本文目录一览：

• 1、中国服饰的服饰分类
• 2、中国旗袍从本世纪20年代至今的发展演变过程
• 3、矫揉造作别硬演“女军人”，这10位女星告诉你，啥叫“铿锵玫瑰”

中国服饰的服饰分类

商周时代的服饰：

商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韍」，用来遮蔽膝盖，所以又叫做「蔽膝」。

春秋战国的衣服，是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，这种衣服叫「深衣」。还有一种「单衣」，是没有里子的宽大衣服。他们头上还戴「帻」；帻是用来包住头发的头巾，不让它们披散下来。

这个时期，游牧民族所穿的短衣、长裤、靴子，也传进外国，这种帅气的服装穿着起来，行动的确是方便多了。

男服服饰：

冕服：礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。

弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。

玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。

深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。

女服服饰：

禕衣：为王后从王祭先王的俸祭服。

褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。

阙翟：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。

鞠衣：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服，亦为诸候之妻从夫助君祭宗庙的祭服。

展衣：又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服，亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。

禄衣：为王后燕居时的常服，亦为士之妻从夫助祭的祭服。

纯衣：为贵族之女的嫁衣。

秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。

男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。

女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。

汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕[直身的单衣]、襦[短衣]、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐[粗布做的短衣]。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是「留仙裙」。

男服服饰：

礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。

冕冠服：为最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸候、卿大夫祭天地明堂之时穿着。

长冠服：为夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。

委貌冠服：相当于周代的冠弁服。为公卿诸候大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。

皮弁冠服：此种冠服为大射礼时，执事者穿着，衣裳为缁麻衣，皂领袖、素裳。

朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。

女服服饰：

庙服：相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。

蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。

朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。

魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。

男服服饰：

礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。

平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。

北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。

委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。

朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。

通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。

远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。

百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。

品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。

常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。

女服服饰：

皇后谒庙服：是女性官服中，最隆重的礼服，也是皇后的嫁服。

入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。

亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。

助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下。

朝服：以上三朝均以为女性之朝服。

比周礼服：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。

隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。

男服服饰：

冕服：祭服，最隆典礼礼服。自天子至百官均服之。

朝服：为次于冕服的第二等礼服。

通天冠服：天子之最隆重朝服。

远游冠服：为皇太子及亲王的最隆重之朝服。

具服：亦称朝服。

公服：为次于冕服、朝服的第三等礼服。

弁服：天子在朔日受朝时服之，皇太子在朔望视事时服之。

公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝时服之。

平巾帻服：戎装的公服。

乌纱帽服：为天子及皇太子视朝、听讼和宴见宾客的服装，以乌纱做帽。

黑介帻服：没有公职的士人，在朝见受诏时穿着。

常服：为使用最多的一种服装。

黄袍：天子开始常穿黄色袍。

品服：以不同服色来分别品官之职位高低的传统。

女服服饰：

大礼服：

褘衣：最隆重的大礼服。

褕翟：皇太子妃最降重的大礼服。

常礼服：

青衣：皇后礼见皇帝时穿着的。

朱衣：皇后宴见宾客时穿着的。

钿钗礼衣花钗礼衣：归嫁礼服。

宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。

宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。

宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。

男服服饰：

冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。

朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。

公服：宋代以常服为公服。

女服服饰：

礼服：其服色大致与唐代相同。

常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。

元代的服装制度与辽金相似。

元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。

元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

男服服饰：

冕服：

天子衮冕服。

皇太子衮冕服。

公服：行礼时百官所穿的。

常服：元代上层主要服装。

明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。

男服服饰：

冕服：从宋代起皇帝几乎只穿一种冕服。

朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。

公服：百官的正式办公服。均用到它。

常服：恢复唐宋时代的常服糸统。

女服服饰：

礼服：

褘衣：为皇后受删、谒庙、朝会时穿着。

翟衣：为皇后的第二礼服。

礼服：品官命妇的大礼服。

清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。至于汉族妇女的服饰，则和明代差不多。

男服服饰：

礼服外褂：因纹饰不同而分别官阶

衮服：为皇帝穿着。

龙褂：为皇子所照。

补服：依纹饰不同而分别官阶。

朝服：最隆重的大礼服。

吉服：清代的礼服，次于朝服是为吉服，用于吉庆典礼时穿着。

常服：清代之服装制度，唯对常服，规定甚小。

女服服饰：

朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。

吉服：由外褂与袍组成。

中国旗袍从本世纪20年代至今的发展演变过程

旗袍作为一种中国传统的服饰，风行于20世纪20年代，在当代也是众多妇女推崇的对象。它不但轻便适体，而且能充分的体现妇女优美的身姿和流畅的线条，从而显的女性十分苗条、俊美。作为中国女人独有的福音，旗袍的设计发展是随着时代变迁和情趣爱好的演变而变化的，在个过程中，强调人文因素成了人们首先要把握的重点；人类自始至终在追求审美，而这种审美需要正是人类人文因素的一种高级的外在的表现；我们的祖先将那个年代的人文因素合理的融入到旗袍中，使得旗袍在其造型上充分展示了女性美感，恰到好处地遮掩过分的“性”感，在审美和美感的欲望中，延伸东方神韵，尽情舒展个性魅力。

1 人文因素对设计的影响

随着时代的发展，科技的创新，我们的生活水平越来越高，我们的物质生活也达到了空前的丰富，但工业化进程带来的消极影响已使我们清醒地认识到，人们创新的精神、意识和激情，离不开良好的人文素养和人文环境，在这之中，人文因素在创新过程中起了不可忽视的作用。人文因素作为我们精神层面上的反应，从根本上控制着物质方面的变化与发展，而且我们所需要的生理需求，都受到某些人文因素——包括人体工程学、文化、和心理的影响，这些因素都会影响我们在设计（特别是服装设计）时的选择。

服装不是一幅挂在墙上的画，它不单单是外观漂亮就能满足我们人类的需求，穿着舒适才使它的最终目的，作为中国传统服饰的代表，旗袍的设计与发展是我们祖先合理的将人文因素施加在服装设计上的成功范例。物质的发展离不开精神的抚慰，服装与人之间有一个相互交融的过程，在这个过程中，充分考虑人文因素，设计才能成功。旗袍之所以成为我们中国女性服饰的骄傲，原因就在于此。

2 旗袍设计历史中人文因素分析

2.1 旗袍的发展历史

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源可追溯到春秋战国时期的深衣。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍、褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

流行于少数民族地区的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，而我们现代所流行的旗袍正是源于十六世纪中期满族妇女的民族服装。随着清朝入主中原并巩固政权后，清朝统治者开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，至此传统的冠戴衣裳被禁止，袍制衣服兴起，以此用服饰来同化汉人。至清后期，满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

1911年的辛亥革命推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。此时的服饰趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。30年代后期出现的改良旗袍在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装，并延续至今。

2.2 旗袍中的人体工学分析

传统旗袍的造型最早是清顺治年间建都北京时八旗妇女日常所穿的长袍。由于当时的审美需要在满足生存需要的同时，受到封建礼仪的限制，先是为了便于戎装女子在马上的驰骋搏杀，其服装采用直硬款式、宽下摆、不收腰、袖子窄、外形肥大；定居后由于社会开始安定，不再需要女子戎马狩猎，这时的旗袍衣身较为宽博，造型线条平直、硬朗，衣长至脚踝，领高盖住腮碰到耳垂，袍身领、袖、襟、裾都有多重宽阔的滚边，目的是为了耐磨损。满汉两民族的文化交融，使得刺绣引入到旗袍的装饰中，整件衣服全用花边镶饰，从而在视觉上很好的满足了人们的心理需求，但其审美特征仍以清代封建统治者病态的鉴赏水平为准，不显露形体的自然美，旗袍造型硬朗、平直，重服饰图案而不强调人体曲线；衣服虽然以人体为形成的基础，但人的形体并不能最终决定服装式样；封建思想对女性的禁锢，使得旗袍的设计制作没有充分根据女性身体造型特点，是对女性自由的剥夺。

到了现代，受西方人本思想的影响，功能性的要求逐渐突出，旗袍服饰开始强调表现人体线条，注重表现人体的臀和胸，紧收腰，制造修饰后的曲线造型，提供以人为本的审美意识，审美造型一改在胸、腰、臀呈平直硬朗状态的习惯，将衣服裁剪趋向合身适体，采用黄金比定位，在强调与女性身体曲线吻合的同时，一扫清朝矫饰之风，去繁就简，从而充分衬托出东方女性窈窕的身姿，忠实地将人体轮廓曲线勾描出来，让女性散发出诱人的魅力。

2.3 旗袍中的文化内涵

美感的产生是在反复多次的审美活动中得到反复多次的满足，满足后的延续便产生了审美文化。衣裳是纯外表的东西，这种美是有权选择的，是人为文化的外在体现，文化内容是内涵，而服装的造型、色彩是外延；服装的文化性给爱美的人以发挥创造美的理论基础。

旗袍在其发展变化的过程中，具有不可忽视的民族文化内涵。它适度地强调女性的“S”曲线，以造型的自然简约格调体现服饰的大家品质，庄重、典雅而又端庄，使出席庄重场合的最佳腐蚀。并且现代旗袍是对人体的一种较为温和的解放。旗袍的立体造型，既适合我国女性的体形特征，又符合国人一般的审美倾向，体现了独特的东方魅力与中华民族的文化内含。

旗袍线条简洁流畅，婉约含蓄，在“露”的同时讲究“遮”，从而更富魅力，使女性的腿第一次得沐天日，使得自然美成为社会普遍接受和欣赏的美，它在展现人外在美的同时舒展内心世界，这种展现当然有人的自身气质的作用。衣服穿在人体的表面，但是凝聚在服装中的文化和技术含量，对人的潜在资质的调动和挖掘，起着不可忽视的作用。旗袍是在交融民族文化中出现的，它在继承传统的同时，注入新文化、新观念，因此作为一种民族精神与中国服装传统文化的体现，它能独领时代风骚。

2.4 心理和社会需要对旗袍的影响

现代旗袍脱胎于清代满族妇女服装，它是中国服装吸收西洋服装式样不断改进而定型的，但这个过程是在当时特定的社会需求下完成的。清朝流行旗袍是因为封建专制的结果，当时的社会需要一种统一的服饰来完成政治统治者从文化上统一中原的目的。而1911年的辛亥革命推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处，旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。当时的中国由于刚刚脱离封建专制的束缚，民众心中的自由得以释放，人们对西方的事物（包括服装）具有一种新鲜感，于是在慢慢地接受西方事物的过程中，中国的服装设计师就将旗袍与国外的流行服饰结合在一起，构成了民国到现在都仍在流行的旗袍的大型。这种当时崇外思想的流行，源于几千年封建思想对人们的禁锢；虽然如此，但中国人在心理上又不可能完全摒弃传统服饰的造型，于是便出现了20-30年代旗袍大流行时代的优美造型。在现代，由于我们对传统文化的追求以及旗袍本身特有的魅力，使得众多女性仍然选择旗袍作为展示自己优美曲线的最佳服饰。穿上它，不但能较好地体现东方女性窈窕的身段和典雅端庄的风度，还能体现出对出席场合和主人表示尊重之意，同时还显示了与众不同、超凡脱俗的个性特点，这种种优点，使得旗袍当仁不让的成为中国现代传统服饰的代表。

矫揉造作别硬演“女军人”，这10位女星告诉你，啥叫“铿锵玫瑰”

纵观 娱乐 圈和大众 社会 ，不敢说所有女性都幻想过成为一名军人，但至少百分之八十的人都想真正穿上深绿色的军装，体验一次军人的自豪感和信念感。

对于普通人来说，可能不太容易做到，但是对于女明星来说，多为自己争取机会，有极大的可能性体验一次成为军人中一员的感觉。

但话说回来，演军人可不是轻而易举就可以做到的事，军旅题材的影视剧想演得好，那一定不能矫揉造作，扭扭捏捏，应该什么时候该做什么事，做什么事，服从命令听指挥，在影视剧中，想演艺好一位女性军人，一定要比男性军人，更加放大格局、理性、不畏困难的勇敢付出。

《风声》这部电影荣获金鸡奖，金马奖等多个奖项。豆瓣评分也高达8.4分，周迅在这个剧中出演的顾晓梦，灵动、娇生，在找别人帮助的时候带着刁蛮、任性的。

一部《风声》集合众多超群演技的大咖，在原著和电影的一片赞扬声中，最不愿意提起的，便是当初所有的演员们，他们所经历的精摧残、肉体折磨，连刘德华都看完周迅演技后说出：难怪大家以前觉得我演技不好。

周迅这次演的女军人形象并不是我们所说的一身戎装，征战沙场，而且以一个富家女背景的卧底身份，手中随时叼着一支烟，随时都杯中有酒的，周迅的在《风声》中的演技，拿在任何一趟表演课上，做案例，都是不为过的。

为了配合电影的总体基调，周迅旗袍的颜色是暗色系，也是暗喻着在黑暗中摸索前行的卧底。

周迅因一场绳刑拷问戏，为了让画面看起来真实，不用替身直接在身上绑了绳子，拍完这幕后，周迅当场哭了半个小时没停，后面因疼痛好几天周迅下不了床，面临着精神崩溃的边缘。

周迅和李冰冰对对方袒露身份的戏份时，情绪的拿捏得细腻又到位，可以堪称“炉火纯青”的地步，而 周迅最后的独白中，如果一个人在夜晚细细去品这段话，心脏都会被带动着激烈的跳起来。

每每想起《风声》，它剧情的张弛有度，紧凑又不省略重点，演员们的演技随便拿出来一个人都是被夸夸团称赞的，而我第一时间想到的便是李冰冰。

《风声》的另一位女主李宁玉，是李冰冰出演的，在拍戏中，与周迅一样，也做出了巨大的牺牲，她与黄晓明有一场“量体”的戏码，在开拍时，李冰冰和黄晓明商量好，一件一件的脱掉身上的衣服，导演不喊卡，演员不能停，于是等到褪去最后一件衣服时，李冰冰心里嘶吼出的那一声惨叫，夹杂着恐惧、羞恼而发出，是抛开演戏，自身本能发出的声音。

在《风声》中，李冰冰简单穿着军人正装，一头复古大盘发，是会让观众眼前一亮的存在，很有气势，李冰冰在剧中的气质一直会让观众有拒人千里之外的感觉，她被地下组织利用，被日本人践踏，在她的身上我们可以看到演戏的最强信念感。

她与周迅的姐妹情戏份的飙戏，李冰冰的角色比周迅的角色更加出彩一些，因为周迅的角色是外放的情绪，角色本身就很出彩，而李冰冰的角色都是内心戏，自身清高，将细腻的姐妹情想绽放出一朵奇迹花，两个人都接住了对方的情绪，让观众深刻了解到： 我们岁月静好，先辈们负重前行。

观众对这部电影的评价是： 《风声》过后再无传奇。

俞飞鸿是古装女神，因个人长相偏英气，就被军旅题材选中，穿上军装有一种雷厉风行的女军官的感觉，看起来像是在军营中生活多年。俞飞鸿曾说： 表演有很多种方式，你肯定有机会在新的角色上尝试新的表演方法，永远都有可能更好。

《父亲的身份》这部谍战片，故事情节，升腾跌宕，揪着观众的心播出，是金马奖最佳导演高群书在大火的《风声》后，再一次作为导演执导的谍战剧，故事情节跌宕起伏，环环相扣，紧急关头不停反转，让观众意想不到。

俞飞鸿是《父亲的身份》中 郑翊的扮演者，郑翊在剧中是反面人物，身着国党军装，时刻以笑面虎的身份嘴角上扬，外表坚硬，心狠手辣，内心顽强不屈，不停给俞北平下套，俞飞鸿将郑翊演的坏到极致了，阴险、狠毒。

随着俞飞鸿在剧中杀气凛然，被称为“飞鸿一瞥”最高冷的女特工，父亲与孩子之间，感情对立、信仰矛盾、性格差异等待都融入了谍战背景中，通过感情与立场的较量，展现出战争对普通家庭的影响，飒爽的郑翊，前一秒可能还在嬉笑而谈，后一秒可能就是拔刀相见的女军官。

俞飞鸿在剧中的表现，可谓是一改往日风范，军人戏份轻松驾驭，反派的表演信手捏来。

要是说到余男两个字，有大部分人想不出来这是哪位演员，但要说起《月蚀》中饰演的雅男、《智取威虎山》中饰演的青莲、《北京爱情故事》中饰演的张蕾、《战狼2》中饰演的龙小云、《敢死队2》中饰演的Maggie等一系列出名的影视作品，都有余男的身影。

在《战狼2》中，身为影后却因为《战狼》背负骂名，不被观众理解。因剧本调整，从核心主演变为支线配角，所以提前离开剧组，而被好事者说为恶意加价，余男为了不影响《战狼2》的上映，一直吃着哑巴亏，直到《战狼2》杀青才出来做解释。

因为《战狼2》片酬低，余男也是全力支持吴京，配合导演，而背负骂名，吴京导演也对大众说： 我欠余男一部战狼，以后一定要弥补这个遗憾。

而即便是短短几分钟的戏份，《战狼2》上映后， 余男也被称为“电影的灵魂” ，深刻体现出一个女军官与男兵之间复杂的感情。

不管在任何时候，余男都有清楚的自我认知，不是明星，不是偶像， 只是一个努力的演员 。只要有余男参演的电影，电影就会提升一个档次。

《最美逆行者》是由中央广播电视总台出品的，根据2020年全民抗议涌现出的正能量人物和感动人心的事件改编而来，其中陈数则是《逆行》单元中，肖宁的饰演者，肖宁是陆军军医大学院长，身为院长，毅然决然的克服所有困难，做好了领头羊，前赴武汉第一线。

保家卫国是军人的使命，救死扶伤是医生的职责，陈数代表着两个身份，当陈数穿上军装，气场全开，对领导说出： 请战。 眼神中透露出舍小家为大家，各个身份所带给她的使命感和信念感。

在剧中，肖宁作为一名军医，在国家需要自己承担一些责任的时候，坚定穿起白大褂，用自己抗非典和埃博拉的经验，为武汉疫情做出贡献，坚持守在自己的岗位。

在疫情危机关头，需要医护人员总结经验，不断优化抗疫流程，懂得思考应对策略，关键时候，肖宁向领导提出十六字施救方针，肖宁像医生中一个坚硬顶梁柱的存在，奋不顾身的奋战一线。

所有逆行者都是肩上扛着沉重的包袱，奋力前行的，女性更是军人中不可磨灭的坚定力量，我尊重给我们美好生活中为国家出征的逆行者，同时也期待更多激奋人心的影视作品。

2016年10月《真正男子汉》这部综艺的热播，让众多男星女星真正意义上体验了一把当兵的苦，佟丽娅现在已为人母，生活幸福中接了这个综艺，粉丝和观众都在说，体重不过百的佟丽娅，怎么能坚持下来呢？

当一个身份的降临，让佟丽娅的生命变得刚毅起来，那就是母亲。刚成为母亲的佟丽娅，拖着自己单薄的身体，凭着一股狠劲，想成为让孩子崇拜的妈妈，迎接一个又一个看似不会成功的挑战，只为 圆自己从小的军人梦。

在综艺里，佟丽娅不断磨练自己的意志，观众也从节目中看到了佟丽娅的成长，在烈日下坚持锻炼，训练时体力透支，一度想要放弃，却因为身着戎装， 她变得学会了自我反省、自我检讨 ，像一个“男子汉”一样，经历部队严苛训练，在真实的感受下，显露出真实的样子。

佟丽娅没有被压倒的最后一根稻草，一直促使她前进，在授衔仪式上，被大为震撼的佟丽娅，彻底放弃了想退出的想法，下定决心，要经历《真正男子汉》中的所有挑战，尝试去完成。

佟丽娅人生中的一次很特别的身份——军人，不仅收获了难得的机会，也收获了满满的友谊，像姐妹般生活在一起，同吃同住，是成年后很难得的交友机会。

部队让明星们养成了自省的习惯，2016年佟丽娅也经历了注定不平凡的一年。为母则刚，体验军人的生活，则是刚上加刚，佟丽娅的的温婉气质中多了强大的气场。

万茜在 娱乐 圈与之处于“不温不火”的状态，个人性格也是不争不抢，来了接着，不来也不太过在乎。白领、歌姬、杀手、军人众多角色中，让人念念不忘的还是她成功塑造的白木喜，在《我家有喜》剧中，精明干练的女兵，一挑众多男兵， 成为男兵眼中的“超级英雄”。

生活中，万茜的长相不是尖锐霸气型的，五官秀气明朗，有一种岁月静好的感觉，而她在《我家有喜》中饰演的白木喜，穿上军装独立成熟、正义冷静的形象，给人的反差感还挺大的。

白木喜的父亲对家中孩子当兵抱有超高的期待，争气的白木喜以优异的成绩考上了军校，但因为军校不是自己想选择的地方，便离开军校为自己而活，白木喜与林英雄的感情线也成为本剧看点，可当撒糖正欢，白木喜不慎发生车祸，面对生活的打击，当过兵的白木喜无法接受自己的无用，选择自杀，幸亏有林英雄及时救命。

万茜成功塑造了一个个性要强的白木喜，她坚持不懈、孝顺、有“男子气概”的白木喜，而万茜自己的性格和剧中角色有多处相同点，这也是万茜军装吸粉的原因吧。

有种整容和气质提升叫穿军装，观众们对万茜《我家有喜》的军人形象念念不忘，希望有机会可以看到更多样的万茜。

宋轶将旗袍之美发挥到极致，是《伪装者》里最漂亮的人，她在任何影视剧中，总能轻易压女一号一头，她饰演的于曼丽，坚毅，不屈、聪明、善良。

在《伪装者》中的于曼丽，本是监狱中的死囚，却因为一场意外，在军统训练营遇到了明台(胡歌)，于曼丽与明台组成生死搭档关系。

在训练营中，明台成为于曼丽生命中的一束光，在本不应该爱上明台的环境中，于曼丽知道自己爱上搭档的结局，但就是这份爱，使她和明台之间的搭档关系彻底结束，最终与于曼丽想要的陪伴背道而驰。

于曼丽最后为心爱的人留下一句话：“ 快跑明台，这是陷阱。 ”这一幕让众多观众泪目，为于曼丽感到不值，也为明台的瞻前顾后而发愤。

悲情百变的军统女特工为明台而活，眼神收敛，想让爱人知道，宋轶与胡歌飙感情戏，是让观众代入感最深的戏份。

闫妮的一个身份，会让我对她敬佩万分，那就是空军政治部电视艺术中心演员。她在2005年因出演《武林外传》中佟湘玉一角，让她红遍大江南北，被观众所熟知。

而在喜剧《炊事班的故事》影片中，闫妮饰演一名护士长，是一个小配角一枚，但她在剧中的表现却十分精彩，以至于观众看《炊事班的故事》目的是为了找18集才出现的闫妮。

闫妮穿军装就是标准身材嵌套进军装里，合身且合适，短发给闫妮带来了清爽的造型。《炊事班的故事》在对男兵与女兵的立场问题进行探讨时，闫妮表现出口齿伶俐的闫护士长，令人印象深刻。

闫妮的军人身份绝不只是一个小配角，她的正义感和责任心是对军人身份最大的认可。

殷桃和沈腾都属于中国解放军艺术学院戏剧系毕业的，是未出道就是军人的女演员，由于眼睛灵动，小众酒窝，长在所有人审美上的殷桃， 在当时是班上数一数二的风云人物。

殷桃在2002年凭借《我在天堂等你》正式出道，出道便获得了众多奖项，随后她在 娱乐 圈出演过军旅剧《幸福像花儿一样》、古装剧《武则天秘史》、现实主义剧《人世间》等多种不同类型的角色，能自由切换自己的角色，而在《 历史 的天空》中，出演的东方闻音，殷桃的经典形象深入人心。

有着军旅生活的殷桃，演起女军人来可谓是手到擒来，眼神中透露出坚定，即使小小的身板，骑在骏马的身上，也不畏惧，骨子中就流淌着军人责任与义务的红色血，这让她保留了与众不同的军人气质。

在殷桃的身上，总能看到无数可能性，每个人物到她身上都有独特的气质， 殷桃，有慧根的人，不会成为乌合之众，也终究会活成她自己想要的模样。

每个女明星穿上军装都有不一样的气场和风格，堪比一次蜕变，军事题材、军旅题材、谍战题材类型的影视剧越来越多，希望女性演员都能在此类剧中，争取机会，不管是真实去当兵还是演一名军人，都是非常荣耀的事~