本文目录一览：

• 1、国内区域文化差异的地理原因
• 2、黎姿电影
• 3、地域文化的特点
• 4、小厨娘是谁？

国内区域文化差异的地理原因

1、自然地理环境的不同（Location Location Location）- 特别是在（古代）交通不便利的情况下

地理差异大 – 物质基础差异大 – 生活习惯差异大

中国南北的文化差异很大

自然条件不同 – 中国被分为很多不同的区域

中国地理的南北分界线是淮河秦岭

陕西部分在北，部分在南 – 是元朝统一后从军事角度的考虑，打破了文化差异。所以陕西南部的文化与四川的文化相近，因为一直都是同一地理形成的文化。

朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个京师（江苏 + 安徽），但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。

南北的小麦与水稻带来的饮食差异。

地域文化离开了自然环境则很难存在。最好的例子是北方的旗人进京后就变了文化。

外来民族（游牧文化）接受汉文化（农业文化），还是因为汉人的土地更适合于农业发展。

地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。

当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。

没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃

古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上

交流运输不便导致了地方的分割 – 区域文化形成

交通不便的地方都有敬山神拜河神的习惯 – 长期被割裂在某在地方，对这个地方就产生了观念与感情甚至精神崇拜。天天看山的山区的人就会对一些高山产生了崇拜，认为神灵就住在山上。

汉族（华夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳

南方人勤劳，北方人懒散，与气候与地理条件也有关系。因为古代的时候，北方人地多，而且冬天不适宜耕种，久而久之也就懒散了。南方则一直土地不足，而且气候上允许反复耕种，所以南方人要勤劳耕种，所以就勤劳了。

匈奴的生育率低，生个孩子不容易，所以妇女要多嫁多生，因此父亲死了，母亲要嫁给儿子继续生孩子。

浙江一些地区有“典妻”习俗

2、移民对区域文化形成的影响（美国可是鲜活的例子）

中国历史上的人口移动很多，尤其是清代以后的大移民 —— 我们的根究竟在哪里？

流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。

移民接纳或者改变当地的文化。

相当长的时间内都是黄河流域南下，将中原文化扩展到全国。

西晋末年 永嘉之乱 – 中国开始一个世纪的移民 – 北方的中原文化传到了南方 – 到了隋唐时，江南的文化水平已经不比北方落后了。

不过影响最大的还是近代（清朝以后）

对今天地域文化影响最大的还是近代的移民。

历史上，江西人迁到湖广，湖广移民到四川。康熙到乾隆间的100多年，移民很多。清军平四川时，四川人口所剩无己，于是移民进四川，史称湖广填四川运动。后来又有四川人迁到云南贵州，于是他们的语言都是西南官话体系。

北方很多人都追溯自己的家乡洪洞大槐树，其实就是山西的一些大槐树下为移民聚集地。

清末的大移民 闯关东（1860年开始，清朝取消对东北的封禁）

“关东”是所谓的清王朝的“龙兴之地”

鸦片战争爆发后，清王朝为了巩固边疆所以允许汉人进山东，所以今天东北人的祖先都是山东人。

南京在太平天国灭亡时损失了绝大多数人口，后来的人都是移民，所以所谓的六朝文化根本就丢光了。—— 南京的地域文化就发生了巨大变化。

上海的文化就更是被移民所改变。= 中外移民共同的产物

1843年 上海人口50万多一点

1900年 人口100万

1949年 人口600万

上海人的来源

（1）当地农民

（2）苏州与浙江的移民 – 他们所引入的地域文化本来就是中国当时最发达的

（3）外国人 – 外国文化被引入中国

1942年时，外籍侨民有12万多

解放初为2.8万，以后又不断减少

（4）犹太人 – 上海不喜欢签证手续

上海成为东西文化，中国各地文化汇聚的地方 à 上海就比较开放 80%为外来人口

上海方言中就有大量外来语

天津也是一座名副其实的移民城市 = 本地人占40%，外来60%（多为平民，河北为主，山东次之）

·军旅文化·宫廷文化·饮食文化

天津方言也是移民的产物 – 最早是（明朝初年的）军事移民，为江淮一代来的人 – 明代时一直都是同一个地方征召的，所以口音就一直很统一。现在的天津话，就是当时那些人的口音改变了当地口音。

文化离不开人。

影响当地文化的因素

·移民数量占强势时，或在政治经济方面占强势，外来文化将取代本地文化

·移民数量少，没有经济社会地位，本地文化将被保留，移民将接受当地文化

·土客相当，两种文化相互融合，形成新文化

苏东坡被流放到海南时，就改造了海南的地域文化。

伟人的作用。

3、政治权力与行政区划的影响

中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。

统治者的个人意志影响巨大 – 各个诸侯国的习惯为君王所定的，比如赵武灵王胡服骑射（汉族向少数民族学习），比如说 北魏孝文帝学汉族文化

中国历来以农立国，所以统治者一直推广农业（本业），不支持其他行业（末业）发展

（历史上学者们都认为农业最重要，因此重农轻商，不断推广农业）

解放以后，大力推广普通话，方言已经开始消亡。

台湾也是如此。国民党政权到台湾后，蒋介石大力推广国语，以凝聚来自各地的人。

旗袍与所谓的唐装都是满人入关后强制推广的 —— 现在反而成了中国文化的一种体现。

清朝时，中国的服饰被改了。

4、民族分布

各民族在迁移时都会带去文化，但是由于地理条件的不同，因此也会有所改变

少数民族文化与汉民族文化的相互吸收影响

椅子与床都是少数民族文化的产物

中国的民乐也基本是少数民族来的，从西方传过来的。

石窟等艺术也都是以少数民族的为主

黎姿电影

1986年 《乌龙大家庭》 The Family Strikes Back 角色：石荔枝

1986年 《飞跃羚羊》 United We Stand 角色：何宝儿

1990年 《狱中龙》 Dragon in Jail 角色：宋小慧

1991年 《夜生活女主之霞姐传奇》 Queen Of Underworld 角色：林不悔

1991年 《赌后》（《表姐你玩嘢！》）Gambling Queen 角色：傅琳达

1993年 《倚天屠龙记之魔教教主》 Kung Fu Master 角色：周芷若

1993年 《证人》Secret Signs 角色：Jackie

1994年 《新边缘人》To Live and Die in Tsimshatsui 角色：Moon

1995年 《古惑仔之人在江湖》 Young and Dangerous Part I 角色：细细粒Smartie

1996年 《古惑仔之猛龙过江》 Young and Dangerous Part II 角色：细细粒Smartie

1996年 《古惑仔之只手遮天》 Young and Dangerous Part III角色：细细粒Smartie

1996年 《怪谈协会之肥波士》 Till Death Do Us Laugh 角色：陈约翰Mill

1996年 《龙虎钵兰街》 Street of Fury 角色：阿仪

1997年 《97家有喜事》 All's Well, Ends Well 角色：Gigi

1997年 《归航之冲上九重天》 Destination: 9th Heaven 角色：钱望

1997年 《豪情盖天》（《作案专家》）Theft Under the sun 角色：菲菲

1997年 《求恋期》 Seeking Love Period 角色：Mini

1997年 《十日情缘》（上海电影制片厂出品） 角色：黎莉

1998年 《憨豆豆追女仔》 角色：丫荔枝

1998年 《九星报喜》（《欢乐九星》）Ninth Happiness 角色：阿香

1998年 《风流三壮士》 The Three Lustketeers 角色：Angela

1999年 《心猿意马》The Accident 角色：Cindy

1999年 《旺角街头》 To where he belongs 角色：阿月

1999年 《生死拳速》 Sang sei kuen chuk角色：七虹

1999年 《虎胆侠情》（《一步一滴血》）Gallant Heart 角色：刘安妮

2000年 《黑血》 Black Blood 角色：Celena

2000年 《恋战冲绳》 Okinawa Rendez-vous 角色：Sandy

2000年 《小李飞刀之飞刀外传》 The Legend of the Flying Swordman 角色：雪儿

2000年 《Bad boy 特攻》 For Bad Boys Only 角色：细细粒（客串）

2000年 《旺角的天空3终极边缘》Man Wanted 角色：何少芝Gigi

2000年 《古惑仔6之胜者为王》 Born to Be King 角色：端木若愚

2000年 《Q畸恋人》 Queenie King, the Lovers 角色：Eliza

2001年 《人体拼图》 Body Puzzle 角色：Diana

2002年 《变脸惊情》 Devil Face, Angel Heart 角色：Wendy

2003年 《无冕皇帝》News Heart 角色：Gigi

TVB电影

1991年 《暴风姐妹情》黄欣凤

1991年 《梦断江湖》

1999抗非短片

2003年 《等运到》

福音电影

2008年 《流浪汉世界杯》角色：Amanda Liu

地域文化的特点

中国的方言数不清楚，尤其是南方（因为多山区交通闭塞不便利，所以方言较多）

方言能增加人与人之间的感情，部分意思只有方言才能表达清楚

中国的文字虽然是统一的，但是方言一直是不统一的。

方言成为媒介交流的在文字外的补充。

东周春秋战国时期就已经存在众多不同的方言。

中国人所谓的“同乡”有大同乡与小同乡之分，小同乡通常一定是同一方言的。在政治活动中，往往会走到一起，利益往往比较容易一致。

汉高祖刘邦的例子 —— 老乡被重用（方言比较方便）—— 之后每个朝代都差不多

宋太祖—— 丞相不能用南人，南人说方言北方人听不懂

李莲英祖籍绍兴，却不会说绍兴话

翁同和祖籍江苏常熟，却也不会说那里话

这两个人都是在北方长大的，所以不会有语言问题，而且已经隶属于北方的文化 八大菜系

山珍海味可以运输，而民间的日常饮食则不同。如西藏的酥油茶 à 主要是取材于当地，或是运输到当地，当地的老百姓吃得起经常吃的。

高级的川菜是不辣的

饮食的方式也是不同的，比如有些地方是坐在炕上吃的 宗教意识比较淡薄是中国人的习惯，自古以来都是这样。但是各地都有很强烈的民间信仰。

除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很强的地域性。

四川–二郎神–都江堰为李冰所修，据说二郎神是李冰的儿子，负责治水，而四川有水灾与旱灾，所以会信奉他。

北方有蝗虫，传说刘猛将军能治蝗，于是到处供奉。

江西信许真君，传说他善于治蛟（蛟龙带来山洪）

江南信蚕桑娘娘

福建信妈祖（海上保护神 –林默– 能看病，救护落难海员，后来死在救助海难时，被认为成为女神了 – 从宋朝到清朝，妈祖显灵救船的记录很多，于是她开始被供奉）

民间信仰有地方性，离开这个地方，就不再有存在的意义了。 寺庙、宝塔、衙门= 公共建筑 = 讲究排场与等级，不能反映地方实际

民居必须要符合当地的实际（建筑材料等）

一些地方住窑洞，是地理条件决定的，也是因为穷和没有木材、石料

福建土楼也是适合当地特点的

外地引进的建筑，要么是富人的奢侈品，要么是一时流行

不过，若是外来建筑能适应地方特点，则也可能成为地方建筑特色

上海的石库门房子，就是殖民地时期英国人引入的外来建筑风格，不过已经被上海人所接纳，而做了一点改变，成为了上海的地方特色。 - 特别是在（古代）交通不便利的情况下

地理差异大 – 物质基础差异大 – 生活习惯差异大

中国南北的文化差异很大

自然条件不同 – 中国被分为很多不同的区域

中国地理的南北分界线是淮河，桐柏山脉，大别山脉，秦岭

陕西部分在北，部分在南 – 是元朝统一后从军事角度的考虑，打破了文化差异。所以陕西南部的文化与四川的文化相近，因为一直都是同一地理形成的文化。

朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个中都（安徽凤阳），但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。

南北的小麦与水稻带来的饮食差异。

地域文化离开了自然环境则很难存在。最好的例子是北方关外的满族旗人进京后就变了文化。

外来民族（游牧文化）历史上多次进入中原，接受汉文化（农业文化），还是因为汉人的土地更适合于农业发展。

地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。

当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。

没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃

古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上

交流运输不便导致了地方的分割 –区域文化形成

交通不便的地方都有敬山神拜河神的习惯 – 长期被割裂在某在地方，对这个地方就产生了观念与感情甚至精神崇拜。天天看山的山区的人就会对一些高山产生了崇拜，认为神灵就住在山上。

汉族（华夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳

南方人勤劳，北方人懒散，与气候与地理条件也有关系。因为古代的时候，北方人地多，而且冬天不适宜耕种，久而久之也就懒散了。南方则一直土地不足，而且气候上允许反复耕种，所以南方人要勤劳耕种，所以就勤劳了。

匈奴的生育率低，生个孩子不容易，所以妇女要多嫁多生，因此父亲死了，母亲要嫁给儿子继续生孩子。

浙江一些地区有“典妻”习俗 中国历史上的人口移动很多，尤其是清代以后的大移民 —— 我们的根究竟在哪里？

流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。

移民接纳或者改变当地的文化。

相当长的时间内都是黄河流域中原地区华夏先民南下，将中原文化扩展到全国。

西晋末年永嘉之乱– 中国开始一个世纪的移民 – 北方的中原文化传到了南方 – 到了隋唐时，江南的文化水平已经不比北方落后了。

不过影响较大的还是近代（清朝以后）

对今天地域文化影响最大的还是近代的移民。

历史上，江西人迁到湖广，湖广移民到四川。康熙到乾隆间的100多年，移民很多。清军平四川时，四川人口所剩无己，于是移民进四川，史称湖广填四川运动。后来又有四川人迁到云南贵州，于是他们的语言都是西南官话体系。

北方很多人都追溯自己的家乡洪洞大槐树，其实就是山西的一些大槐树下为移民聚集地。

清末的大移民 闯关东（1860年开始，清朝取消对东北的封禁）

“关东”是所谓的满族清王朝的“龙兴之地”

鸦片战争爆发后，清王朝为了巩固边疆所以允许汉人进关外，所以今天东北人的祖先不仅仅有游牧的少数民族，满族，朝鲜族，蒙古族，还有历代移民关外的汉民，北方中原人。

上海的文化就更是被移民所改变。= 中外移民共同的产物

1843年 上海人口50万多一点

1900年 人口100万

1949年 人口600万

上海人的来源

（1）当地农民

（2）苏州与浙江的移民 – 他们所引入的地域文化本来就是中国当时最发达的

（3）外国人 –外国文化被引入中国

1942年时，外籍侨民有12万多

解放初为2.8万，以后又不断减少

（4）犹太人 –上海不喜欢签证手续

上海成为东西文化，中国各地文化汇聚的地方 à 上海就比较开放 80%为外来人口

上海方言中就有大量外来语

天津也是一座名副其实的移民城市 = 本地人占40%，外来60%（多为平民，早期安徽，河北为主）

·军旅文化·宫廷文化·饮食文化

天津方言也是移民的产物 – 最早是（明朝初年的）军事移民驻守边关-天津卫，为江淮一代来的人(今多安徽北部) – 明代时一直都是同一个地方征召的，所以口音就一直很统一。天津话，就是当时那些人的口音改变了当地口音。

文化离不开人。

影响当地文化的因素

·移民数量占强势时，或在政治经济方面占强势，外来文化将取代本地文化

·移民数量少，没有经济社会地位，本地文化将被保留，移民将接受当地文化

·土客相当，两种文化相互融合，形成新文化

苏东坡被流放到海南时，就改造了海南的地域文化。

伟人的作用。 中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。

统治者的个人意志影响巨大 – 各个诸侯国的习惯为君王所定的，比如赵武灵王胡服骑射（汉族向少数民族学习），比如说 北魏孝文帝学汉族文化

中国历来以农立国，所以统治者一直推广农业（本业），不支持其他行业（末业）发展

（历史上学者们都认为农业最重要，因此重农轻商，不断推广农业）

解放以后，大力推广以北方现代中原话为基础的普通话，方言已经开始消亡。

台湾也是如此。国民党政权到台湾后，蒋介石大力推广国语，以凝聚来自各地的人。

旗袍与所谓的唐装都是满人入关后强制推广的 —— 反而成了中国文化的一种体现。

清朝时，中国的服饰被改了。 各民族在迁移时都会带去文化，但是由于地理条件的不同，因此也会有所改变

少数民族文化与汉民族文化的相互吸收影响

椅子与床都是少数民族文化的产物

中国的民乐也基本是少数民族来的，从西方传过来的。

石窟等艺术也都是以少数民族的为主

小厨娘是谁？

“小厨娘”，真名不详，年龄不详，说着一口流利地道的东北话，毫无疑问是东北人。

2018年初，“小厨娘”就开始拍视频了，主要展示自己高超的厨艺，一步一步制作精美的食物。美女做美食，这个主题应该会有流量。

然而，她的这些美食视频，一直没什么人看，大概是做出来的东西不接地气吧。

一年后，“小厨娘”变成了“小厨娘美食记”，拍摄有关各地美食的视频，有一段在满洲里、甘肃旅游的视频，播放量比之前的美食视频增加很多。

2019年8月，“小厨娘”穿旗袍逛天津的视频突然火了，穿旗袍展现出的妖娆、丰满的身姿，确实吸人眼球，特别是一大群男网友。

自此，“小厨娘”每期的视频几乎都是穿着紧身衣，播放量和粉丝量也都蹭蹭往上涨，她好像终于找到了自己的专属领域，粉丝人群的定位也很明确。

这两年，“小厨娘”几乎吃遍了全国各地的美食，虽然每期都跟当地美食有关，但是观众真的是看美食，还是醉翁之意不在酒？

毫无疑问，她的粉丝群里基本都是男性。但是，单一的审美容易产生视觉疲劳，所以，很多粉丝都是匆匆过客，饱一饱眼福，看一段时间就跑了。

其中，播放量最高的视频，是609万次播放， “东北妹子和闺蜜吃铜火锅，衣服扣子都崩开了，这也太能吃了吧”。

很多人点击进来看“扣子崩开”的宏大画面，结果啥也没看到，坐在她旁边的美女倒是给很多人意外惊喜。