本文目录一览：

• 1、日本和服的制作图纸？怎么做一套漂亮的和服呢？
• 2、从南京到扬中市新坝镇治安村怎么坐车？
• 3、南京到常州万达广场多少公里
• 4、辩论会 正方：讲诚信易获得成功 一二三四辩该怎么说，用什么词？急死！！
• 5、南京开车到扬中要多少公里，时间，过路费，油钱
• 6、今天下午扬中人民剧场放什么电影

日本和服的制作图纸？怎么做一套漂亮的和服呢？

我自己试做过几件，不过腰带是很大一个问题，可能跟布料也有关系，因为我买的都是棉布，自己做着玩的，所以腰带软……可以去试试丝绸、化纤类的布料吧，腰带的料似乎要硬一点好,至于宽度一般讲的是尺寸，我以前算的是21cm多一点宽，有些腰带宽有些窄，这个可以去查查，关于和服腰带介绍也有很多，上面有尺寸，然后可以换算一下,长度3点8米差不多了。

关于腰身和胸围……和服好像不太注重线条，整个是水桶型的，上下一样好像就可以了，自己的胸围臀围取一个最大值作裁减标准就差不多。

关于颜色搭配得话，多看一些和服图片会有感觉一点，不过不要衣服和腰带都是黑色系的，就算上面带一点花纹都不太好，因为黑色系的是丧服，黑色衣服就配彩色腰带了。

发型：圆脸的话，可以问问懂发型的人，穿和服一般盘发，让他们给你看看盘什么样好看。

腰带上方和腰带中间的东西比较明显需要，好像是伊达缔、带缔、带扬中的两个，不过具体哪个是哪个就忘了，可以去查查，上方那个料子挺像毛巾，用来固定背后的带结的，中间那根绳子好像对打结固定也有作用（好像越粗和服越贵）好像类似中国结那种绳子料子。其他的如带板，释放在肚子前的，藏在腰带一层里面，这样肚子前面平整，带枕是放在带结里的，可以把带结撑立体吧，这些你可以自己动脑筋看看什么材料可以解决。其他的小饰物比较多，不过其实可能没有也可以了，至于到底怎么回事我其实也没太弄清楚。腰纽好像是扣在那条绳子上的、胸纽可能是扣在胸前领子上的、比翼使用在袖口上的（以前好像看见过留袖用的比较多）

我很多资料也是很久以前看的了，会有点记不清，网上其实介绍很多，上网多搜一些会收获不少，不过我们毕竟不是研究和服的人，有很多还是光用看查资料也弄不清的东西，也许很多日本人也弄不清，就像我们很多人其实不知道旗袍该怎么做一样。我建议你有机会旅游亲自去照相馆租一件穿穿看，或者可以买一套，有一个叫乐天市场的里面最便宜的和服几千块吧，如果你自己工作了，经济条件又还可以，可以攒钱去买一套来看看，衣服腰带饰品都可以分开买的，可以慢慢攒钱慢慢买，具体可以去google里搜乐天市场，查查哪些会比较便宜，不过是日文的，就自己查一些和服的价钱其实也不难，有的汉字很认得，不过如果真想买，最好找个懂日文的帮你看看。

如果还有什么不明白可以给我留言或者你有新发现了什么也希望你告诉我，^_^互相交流啊，我对和服也很有兴趣的，想知道多一点。

从南京到扬中市新坝镇治安村怎么坐车？

驾车路线：全程约114.6公里

起点：南京市

1.南京市内驾车方案

1) 从起点向西南方向出发，沿北京东路辅路行驶120米，直行进入成贤街

2) 沿成贤街行驶330米，过左侧的杨廷宝故居约140米后，左转进入四牌楼

3) 沿四牌楼行驶130米，右转进入太平北路

4) 沿太平北路行驶1.1公里，过右侧的江宁织造博物馆-云裳旗袍馆约190米后，左转进入中山东路

5) 沿中山东路行驶2.7公里，过右侧的南京工业职业技术学院(中山东路)约230米后，朝G42/仙林/上海/马群互通方向，稍向右转进入沪蓉高速连接线

6) 沿沪蓉高速连接线行驶10米，直行进入沪蓉高速连接线

2.沿沪蓉高速连接线行驶6.7公里，直行进入沪蓉高速

3.沿沪蓉高速行驶68.3公里，过丹阳大桥，在丹阳/大港/镇江新区/S241出口，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶250米，直行

5.镇江市内驾车方案

1) 行驶430米，左转进入迎宾路

2) 沿迎宾路行驶550米，直行进入S241

3) 沿S241行驶14.2公里，直行进入通港路

4) 沿通港路行驶1.7公里，朝扬中方向，右转进入金港大道

5) 沿金港大道行驶9.2公里，左转进入滨江大道

6) 沿滨江大道行驶2.6公里，右转进入兴港东路

7) 沿兴港东路行驶2.4公里，左转进入华威路

8) 沿华威路行驶3.1公里，右转进入治安村路

9) 沿治安村路行驶70米，到达终点

终点：治安村

南京到常州万达广场多少公里

驾车路线：全程约129.7公里

起点：南京市

1.南京市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿北京东路行驶110米，稍向右转进入北极阁山

2) 沿北极阁山行驶60米，左转

3) 行驶70米，左转进入北京东路

4) 沿北京东路行驶190米，过右侧的南京科学会堂约150米后，右转进入太平北路

5) 沿太平北路行驶1.6公里，过右侧的江宁织造博物馆-云裳旗袍馆约190米后，左转进入中山东路

6) 沿中山东路行驶2.7公里，过右侧的南京工业职业技术学院(中山东路)约230米后，朝G42/仙林/上海/马群互通方向，稍向右转进入沪蓉高速连接线

2.沿沪蓉高速连接线行驶6.7公里，直行进入沪蓉高速

3.沿沪蓉高速行驶105.9公里，在薛家/常州港出口，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶1.4公里，右前方转弯进入龙江北路

5.常州市内驾车方案

1) 沿龙江北路行驶580米，过韩家桥，朝外环高架/龙城大道方向，稍向左转进入外环高架

2) 沿外环高架行驶3.2公里，过大兴桥，稍向右转进入龙江立交

3) 沿龙江立交行驶1.0公里，过晨光桥约280米后，直行进入外环高架

4) 沿外环高架行驶3.0公里，在通江路/晋陵路出口，稍向右转上匝道

5) 沿匝道行驶160米，直行进入龙城大道

6) 沿龙城大道行驶350米，左转进入通江中路

7) 沿通江中路行驶1.4公里，过右侧的友邦商务大厦C1座约180米后，调头进入通江中路

8) 沿通江中路行驶40米，过右侧的常州食事通时尚中心广场约320米后，到达终点(在道路右侧)

终点：常州万达百货

辩论会 正方：讲诚信易获得成功 一二三四辩该怎么说，用什么词？急死！！

辩论：讲诚信和善意的谎言

反方观点：要讲诚信

一辩陈词：

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意？！即是善意！何必撒谎？！一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？“善意的谎言更多的是借口” ！

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

二辩陈词：

在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。

三辩陈词：

你看，生活中的谎言很多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、善良的人们，这是多么卑鄙！有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你仔细地想一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意；就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人！不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以，讲诚实是最好的。

四辩陈词：

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20多年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时，另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

五辩陈词：

前面说过，善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些我们从小就得到师长们的谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，“诚信” 是一个很重要的规范，诚信就是求“真”，就是追求正义。古人说“真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

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孔子有一名学生叫曾子，一天曾妻要去赶集，这下可好，孩子哭着喊着闹着要去，曾妻就对她儿子说了个谎：“你在家等着，等娘回来给你杀猪吃。”

这可把她儿子给高兴地，可是孩子哪里知道，她娘不过是编造了一个谎言哄哄他而已。孩子蹦着跳着回到家。等曾妻刚回来了，曾子便准备把猪给杀了，她看见这情景，连忙阻止：“你这是干什么？又不是过年过节的，你杀什么猪啊？”

曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。“

于是曾子把猪杀了，给孩子吃也便以此事好好教育了孩子。

这个故事告诉我们，生活中讲诚信可谓是多么重要啊! 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。俗话说得好：君子一言，驷马难追。我们都要做一个讲诚信的人，不能因为某些事而扯一些小谎，这是不对的。

请大家永远记住，讲诚信是我们中华的传统美德，我们要讲诚信，把咱们中华美德发扬下去，让人与人之间彼此信赖！

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你方所说的善意的谎言和“恶意的”谎言实际上既然都是“谎言”那又有什么本质上的区别呢？“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

我方还是这样认为——谎言终究是谎言，尽管善不善意，它也还是谎言。所谓“谎言”，也就是骗人。我们难道应该骗人么？？？从小老师就一直教导我们，做人绝对不能说谎。说谎是一种不正直的表现，我们要做正直的人。所以绝对不能说谎。

南京开车到扬中要多少公里，时间，过路费，油钱

驾车路线：全程约114.8公里

起点：南京市

1.南京市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿北京东路行驶170米，左转

2) 行驶260米，过右侧的南京科学会堂约150米后，右转进入太平北路

3) 沿太平北路行驶1.6公里，过右侧的江宁织造博物馆-云裳旗袍馆约190米后，左转进入中山东路

4) 沿中山东路行驶2.7公里，过右侧的南京工业职业技术学院(中山东路)约230米后，朝G42/仙林/上海/马群互通方向，稍向右转进入沪蓉高速连接线

5) 沿沪蓉高速连接线行驶10米，直行进入沪蓉高速连接线

2.沿沪蓉高速连接线行驶6.7公里，直行进入沪蓉高速

3.沿沪蓉高速行驶68.3公里，过丹阳大桥，在丹阳/大港/镇江新区/S241出口，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶250米，直行

5.镇江市内驾车方案

1) 行驶430米，左转进入迎宾路

2) 沿迎宾路行驶550米，直行进入S241

3) 沿S241行驶14.2公里，直行进入通港路

4) 沿通港路行驶1.7公里，朝扬中方向，右转进入金港大道

5) 沿金港大道行驶13.2公里，直行进入迎宾大道

6) 沿迎宾大道行驶2.0公里，左转进入中电大道

7) 沿中电大道行驶1.0公里，直行进入中电大道

8) 沿中电大道行驶400米，在第2个出口，朝天后宫路/中电大道方向，直行进入中电大道

9) 沿中电大道行驶90米，过右侧的利尚科技广场约250米后，左转进入天后宫路

10) 沿天后宫路行驶170米，到达终点(在道路左侧)

终点：扬中市

今天下午扬中人民剧场放什么电影

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