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• 1、600字记叙文，10月7号前啊，帮帮忙啊
• 2、急！！！！！！！！关于日照民俗的作文
• 3、山东日照结婚习俗

600字记叙文，10月7号前啊，帮帮忙啊

2.心愿

每个人都有心愿，它或大或小，它指引我们人生的方向，它照亮了我们人生的道路。而我的心愿多如天上的星星，数也数不清，其中最璀璨的那颗星，就是我最强烈的愿望，我来给你讲讲吧！

我的心愿是心愿是希望爸爸别再那么劳累，匆忙了。夜深了，那盏灯，依旧亮着，灯光下，爸爸正在埋头苦干，“嘟嘟……”计算器还在爸爸手下欢快地跳跃。“唉！”伴随着又是一声声有节奏的叹息声，“唉！”我也禁不住叹息起来，爸爸又算错或生意上又出“拦路虎”了，计算器声听了一小会儿，我知道爸爸又犯困了，但他仍在忙碌中，此时，泪水又一次占据我的眼眶。爸爸呀，您能不能歇会儿，会累坏身子呀！

中午12点了，我们还在等着爸爸来吃饭，电话拨了一次又一次，还不见身影，忙！这时楼梯上响起了银铃般的钥匙声，又是急促的脚步声，是爸爸！本想和爸爸多聊几句，但是电话一响，爸爸随便扒了几口饭又匆匆跑出去了，只留下那只吃了半碗的饭，我无奈又失望，天天，爸爸都匆匆来匆匆去，唉，好忙！

爸爸，你可知道女儿等着一天和你开开心心地吃上一顿饭，我希望爸爸不要再这么地劳累、匆忙了。

我有多种心愿，我希望蓝天永远蔚蓝，我希望湖水永远清澈，我希望我的成绩步步高升，我希望……但我最希望别再看到爸爸劳累、匆忙的身影，希望我能努力地去实现它，想着想着，我甜蜜地睡熟了，在梦中，我牵着爸爸的手，漫步在公园里，爸爸为我讲述动人的故事，我依偎在爸爸的怀抱，咧着嘴，开心地笑着……

3.再见了，暑假

暑假，是我们小学生一生中最快乐的事情。而如今暑假已经过去，我们又迎来了一个新的学期。

在暑假里，我们整天又说又笑，欢声笑语，每天晚上，大人孩子都在楼下玩耍。他们都在路灯底下打扑克，而我们小孩就在旁边嬉戏打闹，可高兴了！

我这么留恋暑假，是因为爸爸、妈妈对我太好了，带我出去玩了四次，其中有两次去了济南，一次去了日照，还有一次去了青岛，所以我非常留恋这个暑假。

现在已经迎来了一个新的学期，我们又长了一岁学龄，升到了五年级。虽然暑假已经过去，但是我相信，下一个暑假很快就会到来。

我想对着天空大喊：“再见了，暑假。但愿下一个暑假快点到来。”同时，我也希望这个学期好好学习，用好成绩来迎接新的暑假。

4.喂鱼

星期三下午，阳光穿透了一朵向南游动的云，云间渐渐展开一圈红宝石似的蓝天，犹如睁开了一只迷人的大眼睛。从那眼里，像舞台追光一般投下一缕金辉，在湖面上映出了光灿灿的一大片。

我们跟着吴老师来到绣湖公园，每人手里都拿着鱼食去喂鱼。

一走进绣湖公园，朝远处望去，大半个公园的景色几乎都可以看到：美丽鲜艳的花坛，碧波荡漾的人工湖，各式各样的亭台楼阁，悠闲的游人和我们一同的喂鱼人……

我们争着要抢一个鱼多的地方喂鱼食，我和杨力在桥上喂鱼。

这些鱼很机灵，我们扔下去的鱼食，它们开始先上来试试看，有没有危险，如果没有危险，它们就会一拥而上地抢食物，就连虾也来凑个热闹。

每次，我都是一点一点把鱼食扔下去，把鱼吸引过来，然后再大块大块地扔下去。

就这样，过了一会儿，有一条红鲤鱼也来抢鱼食，我猜这条鱼是这些鱼的头儿，头儿让它们来试试看有没有危险，没有就上来抢鱼食。

没过一会儿，就回到教室。这个活动时间虽然短，但我永远也不会忘记这个中午。

5.童年的时光

童年犹如一杯清香甜酸的柠檬茶，沁人心脾，留给我们长久的回味。

童年是清香的。那时的天很透明，蜻蜓、蝴蝶、"拜拜跳"在草丛中飞舞、跳跃。我在草丛中追着蝴蝶奔跑。山间清朗的风，带着花草的芳香，迎着我的面颊吹过，我能感觉风在耳边吹过。心中无限喜欢这种清香的感觉，想再多呆一会儿，多享受一会儿。只是山间旖旎风光在太阳落山后仿佛就无处找寻了，不知疲倦的我只得随母亲下山。

童年又是甜蜜的。那时我参加了舞蹈班。老师姓陈，年轻貌美，温和善良。班里大多是骨瘦如柴的骨感美女，而我相比较则胖点，而且年龄最小，可能因为这样，陈老师最喜欢的就是我。排练的时候，我的眼睛总是盯着门口，仔细观察是否有人参观。有人看的时候，自然要表现得最好，一招一式的要规范；没有人看时，自然要能省就省啦。休息的时候，我总是第一个躺下，好像一只懒猫。"高临风，过来"陈老师叫。我就会迅速地爬过去，倚在她腿上，同她谈天说地，甜蜜无比。直到四年级是退出舞蹈班，我一直泡在这种甜蜜中。

童年偶尔会酸。7岁的阳春三月是我忘记不了的。那时的我平凡又调皮，总是忘带作业甚至课本，火山爆发的胡老师一怒之下，像老鹰抓小鸡一样，揪起我的衣领，把我放进的办公室。面壁"思过"了一节课，我终于写了这样一段话"老师啊老师，我想对您说'我犯了错，您可以批评我、骂我，但不要不让我读书，您不让我读书，我学不到科学文化知识，掌握不了本领，将来找不到工作，是会来找你算账的啊'。。。"当语文老师当众宣读的时候，全班爆笑如潮，转眼教室即成了泪港（笑出眼泪）。.......

6.我从来就是个"爱哭鬼"

你们看到这个题目时,是不是觉得我很悲观呢?哈!那你就错了,而且大错特错.本小姐我可乐观得很呢!那为什么我要定下这个题目呢?嘻!世界上没有白吃的午餐,要知道原因,自个往下看吧!

记得不时候,妈妈把我送进幼儿园时,刚好"六.一"儿童节快到了,老师们要在班上选几个女生表演跳舞,很多人都有参加了,我那时就觉得挺好玩的,也抢着要去报名.老师问我:"你会表演什么?"我二话不说就把老师拖到教室里,当场她表演几个翻跟头,还得意扬扬地说:"哼,这就是我最拿手的表演了,厉害吧!"结果,我被他们笑得很惨,老师也不选我表演.哼,别看扁我,明年咱等着瞧.回家后我死缠烂打地要妈妈让我去学跳舞.妈妈说什么也不肯让我学,最后,我给她来了一招超级无敌"眼泪功"哈,她一下子就招架不住,投降了.就给我请了个舞蹈老师,我记得那时候可苦了我了,练得我常常脚底起泡.

经过一年的努力,我在儿童节上出色的表演,震惊了所有人.在那一刻,我竟哭了.从此,朋友们就赐了我一个"爱哭鬼"的雅号,冤枉啊,人家只不过是太高兴了嘛,怎么就变成了爱哭鬼了.哼,为了对得起这个伟大的雅号,我终于练成了超级无敌"眼泪功".哈!从此,只要班上有男生欺负我,我只要轻轻一发功,哈!威力无穷.老师们立刻让那些人罚站......惨啊惨......唉!我也不想害你们啊,你们自找的,我真是很"无辜"的,请你们原谅我吧!愿上天保佑你们,直到现在,那些男生都不敢期负我,大家怕我"眼泪功".唉,为什么我总是这么厉害呢?没办法.不过,让人奇怪的是,我和他们最后不仅没有"反眼成仇"还能"反泪成友"成为"铁哥们"不过偶尔,我还是会很"不小心"地整他们一下了,人生嘛!

哈!我就是这么爱哭!别惹我哦!

7.照相

我向来不喜欢照相。有人说，照相似乎会摄去别人的灵魂，所以很可怕。而我觉得，照相的可怕正在于很少能把人的灵魂连同相貌一起摄入。尤其是在那些三流照相馆里，技术糟糕得令人吃惊。照出来的东西仅剩下一张“相”，绝少反映人的真实个性与内心世界。

当前流行所谓的“艺术照”，按我看，直截了当一点说，就是在脸上涂一层花花绿绿的颜料，把自我统统抹杀。来个改头换面，再穿一身做工低劣却标榜“高雅”、“前卫”的衣裳，在摄影师的指挥下忸怩作态，脸部肌肉机械地一收缩，丑丑地、涩涩地一笑，来点灯光，来个背景，“咔嚓”一声完事。洗出来的照片面目全非，谁是谁呀！

话虽如此，有时我们还要无奈地走进照相馆。

这家照相馆名曰“花样年华”，这到底是说花样年华的人拍照呢？还是把所有人的照片都加工成“花样年华”呢？

也许是我太刻薄了吧，当我走进去后，我又不禁放纵了自己的刻薄。一个女人正在给另一个女人上妆，那位画妆师正在精心装饰的是她的眼睛。浓重的眼影，让她产生了一股妖气。可怕呀！我连忙转过身去。墙上的杰作让我大开眼界，其中有这样一张照片，一个女孩子穿着略显小的旗袍，媚媚地笑，极力装出一副大家闺秀的贤淑，可她的盘发后的塑料饰品暴露了太多的寒酸。

这张照片显然经过特殊处理，整体格调黑白型，这倒有一点历史性的典雅。可就在这张黑白照片上，却又保留了一张鲜红的嘴，那些塑料饰品也保留了它们的五颜六色，真是令人啼笑皆非。可怜的女孩子只顾翘着嘴角笑，傻兮兮的，眼里是将露未露的临时柔情。有了轻浮的嫌疑，一想到给自己拍照的人曾拍出过这样一种照片，我不禁感到大祸临头了！

随着我们进入了挂有大副背景的摄影室，祸事也拉开了面纱。这是一间小小的屋子，大副背景在各种杂七杂八的衣裳挂起来后,就让人怀疑它是否容得下相机的三角支架，给我们照相的是个扎辫子的男子。穿着紧身的牛仔裤与灰色的毛衣，自以为很酷。他给我们选了一个俗气的背景后，就开始像摞棋子似的，把我们摆弄成了一个据他所说“好好呀”的姿势，然后命令我们龇牙咧嘴地笑。我用力在两个嘴角支起支架。可那家伙得寸进尺，哄奶娃娃似的奶声奶气地喊：“笑啊！笑啊！像个小白兔一样露出牙齿。”可是我的脸根本不听使唤，哭笑不得，嘴角的支架也塌了，急得那家伙又喊：“快笑啊！快笑啊！”谁不笑不给谁糖吃！天呐！一阵翻肠倒肚之感涌上心头，可为了尽快摆脱令人作呕的声音，我的脸作了最后一次挣扎，挤出几丝苦笑，这让我难受极了，我认为人类的感情很丰富，最能打动人的不一定是笑，蹩脚的摄影师只会用手把摄影对象的嘴角向上扯起。真残忍！

接下来的一张，让我感觉我们是在穿旗袍跳迪斯科。那个卖酷的老兄给我们选了一个中国古典式的大门作背景，说是要来一张全家福，可笑！三个女孩子在一起照全家福！以我的海拔高度，看来我只有当爸爸了！可那个家伙却又偏偏往我怀里塞了一只大耳朵的蓝皮布猫，一下子让我由爸爸变成了女儿！抱着个美国现代化的布猫在中国古典式的大门前照全家福，而且是三个女孩子！“笑——笑！”闹剧又开始上演了。又一番挣扎后，三张脸上的笑容终于换来摄影大师的一声怪叫“Thank you!”这场闹剧便在这声“前无古人，后无来者”的怪叫声里收场了。

出了照相馆。一阵飘忽而来的甜香令我忘了脸上的酸痛，而一阵乐呵呵的笑声也使我嗡嗡作响的耳朵一下子清静了。那是一个满脸皱纹的老爷子在卖烤红薯。就在那一瞬，他那满脸的慈祥在热气腾腾的红薯的香味中，化成了温馨，散布在空气中。他的形象在我的头脑里，定格成一张完美的照片。而我的两只脚早已向那个小摊靠近，靠近那长完美的照片……

8.星期天

我经常和住在远方的哥哥、姐姐通信，可信件的传送速度太慢了，要一个多星期才能收到。不过最近，我听说有种通过计算网络来传送的——电子邮件，速度很快，而且不易丢失，准确无误。发电子邮件也不用跑到邮局去，只要在家坐在电脑旁就能完成。可怎么发电子邮件呢？正好，今天是个星期天，我便找爸爸来教我这门本领。

打开电脑，爸爸一边操纵着鼠标，一边给我讲发电子邮件的具体步骤。与此同时，爸爸还告诉我，电子邮件也叫“伊妹儿”。哈！好新奇的名字。我好奇地盯着荧光屏，认真地学着。看爸爸的动作挺熟练，我则感觉特别简单。一会儿，我就迫不急待地要试试了。在爸爸的指导下，我先打开了outlook express（电子邮件收发器），再点开了工具栏上的“新邮件”。我看着屏幕上只有几个小格子，得意极了，还小嘀咕着：“小菜一碟儿，几下就能搞定。”边说，我边在“收件人”那栏中打上了我哥哥的名字“林林”。“错了！这儿该打他的地址……”爸爸连忙给我纠正。可我不知为啥，还没等爸爸说完就接到“知道了！知道！刚才是一时糊涂了，这回就看我的吧！”我在那儿重新打上了“山东省烟台市……”，并看了爸爸一眼，似乎在告诉他：这次对了吧！“你又错了！这儿要打的是‘伊妹儿’地址。”爸爸也不给我一点面子，第二次给我纠正。我也不敢再错了，一丝不苟地把“伊妹儿”地址打了上去，总算是对了。接着，我又打上了这封电子邮件的题目，以及我要告诉林林哥哥的话。ok！这封电子邮件可以发送了。不过，白底黑字，我觉得不太美观，哪怕中间插得有小图片，或者是有彩色的“信纸”就好了！我正准备向爸爸询问，可又一想：不行！这次可得让爸爸瞧瞧我的厉害。但怎么才能插入背景呢？我在屏幕上东寻西找，搞得手忙脚乱。在我最尴尬的时候，突然想起了在“word”文档里插入背景是点菜单栏中的“格式——背景”，也许这个也一样吧！我试了试，果然不出我所料，插入背景成功了。爸爸微笑着说：“看来你还是不笨嘛！下面我就看你的了。”有了爸爸这句话，我“三下五除二”，一会儿工夫就把这封“伊妹儿”发送出去了。现在，我就等待着哥哥的回件啦！

下午，我又打开电脑，收邮件时，惊奇地发现了林林哥哥的回件。这么快？我简直不敢相信。科学的力量就是强大，不得不让我佩服。

9.愉快的一天

5月2日，天气晴朗，我和卢老师相约到南海影视城参观。约九点钟，当我们去到影视城时，那里气氛已经非常热闹。

杂技场精彩的表演开始了。游人按顺序坐在看台上，聚精会神地观看杂技表演。表演的节目多姿多彩，有维纱维肖的“口技”、高超绝伦的“蹬技”、高难度的“车技”，还有尺险刺激的“空中飞人”。看得人们眼花缭乱，不时发出一阵阵惊呼声，都为表演者捏一把汗。当然演员们的绝技更是博得如雷的掌声……

看完精彩的杂技表演，我们又来到了《靖港水战》的表演场。《靖港水战》主要反映了洪秀全领导的太平军经过艰苦作战，最终战胜了曾国藩的军队故事。现场表演以幽默滑稽的形式表现出来，既可以使我们增长历史知识，又可以让我们在轻松搞笑的气氛中欣赏，人们时而捧腹大笑，心情舒畅极了。

“老师，《三英战吕布》好看吗？”我迫不及待的问。老师说：“快走吧，傻孩子，‘好戏’自然在后头。”我蹦蹦跳跳的跟着教师来了马战场。我们刚坐下，只见烽火台方向升起滚滚狼烟，在豪壮的《三国演义》电视主题歌中，八方诸侯拥兵入场。袁绍、刘备、张飞、关羽……他们雄赳赳，气昂昂，准备一展英姿。影视城的压轴好戏开场了！我禁不住心中的喜悦，全神贯注地看着演员们惊心动魄的真枪实枪的战斗。听介绍说，表演者都是参加过电视连续剧《三国演义》的原班特技演员，马上功夫、刀剑功夫都十分了得。

朋友，我畅游南海影视城的真情实感是否已勾起了你马上想去游览一番的欲望？如果是，就请到南海影视城去玩一玩吧！她一定会令您尽兴而归的！

孤独站在广场上滑旱冰的小女孩就是我，为的就是迎接大后天的旱冰比赛。

大后天终于到了，我们一个个旱冰小将都精神抖擞地走上了场地。我也不例外，刚走上去就有人说我不行，但我并没有气馁，心里默默地对自己说，一定要把你最好的水平发挥出来，让他们刮目相看......只听裁判受游戏规则：绕广场跑二十圈先到终点者为胜。

开始！我们一个个都开始跑了，我的速度不算太快，在中间，我想先攒足劲，跑完十圈在拼足劲跑。可有的人先跑得非常快，跑完十圈就没劲了。这是我拼足劲跑，追国力一个又一个。我进入了前三名,在我钱么的大约离我五六米远。平时这五六米追上来很容易，可现在我们都互不相让，我已经跑完了十八圈，所以我用上了全部的力气跑。追过了第二名。我现在要追第一名了，它可能跑累了。速度渐渐得慢了下来。趁此机会我在后面穷追不舍，和他并排了。我们一起进入了十九圈，最后的一圈是冲刺的一圈，我拼足了劲，终于追过了第一名，我先到了终点，我和原来的第一名只差0.03秒。我是第一名，我成功了！

这场比赛真激烈!回想起以前的练习真让人心酸。可我现在却留下了开心的泪水。我终于在二十多名旱冰选手里脱颖而出，我所有的努力都没有白费。

急！！！！！！！！关于日照民俗的作文

我给你两篇，你可以参考一下

体验民风民俗

调查目的：通过了解、收集迎春诗作、年画、剪纸、春联，以及深入调查等活动，体会中国文化的悠久历史。

调查方式：上街走访、询问、观察，向老人们了解，通过书籍网络进行查询，加深认识，积累关于民风民俗方面的知识。

调查情况：关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。

民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论 附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。

民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。 后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

收集资料：

一、 迎春诗歌：

轻轻点开网络，一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘。

《七律 春节话时尚》

三十团年饭店筵，南来北往火锅煎。

少儿游戏愉除夕，网络成人不夜天。

桌面麻将声绕绕，窗帘烟火蝶翩翩。

闲遐七日焉时尚？送旧迎新另类篇。

这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节。

《五律 拜年》

金猴春意闹，红蝶结团圆。

初二晨曦启，俏装月镜前。

祝愿双手奉，老母笑容鲜。

儿女频频喊，欢声齐拜年。

《七律温馨除夕》

彩线抛花频吐蕊，烹浆煮酒满堂亲。

斟杯笑语庆团聚，把盏声潮拜岁新。

姐妹相携慈母暖，连襟康泰合家珍。

平常日子和为贵，风雨同舟万代春。

这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情。

二、春联：

春种人人用科技 春暖神州百卉艳 放开改革阳春曲

冬来户户过丰年 官清大地万民安 两制三通白雪歌

兴邦有法千般好 翠柏苍松兆福寿 国兴特色三江暖

为政无私万里春 金樽檀板庆新春 日灿神州万里春

朝霞灿灿三春景 龙飞凤舞升平世 善政和风指海峡

旭日彤彤九域天 柳绿桃红艳丽春 红心桃李报春晖

特色福州富四海 美酒红灯歌盛世 和风吹绿江南柳

小康岁月乐千家 银筝铜鼓报新春 春雨催开塞北花

春风时雨花千树 日丽三湘春骀荡 春风吹柳千枝绿

子孝孙贤福满门 龙腾四水岁峥嵘 时雨浇苗万亩新

结论：在中国古代悠久的历史文化长河里，孕育了形式各异的民族民风民俗，例如春联、年画、剪纸、门神等，它们充分反映出了中国传统文化独有的特色。我们作为这些宝贵文化的继承人，要将其发扬光大。

经过这次调查，我遍览了中国从古至今的民风民俗，对中国的历史文化有了更深入的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪！

服 饰

衣 服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

山东日照结婚习俗

男大当婚，女大当嫁。民间婚嫁称“红事”亦称“喜事”。它随着时代的变迁而不断演变。

二十世纪二三十年代民间婚嫁习俗

现就二十世纪二三十年代民间婚嫁习俗略举一例。那时婚嫁一般由媒人说亲，父母主亲，男女双方一般不得见面。要经过“传契”、“问口”、“嫁娶”、“看亲”、“回对日”五个过程。“传契”就是给女方送衣服，送钱，也就是说定亲了；“问口”就是听听口气有无变化，送查好的结婚的日子。“嫁娶”就是新娘过门；“看亲”就是女方的长辈在结婚后六日或九日到亲家去看闺女，一般带几身衣裳，几包点心，其目的就是看看男女双方合不合，女的和公婆关系如何；“回对日”也称搬亲、送亲，就是女方从婆家回娘家之后，再从娘家回婆家称之为“对日”，时间一般是一个月。

那时的嫁娶有穷富之别，新娘有坐八人大轿，有坐四人小轿，也有坐木轮车子的。送客有两种，一种是“大客”，一种是“嫁客”。“大客”就是女方的哥哥、弟弟或叔叔、大爷。“大客”腰束红绸条带，手中提个长烟袋。“嫁客”是两名女的，属相必须和新娘相合，不能犯克，一般提着新娘梳洗打扮的化妆品和一个大盒子，里面放上两条鱼称“富贵鱼”、两棵葱、炒米、红糖、稻子、双只烛等。

那时新娘过门一是要晚，俗语说“过门望不见屋笆，越过越发”；二是必须过大门口放的驴鞍子，那时称“大步抄驴鞍子”。一进大门，喜主往新娘身上撒豆秸，大门口还得放上两盆火。在喜房门口，一拜高堂，二拜天地，三夫妻对拜，进到喜房之后夫妻喝合婚酒。

至于新郎贴对子，封窗户，门口放墩子，装饰新房，至今还沿习。闹喜、闹房，因地方习俗不同，也有异同。但总的目的是一样的，就是通过闹喜、闹房，沟通双方的关系，加深彼此之间的爱情，使双方和睦相处，恩恩爱爱，白头偕老。对于筵席也是大同小异，就是看喜，送喜钱，喝喜酒。那时一般是连三日。当日晚请“大客”、“嫁客”（伴娘）、“嫁妆客”（抬陪嫁物品的）；二日请亲朋，晚上请“帐子客”并闹房；三日请本村的邻居。

二十世纪四五十年代岚山人的婚嫁习俗

二十世纪四十年代、五十年代，岚山人的婚嫁大致有传契、问口、发嫁、过门、看亲、回九等习俗。

传契 传契，相当于现在的认亲。男女双方自由谈恋爱或有媒人介绍，同意婚事后，男方送给女方的同意契约。其间，公公婆婆给未来儿媳妇见面钱，钱的多少不限。同时，男方家摆酒宴，请亲朋好友、叔叔大爷喝酒，至此男女双方的婚姻大事公之于众。

问口 问口，即男方把决定结婚的日期告诉女方，询问女方家同意与否。如果女方家同意结婚，则男方再给女方下聘礼，也就是送彩礼钱。彩礼钱有60元、90元、150元不等，根据男方家庭的经济能力决定。此后，男女双方各自筹备结婚事宜、用品等。

女方家筹备的用品主要有棉被（根据女方家的经济能力做两床棉被或四床棉被不等）、床上用品、自制点心等。男方家准备上头盒子（一种小木箱），里面放两个熟鸡蛋，一根红线，由男方家的晚辈（男孩）提前三四天送到女方家。其中的红线是给女方薅脸用的，薅脸即是开脸，也就是用此红线把女方脸上的汗毛拔掉。此任务一般由女方的女长辈担当。里面的两个熟鸡蛋待到结婚那天捎回男方家，新婚夫妇在洞房里吃掉。鸡蛋，又叫鸡子，此寓意为吉（鸡）祥如意，早生贵子。

男方家还要做抽屉桌子和两个木箱，结婚前两三天送到女方家。女方家做的被子放在桌子上，自制的点心放在箱子里，贴上红纸做封条，结婚那天一并抬到男方家。

洞房设在堂屋的西间（俗称空东不空西）。堂屋（正中间的那间屋）的四壁，悬挂亲朋好友送的帐子—七尺花布。帐子越多，喜主（男方家）越荣耀。

男方家大门两旁放两个火盆。所谓火盆，即两个泥盆子，底层放点草木灰，上面放木柴，新娘过门（进门）时点燃，以驱鬼邪。

新娘乘坐的婚车为独轮车。四十年代为木轮子，五十年代为胶带轮。独轮车的上面用芦苇搭成半圆形，为新娘遮雨挡风。独轮车两旁太窄，为使新娘乘坐舒适，在独轮车的两旁放置戈子（一种用来牵引碌碡的弓形木制器具），上面放蒲团（用苞谷皮做的垫物），以备新娘和一名送客（与新娘属相相宜的女青年）乘坐。

女方家还要选好另一名送客，挑选两名男青年抬桌子，两名男青年抬箱子，两名男青年推拉独轮车。结婚那天，这些人与新娘的一名哥哥或弟弟组成送亲队伍。

发嫁 结婚那天，新娘与一名送客坐在独轮车里，与送亲队伍一起到男方家，称为发嫁。发嫁时，女方父母及亲朋好友送到大门口话别。发嫁的时间以到达男方家时太阳将落山为宜（再婚习俗正好相反，女方到达男方家时，以不出太阳为宜）。

过门 送亲的队伍快要到达男方家时，男方家点燃鞭炮迎接，并且点燃大门两旁的火盆。凑热闹的大人小孩簇拥新娘跨过堂屋门口马鞍进入洞房，称为过门。过门后新婚夫妇吃饺子，喝交臂酒。晚上，一些男女青年、小孩在洞房窗下听门子（即听新婚夫妇悄悄话）。待到夜间十二点左右，女长辈抱起木墩子轻轻地砸洞房大门（称为撂墩子），连砸三遍，边砸边叫着：“今年撂墩子，明年抱孙子。”

看亲 结婚第六天，女方父亲或其他男长辈，提着用四尺见方的红布包着的六条饼干或八条饼干，来到男方家看望，称为看亲。此时男方家备下酒席，隆重欢迎亲家的到来。席间或散席后，女方父亲还要说一些客套话，如：小女过门到您家成了您家的人了，有些家务活不会做或礼仪不周，恳请亲家公亲家母多加调教或严格管教等等。

回九 结婚第九天，新婚夫妇双双回娘家，称为回九。下午新婚夫妇需赶回婆家。蜜月期间的晚上，新婚夫妇的床上必须有人睡觉（俗称不空婚床）。

婚俗的演变

二十世纪三十年代、四十年代，新娘结婚时坐花轿，四十年代末、五十年代坐独轮车?熏六十年代末、七十年代初（文化大革命期间）步行?熏七十年代末、八十年代坐拖拉机?熏现在坐轿车。“文革”期间盛行“旅行结婚”。

八十年代以前，结婚的男方家一般设三天筵席，尤以二日晚请“帐子客”为最隆重热闹。“帐子客”，即送帐子的客人，是新郎的知心要好朋友，因此筵席的规格、档次较高。而现在结婚，多数在大酒店设筵，而且在结婚当天完成筵请任务。

送礼钱也是有讲究的。去男方家送礼钱，只要在蜜月内，哪天送都可以。去女方家送礼钱可就不同了，礼钱需在新娘“发嫁”前的日子送去，发嫁后千万不可送礼钱。即使有较特殊的情况，没能在“发嫁”前把礼钱送到女方家，也只能在以后的日子里，以其它理由、别的方式加以弥补。

“发嫁”、“过门”的时间也完全相反。八十年代前，“发嫁”、“过门”都在下午，而现在则在上午。