本文目录一览：

• 1、请问那种清末民初的那种象旗袍一样的袄叫什么阿？
• 2、绛县到河北霸州王疙瘩镇有多少公里
• 3、请问河北廊坊文安县左各庄周边赶集都是每个月几号？比如左各庄、胜芳、安里屯、姚淀庄、王疙达、大柳河都
• 4、周瑜是怎么死的？被张飞气死的！
• 5、霸州市到霸州王圪垯农民公园如何乘车？
• 6、你好，我在山海经中读到厌染之水，注释说在河南宜阳县，叫厌染河，我

请问那种清末民初的那种象旗袍一样的袄叫什么阿？

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。 由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。 清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。 旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。 而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。 旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。 “旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。 “旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。 满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。 早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。 还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。 满族妇女是脚穿旗鞋，身着旗袍，头带旗头；满族男子一般也是穿长袍，只是长袍外面常罩上一件坎肩（马甲）。 满族的女式旗鞋，称为“寸子鞋”，亦称“马蹄底鞋”。鞋底中间即脚心部位嵌上3寸多厚的木头，用细白布包上，木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名；还有一种鞋的底面呈花盆形状，称为“花盆底鞋”；老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹。 男式旗鞋是满族及爱新觉罗家族具有民族特色的鞋，又叫“兀拉”，是用兽皮或家畜皮制成。帮底相连，形状前平后圆，口方，前脸上聚皮纳褶，四周安有六个小耳，穿皮条或麻绳系紧。冬季鞋内放兀拉草，轻便、暖和。贵族则穿靴，上朝穿方头朝靴，平时穿一种薄底短筒轻便靴，俗称“快靴”，也叫“爬山虎靴”。还有一种家制布鞋，大多是厚底、素帮、圆口或方口式，鞋脸上镶着皮条制成的单梁或双梁。 旗袍是满族最有特色的服装。满语为“衣介”，也就是长袍的意思。男子的旗袍是无领（也有圆领的）捻襟、窄袖（也称箭袖、马蹄袖）扣绊、两面或四面开衩、束带。箭袖或马蹄袖，平时挽起，冬季打猎或作战时放下，覆盖手背，用以御寒，后来成为清朝礼节中的一个规定动作。开衩本是为了上下马方便，后成了区分等级的标志。皇族宗室开四衩，官吏士俗开两衩。还有一种便服，不开衩的袍，俗称“一裹圆”。 坎肩是满族男子服装特色之一。坎肩（又称背心、马甲），是一种无袖短衣。有单、夹、棉、皮等几种。满族猎户多穿毛朝外的皮坎肩。女子的坎肩多用布制，四边镶有彩条。另外，满族坎肩的样式也很多，常见的有对襟直翘、对襟圆翘、捻襟、琵琶襟、一字襟、人字襟等。还有一种多纽扣的马甲，称为巴图鲁坎肩。坎肩也正是以这种独有的魅力，流传至今，成为各民族人民喜爱的一种服饰。 女式旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。 随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。 满族人的发式是继承了金代女真人之习俗。男子发式是“半剃半留式”， 这与满族先民女真人的“辫发垂肩，留脑后发”有一定承袭关系。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。“两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发 成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。 清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”（旗头）。它是由“两把头”的发式发展而来的。 满族男子一般戴礼帽。大凡礼帽，一般都在顶珠之下装有短翎管，用来佩饰羽翎。日常满族男子戴的，还有圆形瓜皮便帽。

绛县到河北霸州王疙瘩镇有多少公里

驾车路线：全程约797.2公里

起点：绛县

1.运城市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿文明路行驶250米，左转进入振兴西街

2) 沿振兴西街行驶20米，过左侧的格兰仕电器专卖店，右转

3) 行驶350米，右转进入厢城西街

4) 沿厢城西街行驶1.4公里，稍向右转进入沁东线

5) 沿沁东线行驶8.8公里，左转

6) 行驶80米，右前方转弯进入沁东线

7) 沿沁东线行驶80米，右后方转弯

8) 行驶1.9公里，朝万荣/运城/太原方向，稍向右转进入绛县互通

9) 沿绛县互通行驶330米，直行进入闻垣高速

10) 沿闻垣高速行驶11.4公里，稍向右转进入东镇北枢纽立交桥

2.沿东镇北枢纽立交桥行驶910米，右前方转弯进入大运高速

3.沿大运高速行驶25.4公里，直行进入京昆高速

4.沿京昆高速行驶227.0公里，朝晋中/石家庄/S60/晋城方向，稍向右转上匝道

5.沿匝道行驶980米，直行进入榆祁高速

6.沿榆祁高速行驶70.6公里，朝阳泉/石家庄/北京/G20方向，稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶1.1公里，直行进入京昆高速

8.沿京昆高速行驶59.4公里，朝旧街/盂县/G2002方向，稍向右转上匝道

9.沿匝道行驶1.1公里，直行进入阳泉绕城高速

10.沿阳泉绕城高速行驶22.7公里，朝太原/石家庄/G5方向，稍向右转进入盂县南枢纽

11.沿盂县南枢纽行驶750米，直行进入京昆高速

12.沿京昆高速行驶112.3公里，直行进入石家庄绕城高速

13.沿石家庄绕城高速行驶13.7公里，直行进入石家庄绕城高速

14.沿石家庄绕城高速行驶2.0公里，直行进入新元高速

15.沿新元高速行驶19.3公里，直行上匝道

16.沿匝道行驶3.5公里，直行进入京港澳高速

17.沿京港澳高速行驶113.5公里，朝天津/G18/G5方向，稍向右转进入徐水高架桥

18.沿徐水高架桥行驶1.7公里，直行进入荣乌高速

19.沿荣乌高速行驶76.0公里，朝廊坊/沧州方向，稍向右转上匝道

20.沿匝道行驶1.1公里，直行进入廊沧高速

21.廊坊市内驾车方案

1) 沿廊沧高速行驶10.5公里，过东淀特大桥，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶760米，直行

3) 行驶310米，朝大柳河方向，右后方转弯

4) 行驶260米，右转

5) 行驶1000米，右前方转弯

6) 行驶500米，过左侧的唐头村约280米后，右转

7) 行驶1.1公里，右转

8) 行驶280米，右前方转弯

9) 行驶3.9公里，右转

10) 行驶390米，到达终点(在道路右侧)

终点：王疙瘩工业区.

请问河北廊坊文安县左各庄周边赶集都是每个月几号？比如左各庄、胜芳、安里屯、姚淀庄、王疙达、大柳河都

按农历说左各庄是一和六，胜芳是四和九，安里屯是三和八下午的集，上午是同一天的滩里，王疙瘩是四和九下午集，上午是同一天的任庄子，大柳河是二和七，下午是同一天的码头，姚淀庄是四和九小集，真心在帮你期待采纳，

周瑜是怎么死的？被张飞气死的！

这是哪儿跟哪儿呀！ 历史上的人民群众都传说，周瑜是被诸葛孔明气死的，所以有“既生瑜，何生亮”之说。 但是，部分的人民群众却认为，是张飞——对，没错！就是张飞气杀了周瑜。 至少河北霸州王疙瘩村的村民们都会这么说的。 请看，一个戴斗笠、脸上画着蝴蝶的渔翁上场了，手舞足蹈且滑稽多多的自卖自夸：“斗笠芒鞋渔夫装，豹头环眼气轩昂”。 一会儿，一个面容僵硬的小生来也。 他们在芦花荡中有一个约会。这倒是诸葛孔明安排的。 两人对唱、叫阵，枪来矛往……接下来，“又战擒小生下马介”。 小生泄露了秘密，“擒俺三次为何不杀为何不杀”。 张飞则答“军师道你在三江夏口赤壁鏖兵有这么些小功劳，为此叫俺不杀你这没用的东西，去罢。” 于是乎，小生便“撞下”。一群人拖着他下场了。 真乃是“不杀而杀”也。 真乃燕人张翼德是也！心思赛过骆驼穿针眼的张翼德。 假如埋伏在华容道的是张飞，不是关爷爷，曹操也要撞下马来也不一定噢。张飞将是“三国”的最强武将，魔鬼终结者。 深夜感冒气闷，随手塞了一张dvd，却是王疙瘩村的元宵晚会，大大的横幅“王疙瘩村歌舞团”，热场的是劲舞，镜头也晃来晃去，很八十年代的氛围，很贾樟柯的场景。台上四角站着很多男女老少。张飞就是在人民群众的围观、把场和掩护下完成了“三擒三纵”、气杀周瑜的政治任务的！ 我喜欢张飞的脸谱，分外好看，蝴蝶“张手即飞”即是张飞。 张飞的坐骑也是有名字的，“豹月乌”。 《花荡》，我还看过周万江教授的陈海版本，也是摇头晃脑、很可爱的张飞。 记得周先生说当时陈海追着请他教——那时正是两个中意的花脸徒弟，一个去了美国修车，一个去了日本入赘，心灰意冷之际。陈海说：“虽然我嗓子不好，但先生教了我，万一百年之后，也能把这个戏传下去啊。”（大意如此吧）。于是教了戏、彩了排、录了像。 尽管自称张飞的老艺人唱了差不多全套的曲牌，但作为背景噪声的闲聊声浪太厉害了，于是顺手拿了书架上的《昆弋曲谱（二集）》查对，里面把《芦花荡》写成《西川图》之一折，倒也常见（实际上应是《草庐记》）。但把《夜奔》归入《虎囊弹》，是可一哂。

霸州市到霸州王圪垯农民公园如何乘车？

最早的车10:30从火车站那发，也可以从中原门口，诚信门口，明珠对面这些地方等着

你好，我在山海经中读到厌染之水，注释说在河南宜阳县，叫厌染河，我

不好意思，这个问题其实我也是不知道的，但感兴趣就去百度了一下

第一种说法.

厌染水

亦名五延水。因流经峪洞故又称峪洞河。该河发源于渑池县西南苏庄，流经峪洞、胡家洼水库至梨园与石沟水汇，再东南流至杜寺，折向南至杜家园与王疙瘩河汇，再南流至李家与毛沟河汇，再南流至刘头汇史营河。（我在一个贴吧里看到的）

我查了一下五延水、峪洞、峪洞河、刘头汇史营河，但都找不着很让我信服的相关信息。

第二种说法.

共水从长石山发源，向西南流入洛水，水中多产鸣石。再往西一百四十里，是座傅山，没有花草树木，到处是瑶、碧之类的美玉。厌染水从这座山的南麓流出，然后向南流入洛水，水中有很多人鱼。这座山的西面有一片树林，叫做墦冢。谷水从这里流出，然后向东南流入洛水，水中有很多珚玉。（这是原文的翻译）

（宜阳县地图）

又去查了一下“苏庄”

河南省三门峡市渑池县果园乡苏庄村是三门峡市一个行政村、相邻石堆村、孟村、南庄村、耿村

（渑池县地图）

所以渑池县的确是在宜阳县西北的

然后去查了一下那个什么长石山，就更没头绪了

最后抱着试试的心情查了墦冢（它在长石山的西面，而厌染之水从长石山南麓流出），结果扯到了谷水，发源于渑池崤山以东的马头山谷。

那么再查崤山和马头山谷，马头山谷白查了，崤山倒是挺全的（到底这山挺有名的），但感觉对厌染之水没什么用......

综合上面两种说法，基本可以判断它发源于渑池县，流经宜阳县，流入洛河，但在什么地方流入洛河，呵呵，我不知道

好吧，我没提供什么有用信息，最多告诉你它从渑池县来，到洛河里去，西北—东南流向

如果你是认真要用这个做什么东西的话，呵呵，你看看就好，别放心上