本文目录一览：

• 1、古代女人既保守为什么穿开衩旗袍
• 2、旗袍是什么年代的
• 3、儿子结婚时喜婆婆想租祺袍穿,问有没有那里能租到？
• 4、“旗袍”最早是男子的象征，后来为什么成为女性专属？
• 5、上海最后的“手工裁缝”，坚持86年只做旗袍，为什么如今技艺却面临失传？

古代女人既保守为什么穿开衩旗袍

旗袍原是清朝洲旗人妇女的服装。据考证，满人的旗袍下摆是不

开叉的。最近书店“老照片”系列泛滥，仔细看民国前的旗袍的确不

开叉，样式很土。特别是那领子很特别，立领，极高，高到腮边，硬

邦邦很不舒服的样子。据我想来，估计是为了约束妇女的头部运动，

使小脚女人更加显得“端庄”。

本世纪初的汉族人相对比较开化，把旗袍领子改低了。特别创意

的是把下摆开了叉，那时的汉族男人都说这种服装很漂亮，很美。

可是我在想，开叉无非是为了露出女人的大腿，当时的意识形态

中女人的身体绝不是“艺术”，民国时的海粟先生几乎被认为是个流

氓。就算今日，画个女人大腿之类的艺术还未为全体国人所接受。可

是为什么这种服装在将近一个世纪前就已经是“美”的呢？

原因无非是男人喜欢，开叉能看到大腿。我想看旗袍开叉处裸露

的大腿的男人，投入视力最多的肯定是开叉的最上方，就是靠近大腿

根部的那片，而绝非是脚踝附近。于是就能联想到那看不到的腿根、

私处；进而是床、是做爱。旗袍被认为是时装，只要穿的起，所有丈

夫、父亲都不反对家里女人穿旗袍。但是极力反对自己的女儿或老婆

穿开叉很高的旗袍。心里希望别人家的女人旗袍开叉高一点、再高一

点。因为不好意思直接说：“对面的女孩给我看看大腿”，只好间接

说开了叉的旗袍好看了。

老夫子说：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”

嘴上假装没有邪念，夫子说这不是君子。

旗袍是什么年代的

清朝的。旗袍是女性服饰之一，源于满族女性传统服装，在20世纪上半叶由民国汉族女性改进，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。民国以后，上海、北平等地的汉族女性在其基础上予以改良。1949年之后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被认为封资修象征大量毁坏。旗袍有两部同名电视剧，一部由邱心志，田海蓉主演，一部由周迅，柳云龙主演。作家雪静出版过名为《旗袍》的历史小说。

儿子结婚时喜婆婆想租祺袍穿,问有没有那里能租到？

儿子结婚时喜婆婆想租旗袍穿，可以租到的，现在到婚庆公司就可以租到喜婆婆穿的旗袍

“旗袍”最早是男子的象征，后来为什么成为女性专属？

在民国服饰史上，旗袍可以说是一笔最惊艳的“糊涂账“。

民国时期，孙中山喊出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，可反讽的是，不久便兴起了旗袍。曹聚仁曾在《上海春秋》一书中说：“前清亡而旗袍兴，这也是我们这个时代的大变化”。

一、

然而，这一变化的内容及过程，至今仍纠缠不清，认为旗袍是一种新式服装，与清朝旗装没有多大关系的观点逐渐占了上风。这种观点或者说观念的形成，说起来有些搞笑，不过是割断历史、一叶障目的结果。因为如果从旗袍成熟时期20世纪三四十年代来看，可以作如是观。问题是，旗袍是一天变成这样的吗？

很多人或明或暗最喜欢引用的关于旗袍起源的文字是张爱玲的《更衣记》：“一九二一年，女人穿上了长袍”。是的，汉民族的传统是上衣下裳，裳外再加裙而已，袍是爷们的专利，女儿们只能靠边。

可是，1920年的女人很容易地就多了心，也想着要穿一截的袍子。“五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子”。

其实，汉族女子想要穿袍子，并没有等到1921年，起初也不是“蓄意要模仿男子”，实在是因为这满族妇女之袍乃是贵种的象征，既然能跟贵族扯上关系，那就免不了想要模仿一番。

就像申左瘦梅生的《竹枝词》所说：“簇新时派学旗装，簪挽双双香水香，拖地花袍宫样好，宽襟大袖锦边镶”。当然敢于模仿还得等到晚晴摇摇欲坠、式微之际，而且也只有在上海租界才敢。

如果说那时候的旗袍与后来的旗袍算不上同一回事的话，曹聚仁的说法总应该值得重视：“旗袍的产生，大约在1914年到1915年间，风会的中心，就落在上海这个东方城市上。旗袍的样式，年有不同，它是从满清女子的服装发展出来的新鲜式样。最初是以旗袍马甲的形式出现的。即马甲伸长及足背，以代替原来的裙子，加在短袄上。到了北伐军北进，旗袍就风行一时。”

二、

旗袍最初虽然是以贱效贵，后来像张爱玲等力主旗袍的产生是因为时代的召唤，女子蓄意模仿男子，然而也有一个客观的实用效果——保暖。一袭的长袍，总要比两截的衣裳要暖和不少，而且也方便不少。

所以，最初的旗袍都是冬装外套（不同于现在突出线条的旗袍）。民国成立前几年，妇女都效仿男子身着大衣，后来渐渐改为合衫，也就是旗袍，内袭细绒皮毛，外则用极艳丽的绸缎，这种衣服的设计是以保暖御寒为主。

1920年3月30日朱荣泉《女子着长衫的好处》对旗袍的功用做了很好的总结：一是便利（上衣下裳，太不便当；长衫一件便够，省时省力）；二是卫生（冬天上下都暖，夏天比裙凉）；三是美观（旗袍比衣裙好看）；四是省钱（节省了布料）。还有一层关系，便是女子剪了头发，着了长衫便与男子没什么分别，男子看不出是女子，就不起种种坏心思了。

所以，与其说旗袍是在满族原有旗装的基础上做了大胆改动，毋宁说是一次彻底的女性服装改革。虽然听起来有点过于混搭。

三、

旗袍形成过程的另一面，即所谓模仿男子的服装，准确的说，直接模仿伪满洲女子服装，间接模仿男子服装，也表明旗袍产生的沿袭性而非革命性。

《中国女子服饰的演变》说：“长袍本来是满洲女子的土著服装，为了纪念八旗兵，才称做’旗袍’“，所以旗袍”式样很富男性感觉“。而汉族男子的服装，也是从清朝开始，才告别了上衣下裳，穿起旗式的袍子，就像我们今天说一个男人像北方人一样，具有了粗粝的男子气概。

也就是在这个时候，男女服装在上衣下裳这一最悠久的共性上有了分野。故而，当男子受人攻击的时候，他会拍拍胸膛，申辩他不是穿节头衣服的人，这就是在说他不是一个女人。

在很长的一段时间内，旗袍都给予人一种男性化的感觉，即便是在美感上认可旗袍的周瘦鹃先生，着眼的却是旗袍的男性美：“妇女的装饰实在以旗袍为最好看，无论身材长短，穿了旗袍，便觉得大方而婀娜，并且多了一些男子的英爽之气”。

就算是这样，旗袍的发展终归要走向女性化。这一重要契机的到来，是西式收腰装袖等工艺的引入。就这样，旗袍就发生了革命性的变化，从以前效仿旗人妇女“既大且宽，足以御寒也便于上马驰纵”的旗袍变成“既长且窄，衩子极低，仅足够表现窈窕婀娜，娴雅斯文，却对走路做事都不相宜”。

大约到1934年左右，旗袍从革命回归古典，既摆脱西化的模范，也摆脱对旗人妇女的模范，成为时人需求的袍子。

与此同时，象征勇武的男子旗袍，却在新的时代里成为了文雅之袍，甚至文雅到酸腐如孔乙己的长袍。再后来，男人穿长袍，就仿佛女人穿裙子一般，具有女性的特征了。

上海最后的“手工裁缝”，坚持86年只做旗袍，为什么如今技艺却面临失传？

网上有这么一个说法："衣柜里面没有一件旗袍的女人，是不完整的。"诚然，女性的身份也好，行为也罢，不需要通过一件衣服去定义，但从这句话当中我们可以看出，旗袍对于中华女性来说，的确有着不一般的地位。

在往常思维当中我们都认为旗袍是源于满族女子的旗装，清军入关后也将这股服饰风气带入了神州大陆，但实际上旗袍最早可以追溯至秦汉时期的深衣，"袍"向来都是中华传统服饰的形制之一。尽管1912年清帝退位，几千年封建王朝全部灰飞烟灭，但王朝可以一朝衰落，留下的习俗与文化却是生生不息的。

民国是个动荡的年代，新老思想冲击碰撞，西方的思想文化正在对我们传统习俗发起挑战，一时间人人都以西洋来的"舶来品"为傲。在这种情况下旗袍作为传统服饰能够跟西方传来的雍容华贵的大蓬裙以及干脆利落的西装平分秋月，成为当时女子们最喜爱的服饰，可见其本身特有的魅力。

如果要说哪里的旗袍最为正统，那么一定当属江浙沪地区，尤其是上海滩。《金陵十三钗》想必大家都看过，一个个袅娜的倩影，满怀着的是家国情仇。那个时候的租界当中，往来的摩登女子更多的穿着的就是旗袍，比如说我国著名女作家张爱玲，她在公共场合从来都是穿着旗袍，成为了一道行走着的独特的风景。

旗袍是公认的最难以定义的衣裳，不同的女子穿了就像是被注入了不同的灵魂，因为旗袍讲究一个贴身，因此最好的旗袍一定是量身定制的，而由于上海滩旗袍的盛行，可以说最好的旗袍裁缝全都集中在了这里。

我们都知道，纯手工作业费神费力费时间，尤其费钱，一件好的旗袍往往需要几个月才能定制而成，价格也居高不下，因此大家都开始转变去购买成衣，原本煊赫一时的手工旗袍逐渐落得无人问津的地步。但真正了解了旗袍就会发现，这样一件衣服就该精工细作，慢工才能出细活。

褚宏生正是这么一位专门做旗袍的裁缝，甚至被誉为上海最后的手工裁缝。真正精美的旗袍有多难做？光是针法就有正抢、反抢、叠抢三种，一枚精美的盘扣需要熟手花费3个小时的功夫方能制成，不同年龄的女子，不同材质的旗袍，不同纹色的布匹，所用的样式跟配饰都不一样，这就导致了每一件手工裁缝都是独一无二的。

褚宏生做手工裁缝至今已经86年了，在上个世纪70年代的时候，拉链开始出现，盘扣开始成为装饰；之后大家都开始用缝纫机，甚至用大型的机器，制作旗袍速度快了很多，传统的手工旗袍最简单的一件也要做一周，但如今一周不知道机器能够做出几百件甚至更多出来。

有人问褚宏生，那么机器这么方便，为何他还坚持做纯手工旗袍？褚宏生表示："机器踩出来的衣服硬梆梆的，体现不出女性柔美的气质，人手才能缝出圆润的感觉。"有人称褚宏生为旗袍大师，他本人并不接受这种称呼，尽管他已经完成了超过5000件的手工旗袍，但他觉得自己就是个做衣服的，哪有什么大师不大师之说。

在近现代很长一段时间当中，我们由于西方文化的冲击渐渐遗忘了老祖宗们传下的经典文化，尽管旗袍如今不仅是我国的非物质文化遗产，也是众多国际项目当中制定的礼仪服饰，可手工旗袍如今依旧面临着失传的窘境，这样的情况怎能不让人痛心？