术之厚实。近几年来盛行“国学经典振兴”健身运动，随着汉服也逐渐活跃性在大家眼里，汉服和国学经典也常常联络在一起，其安装的历史人文可见一斑。

而旗袍则能够称之为是民国时期的一个“关键字”了。西方国家对中国旗袍的归属感很强，在当代欧洲人的眼里，旗袍具备中国的女性服饰文化艺术寓意。有时穿汉服会被一些欧洲人觉得是dnf美服乃至被当作日本和服，可是穿上旗袍是绝对不会承认错误的！

汉服的历史时间更为久远，型制整齐，酣畅淋漓地展现了中国礼仪的品牌形象；旗袍尽管历史时间较短，可是在国际地位中更能代表中国；中西合并展现了中国上善若水的空气，二者全是中国文化艺术的结晶体。

以上就是我的详细介绍，希望可以帮助你早点了解传统文化知识。

中国旗袍从本世纪20年代至今的发展演变过程

旗袍作为一种中国传统的服饰，风行于20世纪20年代，在当代也是众多妇女推崇的对象。它不但轻便适体，而且能充分的体现妇女优美的身姿和流畅的线条，从而显的女性十分苗条、俊美。作为中国女人独有的福音，旗袍的设计发展是随着时代变迁和情趣爱好的演变而变化的，在个过程中，强调人文因素成了人们首先要把握的重点；人类自始至终在追求审美，而这种审美需要正是人类人文因素的一种高级的外在的表现；我们的祖先将那个年代的人文因素合理的融入到旗袍中，使得旗袍在其造型上充分展示了女性美感，恰到好处地遮掩过分的“性”感，在审美和美感的欲望中，延伸东方神韵，尽情舒展个性魅力。

1 人文因素对设计的影响

随着时代的发展，科技的创新，我们的生活水平越来越高，我们的物质生活也达到了空前的丰富，但工业化进程带来的消极影响已使我们清醒地认识到，人们创新的精神、意识和激情，离不开良好的人文素养和人文环境，在这之中，人文因素在创新过程中起了不可忽视的作用。人文因素作为我们精神层面上的反应，从根本上控制着物质方面的变化与发展，而且我们所需要的生理需求，都受到某些人文因素——包括人体工程学、文化、和心理的影响，这些因素都会影响我们在设计（特别是服装设计）时的选择。

服装不是一幅挂在墙上的画，它不单单是外观漂亮就能满足我们人类的需求，穿着舒适才使它的最终目的，作为中国传统服饰的代表，旗袍的设计与发展是我们祖先合理的将人文因素施加在服装设计上的成功范例。物质的发展离不开精神的抚慰，服装与人之间有一个相互交融的过程，在这个过程中，充分考虑人文因素，设计才能成功。旗袍之所以成为我们中国女性服饰的骄傲，原因就在于此。

2 旗袍设计历史中人文因素分析

2.1 旗袍的发展历史

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源可追溯到春秋战国时期的深衣。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍、褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

流行于少数民族地区的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，而我们现代所流行的旗袍正是源于十六世纪中期满族妇女的民族服装。随着清朝入主中原并巩固政权后，清朝统治者开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，至此传统的冠戴衣裳被禁止，袍制衣服兴起，以此用服饰来同化汉人。至清后期，满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

1911年的辛亥革命推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。此时的服饰趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。30年代后期出现的改良旗袍在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装，并延续至今。

2.2 旗袍中的人体工学分析

传统旗袍的造型最早是清顺治年间建都北京时八旗妇女日常所穿的长袍。由于当时的审美需要在满足生存需要的同时，受到封建礼仪的限制，先是为了便于戎装女子在马上的驰骋搏杀，其服装采用直硬款式、宽下摆、不收腰、袖子窄、外形肥大；定居后由于社会开始安定，不再需要女子戎马狩猎，这时的旗袍衣身较为宽博，造型线条平直、硬朗，衣长至脚踝，领高盖住腮碰到耳垂，袍身领、袖、襟、裾都有多重宽阔的滚边，目的是为了耐磨损。满汉两民族的文化交融，使得刺绣引入到旗袍的装饰中，整件衣服全用花边镶饰，从而在视觉上很好的满足了人们的心理需求，但其审美特征仍以清代封建统治者病态的鉴赏水平为准，不显露形体的自然美，旗袍造型硬朗、平直，重服饰图案而不强调人体曲线；衣服虽然以人体为形成的基础，但人的形体并不能最终决定服装式样；封建思想对女性的禁锢，使得旗袍的设计制作没有充分根据女性身体造型特点，是对女性自由的剥夺。

到了现代，受西方人本思想的影响，功能性的要求逐渐突出，旗袍服饰开始强调表现人体线条，注重表现人体的臀和胸，紧收腰，制造修饰后的曲线造型，提供以人为本的审美意识，审美造型一改在胸、腰、臀呈平直硬朗状态的习惯，将衣服裁剪趋向合身适体，采用黄金比定位，在强调与女性身体曲线吻合的同时，一扫清朝矫饰之风，去繁就简，从而充分衬托出东方女性窈窕的身姿，忠实地将人体轮廓曲线勾描出来，让女性散发出诱人的魅力。

2.3 旗袍中的文化内涵

美感的产生是在反复多次的审美活动中得到反复多次的满足，满足后的延续便产生了审美文化。衣裳是纯外表的东西，这种美是有权选择的，是人为文化的外在体现，文化内容是内涵，而服装的造型、色彩是外延；服装的文化性给爱美的人以发挥创造美的理论基础。

旗袍在其发展变化的过程中，具有不可忽视的民族文化内涵。它适度地强调女性的“S”曲线，以造型的自然简约格调体现服饰的大家品质，庄重、典雅而又端庄，使出席庄重场合的最佳腐蚀。并且现代旗袍是对人体的一种较为温和的解放。旗袍的立体造型，既适合我国女性的体形特征，又符合国人一般的审美倾向，体现了独特的东方魅力与中华民族的文化内含。

旗袍线条简洁流畅，婉约含蓄，在“露”的同时讲究“遮”，从而更富魅力，使女性的腿第一次得沐天日，使得自然美成为社会普遍接受和欣赏的美，它在展现人外在美的同时舒展内心世界，这种展现当然有人的自身气质的作用。衣服穿在人体的表面，但是凝聚在服装中的文化和技术含量，对人的潜在资质的调动和挖掘，起着不可忽视的作用。旗袍是在交融民族文化中出现的，它在继承传统的同时，注入新文化、新观念，因此作为一种民族精神与中国服装传统文化的体现，它能独领时代风骚。

2.4 心理和社会需要对旗袍的影响

现代旗袍脱胎于清代满族妇女服装，它是中国服装吸收西洋服装式样不断改进而定型的，但这个过程是在当时特定的社会需求下完成的。清朝流行旗袍是因为封建专制的结果，当时的社会需要一种统一的服饰来完成政治统治者从文化上统一中原的目的。而1911年的辛亥革命推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处，旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。当时的中国由于刚刚脱离封建专制的束缚，民众心中的自由得以释放，人们对西方的事物（包括服装）具有一种新鲜感，于是在慢慢地接受西方事物的过程中，中国的服装设计师就将旗袍与国外的流行服饰结合在一起，构成了民国到现在都仍在流行的旗袍的大型。这种当时崇外思想的流行，源于几千年封建思想对人们的禁锢；虽然如此，但中国人在心理上又不可能完全摒弃传统服饰的造型，于是便出现了20-30年代旗袍大流行时代的优美造型。在现代，由于我们对传统文化的追求以及旗袍本身特有的魅力，使得众多女性仍然选择旗袍作为展示自己优美曲线的最佳服饰。穿上它，不但能较好地体现东方女性窈窕的身段和典雅端庄的风度，还能体现出对出席场合和主人表示尊重之意，同时还显示了与众不同、超凡脱俗的个性特点，这种种优点，使得旗袍当仁不让的成为中国现代传统服饰的代表。