上海旗袍丝袜(上海高档真丝旗袍图片)

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民国时期女人们旗袍里穿的是裤袜还是丝袜?

丝袜。

民国时期裤袜还没有出现,所以,旗袍里应该是穿的丝袜。

20世纪60年代,英国设计师玛丽·奎恩设计的超短裙风靡全球。裙子越来越短,高筒袜相形见绌,吊带袜被抛弃。袜子与内裤成为一体,连裤袜诞生。它的舒适和方便性令全球女性对它宠爱有加,这一款型经久不衰。同长袜一样,连裤袜材质很多,有棉质、尼龙、天鹅绒、包芯丝、羊毛混纺等。通常为丝袜。

扩展资料

1840年以后进入近代,西洋文化浸袭着清朝本土文化,许多沿海大城市,尤其是上海这样的大都会,因华洋杂居,得西文风气之先,服饰也开始发生潜在的变革。

风行于二十世纪20年代的旗袍,是由中国传统袍服在民国妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。当时无专业服装研究中心,服装式样的变化以千家万户,在时代风尚的影响下不断变化。

从20世纪20年代至40年代末,中国旗袍风行了20多年,款式几经变化,如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮,使旗袍彻底摆脱了老式样,改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌,让女性体态和曲线美充分显示出来,正适合当时的风尚,为女性解放立了一功。

青布旗袍最为当时的女学生所欢迎,一时不胫而走,全国效仿,几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮。值得一提的是,当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛影剧明星等,在旗袍式样上的标新立异,也促进了它的发展,其中如交际花唐瑛等人,最早在上海创办的云裳时装公司便是。

自30年代起,旗袍几乎成了中国妇女的标准服装,民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太,无不穿着。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。后来,旗袍还传至国外,为他国女子效仿穿着。

30年代和40年代是旗袍的黄金时代,也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期。这时的旗袍造型纤长,与此时欧洲流行的女装廓形相吻合。此时旗袍已经完全跳出了旗女之袍的局限,完全是一个“中西合璧”的新服式了。先是有了“别裁派”的说法。

旗袍的局部被西化,在领、袖外采用西式的处理,如用荷叶领、西式翻领、荷叶袖等,或用左右开襟的双襟。这些改革的应用虽并不广泛,但表示了当时人们思想上的自由,旗袍原有的程式不再是必须遵循的。

旗袍与西式外套的搭配也是“别裁派”的一个特点,这使得旗袍进入了国际服装大家族,可以与多种现代服装组合,说明它已经“国际化和现代化了”。

20年代的旗袍仍然宽大平直;与当时流行的倒大袖相呼应,旗袍的下摆比较大,整个袍身也是呈“倒大”的形状。但肩、胸乃至腰部,则已呈合身之趋势。张爱玲说:“初兴的旗袍是严冷方正的,具有清教徒的风。”

30年代末出现了“改良旗袍”。旗袍的裁法和结构更加西化,胸省和腰省的使用旗袍更加合身,同时出现了肩缝和装袖,使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩,谓之“美人肩”。这表明女性开始抛弃以削肩为特征的旧的理想形角。

参考资料来源:百度百科——连裤袜

海派旗袍的海派旗袍特色

旗袍源于旗人之袍,而当时的北京是旗人聚居最多之地,所以直至清末民初,旗袍是属于后京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍,但由于旗袍是女装,所以也可以说旗袍源于旗女之袍。清初较为瘦长紧窄小袖素简的旗女之袍,到了清末已变得宽大繁褥。辛亥革命之后,旗人多弃袍服而着大褂与裤,故20世纪10年着旗袍者极少,20年代才略有回复。鼎革后的旗袍有了质的变化,这个变化的主要发生之地却是上海。

清末旗女之袍与民国旗袍的主要差别有三点:

1. 旗女之袍宽大平直,不显露形体;民国旗袍开省收腰,表现体态或女性曲线。

2. 旗女之袍内着长裤,在开衩处可见绣花的裤脚;民国旗袍内着内裤和丝袜,开衩处露腿。

3. 旗女之袍面料以厚重织锦或其他提花织物居多,装饰繁琐;民国旗袍面料较轻薄,印花织物增多,装饰亦较简约。

正是这三点差别,使旗袍发生了质的变化——从传统的袍服变成可与西方裙服相类比的新品种。袍服是外套,是强调功能(防寒、遮体、表示身份等)的服装种类,其审美意味是传统的含蓄。裙服,法语中的robe或英语中的one-piece dress,虽也有着与清代袍服相仿的历史和强调功能的传统,但表现女性体态曲线却也是它较悠久的传统之一;而现代裙装则加强了这一特点,由含蓄的、理想化的、局部的表现,变为暴露、性感和全身的表现。现代西方裙装的所有这些表现女性体态细微变化的表现而言,民国旗袍是无与伦比的。新中国成立之后,大陆穿旗袍的女性急剧减少。有一位知名人曾不无遗憾地说:“对身材较好的女子而言,不能穿旗袍实在是一大损失!”

旗袍是我国的国服之一,为什么感觉只有在上海流行?

旗袍是中国文化的精华,起源于东北,是满族妇女的标准服饰。他说:“旧旗袍很肿,领子很高,旗袍里面应该穿裤子。”这很糟糕。

旗袍非常笨重。随着这一变化,手铐变得更紧,整个长度也缩短了。原来裤子在里面,现在丝袜在里面。”那么,为什么上海敢于改变中国的精髓呢?熊边认为,这与上海作为一个港口的首次开放和上海人早期接触西方文化有关,在服装等方面,它只是“时尚一样的外来”,即时尚顾名思义,旗袍起源于清代,即清代的女装。

并非所有清朝妇女都穿旗袍,穿旗袍是身份的象征长度也缩短了。原来裤子在里面,现在。只要看看旗袍,你就会发现这种衣服不适合工人的日常穿着。因此,在清朝,穿同样的旗袍意味着不是工人,而是家庭中有钱或贵的妇女。清朝旗袍并没有在清朝结束后立即退出历史阶段,仍然存在于富裕贵族家庭。

一个中华民国时期的旗袍与我们后来看到的旗袍大不相同,它没有突出女性身体的曲线。旗袍是近代发明的一种中国服装。它是将满族旗袍融入清朝和西方撒丁岛的一种服装。旗袍的特点是“只是斜匾、装饰扣和腿部裂缝”“特别是上海和香港的女性代表。20世纪在中国非常流行,从宋代开始,汉族妇女的日常服装一直是上衣和裙子或上衣和裤子的“两件式”了。

如果你问女人穿什么衣服,会让人感到委屈、恼怒和迷人。旗袍绝对是一种,因为它真的是一种修养。客观地说,就女性的地位而言,除了旗袍之外,在许多主要的国际舞台上,除了裸体服装外,旗袍无疑是一种独特的存在了。

丝袜是何时进入中国的,为何能成为时尚搭配?

丝袜是今天时尚女士们的必备品,它起源于西方,是名副其实的舶来品。

不过,追溯丝袜的历史,它最早却是欧洲绅士们衣橱中的必备品。

在16世纪的欧洲,当时的绅士们喜欢穿着一种白色紧身的裤袜,这是今天丝袜的鼻祖。直到法国大革命以后,女士们才开始流行穿着丝袜。

丝袜进入中国的时间在清朝末年。据考证,其确切年份大约在1879年,当时的欧洲人将针织品输入了中国,而丝袜就是其中之一。

在清末民初作家曾朴1904年写就的名著《孽海花》中,就有一段女子穿着丝袜的描写:

“彩云一到家里,提早洗了浴……穿上肉色紧身汗裤,套了玉雪的长丝袜,披着法国式的蔷薇色半臂。”

他笔下彩云穿着的长丝袜,就是由欧洲出口到中国的。

在清末民初,由于西方文化的渗入,人们的日常生活也发生了深刻的变化,比较突出的一点是,越来越多的妇女开始追逐起了时尚元素。

而在此以前,中国古代女子的字典是没有“时尚”二字的。

如果现在去研究一些古代生活风俗画,我们就会发现,受传统儒家思想的影响,中国古代女子的着装一般以宽袍大袖、褒衣博带为主,而只要有人敢穿稍微有点暴露的服饰,这就会被认为是主动表现吸引力的信号,而她甚至有可能因此招来杀身之祸。

而在帝制消灭以后,人们思想的逐步解放也带来了审美时尚的解放,女性开始对自己穿衣打扮有了更多的选择权与话语权。

不久以后,旗袍这种极具民族特色的发明,更让丝袜这个西洋舶来品在中国大放异彩。

旗袍产生于上个世纪20年代,最早是对清末的旗装与西洋化服装进行的结合,它采用清式的盘扣和立领,再加上西方的立体剪裁,极能凸显女性的曲线。

旗袍在造型上有一个十分突出抢眼的特点,那就是它有一条长长的开衩,这也让丝袜得以开始重现天日、熠熠生辉。

这是因为,此时的女性在穿着旗袍时,还不习惯将自己的腿直接露出来,于是一双丝袜就成了她们遮蔽与美观的必需品。

而丝袜不仅具备雕塑曲线的功能,还能够把腿上的一些疤痕等缺点完美的掩盖住。因此,旗袍和丝袜,成为了一对时尚绝配。

据此,有人把丝袜称为“女性的第二层皮肤”,由此也可见当时人们对丝袜的喜爱程度。

然而,当时的丝袜并没有走入寻常百姓家,它非常昂贵,售价一般都在十块银元以上,这是当时一个小康之家一个月的生活费。

所以,丝袜也只是阔太太和电影明星等上流社会女性彰显地位的象征物。

而在丝袜的“母国”欧美,它同样也是一件奢侈品。制造丝袜的原料是真丝,在当时十分昂贵。

再加上当时还没有一台机器能量产丝袜,这就使得编织一条这样的袜子完全依靠复杂的手工。所以,一条真丝丝袜,确实成本不菲。

在今天一些反映民初旧上海的影视剧中,我们时常可以看到那些在寒冷的冬天只穿一双丝袜的旗袍女子,这是符合历史事实的。她们不只是在秀身材,更是在炫富。

丝袜之所以能成为一种时尚,还与高跟鞋在20世纪20年代进入中国有关。高跟鞋从此同丝袜、旗袍一样,成为时尚女性的另一件必备物品。

高跟鞋的流行,正值缠足之风渐被打破,而女性也早就摆脱了双脚不能示人的礼教束缚。

她们脚蹬高跟鞋,穿上旗袍,套上丝袜,昂首挺胸,玲珑可人,优雅自信,彰显着那个思想解放时代的崭新风貌。

不过,几千年来,中国古代素有“衣冠之国”的美称,服饰文化体现了中华文明,也代表了某种不可逾越的等级与秩序。

“以夫为纲、符合身份”,这仍然是那个时代对女性穿着的基本要求。

所以,可以想象,当这些追逐时尚的大胆女性们走上街头时,还是能让一些保守人士们惊呼,进而长吁短叹,但时尚的车轮已经不可逆转。

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