本文目录一览：

• 1、明朝格格服装和清朝格格的服装一样吗
• 2、中国明朝传统服饰，为何被传是韩国的了？
• 3、越南奥黛是受中国的旗袍的影响,韩服怎么没有受旗袍的影响
• 4、满清人为什么要阻碍中国人穿汉服
• 5、古代的人夏天穿什么衣服?是长袖还是短袖?

明朝格格服装和清朝格格的服装一样吗

明朝没有格格！！！明朝只有公主！%_%

清朝既有公主又有格格。

不一样。

明朝公主都是金册 二千石。不像清朝有固伦 和硕之分。

明制，皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，俱授金册，禄二千

石，婿曰驸马都尉。亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，

玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。郡主禄八百石，余递减有差。郡主以下，恩礼既杀，无足书者。今依前史例，作《公主传》，而驸马都尉附焉。

《明史 公主传》

清太宗皇太极继位后，于崇德元年（1636年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。

格格原为满语的译音，译成汉语就是小姐、姐姐、姑娘之意。在满语中原来是对女性的一般对称。而在汉语中出现时则大多：一是清朝贵胄之家女儿的称谓，二是皇帝和亲王妾室的称谓。

满人早期对国君女、酋长女或一般妇女的称呼。皇太极即位后，于崇德元年（公元1636年）规定，皇后所生之女称固伦（或作固龙、古伦，满语，译成汉语即国家）公主，妃嫔所生女及中宫抚养者称和硕公主，格格遂成为皇家贵族小姐婚前的统称。清制中，亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公之女，未予封号者均称格格，若加封，秩分五等，即亲王女称和硕格格，封郡主；封郡王女为多罗格格，封县主；贝勒女为多罗格格，封郡君；贝子女为固山格格，封县君；镇国公、辅国公女为格格，封乡君。以上五等或为侧室所生，均依次降二等。格格于许婚后，报宗人府，查明合例奏请受封，已受封者不随父升降。另外，在清初后妃制度不健全时期，后宫中没有其他的位号，也称皇帝、皇子的伺妾为格格。

顺治十七年（1660年）始把“格格”分为五等，即： 一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”； 二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”； 三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”； 四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”； 五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”； 此外，“公”以下之女，俱称“宗女”。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。 细分： 亲王之女封和硕格格，嫡福晋所生女为郡主，侧室所生女为郡君； 郡王之女封多罗格格，嫡福晋所生女为县主，侧福晋所生女为县君； 贝勒之女封多罗格格，出正室为郡君，侧室为乡君； 贝子之女，正室所出封固山格格为县君，侧室生称宗女，不受封；

(补充一点，例如和孝固伦公主，她就不是皇后所生。）

公主服饰

皇帝女儿为固伦公主与和硕公主，其冠服亦有明确规定。固伦公主一般为皇后所生，地位较尊贵，其冠服同亲王福晋。和硕公主为皇帝妃、嫔所生，其冠服同亲王世子福晋。 朝冠 固伦公主之朝冠，崇德元年定，冠顶大簪舍林领约各用东珠八。顺治元年改为十。和硕公主之朝冠，崇德元年定，冠顶大簪舍林领约各用东珠七。顺治元年改为各饰东珠九。 按《清会典》记：公主之朝冠，皆冬用薰貂，夏用青绒。顶皆上衔红宝石，朱纬上皆周缀金孔雀五，后金孔雀一，垂珠三行二就，中间全衔青金石结一，末缀珊瑚。垂绦末亦缀珊瑚。青缎带。 固伦公主之朝冠，顶镂金三层，饰东珠十，每孔雀饰东珠七、珍珠三十九，石结饰东珠三，垂绦金黄色。 和硕公主之朝冠，顶镂金二层，饰东珠九，每孔雀饰东珠六。 吉服冠 固伦公主之吉服冠，薰貂，顶皆上衔红宝石。和硕公主之制同。 固伦公主与和硕公主的朝服为朝袍、朝褂和朝裙，为朝祭时的礼服。固伦公主与和硕公主的朝服服制相同。 朝袍 朝袍分为冬夏二季，其色均为香色。冬朝袍披领及袖为石青色，片金加海龙缘。其文为龙纹五爪。前后及两袖袖端正龙各一。两肩行龙各一，襟行龙四，披领行龙二，袖相接处行龙各二。裾后开。领后垂金黄色绦，杂饰惟宜。夏朝袍，袍身、披领及袖端皆为片金缘，余皆如冬朝袍。 朝褂 朝褂为石青色，片金缘。其绣文前行龙四，后行龙三，领后垂金黄色绦，杂饰惟宜。 朝裙 朝裙分为冬夏两种。冬朝裙，上用红缎，下用石青行龙妆缎，皆正幅有襞积，裙边为片金加海龙缘。夏朝裙为片金缘，缎纱因时而异，余如冬朝裙。 龙褂 龙褂是吉服褂，一般在吉庆活动时套在龙袍或蟒袍外穿的圆领、平袖的对襟褂。固伦公主、和硕公主，皆为五爪金龙四团，前后为正龙各一团，两肩为行龙各一团。色用石青。6 金约 固伦公主金约，镂金云九，饰东珠各一，间以青金石。红片金里，后系金衔青金石结，垂珠三行三就，中间金衔青金石结二，每结饰东珠、珍珠各四，末缀珊瑚。 和硕公主金约，镂金云八，饰东珠各一。余制如固伦公主。 耳饰 固伦公主、和硕公主耳饰，左右各三，每具金云衔珠各二。 采帨 固伦公主、和硕公主采帨制相同。月白色，不绣花文。结佩惟宜。 领约 固伦公主、和硕公主领约俱镂金，饰东珠七，间以珊瑚，两端垂金黄色绦二，中各贯珊瑚，末缀珊瑚各二。

中国明朝传统服饰，为何被传是韩国的了？

11月13日，韩国联合通讯社（以下称“韩联社”）在一则新闻报道中称“明朝汉服来自于高丽样”，还表示中国网友“韩服来自汉服”的说法是在用“扭曲的民族主义歪曲历史事实。”

在这则新闻视频的开头，主持人先从最近韩国社交媒体上的“韩服挑战”说起，还提到了最近《闪耀暖暖》引发的一些争议。

简单介绍完之后，韩服与汉服的话题开始了。

主持人先说起了中国的旗袍，“提起中国传统服装，你可能首先会想到旗袍。但旗袍其实并不是大多数中国人的传统服饰，它只是‘少数民族’的服装，（注：旗袍样式的起源是否是清代旗女的袍服仍有争议）一些汉族中心论者可能并不认同它，所以他们开始强调汉服，其中最近强调的汉服其实是指明朝的衣服。”

谈及明朝的衣服，主持人用中国网剧《成化十四年》为例，指出其中一个侍女穿的衣服和韩服很相似，并直言“这其实是高丽样，而高丽服饰和饮食早在元朝就开始流行了，并且一直持续到明朝。”

接下来，主持人又放出了两张图，称中国的汉服其实是左边这样，而韩服是右边这样，“比较一下，就能发现确实很相似。”

但如何看出来是韩服呢？原因很简单，“这种下摆蓬起来的裙子是朝鲜的马尾裙。”

主持人还用明代陆容所写的《菽园杂记》来作为例证，“其中写了，马尾裙始于朝鲜国，流入京师，京师人买服之，未有能织者。弘治初始有禁例。”

光看这条新闻，仅在事实上主持人就有一个错误，那就是到底“马尾裙”是什么？

《菽园杂记》中确实说到了“马尾裙始于朝鲜国”。而韩媒拿来举例的《成化十四年》的原著小说中，作者就明确说了，丫环穿的其实是马面裙。

马尾裙、马面裙，仅一字之差，实际内容可以说完全不同。

《明宫史》中记载马面裙是这么写的：“曳撒，其制后襟不断，而两傍有摆，前襟两截，而下有马面褶，往两旁起。”马面裙的历史可以追溯到宋代的旋裙，这种裙子在成化年间尤其流行，裙褶使裙子蓬蓬张开，很多人都很喜欢。

越南奥黛是受中国的旗袍的影响,韩服怎么没有受旗袍的影响

首先，旗袍是清朝满族女子的服饰，后来二十世纪初期经过现代设计成为一种时装。

至于韩服为什么没有受到旗袍影响，你可以看看历史。因为清朝统治时期的中国，不被朝鲜认为是上邦，他们崇拜的是明朝，一直保留着华夏衣冠，并且嘲笑穿着旗袍马褂的中国人是野蛮人。他们认为明亡之后再无中华，这里他们的认同是一种文化认同。在这种情况下，韩服怎么可能受旗袍影响？他们在朝鲜李朝时代，是完全照搬大明服饰，明朝灭亡了之后他们才稍作改动，但是依然有明朝的影子。

以下摘自人人网汉服公共主页：

【清代乾隆到嘉庆年间，表面上看是“盛世”，实际上就像《红楼梦》里说的那样，已经是大厦之将倾的时候了，可中国人对于外面的世界，大多还沉湎在两千年来以自我为中心的想象里。但是这个时候，朝鲜人对中国的感觉却不同了，尽管明朝覆亡已经百年以上，不知怎的，朝鲜人仍然对明帝国很依恋，在清国巨大压力的无奈之下，他们对朝觐胡人皇帝充满了怨气。私下里，他们把清帝国叫做“夷虏”，把清皇帝叫做“胡皇”。就在乾隆年间，一个叫做金钟厚的人，就给曾经出使清帝国的朋友洪大容写信，说明朝以后已经没有“中华”了。在他们心目中，中华原本是文明的意思，如果中华文明并不在清国，那么，我“宁甘为东夷之*，而不愿为彼之贵也”。】

【那个时候，朝鲜人对于自己仍然坚持书写明朝的年号，穿着明朝衣冠，特别感到自豪，也对清帝国的汉族人改易服色，顺从了蛮夷衣冠相当蔑视。“大抵元氏虽入帝中国，天下犹未剃发，今则四海之内，皆是胡服，百年陆沉，中华文物荡然无余，先王法服，今尽为戏子军玩笑之具、随意改易，皇明古制日远而日亡，将不得复见”。】

【就在清帝国最兴盛的时代，朝鲜到中国来的使者们却看到了已经小再“中华”了的帝国风景，于是不冉认同这个原来仰视的宗主国；而日本人在对中国漂流商贾的观察中．也表现出来一些微妙的、发自国族自尊的轻蔑和警惕。一个曾经到过北京、承德和沈阳的朝鲜使者说，这个帝国已经是不折不扣的蛮夷了，我们为什么还要向他们致敬?他不再去想“中华上国”的昔日风华。】

满清人为什么要阻碍中国人穿汉服

旗袍，泛指旗人所穿的长袍。只有满族人民才有资格称之为其民族服装。有人也许会说，中国人穿了三百多年旗袍马褂，尤其在后期，旗袍经过改良，又吸取了西式裁剪方法，已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国的标准服装。

服装当然是有时代性的。不过，西服再穿上三百年，也决不是中国人的民族服装。这个道理同样适用于旗袍。尽管汉人在满州贵族的“剃头令”下剃发易服，穿了几百年旗袍马褂；尽管在这几百年里，旗袍花样翻新，款式层出不穷，长袖变成短袖，四面开衩变成左右开衩，宽大变成吸腰，…，它仍然是清旗长袍的衍生物，而并非汉族的民族服装。这个结论，只要看看旗袍的特征：盘扣、立领，便不难得出。

那么，汉族的服装是什么样子呢？至少从春秋战国时代起，汉族的服装就基本定型，并一直延续到甲申之难（1644年“剃头令”）。汉族的袍服虽然式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，等等,但宽衣、博带、广袖、无扣，一直是区别于其他民族服装的显著特征。

汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，但可悲的是，“汉族是全世界唯一被剥夺衣饰文明的民族，也是唯一为了保住自己的衣冠文化而被杀得人头滚滚的民族。” 仅仅失去了民族服装，尚情有可缘，情有可悯；但如果把征服者用刀剑强加于身的耻辱的标志，刻意遗忘并坦然接受，则是可耻的。

360年前，多尔衮率清兵入关后，下令全国剃发， “留头不留发，留发不留头。”各地汉人为维护民族尊严，浴血反抗，虽赴汤蹈火、举家殉难也在所不顾。清王朝为此数度血洗华夏，杀人盈野。江阴人反抗剃头令之时，阎应元曾题东城楼门：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心弑敌，留大明三百里江山”。引千人巷战，自弑前对从者说：“为我谢百姓，报国事毕矣”！江阴城破后，清军下令“满城屠尽，然后封刀”，全城人民争先拼死，无一人降者。其后江阴乡民被迫屈服，“剃发之夕，哭声遍野”。

古代的人夏天穿什么衣服?是长袖还是短袖?

古代夏天可以穿短袖旗衣、背心旗衣或裙子一类的【旗裙】，和现在是一样的，夏天也得把皮肤都露出来，要么会很热的，只是那个年代不能露背、露胸、露腰罢了。。。。。大腿、胳膊、脖子这些还是可以露的。这就是真实古代人夏天的生活方式。