1、旗袍
这一被当代国际服装界誉为“东方女装”的代表,如今不仅受到我国广大汉族妇女的爱戴,而且也受到西方欧美妇女的青睐。其实,提起旗袍,它还是起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装,至于这种旗袍是谁设计的,又是怎样得以推广的呢?满族民间流传着这样一个美丽的传说故事。传说,从前镜泊湖畔有个满族渔家姑娘,因为长得脸黑俊俏,心灵手巧,人称她“黑妞儿”。她觉得穿着古代传下来的肥大衣裙,打鱼不方便,就自己剪裁了一种连衣带裙多扣拌长衫,既省布合体,又劳动方便。后来,她被选进宫中封为黑娘娘,因过不惯官廷生活,穿不惯又肥又大的山河地理裙,就穿起从前自己剪裁的多扣拌长衫。皇上认为她擅自改变官廷服饰有罪,就赶她出宫,并一脚踢中她后心而死去。关东满人听到黑娘娘死的消息,大哭了三天,还穿起她剪裁的那种长袍来纪念她。后来,在旗的妇女认为方便,穿的人多了,就叫它为“旗袍”。说也奇怪,凡穿上旗袍的妇女,都变得十分苗条、俊美,据说那是心灵手巧的黑娘娘在暗中帮她们打扮哩。当然,这仅仅是民间传说,但也说明这种满族的民族服饰旗袍由原始的宽腰身直筒式逐渐形成现代汉旗妇女喜爱的线条流畅、贴身合体的流线型旗袍,是经历了多少的漫长演变。最早,旗人穿的旗袍,一般不过脚。只有满族妇女出嫁时,才穿过脚旗袍,作为出嫁礼服。因为,满族贵族妇女都穿高跟木屐,所以,她们的旗袍过脚,以便将脚盖住。清世祖入关,迁都北京,旗袍开始在中原流行。清统一中国,也统一全国服饰,男人穿长袍马褂,女人穿旗袍。以后,随着满汉生活的融合,统一,旗袍不仅被汉族妇女吸收,并不断进行革新。特别随着辛亥革命的风云,旗袍迅速在全国普及。从二十年代未到三十年代初,吸收了西方女装盛行的短袍,旗袍亦随之变短,身长仅过膝,袖口缩口,滚边变窄。三十年代中期,旗袍又渐渐变长甚至曳地,两边的权开得很高,里面衬马甲,腰身变得极窄,以至贴体,更显出女性的曲线。四十年代,旗袍再度缩短,而袖子则短到直至全部取消,几乎又回到二百年前的长马甲时代,所不同的只是更加轻便适体,变成流线型。近年来,旗袍款式又有新的改革,出现了后装袖、有肩缝旗袍,暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当代开放气息的新款式。
2、“唐装”的兴盛可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义,“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念,关于这个名词的内涵时装界有多种表述,如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解:以中华之大,唐代以降,岂无装可穿?
其实“唐装”,基本上是清末的中式着装,“唐装”说法的由来,也有些“出口转内销”的味道,外国人称“华人街”为“唐人街”,自然把中式服装叫做“唐装”了。
“唐装”的称谓,其实源于海外。唐代盛期,声誉远及海外,以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史·外国真腊传》言:“唐人者,诸番(外国人)呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区,亦因而被称为“唐人街”,而华侨自称唐人,正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”,不仅顺理成章,而且早就在海外成为惯称,成为国际公认的中国人的称号。在20世纪初,在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下,粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海APEC会议上,中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”,并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮,这不仅是传统与现代的融合,而且是流行规律的必然,更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。
唐装的源起时间离我们很近,因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣,还可配以西裤、皮鞋,外面能罩风衣,里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素,但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点,真正唐代人穿的长袍大袖,甚或离我们更近的明代袍服,才基本上不太可能重回流行。它们的回归可能通过另一种形式,就是元素。
唐装 顾名思义是唐代的服饰 因为中国的历史上唐朝是封建社会的顶点,是中国在历史上最富强的时期,属于超级大国范畴,所以中国人又叫唐人,该时期的服饰文化也延续了下来,代表古典庄重,热情好客,是中国灿烂文化的象征.
旗袍,起源于民国时期,是中国妇女解放的标志之一,旗袍能完美体现出东方女性婀娜的身姿,是民国时期乃至新中国初期妇女必备的服装.现在虽退出日常生活,但并没有消失,而是以古典时装的形式保存了下来,多以迎宾礼服为多,代表了中国人的高雅.
唐装和旗袍分属2个历史时期,都是中国服饰文化中不可或缺的急剧代表的元素.
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旗袍诞生于20世纪初叶,盛行于三四十年代。而唐装是清末的中式着装风格的服装,也即是“唐人街华人的中式着装”,这种服装事实上是满清马褂的延续与改良,属于满服的范畴,与“唐朝的服装”在风格、款式上面并无丝毫相似之处。遗憾的是,目前绝大多数的国人都把这种源于“唐人街华人的中式着装”的满装马褂误认为是“唐朝的服装”。
真正的唐装是汉服也就是汉民族传统服装的一部分。一种是传统的襦,裙装,这种风格一般流行在初唐时期,基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。我们现在总说到的衣裳二字,其实衣是衣,裳是裳,衣是上身穿的,裳其实是指现代所说的裙子,衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣,而是分两截的穿法一直延续到明末。上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结,下面的裙子围起来系上长长的裙带,上衣或者掖里面或者自然的松散着,后来这种松散的上衣不断加长,一直覆到膝盖部,就后来发展成了明代的背子。
随着发展,唐代的妇女上衣种类一般分为襦,袄,衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍,衣身较宽松,也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣,功用吸汗,有对襟及右衽两种。衫在春秋天也可穿在外面,但和穿在外面有短袖的衫不同,后者就发展成了背子或半臂。而在以前,裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙,有点类似的和服裙子。方片裙的样式显得较呆板硬性,因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代,裙子的形式流行高腰束胸,宽摆拖地的样式,既能显露人体结构的曲线美,又能表现一种富丽潇洒的优美风度。这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应,所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙,或喇叭裙。顺便值得一提的是,这种高腰将裙带束到胸部的裙子,至尽还影响着朝鲜韩国的女子裙装风格。
二就是到了中晚唐时期,服装中加强了华夏的传统审美观念,开始复古,从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖,飘逸如仙的风格,服式越来越肥,这种风格定了型一直影响到后期华夏女装的基本理念,既宽松随体肥大,这自然在后来也成了礼教所要求的对象,柔和自然,无形无欲。中晚唐女装华丽大气,一般类似于礼服,她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣,在唐代和裙子结合形成了一体,它不系腰带,宽松自然。外面直接套上罩衫,罩衫一般读很华丽,基本上都是拖摆至地,有的达几余米,比如,有的袖阔4尺,裾曳地达到5尺,因此,如同后来的欧洲一样,衣摆的长短决定着妇女的身份地位。罩衫一般都是广袖的,广袖就是我们常看到的宽大的袖子,唐代的广袖基本呈方片形,类似今天的和服袖子。 另外还有一种晚唐时期的礼服,都为宫廷命妇所着,称为钗钿礼服。是中晚唐女装向古代礼仪服饰的过渡的进一步证明,这种款式为礼服一层叠一层,层数繁多,厚重拖摆,穿起来很麻烦。首先穿上很多层广袖上衣,层层压叠着,然后在围上伟大拖地的厚重裙子,即著名的“唐裙”,然后再在外面套上宽大的广袖上衣,虽然繁琐,却给人稳重的感觉,赋有层次感。值得一提的是,日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。日本人称之为“唐衣”即从唐朝传来的服饰,样式基本上没有多大改变,只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。
唐装和旗袍没有任何关系。只是错误的叫法混淆了人们的认识
唐装和旗袍都是汉服,它们都是汉服的一种,是经过了时代的演变,慢慢改良而来的。而汉服和唐装是由很大区别的,像是两个历史不同、概念不同、文化也有所不同,这两种服饰虽然都是中国传统服饰的文化瑰宝,但是本质上还是存在很大差别的。下面我来简单介绍一下唐装和旗袍,还有汉服和唐装的区别:
唐装是是中国的一种服饰,泛指唐制汉服,它是汉族服饰系统中一种款式,唐装的特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。唐装的代表代表服饰有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。唐装中的妇女上衣种类一般分为襦,袄,衫三种,其中襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣;袄长于襦而短于袍,衣身比较宽松;襦、袄有窄袖和长袖两种而唐装承载了中华民族的染、织、绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术,它是一种服饰,同时也是一种传统文化传承。
旗袍原本是满族妇女所穿的袍服,在后来经过多次改良,就有了我们如今所看到的旗袍, 旗袍是中国和世界华人女性的传统服装,它被誉为中国国粹和女性国服,如果追根溯源的话,旗袍其实是由汉服一步步改良过来的。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议,但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。而且旗袍也是最能够体现中国女性柔美的服饰。
而汉服和唐装的区别其实是很明显的,首先他们存在的历史时长不同,汉服的历史要比唐装历史悠久的的多;再有就是它们的概念不同,汉服是汉族人穿的衣服,而汉服的演遍是先秦汉服、秦汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐五代汉服、宋明汉服和当代汉服,而唐装则属于汉服的一种,它特指唐朝风格的汉服;还有汉服和唐装的文化底蕴完全不同,汉服的全称是“汉民族传统服饰”,它又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到明末清初,以“华夏汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,而唐装是中国的一种服饰,指唐制汉服,是唐朝时期的古人服饰,它也是汉族服饰系统中的一种款式,特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。
唐装一词的出现应该从唐人一词开始。唐朝时期中国处于世界最先进水平,
随着丝绸之路的重新开通东西交流得到广泛发展,中华文明也由此传到欧洲。欧
洲人称中国人为唐人,这就是现在世界各地华人居住区都称为唐人街的开始。因
此在海外唐人成为中国人的代名词。中国人的服装自然就是唐人的服装了(唐装
)。但西方人也只能是从中国传过去的优质丝绸,瓷器等精美制品和传说中了解
中国。至于唐人的服饰(唐装)到底是什么样也没有一个清晰的认识。随着时代的
变迁江山轮换,历史到了满清时期欧洲工业革命之后得到了空前的发展,并向海
外派出了众多的传教士(实为侵略前锋),这时的欧洲才开始认识中国。随着帝国
主义殖民地的扩张,中国也无以幸免。中国也才开始把眼光放眼海外,海外也才
真正的认识了中国,“真正”了解到中国人的服饰是什么样的。但这时的中国已
非当年的唐帝国了。洋人看到的唐人服装(唐装)也不是大唐帝国时的真正唐装
了,他们看到的是满清入关以来强行推行的满清服装(旗袍和马褂),于是乎洋
人看来:“哦,这(旗袍和马褂)就是唐人的服装(唐装)。”之后,国内崇洋
媚外的媒体也不加思考的原版引进“唐装”一词来称呼旗袍和马褂,直至现在到
处都在称满清装为“唐装”。
明白了唐装一词其实是唐人服装(中国服装)的简称之后,就明白了唐装并不是现在所指的马褂和旗袍。唐装是一个大概念,他是指中国所有民族服装的总称,
包括各个民族和各个时期。不只是旗袍和马褂,还应该包括汉服、回服、蒙古服
、彝族服等等中国历代以来56个民族所有服装的总称。满清装只是唐装的一部份
,绝不是唐装的全部。同样,汉服虽然是唐装的主要组成部份,但汉服也只是唐
装的一部份,绝不是唐装的全部。
另外我们要复兴汉服,但绝不容忍借复兴汉服(传统文化)之名行大汉族主义
之实,复兴汉服不能以抑制其它少数民族服饰为条件和前提。现在汉网论坛里
已经有一股强烈的大 汉族主义风气,只许提汉服,几乎到了绝对不能提其它
少数民族服装的地步,尤其是满族服饰,这股风气如果不有效遏制,长久下去
必为民族团结埋下隐患。
在不同的时代服装有不同的特点,服装上面的变化也是当时时代的一大特征,就拿离我们比较近的时代来说。现在大家穿衣服更多的是追求潮流,追求时尚,同时穿着也比较西方化。而在明朝时期,中山装和旗袍就是那个时代典型的服装。唐朝是我们国家朝代的一个巅峰时期,当时非常的繁荣,而唐朝的服饰跟当时的时代变化也有一定的影响。很多人对唐朝后宫皇后、妃子的服饰感到好奇,我们可以一起了解一下。
从服装可看后宫等级
唐朝皇后妃子的服饰都是比较华丽的,毕竟唐朝的时候国家统一,经济非常的繁荣,而且国家是一种开放的形式,因此衣服都非常的华丽。唐代的女装就是裙子,衫统一的结合体,相对于其他时代更加大气飘逸,而不同地位从服装就可以看出来。比如皇后,她可以穿明黄色或者朱红色的衣服,而其他的妃子是不可以的。同时佩戴的首饰也是具有独特性的,后宫的妃子从一品到三品可以穿紫色、黄色和红色,但黄色和红色都必须是偏色。
后宫分为三六九等
在我国古代非常讲究尊卑贵贱,三六九等,唐朝的皇后妃子地位也是不同的,从服装和佩戴的首饰都可以看出。大家都知道后宫之首就是皇后,皇后下面正一品皇贵妃,从一品贵妃,贵妃下面正二品就是像德妃,贤妃,华妃之类的,而从二品是嫔妃,嫔妃之下又有婕妤,婕妤之下是容华,容华之下是美人等等,分为很多不同的等级,相信大家在看一些古装剧的时候都有所了解。
大家在看古装剧的时候也可以发现地位越高的妃子,她们佩戴的首饰,穿的衣服越好看越华丽。比如皇后她所使用的一些装饰品和首饰,对于材质是没有限制的,但是从贵妃到婕妤使用的东西不仅有颜色的限制,材质也有限制。比如佩戴流苏可以佩戴两边,但是正四品以下的就只能佩戴一边的流苏,而且步摇的颜色和材质,以及流苏的长度也有要求。
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