本文目录一览：

• 1、有木有知道满族的民风名俗的啊
• 2、奥运会五种旗袍名称
• 3、短款驼色毛呢外套配什么裤子，鞋子好看！内搭什么？时尚高人指点一下
• 4、16岁放弃美籍：世界冠军、天才学霸，她活成了几亿少女梦想的样子

有木有知道满族的民风名俗的啊

满族文化

参考资料

服饰

满族男子身着冬装袍服

满族服饰承袭了女真传统，早期尚白[参 162]。由于射猎生活的需要，无论男女均身着袍服。在关外时期以皮毛制品为主，清朝入关后分为单、夹、皮、绵四种材质[参 163]。满族袍服的特点主要是圆领、窄袖、捻襟、带扣袢、衣裳连结，窄袖前端接有一个半月形的袖头，因形状酷似马蹄，俗称马蹄袖，又名箭袖（满语：ᠸᠠᡥᠠ，穆麟德：waha ）。平时穿着将袖头挽起，作战或围猎之时放下，冬季还可以起到御寒作用[参 164]。女子的袍服的样式与男子大体相同，但装饰较多[参 165]。满族通常还在袍服外面穿着一种长至肚脐的对襟短褂，因为起初是在骑马作战时穿着，所以称作马褂，无袖的称作马夹或坎肩，主要为八旗“军服”，之后随着清朝推行易服政策在中期普遍流行开来，成为“礼服”[参 165]。袍衫和马褂还在近代演变为旗袍和唐装，被视作中国元素的代表之一[参 166]。在东北满族聚居区或一些传统节日的庆祝活动上仍可常见身着传统服饰的满族人[参 167][参 168]。

同其他北方民族一样，满族男子的传统发式也是辫发。不同之处在于，满族发式是半剃半留，剃去周围的头发，只留颅后部分，再编成发辫[参 169]。这种发式曾经随着清廷的剃发政策而推广至中原其他民族中去。民国建立之后，辫发被正式废止。满族女子在年幼时候也像男子一样剃发，样式也大致相同[参 170]。成年后，开始蓄发，式样很多，两把头是其中最普遍的一种。梳这种发式要先将头发束到头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，再将后部余发变成一个燕尾形的长扁髻，平时插入长约30厘米，宽约2-3厘米的名为“大扁方”的木制发簪。重要场合则佩戴旗头，长约30厘米，宽10厘米左右，多由青素缎等制成[参 171]。咸丰之后，两把头的样式逐渐增高，燕尾也越来越大，由此逐渐演变成一个新的发型“大拉翅”，大拉翅是一种形似六遍扇面的冠，多以铜丝为骨架，黑缎为面[参 172]。

满族有戴帽子的传统，与汉人“二十始冠”的习俗不同，满族人自幼时起就开始着帽[参 173]。根据寒暑分为暖帽、凉帽两种，帽顶有红缨[参 174]。入关以后，又吸收了明代的六合帽，俗称“瓜皮帽”[参 175]。此外，还有毡帽、风帽、皮帽、耳套等不同式样的帽子[参 176]。在鞋的方面，清代满族男子着靴、布鞋或草鞋[参 177]，东北地区的则习惯穿着一种名为靰鞡的鞋，它是由靰鞡草与牛皮或鹿皮缝制而成，在冬季可以御寒[参 178]。女子没有缠足习惯，女式旗鞋通常分为平底和高底两种，平底鞋多为方口，有夹、绵之分；高底鞋主要根据鞋底的不同分为马蹄、花盆、元宝底，鞋面则雷同。还有一种便鞋，也叫绣花鞋，在鞋跟方面比旗鞋要薄，便于行走[参 179]。

满族女子素有“一耳三钳”[注 23]的习俗[参 181]，乾隆年间曾一度发展为“一耳五钳”[参 182]。直至今日，仍可在年纪稍大的满族女性中见到一耳三钳之风[参 183]，其他女子首饰的佩戴与汉人大同小异。男子也有扎耳孔的习惯，有在幼年时扎耳孔好养活的说法。与女子不同，男子一般只扎一个，带一个铜圈，但成年后大都不再佩戴[参 182]。由于骑射风俗，满族男子还佩戴扳指，入关前，主要使用鹿骨扳指，以有眼者为贵。入关后，逐渐发展为纯配饰，又新增了玉、象牙等材质。当时，满族对扳指尤为重视，几乎人手一枚[参 184]。

饮食

萨琪玛

满族的传统饮面比较讲究，除不吃狗肉外，很多习惯都与汉人相同。满族主食以谷物为主，通常是面食和黏食，味道多酸、甜。面食以饽饽为主（满语：ᡝᡶᡝᠨ，穆麟德：efin ），它是满族对块状面食的统称[参 185]。京旗满族有每天午饭后、晚饭前都要吃一顿饽饽的习惯[参 186]。饽饽有不同的口味，萨琪玛（满语：ᠰᠠᠴᡳᠮᠠ，穆麟德：sacima ）是其中最有名的一个种类[参 187]。满族也以米饭为主食，有高粱米、小米、稗米饭和包饭等[参 188]。其中满族包饭比较有民族特色，用白菜叶或苏子叶包上大米、糯米或小米饭等主食，再放入鸡蛋炸酱配上肉或其他蔬菜包好即可食用。京旗和关外做法有所区别。满族包饭通常在传统节日“绝粮日”食用[参 189]。

在菜肴方面，猪肉是比较常见的材料。满族称猪肉为“白肉”、“福肉”，传统上是祭祀萨满教神明的食品。仪式后分而食之。东北满族以此制成“大锅肉”的知名炖菜[参 190]。京旗营房还有一种叫做“白煮肉”的吃法，他们将猪肉用白水煮熟后切片粘酱油吃，肉片切剩下的肉块可以切成肉末烫饭，称作“白肉烫饭”[参 191]。猪血还可以加入调料搅拌后灌入肠中制成“白肉血肠”，与另一传统菜肴炖酸菜搭配食用[参 192]。鹿肉也是满族传统菜肴之一，有炖、烤等吃法，京郊满族有在重阳节吃烤鹿肉的习惯[参 193]。满族也有火锅，由满族的先人们常用的野炊方式发展而成[参 192]。

同其他北方民族一样，满族人也喜好喝酒。起初不单是为了消遣娱乐，也跟北方寒冷，酒可以起到一定御寒作用有关[参 193]。传统而言，一般满族人好喝黄酒和烧酒两种[参 194]。

民居

盛京故宫里的索伦杆

满族传统民居通常向阳而筑，多为草顶，一旁设有极富满族特色的方形烟囱。围墙大体有土筑、泥堆两种建筑方式。室内三面皆炕，如“匚”形[参 195]。满族习俗以西为贵，南次之。满族人家习惯在西墙上供奉神明、英雄以及自家家谱，所以西炕又有“佛爷炕”之称，客人拜访时不能随便坐在西炕或在上面摆放杂物，如果违反，会被视作对主人祖先的不尊敬[参 196]。房屋分为上屋、下屋、堂屋三大间，门设在中间，每边有三扇窗户。院内建有影壁墙，竖有索伦杆，有的家庭还建有花庭、八角凉亭等。院的门前还有上马石等[参 196]。

礼俗

满族是一个十分注重礼节的民族，礼节式样较多。男子请安时，凡身着箭服者，先缀起马蹄袖头和袍服，将袖头垂下，左脚略微前移，右腿屈膝，略低头后逐渐起身。受礼者除家中尊长外，其余亲友需要半揖还礼，平辈要同样还礼[参 197]。除请安礼外，还有磕头礼。满族非常注重按礼式行礼，神明祖先三跪九叩，父母尊长一跪三叩[参 198]。每到过年，晚辈通常会磕四个头，长辈坐而受之。磕到第三个的时候，长辈会说一些祝福的话，否则不敢起身[参 199]。女子则施用万福礼，以两手按腿，行三叩首；或两手按腿，行三叩首后，以手加额头跪着点头，施以抚鬓礼[参 198]。满族十分尊敬长辈，平日里都要想尊长朝夕问安，长辈不让坐则不敢坐，没有命其退下则不敢退。有客人来，家中晚辈都要亲自接待客人、打杂。路遇年长之人要给其让路，待其通过后，才可走动[参 200]。平辈相见除了互相请安外还使用执手或抱肩礼。这些礼节在满族聚居之地至今仍可常见[参 198]。此外，满族还敬重犬和鸦鹊，不杀狗、不吃狗肉、也不使用任何狗皮制品；家门口竖有索伦杆，在杆上面的锡斗内放有碎肉来喂养鸦鹊[参 198]。

婚俗

十九世纪末的满族新娘

满族传统婚俗以一夫一妻为主，上层则素来有一夫多妻的习惯[参 201]。清朝入关后，一夫多妻逐渐过度成为一夫一妻多妾的汉族宗法制度[参 202]。满族结亲注重门第，但不计贫富[参 203]，很少指腹为婚[参 204]。在早期，还有抢掠婚、姐妹婚、收继婚等北方民族的婚姻习俗[参 205]，自天聪年间起，收继婚等开始被逐渐禁止[参 206]，但姐妹婚一直持续至清末[参 207]。此外，同汉族一样，满族也坚持同姓不婚[参 208]。女子在早期还有从死、殉葬的习俗，入关后受汉文化影响逐渐转变为守节[参 209]。女性地位在入关前与男子几乎对等[参 210]。入关后，受汉族礼教的影响，地位有所下降，但相较汉人女子仍要高出许多。满族女子没有附属于男人的感受，在家庭生活中也始终有较大的话语权[参 211][参 210]。虽然清朝时期有旗汉不通婚的说法，但驻防八旗与当地汉人的联姻还是很频繁的。事实上，从康熙朝起，清廷就已经允许旗人娶民人之女为妻，主要禁止的是满洲旗女与民人男子的婚姻；而对于汉军旗人与汉人的婚嫁，在乾隆朝之后，则始终采取听之任之的态度[参 212]。不同地区的满族婚俗略微相异。京旗满族婚嫁的步骤通常分为议婚、相看、庚贴、放定、嫁妆、迎娶、入门、拜堂、分大小、入洞房、吃酒、回门、对住月[参 213]。而东北满族的步骤则为问名、小定、请期、纳彩、开剪、送嫁妆、迎亲、装烟、回门等[参 214]。

体育娱乐

骑射

乾隆帝骑射图

满族素善骑射（满语：ᠨᡳᠶᠠᠮᠨᡳᠶᠠᠨ，穆麟德：niyamniyan ）。皇太极曾说过，“我国武功，首重骑射。”[参 215][参 216] 入关之前，连十余岁的儿童都能“佩弓箭驰逐”[参 210]。 在皇太极统治时期，骑射被提升至国策家法的重要地位[参 217]，它与满语被一同列为“满洲根本”，被历代皇帝所首重。即便清朝入关之后，依然毫无懈怠[参 218]。每年春秋，八旗兵丁均照例举行校射。不仅普通子弟，八旗官员也在自宅设有靶场进行练习；王公贵胄的要求更为严格，他们自幼就需要练习骑射，水平低劣者甚至影响爵位的承袭[参 219]。清初旗人的马步射水平很高。弓用八力，箭长三尺，镞长五寸，名“透甲锥”，所中必穿透，连贯两人尚有余力[参 220]。

自清中期，射箭由武功逐渐娱乐化，蜕变为多种玩法的游戏，有射鹄子、射布靶、射绸。最难的一种是暮夜中悬香火，对空发矢，全凭技艺[参 221]。大清律例禁止赌博，但对旗人射箭下赌没有限制，有的旗人于家门口书写“步把候教”四字，就是在摆场子赌箭[参 221]。乾隆朝以后，八旗子弟的骑射水平渐至废弛，但统治者依然身体力行加以提倡[参 220]。清朝皇帝直至咸丰帝均娴熟于马术，即便是同治帝也曾猎于南苑[参 220]。围猎是清朝皇帝试图维持骑射旧俗的一种手段，其中最有代表性的就是“木兰秋狝”，它不仅是清朝皇帝会盟于蒙古诸部的一个活动，也是对八旗兵将骑射水平的一次考验和历练。直至今日，骑射作为一个传统仍在满族人中间具有一定的人气[参 222][参 223]，也不乏来自其他国家的满洲传统射箭爱好者[参 224]。

布库

主条目：布库

满族摔跤手演练布库

布库（满语：ᠪᡠᡴᡠ，穆麟德：buku ）即满族摔跤[参 225]，是满族最重视的一门格斗技[参 226]。清朝时期，宫廷曾设立“善扑营”选拔优秀力士二百名，按等级分为头等、二等、三等。历史上也一直有康熙帝用布库兵擒鳌拜的说法[参 227]。布库的满语本意是“摔跤手”或“大力士”，该词源自蒙古语“搏克”（бөх）[参 228]。据清代文献记载还有“布库之戏”、“布库戏”、“演布库”、“撩脚”、“角抵”、“相扑”、“相搏”等别称[参 228]。布库虽为徒手相搏，但技法的关键在于脚力，因此脚力的大小对于比赛的胜负起着决定性的作用[参 225]。

满族摔跤史可追溯至女真人的“拔里速戏”，而拔里速戏则由契丹文化中沿袭而来，此项运动本与蒙古式角力——搏克无太大差别[参 229]。元明时期，居住于东北地区的女真人广受蒙古文化影响，搏克（布库）也是其中之一[参 230]。后金时期，统治者以军事训练为目的，大力提倡演布库[参 231]。清朝皇帝每年于承德避暑山庄或北京圆明园高山水长楼前与蒙古各部进行比赛。民国之后，布库的招数融入中国式摔跤之中，成为其最重要的组成部分[参 232]。其中，“北京流派”完全沿袭了清代善扑营的布库技法[参 233]。

猎鹰

渔猎民族出身的满族素好鹰戏[参 234]。其中所使用鹰种以海东青（满语：ᡧᠣᠩᡴᠣᡵᠣ，穆麟德：šongkoro ）为贵[参 235]。海东青猎捕能力很强，非一般鹰鹞可比[参 235]。在清代，献给宫廷一只海东青可立折现银30两，外加赏银10两，毛青布20匹[参 235]。当时宁古塔地区以盛产猎鹰而闻名，当地有专门以捕鹰训鹰为业的鹰户，成为清代向朝廷贡献鹰、鹞的基地之一[参 234]。北京内务府也设置养鹰鹞处，专门负责收缴及训练。每年秋季，皇帝与众王公大臣于南苑、北苑或西苑行围，养鹰鹞处的统领带着鹰手架鹰出行[参 236]。京旗满族也好以鹰为戏，他们通常有“较猎”和“比赛”等玩法，相较东北满族训鹰捕猎而言娱乐性质更浓[参 236]。而贵胄子弟更是讲究，非佳种不玩，也不愿从鸟市买成年好鹰。他们通常都是自己在郊区捕捉雏鹰，从头驯养，才觉有趣[参 236]。直至今日，满族的训鹰传统仍在一些地区完好地保留下来[参 237]。

冰嬉

冰鞋营于太液池表演溜冰与滑射

冰嬉（满语：ᠨᡳᠰᡠᡵᡝ

ᡝᡶᡳᠨ，穆麟德：nisure efin ）是满族传统的体育及娱乐活动之一，在关外时期就已非常流行，故乾隆帝称其为“国俗”[参 238]。每年冬天，冰嬉都是皇家的重要活动之一。清廷特别在键锐营中设置“八旗冰鞋营”，进行冰上表演[参 238]。它的历史可以追溯到后金时期，起初的目的是为了培养一直善于在冰上作战的“特种部队”[参 238]。其编制有1600人，至嘉庆年间，这支部队改隶精捷营，编制也缩减为500人[参 238]。民国时期，有一位名叫吴桐轩的老人是当时北京一名具有一定名气的滑冰好手。他出身满洲吴雅氏，曾经是慈禧太后御用的“冰鞋处”成员之一[参 239]。至二十世纪四十年代中后期，年逾古稀的吴桐轩仍然时常出现在北京各处的冰场上[参 239]。当代体育界中的优秀滑冰运动员也不乏满族人的身影，如花样滑冰世界冠军赵宏博、佟健等。

其他

除了猎鹰之外，满族人还以饲养其他鸟类为乐趣，尤以京旗满族为典型。清代京旗满族养鸟颇为讲究，若看文采，就饲养红绿鹦鹉、虎皮鹦哥、芙蓉、倒挂、碧玉、珍珠等；若听叫声，则选择画眉、百灵、字字红、字字黑、小黄鸟等；还有一些专供于欣赏各种技艺的，如梧桐、交嘴等；此外还有饲养鸽子者等[参 240]。斗蛐蛐也是一种广受京旗满族喜爱的娱乐活动之一。清朝时期，每至夏秋，从王公贵胄到普通子弟均以此为乐[参 241]。还有一种名为“打拐”的游戏，满语称作“噶什哈”（满语：ᠨᡤᠠᠴᡠᡥᠠ，穆麟德：gacuha ）[参 242]，东北满族习惯称之为“噶拉哈”，满语意为“髌骨”。京旗满族玩的拐骨以马骨为主[参 242]，而东北则以猪骨为主[参 243]。清入关之前，曾有人用之赌博，故又被称为“博戏”[参 243]。清太宗曾谕令八旗子弟，壮者以角弓羽箭习射，年幼者以木弓柳箭习射，对于“好为博戏，闲游市肆者”，要捉拿治罪[参 244]。在此之后，噶什哈逐渐发展为妇女儿童间的游戏。直至今日，在东北的一些地区，仍然受到当地各民族人士的喜爱[参 245]。满族还有一些传统的球类运动，如京郊营房的满族有以踢石球为游戏者[参 242]，东北满族则踢一种以熊皮或猪皮缝制，内填充软物而成的皮球，称作“踢行头”[参 246]，这种运动通常在陆上进行比赛，也有于冰上竞技者，称作“冰上蹴鞠”[参 246][参 247]。此外，满族还有一些儿童闯关的娱乐游戏，如跑马城等[参 248]。

文学

纳兰性德像

满族的文学作品以神话故事为主，主要有《天宫大战》、《女真定水》、《长白仙女》、《尼山萨满传》等[参 249]。其中影响最大的当属《尼山萨满传》。它讲述了描写尼山萨满帮助意外身亡的员外之子复活的过程，在满族之外的其他民族，如锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春诸多民族中均有广泛流传[参 250]。尼山萨满传有齐齐哈尔本、两种不同的瑷珲本、还有满族人德克登额创作的海参崴本，这四个版本的内容大体一致，以海参崴本流传最广，已译成多国语言出版发行[参 250]。

清朝时期，八旗文学曾繁盛一时。诗人袁枚感叹“近日满洲风雅，远胜汉人，虽司军旅，无不能诗。”[参 251] 因此诞生了许多汉语言文学著作。以纳兰性德的词集《饮水词》、顾太清的诗集《天游阁集》、铁保所编纂的八旗诗集《熙朝雅颂集》和文康的小说《儿女英雄传》为典型代表。

曲艺

满族与曲艺颇有不解之缘，尤其清代八旗子弟特别钟情于此，当今曲艺界名角也不乏满族人的身影。就传统而言，满族普遍酷爱的曲艺有京剧、子弟书、八角鼓和相声。其中八角鼓和子弟书是满族的本民族曲艺，而京剧和相声在其发展过程中与满族存在着密不可分的关系。

京剧

满族京剧名家程砚秋先生（右）与梅兰芳大师

京剧，被视作中国的国粹。它融合了徽剧等其他传统曲种的特点，在清代逐渐形成一种独立的曲艺形式。当时，上至皇帝、下至普通旗人普遍对听京戏情有独钟[参 252]。前期主要广泛流行于宫廷，根据不同场合有不同的戏目，如月令承应[注 24]、法宫雅奏[注 25]、九九大庆[注 26]、劝善金科[注 27]、升平宝筏[注 28]、顶峙春秋[注 29]、忠义璇图[注 30]等。自嘉道年间起，京旗民间票房逐渐兴起[参 253]。著名的票房有“风流自赏票房”、“翠峰庵赏心乐事票房”、“悦性怡怀票房”、“公悦自赏票房”、“游目聘怀票房”、“霓裳雅韵票房”等[参 254]。票友基本为宗室、京旗子弟，其中不乏日后民国时期的名角[注 31]。

然而，为了防止八旗子弟沉湎于戏曲，朝廷禁止在内城开设戏园，更不许旗人登台演唱、“与优伶为伍”[参 255]。但这仍然无法阻拦八旗子弟对戏曲的热爱。嘉庆十一年（1806年），满洲御史和顺查奏说，京旗子弟中有人登台演戏。结果事后再次追查时，却发现和顺本人也常去违例听戏。不得已，和顺杜撰了一个“密为访查”的理由，结果被嘉庆帝识破，革职议处[参 256]。至道光年间，违例听戏、登台演戏之事更多，且爵职越来越高，贝勒奕绮、盛京将军奕颢、惇亲王绵恺、镇国公绵顺、乍浦副都统觉罗善英、副都统常明、松杰、理藩院郎中保举、副将达崇阿等接连因私匿优伶、游庙听曲、于府中演戏而获罪受罚[参 257]，贝勒奕绮甚至因此被革去爵位[参 258]。后来，旗人索性自发组织“票房”，与其他旗人票友搭伴演唱以过戏瘾[参 259]。由于票房不是正式演戏，故不在禁令之列[参 254]。民国之后，由于不再有法令束缚满族登台演戏，于是梨园产生了很多满族名角[注 32]。

京剧中有“旗装戏”[参 261]（又名满装戏[参 262]），戏中演员身着满族服饰来饰演辽、金等番邦人物。《四郎探母》、《雁门关》、《赶三关》、《银空山》中的萧太后、铁镜公主、代战公主均身着满族女子服饰。旗装京戏中的还使用个别满语台词如“巴图鲁”、“额娘”等也是用来诠释该角色的番邦人物身份[参 261]。另外，清代满族，尤其是营房满族对岳飞十分推崇，呼之为“岳老爷”。他们和汉人一样，听宋金交战的戏，习惯以宋为正面，金为反面[参 263]。

八角鼓和子弟书

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八角鼓演出照

八角鼓是满族本民族的原创曲艺，据说本是乾隆年间征金川凯旋途中军营自娱自乐的一种演艺形式[参 264]。鼓身源自八旗军鼓，八角形状，以木为框，单面蒙蟒皮，周围嵌响铃，下端还有丝制的穗子，有黄、白、红、蓝四色，象征八旗的四种颜色[参 264][参 265]。演奏时用手指打击鼓面发声，同时摇晃鼓身或用手指搓鼓面发出铃声。八角鼓一般由三人出演，一位负责击鼓弹弦子，一位丑角负责逗哏，还有一位主唱的演者[参 264]。有单演和全堂八角鼓等形式，在清代广受八旗子弟的喜爱。民国以后，八角鼓逐渐势微，但由它所衍生的单弦和相声等曲艺仍然广受大众喜爱。单弦是八角鼓三人出演模式的变种，有自弹自唱和唱者加伴奏两种演艺形式[参 266]。而相声则是从全堂八角鼓中拆分而成的独立曲种[参 267]。许多单弦、相声艺人都是八角鼓艺人出身[注 33]。

八角鼓的主要唱本是子弟书。它源于一种叫做“满洲调”的传统小曲[参 268]，又经清代八旗子弟再创造发展，故得名“清音子弟书”[参 269]。虽然子弟书并非汉人的原创艺术，但它融合了不少汉文化的说部题材[参 270]。内容以《三国演义》、《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《聊斋志异》等名著中的典故为主[参 270]。此外还有一部分表现八旗子弟生活的作品，以笔名“鹤侣”的宗室奕庚为代表[参 271]，他所创作的《老侍卫叹》、《少侍卫叹》和《女侍卫叹》为这类题材的典范[参 271]。子弟书节目内容丰富，唱词多七字一句，唱腔有东城调、西城调（又称东调、西调）之分[参 272]，与大鼓互相影响，但韵律始终独具一格[参 270]。

相声

满族歌者、乌勒本传承人宋熙东

相声自全堂八角鼓中拆分而出[参 267][参 273]，主要讲究“说、学、逗、唱”四门功课，有单口、对口、群口相声等表演形式。由于相声融合了八角鼓、子弟书等满族曲艺，故尤其在满族群体中广受喜爱。相声界满族名家辈出，有阿彦涛、恩绪、裕二福、裕德隆、郭启儒、常宝堃、赵佩茹、侯宝林、王凤山、侯耀文、王平、于谦[参 274]、徐德亮等名家名角。

其他

除了八角鼓和子弟书之外，满族还有本民族语言的说部艺术“乌勒本”（满语：ᡠᠯᠠᠪᡠᠨ，穆麟德：ulabun ）流行于东北地区[参 275]。它的体裁主要有两大种类，一是广藏于满族民众中之口碑民间文学传说故事，如《尼山萨满传》；二是谣谚以及具有独立情节、自成完整结构体系、内容浑宏的长篇说部艺术[参 275]。舞蹈方面则有满族秧歌[参 276]，至今仍为东北地区各民族人士所喜爱。

宗教信仰

满族的宗教信仰比较多元化。起初，满族及其前身民族基本上以萨满教为主。清朝入关、接触中原文化之后，除了保留了一些萨满教习俗之外，满族人受中原民间信仰影响最大。佛教和基督教也各有一定影响。当代满族以无宗教人士为主[参 4]。

萨满教

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满族的萨满教历史由来已久，对满族的影响是非常大的。清朝入关之后，尽管满族民众普遍接受了中原民间信仰，但仍保留许多萨满教遗俗。主要体现在灵魂信仰、叫魂、追魂、图腾崇拜、梦魇信仰、善人神化等方面[参 277]。由于清朝统治者视宗教为一种笼络其他势力的手段，故并未给萨满教这个本民族的宗教施以特惠[参 278]。除了清代宫廷内的坤宁宫祭祀和宫内堂子祭祀之外，北京没有萨满祭祀之所[参 278]。因此东北一直流传着萨满和喇嘛斗法，以及皇帝帮助喇嘛迫害萨满的民间传说，这些都是萨满教徒对本民族的皇帝怀有不满情绪的体现[参 278]。

佛教

因为女真人在金朝时期就开始受渤海、高丽、辽朝和宋朝影响，已有佛教流传[参 279]，所以满族对佛教并不陌生。清朝皇帝素来有“佛爷”之尊号，藏传佛教亦视其为文殊菩萨化身[参 280]。努尔哈赤、皇太极均与藏传佛教之格鲁派有频繁接触[参 281][参 282]。其后的皇帝都有较高的佛法造诣，尤其是顺康雍乾四位[参 279]。然而，佛教主要是清朝上层笼络蒙藏贵族的一种手段，与普通满族民众的信仰关系并不大[参 278]。

民间信仰

关羽像

他是清朝的“护国神”

清兵入关之后，普通满族民众受中原汉族的民间信仰影响是最大的[参 278]。满族所祭之神明，除在家祭祖之外，已同汉族基本一致[参 278]，尤以关帝崇拜为重。清代满族视关帝为“护国神”，言必称“关玛法”（满语，译为关爷爷）或“关老爷”，不敢称其名讳，尊崇无以复加[参 278]。连关帝身旁的关平、周仓二人，也尊称老爷，礼敬有加。至于玉皇、三官、吕祖、天后等各种道教神祇，满人亦多为崇信。满族也有财神崇拜，但所拜之财神不止一位。有红袍纱帽着明代装束的，有翎顶袍褂着清代装束的，还有一种财神则类似于狐仙[参 283]。满族还供奉灶神，灶神旁边通常还有其夫人“灶王奶奶”。传说灶王爷在每年腊月二十三晚上会上天庭，向玉皇大帝报告他所在人家这一年来的状况，主要是诉其罪过。所以清代满族人家还会在这一天烧香以及供上关东糖，称为送灶王，嘱咐灶神“好事多说，不好事少说”[参 284]。此外，满族还信奉白衣观音、长白山神、兔儿爷、茅姑姑等汉族神明和一些其他蒙、藏民族神明的习俗[参 285]。

基督教

满族也有基督徒。早在清朝雍乾年间就有宗室、和硕简亲王德沛受洗成为天主教徒，圣名“约瑟”，他的福晋也一同受洗，圣名为“玛利亚”[参 286]。同时期还有多罗贝勒苏努的几个儿子为虔诚的天主教徒[参 286][参 287]。嘉庆年间还有旗员佟恒善、佟澜等人虔诚奉教[参 286]。近代著名的满族基督徒有英敛之、老舍、傅泾波等。

传统节日

满族的传统节日有许多来源于汉族习俗，如春节、端午节[参 189]等。也有一部分是满族文化所固有的，如添仓节、绝粮日和颁金节（满语：ᠪᠠᠨᠵᡳᠨ

ᡳᠨᡝᠩᡤᡳ，穆麟德：banjin inenggi ）等。添仓节在每年的农历正月二十，这一天东北满族人讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这一习俗至今仍在东北农村保留着[参 189]。绝粮日在每年的农历八月二十六。传说努尔哈赤在某次军事行动中陷入绝粮危机，附近村庄的民众得知消息赶来支援，由于战场无餐具，就用苏子叶包着吃。后来，军队打了胜仗，为使后世子孙铭记创业艰辛，将这一天定为“绝粮日”。在这一天，满族人有吃包饭的习俗[参 189]。颁金节是满族的诞生之日，在每年的农历十月十三[参 12]。清太宗皇太极于1635年的这一天发布谕旨，正式改族名“诸申”为“满洲”

奥运会五种旗袍名称

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北京奥运会颁奖礼仪服装共十六款。其中男装一款作为升旗手制服。女装十五款分为五个系列，每一系列分别按照嘉宾引导员、运动员引导员和托盘员的不同职能设计了三个不同款式。在奥运会的302场和残奥会的472场颁奖仪式上，这五个系列的礼服将分别出现在不同的场馆及比赛中。

“青花瓷”系列使用在国家游泳中心水立方、顺义水上公园和青岛等所有水上项目的颁奖仪式中。设计灵感取自世界闻名的中国青花瓷器。中国传统乱针绣的运用形象逼真地再现了青花瓷的晕染效果。鱼尾裙的廓形设计凸显了中国女性的柔美曲线。

宝蓝系列使用在体操、室内球类比赛和击剑等项目的颁奖现场。服装采用温润典雅的宝蓝色作为礼服主色，腰间饰有采用传统盘金绣制作的腰封，图案选用最具中国传统文化审美意趣和美好愿望的吉祥纹样——江山海牙纹、牡丹花纹，凸显了鲜明的中国特色和民族风格。同时也向全世界人民展示了中国最高超的刺绣工艺。中式的立领配以西式的肩部设计尽现中国女性落落大方的高贵气质。

国槐绿系列丝缎礼服使用在自行车、射击、现代五项等项目的颁奖仪式上。礼服寓意蓬勃朝气的生命和郁郁葱葱的环境，体现了与自然和谐发展的美好愿望及坚守“绿色奥运”的决心。立体银线绣制的吉祥牡丹和契合女性柔美曲线的卷曲花纹，更显身段的婀娜多姿和东方女性的恬静气质。

“玉脂白”系列将出现在国家体育场、所有的室外球类比赛以及香港马术比赛中。它巧妙地呼应了奥运奖牌金镶玉的理念，彩绣腰封和玉佩的设计，既是中国玉文化的完美再现又是对传统旗袍设计的一次创新。层次丰富的绿色与牙白色丝绸面料的质感完美搭配，更突出了中国女性内敛、含蓄的特质。

粉红色系列主要出现在拳击、举重、摔跤等力量型比赛中，以传统盘金绣工艺制作的宝相花图案腰饰，分割出完美的人体比例。领部的设计突出了颈部的优美线条，同时以粉色的柔美来中和比赛的阳刚之气。

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服装标准术语

专业术语不仅有利于提高学习和工作效率，而且便于行业人士之间的交流，增加信息量和扩大业务范围。在生意交往中，多数人不喜欢和外行人打交道。业务上的沟通困难，常常会影响到整个经营过程。

一、服装术语

大部分学科或专业都有自己的概念和术语。如同制图符号一样，术语也是一种语言，一种在服装行业经常使用和用于交流的语言。术语使工业生产成为可能。

在国家标准中，详细规定了有关服装术语的基本内容。该标准为推荐性标准，在实际应用时，无论其内涵还是外延，都要与时尚流行和行业习惯相对应。有些术语的解释带有一定的地方性.服装设计是一种创造性构思活动。在实际操作中，这一活动贯穿于企业活动的全过程，从市场调研、生产条件、企业战略到艺术构思、结构造型、样衣调整等。狭义的设计，多指设计师独立所从事的工作；广义的设计，应是企业活动的集成效果。国标中所述服装设计的有关术语属狭义的概念。

〔标准，以工业化批量生产方式制作的服装称为成衣。

〔服装分解图 resolving drawing〕指表示服装某部位内外结构关系的示意图。分解图通常作为款式设计的衣。成衣化率是表示一个国家或地区服装工业化生产水平和服装消费结构的标志之一。

〔定制服装 custom-made clothes〕指根据具体穿着者个人情况，量体裁衣，单件制作的服装。大多数服装制衣店即为这种经营方式。在国外定制服装的营业方式也叫做个性化服装设计，通常要根据穿着者个人的体形、肤色、职业、气质、爱好等来选择面料花色、确定服装款式造型，通常收费较高。在国内有很多顾客是为了省钱或特体原因才定制服装。高档类定制服装在目前的市场上缺位较大，主要原因是要求操作者懂得一些服装设计的知识。

面辅料的特性也是企业单列成品的重要依据，因为面辅料界定着企业的供应渠道、工艺特点、市场价位等。按面辅料特性可分为以下几类：

〔毛呢服装 woolen garments〕由纯毛、毛混纺织物为面料制成的服装。

〔棉布服装 cotton garments〕由全棉、棉混纺织物制成的服装。

〔丝绸服装 silk garments〕由天然丝、人造丝、合成丝织物制成的服装。

〔化纤服装 chemical fibre garments〕由各种化学纤维织物制成的服装。

〔裘革服装 fur/leather garments〕由裘皮或革皮制成的服装。

〔羽绒服装 down wear〕内充羽绒的服装。〔人造毛皮服装〕由天然或化学纤维仿各种毛皮的织物为面料制成的服装。

按穿着对象可分为以下几类：

〔男式服装 men's wear〕简称男装，是成年男子穿着的服装。

〔女式服装 women's wear〕简称女装，是成年女子穿着的服装。

〔儿童服装 children's wear〕简称童装，是适合儿童穿着的服装。包括婴儿服装、幼儿服装、小童服装、中童服装、大童服装等。还包括中小学的校园服装。

〔职业服 professional garments〕职业服是社团或行业成员在社会环境中从业工作时，为展示整体形象需要，满足工作者的动作要求，从而为达到社团目标所穿着的服装。职业服可以分为三大类：其一是职业标志服，如邮电服、铁路服、海关服、民航服、军服、税务服、交通监督服、工商管理服、校服等；其二是劳动保护服，指为特殊行业员工在工作时提供便利和防护伤害的服装。如抗辐射服、潜水服、矿工服、炼钢服、养路工作服、石油工作服、消防队员服等；其三是职业时装，指都市职业女性中的“粉领阶层”所穿着的非统一性时装式职业套装，多数色彩明快、款式简洁大方，能充分表现职业女性的聪慧与干练。

上装的成品术语

〔西服 Western-style clothes〕又称西装，即西式上衣的一种形式。按钉纽扣的左右排数不同，可分为单排扣西服和双排扣西服；按照上下粒数的不同，分为一粒扣西服、两粒扣西服、三粒扣西服等。粒数与排数可以有不同的组合，如单排两粒扣西服、双排三粒扣西服等；按照驳头造型的不同，可分为平驳头西服、枪驳头西服、青果领西服等。西服已成为国际通行的男士礼服。

〔背心 vest〕也称为马甲或坎肩，是一种无领无袖，且较短的上衣。主要功能是使前后胸区域保温并便于双手活动。它可以穿在外衣之内，也可以穿在内衣外面。主要品种有各种造型的西服背心、棉背心、羽绒背心及毛线背心等。

〔牛仔服 cowboy's clothes〕原为美国人在开发西部、黄金热时期所穿着的一种用帆布制作的上衣。后通过影视宣传及名人效应，发展成为日常生活穿用的服装。1970 年代曾风靡全世界，现已成为全球性的定型服装。其面料多用坚固呢制作，款式已发展到牛仔茄克、牛仔裤、牛仔衬衫、牛仔背心、牛仔马甲裙、牛仔童装等各种款式。牛仔服以其坚固耐用、休闲粗犷等特点深受各国人民喜爱，虽然它的整体风格相对模式化，但其细部造型及装饰则伴随着流行时装的周期与节奏，不断演绎和变化。

〔中山服 Zhongshan coat〕又称中山装。根据孙中山先生曾穿着的款式命名。主要特点是立领、前身四个明贴袋，款式造型朴实而干练。

〔军便服〕仿军服式样的上衣。

〔青年服〕又称“五四”青年学生服，是立领、三开袋或三贴袋式样的上衣。

〔茄克 jacket〕指衣长较短、胸围宽松、紧袖口克夫、紧下摆克夫式样的上衣。茄克是英文的译音，有短小之意。

〔猎装 hunting wear〕原本是适合打猎时所穿的服装，具有防露水和子弹袋收腰等结构。现已发展成为日常生活穿着的缉明线多口袋、背开衩样式的上衣。猎装有短袖和长袖之分，又有夏装与春秋装之别。

〔衬衫 shirt〕按照穿着对象的不同分为男衬衫和女衬衫。按照用途的不同可分为配西装的传统衬衫和外穿的休闲衬衫，前者是穿在内衣与外衣之间的款式，其袖窿较小便于穿着外套；后者因为单独穿用，袖窿可大，便于活动，花色繁多。

〔中西式上衣〕中式领、装袖的上衣，门襟可盘扣也可锁扣眼、钉扣，是在中国传统款式的基础上演变而来的款式。如果是连袖则称为中式上衣。

〔棉袄 cotton padded coat〕凡是内絮棉花、腈纶棉、太空棉、驼毛等保温材料的上衣均称为棉袄。棉袄有中式棉袄和西式棉袄之分。传统的棉袄加罩衣的穿着方式正逐步消失，在中年以下的穿着者身上已很少见，取而代之的是具有时装外形、休闲舒适的外套型棉袄，其长度从短至腰节以上，到长至足踝，变化不一，已打上了强烈的时代烙印，适应着人们现代生活的节奏。

〔羽绒服 down coat〕内充羽绒填料的上衣。因其保温性较强，多为寒冷地区的人们穿着，也为极地考察人员所常用。羽绒服外形庞大圆润，不宜表现女性线条，固多用鲜艳的色彩来体现美感。超薄型羽绒服的问世，将给都市女性带来新的亮丽。

下装的成品术语

下装是指穿在腰节以下的服装，主要有各种裙子和各类裤子。下装的人体模型有两个，一是设计裙子时用的锥台模型，二是设计裤子时用的马鞍模型。

裙子的成品术语:

〔背心裙 Jumper skirt〕指上半身连有无领无袖背心结构的裙装。这种造型多为中学校园服装所采用。

〔斜裙 bias skirt〕指从腰部到下摆斜向展开成“’”字形的裙子。斜裙在裁剪时由于臀围放松量的充足，一般不把臀围作为控制尺寸，仅有腰围和裙长即可裁剪。平时人们所说的四片裙，接近斜裙的造型，但由于下摆适中，所以仍然需要测量与控制臀围的尺寸。

〔鱼尾裙 fish tail skirt〕指裙体呈鱼尾状的裙子。腰部、臀部及大腿中部呈合体造型，往下逐步放开下摆展成鱼尾状。开始展开鱼尾的位置及鱼尾展开的大小根据个人需要而定。为了保证“鱼肚”的三围合体与“鱼尾”浪势的均匀，鱼尾裙多采用六片以上的结构形式，如六片鱼尾裙、八片鱼尾裙及十二片鱼尾裙等。

〔超短裙 miniskirt〕又称迷你裙。这是一种长度在大腿中部及以上的短裙。它只是在长短上做出界定的一种裙形。其造型可为紧身型、喇叭型或打褶裙型等。

〔褶裙〕指在裙腰处打褶的裙子。根据褶子的设计不同可分为碎褶裙和有规则的褶裙。褶子可大可小、可多可少，可成对褶或顺风褶等造型。

〔节裙〕又称塔裙。指裙体以多层次的横向裁片抽褶相连，外形如塔状的裙子。根据塔的层面分布，可分为规则塔裙和不规则塔裙。在不规则塔裙中，可以根据需要变化各个塔层的宽度，如宽—窄—宽、窄—宽—窄、窄—宽—更宽等组合形式。

〔筒裙 barrel skirt, tube skirt〕又称统裙、直裙或直统裙。其造型特点是从合体的臀部开始，侧缝自然垂落呈筒、管状。

〔旗袍裙 cheongsam skirt, hobble skirt, slim skirt〕通常指左右侧缝开衩的裙。由于它保留了旗袍修长合体的造型风格，一般裙长在膝盖以下，下摆微收，开衩长度以满足基本的腿部活动量为准。

〔西服裙 tailored skirt〕又称西装裙。它通常与西服上衣或衬衣配套穿着。在裁剪结构上，常采用收省、打褶等方法使腰臀部合体，长度在膝盖上下变动，为便于活动多在前、后打褶或开衩。

裤子的成品术语

〔西裤 trousers〕主要指与西装上衣配套穿着的裤子。由于西裤主要在办公室及社交场合穿着，所以在要求舒适自然的前提下，在造型上比较注意与形体的协调。裁剪时放松量适中，给人以平和稳重的感觉。西裤在生产工艺及造型上基本已国际化和规范化。西短裤与西裤的工艺基本相同，长度在膝盖以上 不等，可根据自己的需要选择。

〔中式裤〕指宽边大裤腰、大裤裆、无侧缝分割，穿着时无前后之分的裤子；是中国的一种传统服装。

〔背带裤 bib pants〕指裤腰上装有跨肩背带的裤子。西裤中的背带裤仅为两根跨带相连，而在工装裤及现代时装中多有前胸补块。

〔马裤 riding breeches〕指骑马时穿着的裤子。马术运动员的整体装束已在国际上成为固定风格，由于骑马时功能的需要，其裤裆及大腿部位非常宽松，而在膝下及裤腿处逐步收紧，形成一种特殊的轮廓外形。

〔灯笼裤 knickerbockers, knickers, bloomers, pantalets〕指裤管直筒宽大、裤脚口收紧、外形似灯笼状的一种裤子。从设计上可以看作是一种“仿物造型”及“仿物取名”。灯笼裤轻松舒适，多为休闲时穿着。中式练功裤和运动裤也常采用这种造型。

〔裙裤〕像裤子一样具有下裆，裤下口放宽，外观形似裙子，是裤子与裙子的一种结合体。它保留了裤子的优点，如便于骑车等，又具有裙子的飘逸浪漫和女性化。

〔连衣裤 overalls〕指上衣与裤子连为一体的服装。由于它上下相连，对人体的密封性较强，多为特种工种的劳保服所选用。也有将帽子与鞋袜连在一起的连体裤，其密封性更强，是抗辐射及防化人员适合穿着的款式。

〔喇叭裤 flare trousers, bell-bottom pants〕指裤腿成喇叭形的西裤。在结构设计方面，是在西裤的基础上，立裆稍短，臀围放松量适当减小，使臀部及中裆（膝盖附近）部位合身合体，从膝盖下根据需要放大裤口。按裤口放大的程度分为大喇叭裤和小喇叭裤及微型喇叭裤。喇叭裤的长度多为覆盖鞋面的长度。

全身装成品术语

所谓全身装成品，是指上下身连为一体的服装款式。

〔连衣裙 one-piece dress〕指上衣与下裙连成单体的一件式服装。连衣裙在各种款式造型中被誉为“款式皇后”，是变化莫测、种类最多、最受女性青睐的款式。根据穿着对象的不同，可有童式连衣裙和青年女性连衣裙。在女上衣和在裙体上可以变化的各种因素几乎都可以组合构成连衣裙的样式。连衣裙还可以根据造型的需要，形成各种不同的轮廓和腰节位置。

〔旗袍 Qipao, Chinese dress〕也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合东方人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的人文主义思想和东方独特的韵律之美。

〔新娘礼服 bridal gown, bridal veil〕是指女性在出嫁时所穿着的服装。中国传统的新娘礼服是大红色中式套服。现在都市所穿用的新娘礼服多为源于欧美地区新娘结婚时所穿的礼服。西式新娘礼服

以白色为正色，象征纯洁与神圣。

〔燕尾服 swallow-tailed coat, swallowtail〕是男士在正规的特定场合穿着的礼服。其基本结构形式为前身短、西装领造型，后身长、后衣片成燕尾形呈两片开衩，源于欧洲人马车夫的服装造型。色彩多以黑色为正色，表示严肃、认真、神圣之意。

〔夜礼服 evening dress, evening suit〕指夜间社交场合中，女士所穿着的华丽裙服。夜礼服选料高档上乘，色彩光感性强，具有强烈的表现性和灯光下的特殊效果。西式晚礼服以西方上层社会的夜生活为背景，款式多采用袒胸露背长裙式。

〔大衣 overcoat〕指为了防风御寒，上下连为一体，穿在一般衣服外面的长外衣。根据长短可以分为短大衣、中长大衣和长大衣。根据服装面料的不同，其主要品种有毛呢大衣、棉大衣、羽绒大衣、裘皮大衣、皮革大衣、人造毛皮大衣等。

〔风雨衣 weather-all coat cloak〕用于防风防雨两用的外衣，有单、夹、长、短之分。款式随流行而变化。

〔披风 dress smock, manteau, mantle〕无袖、颈部系带，披在肩上的防风外衣。如果上有连帽，一般称为斗篷。披风多为一片式结构，多为北方人和儿童在冬季穿用。

〔睡袍〕指在卧室中穿用的宽松且较长的袍服。面料多选用柔和淡雅色彩及文静秀气的小碎花图案，选用面料常为纯棉织物或高档丝绸。

〔睡衣裤 sleepwear〕指包括上衣和裤子两件式配套穿着的睡衣。

〔套装 suit〕指上下装配套穿着的服装。通常由同种同色面料制作，使上下成为格调一致的造型。在职业场所多选用这种穿着方式。

二、服装的造型名称

服装的整体效果是由各部件的造型组合决定的。这些部件就是造型要素或元素。虽然元素及组合的变化无穷无尽，人们还是对常见的情况作以归纳，以丰富设计语言。

各种领子的造型名称

〔倒挂领〕指领角向下垂落的领型。

〔中山服领 zhongshan coat collar〕由底领和翻领组成，领角呈外八字形。

〔尖领 pointed collar, peaked collar〕领角呈尖角形的领型，也叫尖角领。

〔衬衫领 shirt collar〕或衬衣领，由上领和下领组成，是衬衫专有的领型。

〔圆领 round collar〕指领角呈圆形的领型，也叫圆角领。

〔青果领 shawl collar〕是翻驳领的一种变形，领面形似青果形状的领型。

〔荷叶边领）领片呈荷叶边状，波浪展开的领型。

〔燕子领 swallow collar, wing collar〕领面下止口的两条线形，似燕子飞翔时翅膀张开的形状。

〔两用领 convertible collar〕也叫开关领。指可敞开、可关闭的领型。

〔方领 square collar〕指领角呈方形的领型。如领面较窄，则称之为小方领。

〔中式领 mandarin collar〕指中式服装的领型，其结构为圆领角关门的立领。

〔立领 stand collar, Mao collar〕指领子向上竖起紧贴颈部的领型。

〔海军领〕指海军将士们军服的领型，其领子为一片翻领，前领为尖形，领片在后身呈方形，前身呈披巾形的领型。

〔扎结领〕也叫一字领，领片是一长条形，在前颈点可以扎成花结的领型。

〔圆领口 round neckline〕领圈呈圆形，根据情况领圈可开大开小，圆弧可呈圆形或呈椭圆等形状。

〔方领口 square neckline〕领圈呈方形。根据爱好可开成长方形或横向方形。

〔! 字领口 "!" shape neckline〕领圈呈英文字母! 字形状。根据款式的需要，! 字的开口可大可小。

〔一字领口 boat neckline, slit neckline, off neckline〕前后衣片在肩部缝合只剩颈圈部位，前后领圈成一字形状，即呈水平线形状。

〔鸡心领口 sweetheart neckline, heart shaped neckline〕也叫桃形领，领圈呈鸡心形状，即下部尖、上部成圆弧状。

〔底领 collar stand, collar band〕也称领座，是连接领口与翻领的部位。

〔翻领 lapel〕指翻在底领外面的领面造型。

〔领上口 fold line of collar〕领面的翻折线，即领外翻的连折处。

〔领下口 under line of collar〕领子与领窝的缝合部位。

〔领里口 top collar stand〕指领上口到领下口之间的部位，也叫领台高或起登。

〔领外口 collar edge〕指领子的外侧边沿处。

〔领豁口〕也叫驳嘴，指领嘴与驳角间的距离

袖子

〔连袖〕指衣袖相连、有中缝的袖子。中式上衣多采用这种袖子。

〔圆袖set-in sleeve〕也称装袖，指在臂根围处与大身衣片缝合连接的袖型。圆袖是基本的西式合袖形式与肩袖造型。

〔前圆后连袖 split raglan sleeve〕指前袖椭圆形，后袖与肩相连的袖。

〔中缝连袖〕指袖中线有合缝分割线的圆袖。

〔衬衫袖 shirt sleeve〕一片袖结构，长袖装有袖克夫。

〔连肩袖raglan sleeve〕又称插肩袖，是肩与袖连为一体的袖型。

〔喇叭袖 flare sleeve; trumpet sleeve〕指袖管形状与喇叭形状相似的袖子。

〔泡泡袖 puff sleeve〕指在袖山处抽碎褶而蓬起呈泡泡状的袖型。

〔灯笼袖 lantern sleeve; puff sleeve〕指肩部泡起，袖口收缩，整体袖管呈灯笼形鼓起的袖子。

〔蝙蝠袖 batwing sleeve〕在肩袖连接处，袖窿深即腰节附近，整体造型如蝙蝠翅膀张开状的袖子。

〔花瓣袖 petal sleeve〕或称蚌壳袖，也叫郁金香花瓣袖，指袖片交叠如倒挂的花瓣的袖型。

〔袖口 sleeve opening〕袖管下口的边沿部位。

〔衬衫袖口 cuff〕即理克夫，指装袖头的小袖口。

〔橡皮筋袖口 elastic cuff〕指装橡皮筋的袖口。

〔罗纹袖口 rib-knit cuff〕指装罗纹口的袖口。

〔袖头 cuff〕缝在袖口的部件。

〔双袖头 double cuff; French cuff; tumup-cuff; fold-back cuff〕指外翻的袖头。

〔袖开衩 sleeve slit〕指袖口部位的开衩。

〔袖衩条 sleeve placket〕缝在袖开衩部位的斜丝缕的布条。

〔大袖 top sleeve〕指两片袖结构中较大的袖片，也称外袖。

〔小袖 under sleeve〕指两片袖结构中较小的袖片，也称内袖或里袖。

〔袖中缝〕指一片袖中间的开刀缝。

〔前袖缝〕大袖与小袖在前面的合缝。

〔后袖缝〕大袖与小袖在后面的合缝。

口袋的造型名称

〔插袋 insert pocket〕指在衣身前后片缝合处，留出袋口的隐蔽性口袋。

〔贴袋 patch pocket〕指在衣服表面直接用车缉或手缝袋布做成的口袋。

〔开袋 insert pocket〕指袋口由切开衣身所得，袋布放在衣服里面的口袋。

〔双嵌线袋 double welt pocket〕指袋口装有两根嵌线的口袋。

〔单嵌线袋 single welt pocket〕指袋口装有一根嵌线的口袋。

〔卡袋 card pocket〕指专为放置名片、小卡片而设计的小口袋。

〔手巾袋 breast pocket〕指西装胸部的开袋。

〔袋爿袋〕装有袋爿的开袋。——袋盖袋（flap pocket）？

〔眼镜袋 glasses pocket〕指专为放置眼镜的口袋。

〔锯齿形里袋 zigzag inside pocket〕指在袋口装有锯齿形花边的里袋，也叫三角形里袋。

〔有盖贴袋 patch pocket with flap〕指在贴袋口的上部装有袋盖的口袋。

〔吊袋 bellows pocket〕指袋边沿活口的袋，又称老虎袋，风箱袋。

〔风琴袋 accordion pocket〕通常指袋边沿装有似手风琴风箱伸缩形状的袋。

〔暗裥袋 inverted pleated pocket〕指袋中间活口的袋。

〔明裥袋 box pleated pocket〕指袋中间两边活口的袋。

〔里袋 inside pocket〕衣服前身里子上的口袋。

小部件造型名称

〔领袢 collar tab〕领子或领嘴处装的小袢。

〔吊袢 hanger loop〕装在衣领处挂衣服用的小袢。

〔肩袢 shoulder tab; epaulet〕装饰在服装肩部的小袢。肩袢通常没有实用功能，只做装饰或标志用，如职业服及军服上面的肩袢。

〔袖袢 sleeve tab〕装在袖口处，或兼有收缩袖口作用的小袢。

〔腰袢 waist tab〕装在腰部的、为了穿入皮带或腰带用的小袢。

〔腰带 waistbelt〕用以束腰的带子。

〔线袢 French tack〕用粗线打成的小袢，多在夏装连衣裙上使用。

〔挂面 facing〕又称过面或贴边，指装在上衣门里襟处的衣片部件。

〔耳朵皮 flange〕在西装的前身挂面里处，为做里袋所拼加的一块面料。

〔滚条 binding〕指包在衣服边沿（如止口、领外沿与下摆等）或部件边沿处的条状装饰部件。

〔压条〕指压明线的宽滚条。

〔塔克 tuck〕服装上有规则的装饰褶子。

〔袋盖 flap〕固定在袋口上部的防脱露部件。

三、服装部位结构名称

“部位”的概念，是“造型”的延伸，也可以理解为细部造型。部位的造型在很多情况下是

由工艺师控制的，而大的造型主要是由设计师筹划的。

上装前身的部位名称

〔肩缝 shoulder seam〕在肩膀处，前后衣片相连接的部位。

〔领嘴 notch〕领底口末端到门里襟止口的部位。

〔门襟 front fly; top fly〕在人体中线锁扣眼的部位。

〔里襟 under fly〕指钉扣的衣片。

〔止口 front edge〕也叫门襟止口，是指成衣门襟的外边沿。

〔搭门 overlap〕指门襟与里襟叠在一起的部位。

〔扣眼 button-hole〕纽扣的眼孔。

〔眼距 button-hole space〕指扣眼之间的距离。

〔袖窿 armhole〕也叫袖孔，是大身装袖的部位。

〔驳头川 lapel〕里襟上部向外翻折的部位。

〔平驳头 notch lapel〕与上领片的夹角成三角形缺口的方角驳头。

〔戗驳头 peak lapel〕驳角向上形成尖角的驳头。

〔胸部 bust〕指前衣片前胸最丰满处。

〔腰节 waist〕指衣服腰部最细处。

〔摆缝 side seam〕指袖窿下面由前后身衣片连接的合缝。

〔底边 hem〕也叫下摆，指衣服下部的边沿部位。

〔串口 gorge line〕指领面与驳头面的缝合线，也叫串口线。

〔驳口 fold line for lapel〕驳头翻折的部位，驳口线也叫翻折线。

〔下翻折点〕指驳领下面在止口上的翻折位置，通常与第一粒纽扣位置对齐。

〔单排扣〕里襟上下方向钉一排纽扣。

〔双排扣〕门襟与里襟上下方向各钉一排纽扣。

〔止口圆角 front cut〕指门里襟下部的圆角造型。

〔扣位 button position〕纽扣的位置。

〔滚眼〕用面料包做的嵌线扣眼?/pre

16岁放弃美籍：世界冠军、天才学霸，她活成了几亿少女梦想的样子

说到# 天才少女 #， 你会第一时间想到谁？

在说姐心中，这个位置非谷爱凌莫属。

谷爱凌，人称滑雪天才美少女，爸爸是美国人，妈妈是中国人，出生于美国旧金山，却说得了一口地道的京片儿。

3岁接触滑雪，9岁横扫全美少年组冠军，15岁获得世界杯意大利站金牌，17岁在归化中国后，作为中国小将在世界极限运动会阿斯本站获得2金1铜的傲人战绩，结束首次X Games之旅。

如今17岁的她，即将代表中国队征战2022北京冬奥会。

而在 体育 成绩之外，谷爱凌在学业上也是“一骑绝尘”，以接近满分的SAT成绩被斯坦福录取。

她是自由滑雪明星、未来的奥运选手、靓丽的 时尚 模特，还是斯坦福新生，上至国家荣耀，下至个人生活，样样都做到了完美，而她甚至还未成年…

这位年仅17岁的女孩，在任何人看来都闪闪发光，是典型的“别人家的孩子”。

在未成年时就已经拥有了这么厉害的履历，这样的人生赢家是怎么炼成的？ 假若深究这个女孩成功的秘诀，或许自律便是谷爱凌高光背后最大的密码。

精英说

16岁放弃美籍的北京姑娘：奥运冠军、天才学霸、绝美模特，她活成了几亿少女梦想的样子！#奥运 #金牌时刻 # 体育 #滑雪 @微信创作者@微信时刻

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她是“冰雪女神”

也是斯坦福学霸

谷爱凌一出生就在精英家庭的氛围中长大，爷爷毕业于斯坦福、爸爸是哈佛大学的高材生，妈妈谷燕毕业于北大，后留学于斯坦福大学，攻读MBA专业，也是北大的速滑队队员兼滑雪教练。

爱上这个哈佛的美国小伙儿后，谷燕嫁给爸爸，很快就有了这个可爱的女儿。

与滑雪运动结下不解之缘得益于妈妈。

3岁时，谷爱凌跟随着酷爱户外运动的妈妈来到冰雪凝聚的赛场，一边惊叹于妈妈驰骋赛场的快乐与自由，对滑雪的爱好在那一次悄悄萌芽。

谷爱凌在接受采访时说：“教练同时教我们一群小朋友，而我很快学会了就基本的滑雪和转向技术，还 发明了滚翻下滑的玩法 ；在我4岁的时候就已经能够滑野蘑和粉雪，穿越树林了。”

天赋异禀的谷爱凌在8岁时，坚定了自己的方向，在家人的支持下，加入太浩湖地区的专业滑雪队，也是队里年纪最小的女孩。

在对待滑雪这项运动上，她从小就展现出了超乎同龄人的自律意识，她不会拖延，也不必过问家人训练的时刻表，自己会清楚地规划作息与训练时间，甚至具体到某一个时刻就马上投入训练，或者睡觉。

谷爱凌在世界极限运动会获得2金1铜

谷爱凌除了有骨子里的天赋，更重要是父母对她在滑雪教育上的“放养”：摔跤与掌声同在。

滑雪项目依托于自然环境，所以谷爱凌需要克服经常摔倒、受伤的硬伤，但父母总会悄悄心疼，从不表露出宠溺。

随后，谷爱凌会采用一些能避开身体受伤的方式，她在 探索 新动作时，就在蹦床上模拟一遍，然后在满是塑料泡沫池的跳台进行练习，最后再去滑雪场实战起跳。

谷爱凌是当今滑雪界的新星

小小年纪的她必须承受滑雪实战的苦痛。

爱凌回忆称，曾在北京滑雪期间，摔断了锁骨，而在训练场摔个四仰八叉也是家常便饭，“ 累是身体上的感受，而辛苦是脑子里的概念。 训练虽然累，却乐在其中，我觉得这是每个人在为自己的爱好付出时都会有的感受。”

她逐渐成为滑雪狂热爱好者妈妈的加强版，并在竞技比赛中展现荣光：

9岁，蝉联美国青少年锦标赛总排名第一；

11岁，取得全美13岁以下坡道障碍赛冠军以及全能亚军；

12岁，获得美国北加州女子双板Slopestyle（障碍技巧）， Rail Jam和争先赛等项目7块金牌；

她蝉联三届 USASA 全美锦标赛自由式滑雪坡面障碍冠军，揽金之旅一路走高。

2020年洛桑冬季青年奥林匹克运动会上，代表中国队以93.25分获得自由式滑雪女子坡面障碍技巧比赛的亚军。

在这一年喜讯不断，她以接近满分的SAT成绩被斯坦福大学录取。

这个成熟的小姑娘是典型的实用主义者， 她将滑雪的“平衡”哲学完美运用到了生活中，“对我来说，生命中最重要的就是平衡。”

她在八年级时，觉得兼顾跑步等爱好，身心俱疲，她决定用更多的时间学习和滑雪，但她却发现适得其反，“我原来用1个小时就可以写完作业，后来用3个小时也写不完”。

精英父母对她的教育注重： 从来不会逼迫她只做一件事，好比日常吃饭，“如果她总吃一样菜，时间长了也要换换口味，最重要的是要专心。”

看着东京奥运会的盛况，她不敢放松压力，她扎实埋头训练，希望能身披中国战袍，征战2022北京冬奥会。

而等到北京冬奥会结束，谷爱凌说，“ 我还要去上大学，走入这条赛道。学习很重要，滑雪可能又会回到一种业余爱好。 ”

北京大妞：

我是爱凌，一个中国女孩

这位混血少女喜欢带着京腔自豪介绍自己，“我是爱凌，一个中国女孩”。

虽然爱凌从小生活在旧金山，每年夏天和冬天总会跟随妈妈回京探望外公外婆，还喜欢像个北京妞一样，穿着旗袍，走街串巷，吃糖葫芦和北京烤鸭。

谷爱凌也很好奇为何大家对自己的流利中文感到不可思议，她直言：“从我有记忆开始，我每年都会想什么时候可以回北京，回来玩、吃好吃的，我根本不记得我什么时候第一次回北京，但它就是我生活的一部分。”

孩子热爱中国文化的精神来源于这位有着中国心的妈妈，谷燕表示， “作为一个中国人，去哪儿都不应该忘了根，丢了根”。

谷燕即使在异乡拼搏，还是忘不了对故乡的牵挂。她将那颗爱国精神传递给了女儿， 正是谷妈妈的坚持，让谷爱凌从小对中国和中国传统文化有着极深的认同感。

她在旧金山读书时，会毫不犹疑的在学校族裔的调查问卷中，写下Chinese（中国人）。

当她那高级混血脸受到路人赞叹时，“好漂亮的洋娃娃”。她会耐心的跟别人解释，“我不是洋娃娃，我是中国人”。

2015年，北京携手张家口，获得了2022年冬奥会的举办权。或许是中国文化的身份感浓浓印刻在谷爱凌的心里，她在12岁提出，希望有一天能代表中国队，参加北京冬奥会。

谷燕看到蒸蒸日上的祖国实力，还有 体育 界在滑雪事业发展上的努力，她非常支持女儿的选择。

这位16岁的美籍华裔少女在微博和ins的宣布：“中国自由式滑雪运动员谷爱凌报到”，自己已转为中国国籍。

一石激起千层浪，伴随掌声和欢迎声而至的还有质疑和嘲讽。

但是，谷爱凌坚定自己的信仰，不被外界打扰，默默训练。

2个月后，她就在新西兰拿下三个自由滑雪项目冠军，以中国运动员的身份站上领奖台，为国人争光添彩。

篮球、马术、体操…

引领 时尚 的斜杠青年

谷爱凌还是个妥妥的斜杠青年，她不仅同时保证学习和滑雪的学习，还可以兼顾越野跑、篮球、马术、体操、舞蹈、攀岩、乒乓。她的时间节奏也成为恒久式的“三步走”。

平时她会带着三件衣服去上学，上完学就在车里换上衣服去踢足球，踢完足球去跳芭蕾，跳完芭蕾去弹钢琴。

大家都对这个骨子里散发出自信、 健康 、阳光、自律的女孩有好感，也正是因为印刻在骨子里的品质，她在学生、运动员和公众人物这三个角色之间自如地切换，样样都做到最好。

女性魅力开始展现在镁光灯下。

从2019年开始，15岁的谷爱凌就已经被品牌邀请去参加巴黎时装周并在模特界大放异彩。

《 时尚 芭莎》、《Vogue》、《Cosmo》、《Elle》这些知名 时尚 杂志，都曾印下她的身影，平日辛苦训练后，她即将赶赴摄影棚忙碌。

纤细身材大长腿，一副高级混血脸，让她的模特路走得很畅快。曾经，谷爱凌在三里屯的一组街拍被网友盛赞，紧实的腹肌和流畅的线条肌肉，展现了真正的 健康 美。

对于杂志封面的拍摄，她有自己的坚持那就是“不爱修图”。谷爱凌觉得，无论任何肤色，都有各自美丽的地方，发自内心展现出来的自信，才是美丽的。

除了美貌，她还有才情加持。安静下来，谷爱凌化身成才女，她能弹一手好琴，由内而外散发一种优雅的气质。

她可以是滑雪场上横空出世的耀眼新星， 时尚 杂志上气势惊人的模特，也可以是生活里的可爱“吃货”，但谷爱凌从未局限自己：

滑雪只是她生命中的一道光，未来她还会散发更多的光芒：“为自己而活，因为没有人会因你而活。”

作者 ： Anna。在四维空间永葆热情与好奇的 探索 者。

Reference:

这里是美国：《15岁混血少女放弃美籍，帮中国夺冠：我不是洋娃娃，我是中国人》

美国中文报：《15岁美国华裔天才少女加入中国籍，征战冬奥会，全家学霸本人美翻了》

外滩the band:《15岁混血少女放弃美籍，代表中国夺金！她说“我是中国人”》

澎湃新闻：《归化运动员谷爱凌：请叫我北京姑娘》

曾敏敏老师《天才学霸+世界冠军+绝美模特，这位自律到可怕的少女，如何还原“开挂人生”》