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小艾旗袍（小小的旗袍）

qipaousa2年前 (2022-08-18)Untitled5

本文目录一览：

1、求张爱玲小说《半生缘》中对蔓璐这个人物的评价和理解
2、宁丹琳为什么代替杨紫
3、黄龄是谁资料？
4、美少年梦工厂具体剧情
5、旗袍搭配小白鞋，你觉得如何？
6、如何评价伊北写的《蚤满华袍：张爱玲后半生》？

求张爱玲小说《半生缘》中对蔓璐这个人物的评价和理解

一、俗世的圈套

为了一家的生计，曼璐仅仅在中学毕业后，就步入了花花

绿绿的世界，做起了在外人眼里看起来十分不齿的舞女。声

色犬马中，她渐渐迷失了自己，她学会了喝酒猜拳，学会了与

各色男人周旋，更学会了与这个外表光鲜亮丽实则污秽不堪

的俗世融为一体。虽然她尽心尽力地恪守着身为长女的准

则，以孝的名义支撑着整个家，但在她内心深处，却没能逃脱

道德的疏离与背叛。即便是随着几个弟妹长大，家庭渐渐好

起来时，曼璐也没有悬崖勒马。潜意识里，她是明白的，她明

白自己已不可能远离没有服饰、化妆品、舞会的生活。她已经

不知不觉地在俗世的引导下，一步步地被套牢，直至滑向堕落

的深渊。

曼璐的可悲之处就在于她只是在以一种不自觉的姿态走

进这个俗世，与其说她是一个享受放纵者，不如说她是受害者

更为恰当。在当时社会的黑暗现实下，曼璐的纵情与堕落只

是出于生存的本能，唯有这样她才可以显示出生存的意义。

她不能也不可能通过劳动而翻身，尽管她也曾意识到自己的

无可救药，但却没有改变现状的勇气。过早步入社会已使她

不得不牢牢地抓住俗世这个依傍。脱离了俗世，她只是一具

艳丽的躯壳。她是不幸的，张爱玲也曾说曼璐的悲剧并不全

在于其自身，最主要的理由还是应该从社会的或经济的根源

去探寻的。这里，张爱玲也强调了社会对曼璐的腐蚀。我们

应该明白，正是由于俗世的这层层圈套，才使得曼璐不得不褪

去纯真，换上了毒妇人的面具。

二、人性的挣扎与欲望

养家和舞女之间，曼璐以青春的代价换来了一家人的生

计；面对和豫瑾的爱情，曼璐又在痛苦挣扎中埋葬这段美好的

回忆；还有当祝鸿才惦记着曼桢， “我也不知怎么，尽想着她” 。

曼璐依然在进行着人性的挣扎， “还有脸说！你趁早别做梦

了！告诉你，她就是肯了，我也不肯。 ” 这里，曼璐的挣扎正说

明了她的善，至少在她的人性深处存有良知。她明白自己已

经堕落不堪，但她找不到出路，更看不到光明的所在。她被道

德、被美好的纯真远远地抛弃了，却没有逆转的可能。曼璐内

心深处永远交织着不可调和的矛盾与碰撞。与豫瑾短暂可悲

的爱情虽然成为曼璐一段纯美的回忆和空虚心灵的一种慰

藉，然而分离十几年之后当豫瑾再次来到家中，曼璐的热情却

再一次被点燃。可是物是人非，此刻的她正带着一副被声色

场浸染的妖娆面容和脂粉气息面对着这个曾带给她快乐和幸

福的男人。随着顾太太极力撮合曼桢和豫瑾和两人渐渐表现

出来的好感，她心中那个华丽的梦开始被渐渐击得粉碎。她

感到了威胁，感到了恐惧，女性的本能逼使她露出了凶狠的一

面，最终 “铸就” 了曼桢的不幸。

纵观全文我们也可以发现，正是豫瑾再次来到顾家的这

段情节，把曼璐的疯狂推向了极致。在她的人性深处，其实是

有着强烈的报复欲的。这种报复欲驱使着曼璐疏离她所认为

的造成她的不幸之人，即使是她的亲妹妹也没能逃脱。与豫

瑾不能再续前缘以及为爱求生的强烈欲望最终促使曼璐不顾伦理和亲情的约束，和祝鸿才合谋设计使其骗奸了曼桢。张

爱玲在《谈女人》里说过， “女人在人性的发展上比较有弹性。

所以完美的女人比完美的男人更完美，而一个坏女人往往比

一个坏男人坏得更彻底。 ”曼璐或许就是这样的一个人，但是

她的坏更多的是含有嫉妒与报复的心理。她以一个表面光鲜

其实坏得令人发指的形象而存在，坏成了她的生存手段和生

活必需。说到这里，又不能不让人联想到曹七巧， “爱情在一

个人身上得不到满足，便需要三四个的幸福抵偿。可怕的报

复！” 对曼璐而言，这又何尝不是在报复？她在报复俗世对她

的戕害；报复曾经那段让她耿耿于怀的爱情；报复让她受尽折

磨受尽苦难受尽侮辱的灰暗人生！至此，曼璐在满心欲望的

支配之下， “已彻底地沦为婚姻的动物，只要生存即可，其他一

切都可以牺牲” 。支撑曼璐的，似乎也只有那具带着些许体温

的肉体，或者说是一个毫无意义的俗世傀儡。

三、悲哀的灵魂

曼璐是一个悲哀的角色，虽然人们往往对曼桢投去悲情

的目光。如果说曼桢的感情是由于一生都是受到命运捉弄和

与世钧永远错过的话，那么曼璐的悲哀则带有一种沉重与压

迫的意味。这种压迫还与她心中毫无节制的欲望沟壑以及狭

隘浅薄的爱情宿命观相联系。曼璐的一生都在俗世的圈套中

苦苦挣扎，她以为抓住一根救命稻草便可以安身喘息，甚至于

不惜出卖自己的一奶同胞。她不可避免地带着世俗的压力与

自私，在欲望的掌控下，爱情的美好在曼璐这里诠释成了依靠

牺牲他人成全自己的血腥与罪孽。她终究逃脱不了俗世，逃

脱不了她习惯了的声色犬马，花花世界。在没做舞女之前，无

论她有多么纯情与善良，一旦踏入俗世，她就不可能不受到沾

染与 “洗脑” 。这就是生存法则，再简单不过的道理。而从她

开始抹擦艳丽的粉脂，身穿紫绒旗袍的那刻起，她就已经不再

是那个曾经的顾曼璐了。她无法走出男人、欲望编织的大网，

换句话说，她的一切都注定要拘泥于整个俗世的桎梏里，包括

她的爱情。小说中曼璐早早的枯萎，或许对她来说是种解脱。

她是孤独的，悲哀的，心酸的，又是可气的。她风光过，痛哭

过，牺牲过，也报复过。她的一生，岂止一个简单了得？当她

抱着曼桢的孩子前去求曼桢看在孩子的份上原谅她的时候，

眼泪流过她那张憔悴不堪的枯脸，也许那一刻她的的确确充

满了无穷无尽的悔恨，我想这里张爱玲也无非是在告诉我们

一个有关坏女人良心发现的传奇，但那又能说明什么呢？我

不是曼璐，所以我无法给出一个精确的回答，可有一点我却是

明白的，那一刻，在经过许许多多以后，在经过无时无刻的挣

扎与欲望之后，在经过坏人和好人路口的拐弯之处，曼璐的灵

魂定是无比凄凉的。

宁丹琳为什么代替杨紫

主要是因为杨紫当时学业紧张没有时间进行拍摄，所以才更换了杨紫。

丹琳，1987年3月23日出生于北京市，中国内地女演员、歌手。

1990年，凭借出演剧情电影《女人·TAXI·女人》而完成荧幕首秀；

2006年，因主演情景喜剧《家有儿女3》中的夏雪而被观众熟知。

2007年，主演的电视剧《家有儿女4》。

2010年，主演都市情感剧《一家不说两家话》并演唱插曲《爱过你》。

2011年，出演的都市情感剧《野鸭子》获得飞天奖优秀长篇电视剧三等奖。

2013年，在抗战剧《飞哥大英雄》中饰演邢亚萍。

2014年，主演抗战剧《生死连》。

2015年，主演年代剧《我的爱情撞上了战争》中的余霞而受到更多关注。

2016年，主演谍战抗战剧《战狼战狼》。

2018年主演都市执行题材剧《执行利剑》当中的顾小艾。

2019年10月18日，主演的电视剧《向阳而生》在杭州举办开机仪式。

2020年10月12日，《向阳而生》在湖南卫视播出，在剧中饰演艾米。

人物评价

丹琳在电视剧《家有儿女3-4》中，凭借厚刘海的造型和青春懵懂的人物设定而受到观众喜爱，但她并没有以此为满足，而是又打破固有形象挑战了《生死连》里爽朗霸气的大烟花，《飞哥大英雄》里的复仇女神邢亚萍。

在电视剧《毛泽东三兄弟》中多以旗袍装出镜，她举手投足间将钱希均温婉大方的仪态诠释得淋漓尽致。在电视剧《红星照耀中国》中褪去身上的青涩饰演妩媚多情的姚莺，一改往日的清纯之美，释放出自己风情万种的女性美。

黄龄是谁资料？

黄龄，上海人，青年歌手，发行专辑《痒》《特别》。曾为Reebok的产品拍摄形象平面广告，并录制品牌宣传歌曲“I am What I am” 。演绎“上海滩”服饰宣传单曲《新夜来香》，出席Shanghai Tang世界各地（上海、香港、新加坡、迪拜等）的服装发布活动。为世界现今最大互动娱乐软件公司EA游戏(Electronic Arts)旗下最重要的游戏品牌SIMS2演唱主题曲，出席EA游戏公司香港太平山体验店剪彩，参与演出。

中文名：黄龄

外文名： Isabelle

别名：豆豆、黄太后、转音歌姬

国籍：中国

民族：汉族

出生地：上海

出生日期： 1987年2月13日

职业：歌手

经纪公司：上海天韵文化发展有限公司

代表作品：《痒》《特别》《High歌》《原谅》《小城故事》

身高： 166cm

体重： 45kg

籍贯：上海

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个人档案

影视广告

广告代言影视作品音乐剧其它

所获奖项

所获赞誉

歌曲专辑

专辑《痒》单曲《Shanghai Party Girl》专辑《特别》

其他曲目

热门歌曲

《High歌》《痒》《骑士》《原谅》《红眼睛》《特别》《玫瑰玫瑰我爱你》《软绵绵》《一个人想你》《魔鬼身材》《shanghai party girl》《灵芝缘》《小城故事》

豆豆谈心

美少年梦工厂具体剧情

顶着“BD知道MSN相关问题元老”冒着被群殴的危险爬来试着回答下……

大致就是说：很久很久以前（OTL……），三界一片混乱。然后有一天，莉莉斯——这位有着三族混血的女神（继续OTL地54它吧……）降临了，统治了这片大地，于是一切就安康了人民就生活幸福了为他人着想了世界就大同了……（= =）

莉莉斯统治了很久最后去世，从此以后，为了不使好不容易建立起来的三界平衡被打破，三界长老分别从各族选出具有混血血统的强大的孩子作为候选人，等到他们成年时通过试练，圣者重新统治三界。绮丽版的故事就是从这里开始的

当然，当时我们的儿子瑞瑞小狄都是很单蠢的准备争王位（当然瑞瑞除外……这是尽人皆知的），但在一些凤毛麟角的端倪中，他们开始觉得这平衡系统不太对劲，于是就从各种渠道寻找“为什么”以及“怎么办”= =

（然后我就开始扯到官方默认的同人游戏……艾瑞斯记了= =）

然后他们就发现，每一界三界王的寿命都不超过50年，后来他们发现原来为了三界平衡，他们需要用自己的生命源源不断的为三界提供能量，所以所有三界王最后都是精力衰竭而死的……

然后他们又开始为了同伴的生命抢着去当三界王……

大致就这样了吧……LZ说玩通了应该知道我说的是啥……

我没有纪念册，所以很多细节是不清楚的……这些东西是我凭着玩出所有相关游戏后整理总结出来的大概= =|||

真的，非常大概……请原谅……

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以下是一条一条的LZ的问题……我把知道的全答上吧

1.姐姐『哥哥』原来的身份

他是原兰蒂家家主，曾在黑街发现几乎要死掉的狄恩并将其带回家抚养长大，并力排众意，将其立为兰蒂家下任家主

于是小狄极其感激他/她（或者夹有其他元素？- -）

但是这个不符责任的家主在小狄10岁那年离家出走，把担子生生撂在小狄肩上后远走高飞（这才是你抚养小狄的根本原因吧……指），跑去人界抚养儿子。这就是整个事情的开端

兰蒂家族——魔族最大的世家，在三界拥有极大的影响力

2.遇见路西法

那不是交际的东西么……= =

他是上届的神族候选人，现在是隐者，瑞瑞的导师

（传说中）和菲力奥斯、雷克斯有着很纠缠的关系……（不要问我为什么这么隐晦，因为我玩不出ENDLESS比较好的结局|||能得个打工已经不错了经常流浪来着，主线什么自然不知道|||）

3.遇见小狄和小艾时的场景

你不是已经遇到了么……|||

遇见小狄：人界利亚，抓小偷反被偷时|||

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遇见瑞瑞：神族仙境村，儿子没事干乱跑到别人房间还乱说别人书虫时（更加||||）

我现在还在补课，有时间了可以帮你把他们的对话整理出来

（其实你给我Q号，我把那本电子书发给你就好了……|||里面有详尽的儿子跟小狄瑞瑞的对话和其他杂务）

4.遇见仨儿媳妇时的场景

遇见神族公主伊薇特：印象中是神界米德海姆，儿子对正在赏花的公主的美貌惊为天人瞬间呆滞被人家发现……= =||

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遇见人族富商女霍倪婕：人界利亚，儿子被正在从树上往下跳的某女砸到（= =|||），然后我们就看到了关于某女先前如何骄横后来如何别扭地道歉，以及儿子被砸到时的纠结、被某女脾气SHOCK到的生气（“是你撞到的人你怎么不道歉啊！”），以及后来某女道歉后儿子的那啥（“原来，她还是有可取之处的。”）

P.S.括号内为印象台词，注释给你理解当时情况用。真正对话全无印象，不要乱用就好……= =说错的罪责我可当不起……

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遇到魔族杀手卡特琳娜：魔界，卡斯特洛-黑街，印象中当时卡特琳娜是要暗杀儿子，被儿子格挡掉，之后讲了两句什么关于“你为什么要杀我？”“我不告诉你。”之类的东西就没了……

卡特琳娜的是最没印象的，因为对话少到不行……

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欢迎LZ质疑提问补充……知无不言……

其实我知道的也很少的……当时光在冲职业就忽略了那三女，所以事实上那三女的我都只见了第一面……然后全部瑞嫁狄嫁兄嫁……

好吧尽情54我……我都开始54我自己了|||

旗袍搭配小白鞋，你觉得如何？

改良旗袍比经典旗袍更活泼、更时尚、更现代，每天穿白色小鞋配旗袍不成问题。它现在也很流行。建议旗袍搭配小白鞋，简单时尚！这件绿色的连衣裙在炎热的夏天看起来很新鲜。这就像尽可能多地使用浅色旗袍来搭配旗袍和小白鞋一样。小班的想法是，齐伟曾经在一个节目中给你穿了一件彩色旗袍和一双小白鞋。有人认为穿旗袍应该穿高跟鞋，而齐伟系会更合适。

旗袍配备了小白鞋。张玉琪的泡泡牛仔旗袍既复古又时尚。因此，如果你想穿旗袍，但又担心不切实际和太过时，你可以选择一些改良的现代旗袍。它非常个性化，特别是旗袍也是改良的。它和白色的小鞋子搭配。古代风格有现代风格。太个性化了！有一种时尚天才叫奇伟。她害怕摔倒。她穿着小白鞋配旗袍。她太新潮了，什么也说不出来。很多人认为奇伟和一双白色的小鞋子很相配，每分钟都会露出长腿和长腿。

这样，旗袍就被用来穿白色的小鞋子，而且有一种非常时尚漂亮的效果。一般来说，人们穿旗袍配高跟鞋，因为高跟鞋和旗袍的结合是最经典、最漂亮的，可以更好地展现高跟鞋。相反，他们穿着一双白色的小鞋子。我不得不说齐伟真的很大胆。你知道，旗袍更传统、更经典，在不知不觉中给人一种非常优雅的感觉，但小白鞋非常休闲。

看看旗袍，它也改进了，看起来有点现代。直到有了小艾的全照，他才发现自己脚上配了一双小白鞋，齐伟绝对是第一个穿旗袍配小白鞋的人。这种穿着看起来像是混搭，令人费解。在鞋子后面，它看起来有点复古和休闲。尤其是绣花高跟鞋。如果鞋子模型能与旗袍上的模型相呼应，那就是锦上添花。事实上，许多人并不认为白色的小鞋子可以用来表达他们的个性。许多人认为齐伟的组合不好。

如何评价伊北写的《蚤满华袍：张爱玲后半生》？

这本书写张爱玲出走大陆后的生活

关键词是：写作

生活是什么？

生活是充满冲突的，每个人行走人世，都需要面对一些终极问题：追寻爱，实现自己我价值，时间的一去不复返等等

张爱玲的感情生活中，两段是最被八卦的

她和胡兰成

她和赖雅

她最后舍弃了这两段感情，因为她发现爱情这个东西也是不可靠的

她一直都明白自己的自我价值的实现，就在于写作

后半生她又写了什么

越接近人生的终点，她越发自觉地回归到家族史

甚至于那些她未曾见过的人们

她爱他们

因为是血脉之亲

他们无论如何也不会离开她

张小姐从来都是渴求爱的，所以她的出走以及后半生，依旧是寻找爱和自我价值的一个轮回

而这个过程中，蚤子的出现，与其说是物质性的，不如说是精神性的

蚤子其实是孤独对于她精神上的一种咬噬

在异国的土地上

她依旧得从对于家族史的回溯中

才能找到生活下去的能量

张爱玲曾给自己的写作定义为“在传奇里找普通人，在普通人里找传奇”，在那个战火纷飞的年代，少女张爱玲就凭借她那独一无二的文风惊艳于文坛，她才华横溢，看透人间世态；她爱用色彩，时常语出惊人。她擅长在普通人的生活中书写传奇，即使是最平凡的普通人，她也能写出他们的不凡之处。而张爱玲自己的人生境遇也称得上是一段“传奇”，经历了成名与失意、繁华与落寞的交替更迭，犹如一颗耀眼的流星过夜空，惊雷后的万般寂静。也许是张爱玲身上那些炫目的光环与跌宕起伏的遭遇使人们习惯于一种“八卦化”“碎片化”的阅读，对她的感情经历、豪门家世、衣着品位等津津乐道，好事者甚至从垃圾堆里发掘她的菜谱清单与用具品牌，仿佛存心要将张爱玲妆扮成一代“小资教母”“文艺女神”，推到舞台上供人品头论足。然而，无论是曾经嗤之以鼻的贬斥，还是如今近乎疯狂的追捧，凸显“传奇”的浓墨重彩都难免将张爱玲勾勒得有些不接地气。《蚤满华袍：张爱玲后半生》这本传记，却将视线投注于张爱玲籍籍无名的后半生，从多个角度以及无数生活的琐细之处深度解读，写她如何在异乡步履漂泊，为作品的出版左奔右突，即使经历了感情的背弃、婚姻的拖累、经济的困窘、居无定所的漂泊，也从未使她放弃过写作上的努力与尝试，用一支笔抗争命运的挫折。在作家伊北笔下，张爱玲已不是高高在上的传奇人物，而是还原为一个最朴素的写作者形象。

1946年后张爱玲的写作俨然没有了前几年的锋芒和锐气，转而变得低沉、隐忍、喑哑。后来甚至长期没有作品产出，只能靠写剧本维持生计。晚年推出改写后的《金锁记》与自传小说《小团圆》又遭到各种批评、责难，直到现在，张爱玲被公认的传世之作还是她早期收录于《传奇》和《流言》的小说和散文。但伊北并不想用一种功利的视角来评判张爱玲写作生涯的成败，相反，对于时代洪流下作家命运的无常与无奈、张爱玲竭尽全力为写作而活的一生，给予了高度的理解与敬意。正如那些注定属于未来的人，是那些既不合时代要求也不去适应时代要求的人，他会坚守对自身时代的凝视。张爱玲终其一生，都对文学保持着清醒的认识和自我的控制力。但客观地说，并不是张爱玲有意选择偏离了主流的岔道，而是因为她本身就具有超越于时代的气质。在乱世纷繁的杂乱色彩中，她洞若观火，一语道破人生的底色是苍凉，带着悲观主义者的透彻冷静与特立独行。她始终走在潮流的前面，大家争相观看，但若放到追求千篇一律的特殊年代里反而显得她的一切都那么奇怪，与周围格格不入。“在50年代的文代会上，别人都是一身蓝布装，她却是一身低调的白色镂空绒线衫罩旗袍，尽管坐在最后一排，还是感到了‘惘惘的威胁’。”

1949年，张爱玲平静地迎接了时代的巨变，她和胡兰成的关系使她被人贬为“落水文人”，说她在政治立场上有问题，是非不明，忠奸不分。在高呼民族主义的爱国志士看来，这就是无法辩驳的“原罪”。名声的坠落那四五年，张爱玲走到了写作事业的第一个低谷。坦诚地说，张爱玲不是从未试图做出改变，去媚一媚俗，让自己向新的文艺路线靠拢。她给长篇小说《十八春》安了一个“时髦”的结尾，让男女主人公脱离资产阶级的软弱性，到广大天地里去搞建设。她还写了《小艾》，一个女佣在旧社会受尽压迫，最终在新中国成立后迎来了新生活，是一个很纯粹的“无产阶级故事”。但对于这种改变，张爱玲到底还是无法适应。一次一次的迎合与失败，最后选择奋不顾身地逃离她曾经最爱的上海。伊北用“抵抗”一词描述张爱玲当年的出走，因为“对于张爱玲来说，写作，从来都是一种抵抗，一种病，一种药”。她从未要改变世界，只是不想被世界改变。有时候惟有舍弃，才能坚守。

张爱玲的出走似乎可视为她自己人生的一个转折点，从那以后她便彻底孤寂下去，消失在人们的视野里很多年。尽管辗转香港与美国寻求发展，英文写作并不那么顺利，异域生活充满了坎坷与艰辛，但每一步对她而言，至少都不是最坏的选择。多年后，张爱玲终究还是把《十八春》改成《半生缘》，删掉了政治化的结尾，恢复了人物的真身，让不彻底的人物继续不彻底下去。她说“凡人比英雄更能代表这时代的总量”。而张爱玲自己也是不彻底的，但对待写作，她却是彻彻底底的诚实。看伊北所写的张爱玲后半生，同样被他笔下的真诚所打动，还记得书中这样写道：“一个人在一生中，能够真心热爱一件事，并且贯彻到底，究竟是幸运的。一个朝圣者的虔诚，虽不能扭转乾坤，却能给予内心的丰润与安然。”是的，由于心境的变幻、人生的起落，晚年的张爱玲已不再相信什么传奇，再传奇的故事，拆开来看，也不过是日常生活的底子。她对自我有了颠覆性的转变，在美学理想上恰是反高潮、反传奇的。她告别了年轻时候那种“艳异”的写作手法，笔法更趋于自然，更贴近生活本身。

伊北沿袭了这种平淡而近自然的写作方式，在《蚤满华袍》中，没有采用显著的时间线索推进故事情节，也没有刻意营造叙事的高潮隐藏于主体部分，而是采用章回体的结构，由回顾张爱玲生活中的每一件小事组成：出走、爱缺、往来、推翻......每一章都自成一个主题，每一段情节基本都是“完整”的。将张爱玲的人生经历与其所涉及的人与事层层叠叠地铺陈开来，让故事淹没在生活的细节当中，人物和故事自然地流淌，从立体的角度勾勒出一个更为丰富、更为真实的张爱玲。

文学是张爱玲的皈依，也是她最后的坚持。她不甘做一个随波逐流者，更不愿做一个英雄或斗士，外面的世界再怎么变，都与她无关，她就是一个写作者，独立的，孤傲的，自尊的。她的后半生就像一个漂泊在外的旅人，不断丢弃着生活的行装，爱情、友情、婚姻、工作，只要舍弃，就能得到尊严，得到更大的自由。年轻时张爱玲曾说：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。”中年的张爱玲犹在为生计奔波，她给丈夫赖雅的信上写道：“暗夜里在屋顶散步，不知你是否体会我的情况，我觉得全世界没有人我可以求助。”晚年她躲进自己的小屋，反反复复书写着自己的家族故事，在回忆里寻求慰藉，她说“我有的时候觉得我就是一座孤岛”。不久以后，她在自己的公寓里一个人平静地离开了人世。

无奈整个社会总是习惯了用大多数人的价值观去评判一个人的成就，甚至是幸福。如果说张爱玲作为一个异类，她不会被同时代的多数人所喜欢，那么现今又有多少人真正地理解她呢。伊北从未用悲惨或可怜的字眼来形容张爱玲的后半生，他了解她的孤独已深入骨髓，“她过得很好，只是有点孤独，仅此而已”。她最终孤寂地老去，普通但绝不平庸；她死了，而她留下的文字却历久弥新。

望采纳！！！谢谢！！！！